Adhyaya 53

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्याभारत शल्यपर्वके अन्तर्गत यदापर्वर्में बलदेवजीकी तीर्थयात्राके प्रसंगमें सारस्वतोपाख्यानविषयक बावनवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ५२ ॥। ऑपनआक्राा छा अं क्ााज त्रिपठ्चाशत्तमोड्ध्याय: ऋषियोंद्वारा कुरुक्षेत्रकी सीमा और महिमाका वर्णन ऋषय ऊचु: प्रजापतेरुत्तरवेदिरुच्यते सनातनं राम समन्तपञठ्चकम्‌ । समीजिरे यत्र पुरा दिवौकसो वरेण सत्रेण महावरप्रदा:

Các hiền sĩ nói: “Hỡi Rāma (Balarāma), Samantapañcaka là miền thánh địa xưa cũ và vĩnh hằng. Nơi ấy được gọi là ‘bàn tế phương bắc của Prajāpati’. Thuở trước, chư thiên đã tụ hội tại đó và cử hành một đại tế lễ; nhờ vậy họ trở thành những đấng ban phát các ân huệ lớn lao.”

Verse 2

पुरा च राजर्षिवरेण धीमता बहूनि वर्षाण्यमितेन तेजसा । प्रकृष्टमेतत्‌ कुरुणा महात्मना ततः कुरुक्षेत्रमितीह पप्रथे

Vaiśampāyana nói: Thuở xa xưa, chính đại hồn Kuru—bậc tối thượng trong hàng vương hiền, trí tuệ sáng suốt, uy quang vô lượng—đã cày cấy mảnh đất này một cách tốt đẹp suốt nhiều năm. Vì thế, trong cõi đời này, nó được biết đến với danh xưng “Kurukṣetra”.

Verse 3

राम उवाच किमर्थ कुरुणा कृष्ट क्षेत्रमेतन्‍्महात्मना । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं कथ्यमानं तपोधना:

Rāma (Balarāma) hỏi: “Vì mục đích gì mà đại hồn Kuru đã cày xới cánh đồng này? Ta muốn được nghe câu chuyện ấy từ chính lời các bậc giàu công hạnh khổ tu.”

Verse 4

ऋषय ऊचु: पुरा किल कुरुं राम कर्षन्तं सततोत्थितम्‌ | अभ्येत्य शक्रस्त्रिदिवात्‌ पर्यपूच्छत कारणम्‌

Các hiền sĩ nói: “Hỡi Rāma! Người ta truyền rằng thuở xưa, vua Kuru—luôn sẵn sàng đứng dậy vì mọi việc lành—đang cày xới cánh đồng này. Khi ấy, Indra từ cõi trời giáng xuống và hỏi nguyên do.”

Verse 5

इन्द्र वाच किमिदं वर्तते राजन्‌ प्रयत्नेन परेण च । राजर्षे किमभिप्रेतं येनेयं कृष्यते क्षिति:

Indra nói: “Hỡi Đại vương, nơi đây đang diễn ra điều gì mà phải gắng sức phi thường như vậy? Hỡi bậc vương hiền, ngài định cầu điều chi mà khiến đất này bị cày xới?”

Verse 6

कुरुरुवाच इह ये पुरुषा: क्षेत्रे मरिष्यन्ति शतक्रतो । ते गमिष्यन्ति सुकृतालल्‍लोकान्‌ पापविवर्जितान्‌,कुरुने कहा--शतक्रतो! जो मनुष्य इस क्षेत्रमें मरेंगे, वे पुण्यात्माओंके पापरहित लोकोंमें जायँगे

Kuru đáp: “Hỡi Śatakratu (Indra), những ai chết trên cánh đồng thiêng này sẽ đi đến các cõi mà người có công đức đạt được—những cõi thanh tịnh, không vướng tội lỗi.”

