Adhyaya 52
MarkandeyaYogaCosmic Vision32 Shlokas

Adhyaya 52: The Manifestation of Nilalohita (Rudra) and the Allocation of His Names, Abodes, Consorts, and Lineages

नीललोहितरुद्रप्रादुर्भाव-नामस्थानपत्नीपुत्रवर्णन (Nīlalohita-Rudra-prādurbhāva–nāma-sthāna-patnī-putra-varṇana)

Markandeya's Powers

Chương này thuật lại sự hiển lộ của Nīlalohita (Rudra) với uy quang mãnh liệt; Phạm Thiên (Brahmā) an bài và phân định nhiều danh xưng, nơi cư trú, phương hướng và tòa ngự của Ngài. Đồng thời, bản văn nêu rõ các phối ngẫu/Śakti của Rudra, con cái và các dòng dõi phát sinh từ Ngài, nhằm biểu thị trật tự vũ trụ và ý nghĩa tôn kính phụng thờ Rudra.

Divine Beings

BrahmāNīlalohita/RudraBhavaŚarvaĪśānaPaśupatiBhīmaUgraMahādevaSatīDhātāVidhātāAgni (Abhimānī)PāvakaPavamānaŚuciPitṛs (Agniṣvāttāḥ, Barhiṣadaḥ, Anagnayaḥ, Sāgnayaḥ)

Celestial Realms

Sūrya-loka (solar sphere)Jala (cosmic waters)Mahī (earth)Vahni (fire principle)Vāyu (air principle)Ākāśa (ether/space principle)Diśaḥ (directions as cosmic stations)

Key Content Points

Rudra’s emergence as Nīlalohita from Brahmā and the etiological naming through his weeping; establishment of the eight Rudra names.Cosmic mapping of Rudra’s names to abodes/manifestations and the listing of associated consorts and sons, embedding Rudra in creation taxonomy.Genealogical continuations: Satī’s abandonment of the body and rebirth as Himavat’s daughter; expansion into ṛṣi and deva lineages (Dhātā–Vidhātā, Prāṇa–Mṛkaṇḍu, Atri’s sons, Agni’s sons, Pitṛ classes, and Dakṣa’s daughter-line progeny).

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 52Nilalohita Rudra birthEight names of Rudra Bhava Sarva Ishana PashupatiRudra Sarga Markandeya PuranaSati rebirth as Parvati Himavat daughterPuranic genealogy Prana Mrikandu MarkandeyaAgni sons Pavaka Pavamana SuchiPitrs Agnishvatta Barhishad

Shlokas in Adhyaya 52

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे दुः सहोत्पत्तिसमापनं नामैकपञ्चाशौऽध्यायः द्विपञ्चाशोऽध्यायः— मार्कण्डेय उवाच । इत्येष तामसः सर्गो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । रुद्रसर्गं प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु ॥

Như vậy, trong Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, chương thứ năm mươi mốt mang tên “Kết luận về nguồn gốc của Duḥsaha” đã chấm dứt. Mārkaṇḍeya nói: “Thế là sự sáng tạo thuộc tính tāmasa của Brahmā, đấng sinh từ Vô hiển (Avyakta), đã kết thúc. Nay ta sẽ mô tả sự sáng tạo liên hệ với Rudra; hãy lắng nghe khi ta tuyên thuyết.”

Verse 2

तनयाश्च तथैवाष्टौ पत्न्यः पुत्राश्च ते तथा । कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतं प्रध्यायतः प्रभोः ॥

Cũng vậy, có tám người con trai, và họ cũng có vợ cùng con cái. Vào lúc khởi đầu của một kiếp (kalpa), khi Đấng Chủ (Phạm Thiên Brahmā) đang nhập định, một người con có bản tính ngang với chính Ngài đã được thụ sinh/hiển lộ.

Verse 3

प्रादुरासीदथाङ्के ’स्य कुमारो नीललोहितः । रुरोद सुस्वरं सो ’थ द्रवंश्च द्विजसत्तम ॥

Rồi trong lòng Ngài hiện ra một cậu bé tên là Nīlalohita. Cậu khóc lớn và cũng chạy nhảy khắp nơi, hỡi bậc tối thắng trong hàng người hai lần sinh.

