The Exposition of the Contents (Anukramaṇī) of the Bhaviṣya Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । अथ ते संप्रवक्ष्यामि पुराणं सर्वसिद्धिदम् । भविष्यं भवतः सर्वलोकाभीष्टप्रदायकम् ॥ १ ॥

Śrī Brahmā phán: Nay Ta sẽ giảng giải trọn vẹn cho ngươi bộ Purāṇa này, đấng ban mọi thành tựu; về sau sẽ đem lợi ích cho ngươi, và ban trọn những điều mọi thế giới hằng ước nguyện.

Verse 2

यत्राहं सर्वदेवानामादिकर्ता समुद्गतः । सृष्ट्यर्थं तत्र संजातो मनुः स्वार्थभुवः पुरा ॥ २ ॥

Từ cội nguồn ấy, nơi Ta xuất hiện như Đấng Tạo Hóa nguyên sơ của chư thiên, vì mục đích sáng tạo, thuở xưa đã sinh ra Manu mang danh Svārthabhuva.

Verse 3

स मां प्रणम्य पप्रच्छ धर्मं सर्वाथसाधकम् । अहं तस्मै तदा प्रीतः प्रावोचं धर्मसंहिताम् ॥ ३ ॥

Sau khi đảnh lễ Ta, ông hỏi về Dharma—pháp môn thành tựu mọi mục đích của đời người. Khi ấy Ta hoan hỷ với ông và đã giảng cho ông bộ tuyển tập Dharma (Dharma-saṃhitā).

Verse 4

पुराणानां यदा व्यासो व्यासं चक्रे महामतिः । तदा तां संहितां सर्वां पंचधा व्यभजन्मुनिः ॥ ४ ॥

Khi bậc đại trí Vyāsa tiến hành biên soạn và sắp đặt các Purāṇa, vị hiền triết ấy liền phân chia toàn bộ bộ tuyển tập đó thành năm phần.

Verse 5

अधोरकल्पवृत्तांतं नानाश्चर्यकथान्वितम् । तत्रादिमं स्मृतं पर्वं ब्राह्मं यत्रास्त्युपक्रमः ॥ ५ ॥

Bản văn này chứa thuật sự về Adhora-kalpa, kèm theo nhiều truyện kỳ diệu. Trong đó, phần đầu tiên được ghi nhớ là Brāhma Parvan, nơi có lời mở đầu khởi sự.

Verse 6

सूतशौनकसंवादे पुराणप्रश्नसंक्रमः । आदित्यचरितप्रायः सर्वाख्यानसमन्वितः ॥ ६ ॥

Trong cuộc đối thoại giữa Sūta và Śaunaka, mạch luận đi qua các câu hỏi về Purāṇa; phần lớn nói về công hạnh của Āditya (Thần Mặt Trời) và được trang bị đủ mọi loại truyện tích.

Verse 7

सृष्ट्यादिलक्षणोपेतः शास्त्रसर्वस्वरूपकः । पुस्तलेखकलेखानां लक्षणं च ततः परम् ॥ ७ ॥

Tác phẩm này đầy đủ các dấu hiệu định nghĩa bắt đầu từ sự sáng tạo, và hàm chứa tinh yếu của mọi śāstra; rồi tiếp đó nêu rõ đặc điểm của việc chép trong sách và chép trên lá cọ (bản thảo).

Verse 8

संस्काराणां च सर्वेषां लक्षणं चात्र कीर्तितम् । पक्षस्यादितिथीनां च कल्पाः सप्त च कीर्तिताः ॥ ८ ॥

Tại đây, các đặc trưng của mọi saṃskāra (nghi lễ thánh hóa) đều được thuật rõ; và bảy nghi thức (kalpa) liên quan đến nửa tháng (pakṣa) cùng các tithi bắt đầu từ tithi thứ nhất cũng được trình bày.

Verse 9

अष्टम्याद्याः शेषकल्पा वैष्णवे पर्वणि स्मृताः । शैवे च कायतो भिन्नाः सौरे चांत्यकथान्वयः ॥ ९ ॥

Các kalpa còn lại—bắt đầu từ Aṣṭamī v.v.—được ghi nhớ trong phần Vaiṣṇava (Vaiṣṇava parvan). Trong truyền thống Śaiva, chúng được phân biệt theo cách sắp đặt; còn trong truyền thống Saura, chúng theo mạch của truyện kết thúc.

Verse 10

प्रतिसर्गाह्वयं पश्चान्नानाख्यानसमन्वितम् । पुराणस्योपसंहारसहितं पर्व पंचमम् ॥ १० ॥

Sau đó là phần thứ năm, gọi là “Pratisarga” (sự sáng tạo thứ cấp), phong phú nhiều truyện tích và bao gồm cả phần tổng kết kết thúc của Purāṇa.