Verse 7

अवहस्य तत: शक्रो जगाम त्रिदिवं पुनः । राजर्षिरिप्यनिर्विण्ण: कर्षत्येव वसुंधराम्‌,तब इन्द्र उनका उपहास करके स्वर्गलोकमें चले गये। राजर्षि कुरु उस कार्यसे उदासीन न होकर वहाँकी भूमि जोतते ही रहे

Chế nhạo ông xong, Śakra (Indra) lại trở về cõi trời. Nhưng bậc vương hiền Kuru không hề nản lòng; ngài vẫn tiếp tục cày xới mảnh đất ấy, ý chí bền gan không lay chuyển trước lời nhạo báng.

Verse 8

आगम्यागम्य चैवैनं भूयो भूयो5वहस्य च । शतक्रतुरनिर्विण्णं पृष्टवा पृष्टवा जगाम ह

Indra hết lần này đến lần khác đến gặp ông, lại nhiều phen chế nhạo. Rồi ngài cứ hỏi đi hỏi lại người không biết mỏi mệt ấy, và sau đó rời đi.

Verse 9

शतक्रतु इन्द्र अपने कार्यसे विरत न होनेवाले कुरुक पास बारंबार आते और उनसे पूछ-पूछकर प्रत्येक बार उनकी हँसी उड़ाकर स्वर्गलोकमें चले जाते थे ।।

Indra, bậc chúa tể đã cử hành trăm tế lễ, hết lần này đến lần khác đến gặp vua Kuru—người không hề thôi bỏ công việc mình đã chọn—hỏi đi hỏi lại, rồi mỗi lần lại trở về cõi trời sau khi chế nhạo nhà vua. Nhưng khi nhà vua, nhờ sức mạnh sắc bén của khổ hạnh nghiêm cẩn, vẫn không ngừng cày xới và kéo lật đất đai, Indra bèn tâu với chư thiên về điều mà bậc vương thánh Kuru đang quyết thực hiện.

Verse 10

एतच्छुत्वाब्रुवन्‌ देवा: सहस्राक्षमिदं वच: । वरेण च्छन्द्यतां शक्र राजर्षियदि शक्‍यते,यह सुनकर देवताओंने सहसनेत्रधारी इन्द्रसे कहा--'शक्र! यदि सम्भव हो तो राजर्षि कुरुको वर देकर अपने अनुकूल किया जाय

Nghe vậy, chư thiên nói với Sahasrākṣa (Indra) rằng: “Hỡi Śakra, nếu có thể, hãy dùng một ân huệ (boon) mà khiến bậc vương thánh ấy thuận theo ý chúng ta.”

Verse 11

यदि हांत्र प्रमीता वै स्वर्ग गच्छन्ति मानवा: । अस्माननिष्ट्वा क्रतुभिर्भागो नो न भविष्यति

Rāma nói: “Nếu ngay tại thế gian này, người chết có thể lên cõi trời mà không cần trước hết cúng tế và tôn kính chúng ta bằng các nghi lễ tế tự, thì phần thụ hưởng chính đáng của chúng ta trong lễ vật sẽ hoàn toàn chấm dứt.”

Verse 12

आगम्य च तत: शक्रस्तदा राजर्षिमब्रवीत्‌ । अलं खेदेन भवत: क्रियतां वचनं मम

Bấy giờ Śakra (Indra) đến và nói với bậc vương thánh: “Đủ rồi nỗi sầu của ngài. Hãy làm theo lời ta.”

Verse 13

मानवा ये निराहारा देहं त्यक्ष्यन्त्यतन्द्रिता: । युधि वा निहता: सम्यगपि तिर्यग्गता नूप

Tâu bệ hạ, những người luôn tỉnh thức mà xả bỏ thân này trong khi nhịn ăn, hoặc những người bị giết đúng đạo trong chiến trận—dẫu về sau có tái sinh vào loài thấp kém—thì con đường của họ cũng không đáng bị khinh miệt.