Verse 4

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह । नाम देहीति तं सो ’थ प्रत्युवाच जगत्पतिम् ॥

Phạm Thiên nói với cậu khi cậu đang khóc: “Vì sao con khóc?” Bấy giờ cậu thưa với Đấng Chúa tể thế gian: “Xin ban cho con một danh xưng.”

Verse 5

रुद्रस्त्वं देव ! नाम्नासि मा रोदीर्धैर्यमावह । एवमुक्तस्ततः सो ’थ सप्तकृत्वो रुरोद ह ॥

“Con mang danh Rudra, hỡi thần linh; đừng khóc—hãy tự trấn tĩnh.” Dẫu được nói như vậy, cậu vẫn khóc thêm bảy lần.

Verse 6

ततो ’न्यानि ददौ तस्मै सप्त नामानि वै प्रभुः । स्थानानि चैषामष्टानां पत्नीः पुत्रांश्च वै द्विज ॥

Bấy giờ Đấng Chủ tể ban cho cậu bảy danh xưng khác. Và Ngài cũng định rõ các nơi cư trú của cả tám vị ấy, cùng với vợ và con của họ, hỡi bà-la-môn.

Verse 7

भवं शर्वं तथेशानं तथा पशुपतिं प्रभुः । भीममुग्रं महादेवमुवाच स पितामहः ॥

Đấng Tổ Phụ (Phạm Thiên, Brahmā) đã tuyên xưng các danh hiệu: Bhava, Śarva, Īśāna, Paśupati, Bhīma, Ugra và Mahādeva (bên cạnh danh Rudra).

Verse 8

चक्रे नामान्यथैतानि स्थानान्येषाञ्चकार ह । सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च ॥

Như vậy, Ngài đã thiết lập các danh hiệu ấy, và cũng an định các “trụ xứ” của chúng: Mặt Trời, Nước, Đất, Lửa, Gió, và cả Hư Không (Ê-te).

Verse 9

दीक्षितो ब्राह्मणः सोम इत्येतास्तनवः क्रमात् । सुवर्चला तथैवोमा विकेशी चापरा स्वधा ॥

“Người đã thọ pháp (khổ hạnh), vị Bà-la-môn, và Soma”—những điều này (cùng với các trụ xứ đã nêu trước) là các trụ xứ theo đúng thứ tự. Các phối ngẫu của họ là Suvarcalā; cũng vậy là Umā, Vikeśī, và một vị khác tên Svadhā.

Verse 10

स्वाहा दिशस्तथा दीक्षा रोहिणी च यथाक्रमम् । सूर्यादीनां द्विजश्रेष्ठ ! रुद्राद्यैर्नामभिः सह ॥

Và (các phối ngẫu còn lại) lần lượt là Svāhā, các Phương (Diśaḥ), Dīkṣā và Rohiṇī—cùng với các danh hiệu khởi đầu từ Rudra, dành cho nhóm khởi đầu từ Mặt Trời, hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn.

Verse 11

शनैश्चरस्तथा शुक्रो लोहिताङ्गो मनोजवः । स्कन्दः सर्गो ’थ सन्तानो बुधश्चानुक्रमात् सुतः ॥

Và các người con của họ, theo thứ tự, là: Śanaiścara, Śukra, Lohitāṅga, Manojava, Skanda, Sarga, Santāna và Budha.

Verse 12

एवम्प्रकारो रुद्रोऽसौ सतीं भार्यामविन्दत । दक्षकोपाच्च तत्याज सा सती स्वं कलेवरम् ॥

Vì vậy, Rudra đã được Satī làm hiền phối. Nhưng do cơn thịnh nộ của Dakṣa, nàng bị khước từ; và chính Satī ấy đã từ bỏ thân thể của mình.

Verse 13

हिमवद्दुहिता साभून्मेनायां द्विजसत्तम । तस्या भ्राता तु मैनाकः सखाम्भोधेरनुत्तमः ॥

Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, nàng trở thành ái nữ của Himavat, do Menā sinh ra. Anh của nàng là Maināka, người bạn vô song của đại dương.

Verse 14

उपयेमे पुनश्चैनामनन्यां भगवान्भवः । देवौ धाताविधातारौ भृगोः ख्यातिरसूयत ॥

Rồi bậc cát tường Bhava (Śiva) lại kết hôn với nàng, đấng vô song. Khyāti, hiền thê của Bhṛgu, sinh ra hai vị thần Dhātṛ và Vidhātṛ.