Verse 11

एषु पंचसु पूर्वस्मिन् ब्रह्मणो महिमाधिकाः । धर्मे कामे च मोक्षे तु विष्णोश्चापि शिवस्य च ॥ ११ ॥

Trong năm phần ấy, ở phần thứ nhất, sự vĩ đại của Brahmā được nêu trội hơn; còn trong các việc về dharma và kāma, và cả trong mokṣa nữa, sự vĩ đại của Viṣṇu—và cả của Śiva—được tuyên thuyết.

Verse 12

द्वितीयं च तृतीये च सौरे वर्गचतुष्टये । प्रतिसर्गाह्वयं त्वंत्यं प्रोक्तं सर्वकथान्वितम् ॥ १२ ॥

Và trong phần thứ hai cùng phần thứ ba, thuộc phân bộ Saurā được sắp thành bốn nhóm, phần cuối—gọi là “Pratisarga” (sáng tạo thứ cấp)—đã được giảng dạy, đầy đủ mọi truyện tích.

Verse 13

सभविष्यं विनिर्द्दिष्टं पर्व व्यासेन धीमता । चतुर्द्दशसहस्रं तु पुराणं परिकीर्तितम् ॥ १३ ॥

Bhaviṣya Purāṇa, cùng các phần phụ trợ, đã được bậc trí Vyāsa định rõ như một parvan; và Purāṇa ấy được tuyên xưng gồm mười bốn nghìn câu kệ.

Verse 14

भविष्यं सर्वदेवानां साम्यं यत्र प्रकीर्तितम् । गुणानां तारतम्येन समं ब्रह्मेति हि श्रुतिः ॥ १४ ॥

Trong lời dạy ấy, người ta tuyên rằng về sau mọi chư thiên sẽ được nói là bình đẳng; nhưng Śruti khẳng định rằng Brahman chỉ “bình đẳng” theo nghĩa có sự phân bậc giữa các guṇa (tính chất).

Verse 15

तं लिखित्वा तु यो दद्यात्पौष्यां विद्वान्विमत्सरः । गुडधेनुयुतं हेमवस्त्रमाल्यविभूषणैः ॥ १५ ॥

Người học giả, không ganh tỵ, cho chép lại bản văn ấy rồi đem cúng thí vào ngày sao Puṣya; lại kèm “bò đường thốt nốt” (guḍa-dhenu) cùng vàng, y phục, vòng hoa và đồ trang sức—sẽ được công đức lớn lao.

Verse 16

वाचकं पुस्तकं चापि पूजयित्वा विधानतः । गंधाद्यैर्भोज्यभक्ष्यैश्च कृत्वा नीराजनादिकम् ॥ १६ ॥

Theo đúng nghi thức, hãy cung kính lễ bái cả vị tụng đọc và quyển kinh thánh; rồi cử hành lễ ārati cùng các nghi lễ liên hệ, dâng hương liệu và các vật phẩm khác, kèm thức ăn chín và đồ cúng dùng được.

Verse 17

यो वै जितेंद्रियो भूत्वा सोपवासः समाहितः । अथ वैकहविष्याशी कीर्तयेच्छृणुयादपि ॥ १७ ॥

Ai đã chế ngự các căn, giữ tâm định tĩnh, thực hành trai giới (upavāsa), rồi chỉ dùng một loại vật thực tế lễ (haviṣya)—người ấy nên xưng tụng và cũng nên lắng nghe (những lời dạy/danh hiệu) này.

Verse 18

स मुक्तः पातकैर्घोरैः प्रयाति ब्रह्मणः पदम् । योऽप्यनुक्रमणीमेतां भविष्यस्य निरूपिताम् ॥ १८ ॥

Người ấy được giải thoát khỏi những tội lỗi ghê gớm và đạt đến cảnh giới của Brahman; bất cứ ai dù chỉ lắng nghe hay học tụng bản Anukramaṇī này—bản đề cương về những điều sẽ được thuật lại về sau—cũng được như vậy.

Verse 19

पठेद्वा श्रृणुयाच्चैतां भुक्तिं मुक्तिं च विंदति ॥ १९ ॥

Ai hoặc tụng đọc, hoặc lắng nghe bản văn này, sẽ đạt cả phúc lạc thế gian (bhukti) lẫn giải thoát (mukti).

Verse 20

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे भविष्यपुराणानुक्रमणी निरूपणं नाम शततमोऽध्यायः ॥ १०० ॥

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm, mang tựa đề “Trình bày Mục lục (Anukramaṇī) của Bhaviṣya Purāṇa”, thuộc Tiền phần của tôn kinh Bṛhannāradīya Purāṇa, trong Đại Tự Sự (Bṛhad-upākhyāna), tại Phần thứ tư (Caturtha-pāda).