Verse 14

ते स्वर्गभाजो राजेन्द्र भविष्यन्ति महामते । तब इन्द्रने वहाँसे आकर राजर्षि कुरुसे कहा--“नरेश्वर! आप व्यर्थ कष्ट क्‍यों उठाते हैं? मेरी बात मान लीजिये। महामते! राजेन्द्र! जो मनुष्य और पशु-पक्षी यहाँ निराहार रहकर देह त्याग करेंगे अथवा युद्धमें मारे जायँगे, वे स्वर्गलोकके भागी होंगे” || १२-१३ ह ।।

Indra nói: “Hỡi bậc vương giả tối thượng, hỡi người đại trí: họ sẽ trở thành những kẻ được hưởng phần ở cõi trời.” Rồi vua Kuru đáp với Śakra (Indra): “Xin được như vậy.” Sau khi đã thuận nhận như thế, Kuru cáo biệt; còn Indra, kẻ sát phạt Bala, liền nhanh chóng rời đi, lòng thỏa mãn, trở về thiên giới. Đoạn này đặt ra một lời bảo chứng đạo lý: khổ hạnh tự nguyện và cái chết trong chiến trận chính nghĩa được xem là con đường đến phúc báo thiên giới, và sự chấp thuận của nhà vua là sự thuận theo trật tự luân lý ấy.

Verse 15

ततस्तम भ्यनुज्ञाप्य प्रह्ृष्टेनान्तरात्मना । जगाम त्रिदिवं भूय: क्षिप्रं बलनिषूदन:

Rồi sau khi được người ấy cho phép, với lòng hân hoan từ nội tâm, Indra—kẻ sát phạt Bala—nhanh chóng lại lên Tridiva, cõi trời. Đoạn này nêu đạo lý về sự kết thúc đúng mực trong lời khuyên và mệnh lệnh: khi đã được thuận nhận, nên chia tay trong sáng rõ, thiện chí và điềm tĩnh, không vướng mắc hay xao động.

Verse 16

एवमेतद्‌ यदुश्रेष्ठ कृष्टं राजर्षिणा पुरा । शक्रेण चाभ्यनुज्ञातं ब्रह्माद्यैश्व सुरैस्तथा

“Đúng là như vậy, hỡi bậc ưu tú nhất trong dòng Yadu. Thuở xưa, vùng đất này đã được vị vương thánh Kuru cày xới, khai khẩn; và được Śakra (Indra) chuẩn nhận, ban phúc, cũng như được Brahmā và các chư thần khác tán thành. Vì thế, sự linh thiêng của nó đặt nền trên công lao chính trực của con người, được thần linh xác chứng.”

Verse 17

नातः परतरं पुण्यं भूमे: स्थानं भविष्यति । इह तप्स्यन्ति ये केचित्तप: परमकं नरा:

Rāma nói: “Trên cõi đất này sẽ không có nơi nào thánh thiện hơn nơi đây. Tại đây, hễ ai hành khổ hạnh (tapas) thì sẽ thực hành được tapas tối thượng.”

Verse 18

देहत्यागेन ते सर्वे यास्यन्ति ब्रह्मण: क्षयम्‌ भूतलका कोई भी स्थान इससे बढ़कर पुण्यदायक नहीं होगा। जो मनुष्य यहाँ रहकर बड़ी भारी तपस्या करेंगे, वे सब लोग देहत्यागके पश्चात्‌ ब्रह्मलोकमें जायँगे ।।

Rāma nói: “Khi xả bỏ thân này, tất cả họ sẽ đạt đến cảnh giới bất hoại của Brahman. Trên cõi đất này sẽ không có nơi nào đem lại sự thanh tịnh công đức hơn nơi đây. Những ai ở lại đây và thực hành khổ hạnh lớn lao, sau khi chết sẽ đến thế giới của Brahmā. Và nữa, những người xứng đáng với phúc đức ấy quả thật sẽ bố thí (dāna).”