Verse 15

श्रियञ्च देवदेवस्य पत्नी नारायणास्य या । आयातिर्नियतिश्चैव मेरोः कन्ये महात्मनः ॥

Và Śrī—hiền phối của Nārāyaṇa, Thượng Đế của chư thiên. Lại nữa, Āyāti và Niyati là hai ái nữ của Meru, bậc đại tâm.

Verse 16

धाताविधात्रोस्ते भार्ये तयोर्जातौ सुतावुभौ । प्राणश्चैव मृकण्डुश्च पिता मम महायशाः ॥

Dhātṛ và Vidhātṛ có hai người vợ; từ họ sinh ra hai người con trai—Prāṇa và Mṛkaṇḍu, người cha lẫy lừng của ta.

Verse 17

मनस्विन्यामहं तस्मात् पुत्रो वेदशिरा मम । धूम्रवत्यां समभवत् प्राणस्यापि निबोध मे ॥

Từ Manasvinī, ta có một người con trai tên là Vedaśiras. Và từ Dhūmravatī cũng sinh ra một người con của Prāṇa nữa—hãy hiểu điều ấy từ ta.

Verse 18

प्राणस्य द्युतिमान् पुत्र उत्पन्नस्तस्य चात्मजः । अजराश्च तयोः पुत्राः पौत्राश्च बहवोऽभवन् ॥

Con trai của Prāṇa là Dyutimān đã ra đời, và ông ấy cũng có một người con trai. Từ hai người ấy lại sinh ra những người con mang tên Ajarā, cùng nhiều cháu chắt nữa.

Verse 19

पत्नी मरीचेः सम्भूतिः पौर्णमासमसूयत । विराजाः पर्वतश्चैव तस्य पुत्रौ महात्मनः ॥

Sambhūti, vợ của Marīci, sinh ra Paurṇamāsa. Và Virajā cùng Parvata là hai người con trai của bậc đại tâm ấy.

Verse 20

तयोः पुत्रांस्तु वक्ष्येऽहं वंशसंकीर्तने द्विज । स्मृतिश्चाङ्गिरसः पत्नी प्रसूता कन्यकास्तथा ॥

Nay ta sẽ kể về các con trai của họ trong phần tụng đọc phả hệ, hỡi bậc nhị sinh. Smṛti, vợ của Aṅgiras, cũng sinh ra các con gái.

Verse 21

सिनीवाली कुहूश्चैव राका भानुमती तथा । अनसूया तथैवात्रेर् जज्ञे पुत्रानकल्मषान् ॥

Sinīvālī và Kuhū, Rākā và Bhānumatī—đó là các con gái. Cũng vậy, Anasūyā, vợ của Atri, sinh ra những người con trai không vướng nhiễm ô.

Verse 22

सोमं दुर्वाससं चैव दत्तात्रेयञ्च योगिनम् । प्रीत्यां पुलस्त्यभार्यायां दत्तोऽन्यस्तत्सुतोऽभवत् ॥

Soma, Durvāsas và vị du-già Dattātreya—những người con ấy đã được sinh ra. Lại nữa, từ Prīti, hiền thê của Pulastya, một người con khác tên Datta được sinh; ông trở thành con của bà.

Verse 23

पूर्वजन्मनि सोऽगस्त्यः स्मृतः स्वायम्भुवेऽन्तरे । कर्दमश्चार्ववीरश्च सहिष्णुश्च सुतत्रयम् ॥

Trong một đời trước, người ấy được ghi nhớ là Agastya, vào thời Svāyambhuva Manvantara. Người có ba con trai: Kardama, Ārvavīra và Sahiṣṇu.

Verse 24

क्षमा तु सुषुवे भार्या पुलहस्य प्रजापतेः । क्रतोस्तु सन्नतिर्भार्या बालखिल्यानसूयत ॥

Kṣamā, hiền thê của Prajāpati Pulaha, đã sinh ra con cháu. Và Sannati, vợ của Kratu, đã sinh ra các Bālakhilya.