Verse 19

ये चेह नित्यं मनुजा निवत्स्यन्ति शुभैषिण:

Và những người nào sẽ cư trú nơi đây mãi mãi, với tâm cầu điều cát tường (cho mình và cho người) …

Verse 20

यक्ष्यन्ति ये च क्रतुभिर्महद्/िर्मनुजेश्वरा:

Rāma nói: «Những bậc quân vương của loài người nào sẽ cử hành các đại tế lễ (kratu), sẽ dâng lễ bái với quy mô huy hoàng».

Verse 21

अपि चात्र स्वयं शक्रो जगौ गाथां सुराधिप:

Hơn nữa, ngay trong mạch chuyện ấy, chính Śakra—chúa tể chư thiên—đã cất lên một bài gāthā (kệ cổ), gợi lại lời phán thiêng liêng đã được truyền nhớ, để đặt khuôn cho lời khuyên sắp tới bằng uy lực đạo đức và thẩm quyền.

Verse 22

पांसवो5पि कुरुक्षेत्राद्‌ वायुना समुदीरिता: । अपि दुष्कृतकर्माणं नयन्ति परमां गतिम्‌,“कुरक्षेत्रसे वायुद्वारा उड़ायी हुई धूलियाँ भी यदि ऊपर पड़ जाय॑ँ तो वे पापी मनुष्यको भी परमपदकी प्राप्ति कराती हैं

Rāma nói: «Ngay cả những hạt bụi từ Kurukṣetra, khi được gió cuốn bay và mang đi, cũng có thể dẫn dắt cả kẻ mang nghiệp tội đến cảnh giới tối thượng. Đó là sức thanh tịnh mà người ta gán cho cánh đồng của dharma này.»

Verse 23

सुरर्षभा ब्राह्मणसत्तमाश्न तथा नृगाद्या नरदेवमुख्या: । इष्ट्वा महा: क्रतुभिर्नसिंहा: संत्यज्य देहान्‌ सुगतिं प्रपन्ना:

Những bậc tối thượng trong hàng chư thiên và những bậc ưu tú nhất trong hàng Bà-la-môn, cũng như các minh quân đứng đầu loài người như vua Nṛga—sau khi cử hành những đại tế lễ—đã rũ bỏ thân xác và đạt đến con đường phúc lạc. Bài kệ nêu bật một viễn tượng đạo đức: hành trì nghi lễ với kỷ luật, đúng theo dharma, được xem như phương tiện đưa đến hậu vận cát tường.

Verse 24

'श्रेष्ठ देवताओ! यहाँ ब्राह्मणशिरोमणि तथा नृप आदि मुख्य-मुख्य पुरुषसिंह नरेश महान्‌ यज्ञोंका अनुष्ठान करके देहत्यागके पश्चात्‌ उत्तम गतिको प्राप्त हुए हैं ।।

Rāma nói: “Hỡi các thần linh tối thượng! Ngay tại vùng đất này, những Bà-la-môn kiệt xuất và các bậc quân vương hàng đầu—tựa sư tử giữa loài người—đã cử hành những đại tế lễ, và sau khi xả bỏ thân xác đã đạt đến cảnh giới tối thượng. Dải đất nằm giữa Tarantuka và Arantuka, và giữa các hồ của Rāma và Macakruka—chính là Samantapañcaka của Kurukṣetra. Nơi ấy được gọi là ‘Bắc Tế Đàn’ của Prajāpati.”

Verse 25

शिवं महापुण्यमिदं दिवौकसां सुसम्मतं सर्वगुणै: समन्वितम्‌ | अतश्न सर्वे निहता नूपा रणे यास्यन्ति पुण्यां गतिमक्षयां सदा

Rāma nói: “Nơi đây cát tường, công đức tối thượng, được chư thiên tán đồng và hội đủ mọi phẩm tính. Vì thế, tất cả các bậc quân vương đã ngã xuống trong chiến trận sẽ đạt đến cảnh giới thánh thiện, bất hoại—mãi mãi.”

Verse 26

“यह महान्‌ पुण्यप्रद, कल्याणकारी, देवताओंका प्रिय एवं सर्वगुणसम्पन्न तीर्थ है। अतः यहाँ रणभूमिमें मारे गये सम्पूर्ण नरेश सदा पुण्यमयी अक्षय गति प्राप्त करेंगे' ।।

“Đây là một thánh địa (tīrtha) vĩ đại, ban công đức, đem lại phúc lành, được chư thiên yêu mến và hội đủ mọi phẩm tính. Vì thế, tất cả các bậc quân vương đã ngã xuống tại chiến địa này nhất định sẽ đạt đến một định mệnh bất hoại, tràn đầy công đức.” Đó là lời của chính Śakra (Indra) khi ấy, cùng với Brahmā và các thần khác; và mọi lời ấy đều được Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara tán đồng.

Verse 53

इति श्रीमहाभारते शल्यपर्वणि गदापर्वणि बलदेवतीर्थयात्रायां सारस्वतोपाख्याने कुरुक्षेत्र कथ ने त्रिपडचाशत्तमो<5ध्याय:

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Śalya Parvan—đặc biệt là Gadā Parvan—trong cuộc hành hương đến các thánh địa của Baladeva, ở thiên truyện về Sārasvata, trong phần tường thuật liên hệ đến Kurukṣetra, chương thứ năm mươi ba kết thúc.

Verse 186

तेषां सहस्रगुणितं भविष्यत्यचिरेण वै | जो पुण्यात्मा मानव वहाँ दान देंगे, उनका वह दान शीघ्र ही सहसख्रगुना हो जायगा

Rāma nói: “Đối với họ, bất cứ lễ vật bố thí nào được dâng bằng tấm lòng trong sạch và chính trực sẽ chẳng bao lâu trở lại, tăng lên gấp ngàn lần.”

Verse 193

यमस्य विषयं ते तु न द्रक्ष्यन्ति कदाचन । जो मानव शुभकी इच्छा रखकर यहाँ नित्य निवास करेंगे, उन्हें कभी यमका राज्य नहीं देखना पड़ेगा

Rāma nói: “Những người ấy sẽ chẳng bao giờ thấy cõi của Diêm Vương. Ai ở đây thường hằng với ý nguyện cát tường và lòng mong điều thiện, người ấy sẽ không phải đối diện quyền vực của Diêm Vương.”

Verse 206

तेषां त्रिविष्टपे वासो यावदभूमिर्धरिष्यति । जो नरेश्वर यहाँ बड़े-बड़े यज्ञोंका अनुष्ठान करेंगे, वे जबतक यह पृथ्वी रहेगी, तबतक स्वर्गलोकमें निवास करेंगे

Rāma nói: “Họ sẽ được cư trú nơi cõi trời của Ba Mươi Ba vị thần, lâu bền cho đến khi mặt đất này còn tồn tại. Những bậc vương giả và người đời nào cử hành các đại tế lễ tại đây sẽ đạt thiên giới và ở đó chừng nào thế gian này còn tiếp diễn.”

Verse 213

कुरुक्षेत्रनिबद्धां वै तां शृणुष्व हलायुध । हलायुध! स्वयं देवराज इन्द्रने कुरुक्षेत्रके सम्बन्धमें यहाँ जो गाथा गायी है, उसे आप सुनिये

Rāma nói: “Hỡi Halāyudha, hãy lắng nghe bài kệ cổ gắn với Kurukṣetra ấy. Hỡi người mang vũ khí là lưỡi cày, hãy nghe gāthā mà chính Indra—vua của chư thiên—đã cất lên tại đây về Kurukṣetra.”