Verse 25

षष्टिर्यानि सहस्राणि ऋषीणामूर्ध्वरेतसाम् । ऊर्जायान्तु वसिष्ठस्य सप्ताजायन्त वै सुताः ॥

Có sáu vạn vị ṛṣi là những bậc ūrdhvaretas, tiết chế và gìn giữ tinh lực. Và nơi Ūrjā, hiền thê của Vasiṣṭha, quả thật đã sinh ra bảy người con trai.

Verse 26

रजोगात्रोर्ध्वबाहुश्च सबलश्चानघस्तथा । सुतपाः शुक्ल इत्येते सर्वे सप्तर्षयः स्मृताः ॥

Rajogātra, Ūrdhvabāhu, Sabala, Anagha, Sutapā và Śukla—tất cả những vị ấy đều được ghi nhớ là bảy ṛṣi (saptarṣi).

Verse 27

योऽसावग्निरभीमानी ब्रह्मणस्तनयोऽग्रजः । तस्मात् स्वाहा सुतान् लेभे त्रीन् उदारौजसो द्विज ॥

Agni—Abhimānī—người con của Phạm Thiên, bậc trưởng tử: từ vị ấy, Svāhā sinh được ba người con trai, ôi bậc lưỡng sinh, đều có oai lực rực rỡ.

Verse 28

पावकं पवमानञ्च शुचिं चापि जलाशिनम् । तेषान्तु सन्ततावन्ये चत्वारिंशच्च पञ्च च ॥

Đó là Pāvaka, Pavamāna và Śuci—cũng được gọi là Jalāśin. Trong dòng dõi của họ còn có những vị khác nữa—tổng cộng bốn mươi lăm.

Verse 29

कथ्यन्ते बहुशश्चैते पिता पुत्रत्रयञ्च यत् । एवमेकोनपञ्चाशद् दुर्जयाः परिकीर्तिताः ॥

Những điều ấy được nhắc đi nhắc lại—tức người cha và bộ ba người con. Vì vậy, bốn mươi chín vị ‘Durjayā’ được kể ra.

Verse 30

पितरो ब्रह्मणा सृष्टा ये व्याख्याता मया तव । अग्निष्वात्ता बर्हिषदोऽनग्नयः साग्नयश्च ये ॥

Các Pitṛ do Phạm Thiên tạo ra—mà ta đã giảng cho ngươi—là Agniṣvātta, Barhiṣad, cùng những vị không có lửa và những vị có lửa.

Verse 31

तेभ्यः स्वधा सुते जज्ञे मेनां वै धारिणीं तथा । ते उभे ब्रह्मवादिन्यौ योगिन्यौ चाप्युभे द्विज ॥

Từ họ, Svadhā sinh hai người con gái—Menā và Dhāriṇī. Cả hai đều là brahmavādinī (người thuyết giảng về Brahman) và cả hai đều là yoginī, ôi bậc lưỡng sinh.

Verse 32

उत्तमज्ञानसम्पन्ने सर्वैः समुदिते गुणैः । इत्येषा दक्षकन्यानां कथितापत्यसन्ततिः । श्रद्धावान् संस्मरन्नित्यं प्रजावानभिजायते ॥

Được ban trí tuệ thù thắng và đầy đủ mọi đức hạnh—như vậy dòng dõi con cháu phát sinh từ các ái nữ của Dakṣa đã được thuật rõ. Ai mỗi ngày, với lòng tín kính, tưởng niệm điều ấy thì được phúc lành về con cái và hậu duệ hưng thịnh.

Frequently Asked Questions

The chapter frames a theological logic of naming and cosmic function: Rudra’s affect (his weeping) becomes the etiological basis for divine nomenclature, while the allocation of multiple names and stations articulates how a single deity is systematized into differentiated cosmic roles within creation.

Rather than detailing a specific Manu, the chapter supplies the genealogical infrastructure used by Manvantara narratives: it enumerates lineages of deities, ṛṣis, and Pitṛs (e.g., Dhātā–Vidhātā; Prāṇa–Mṛkaṇḍu; Agni’s sons; Pitṛ classes), which later function as recurring anchors for Manvantara-era progeny and cosmic administration.

This Adhyāya is outside the Devī Māhātmya (81–93), but it contributes a key Śaiva–Śākta connective motif through Satī: her relinquishing of the body due to Dakṣa’s conflict and her rebirth as Himavat’s daughter anticipates later Śākta/Śaiva theological developments without presenting the Devī Māhātmya’s battle-narratives or stutis.