Mahabharata Adhyaya 100
Bhishma ParvaAdhyaya 10049 Versesयुद्ध आरम्भ-पूर्व की तैयारी; कौरव-पक्ष में आक्रामक आत्मविश्वास और शीघ्र-सज्जा का उभार।

Adhyaya 100

भीष्म-पर्व अध्याय १०० — त्रिगर्त-आक्रमण, भीष्म-केन्द्रित पुनर्संयोजन, तथा शक्त्यस्त्र-विनिमय

Upa-parva: Bhīṣma-vadha–pūrvabhāga (War-Day Engagements under Bhīṣma’s command)

Saṃjaya reports that Arjuna (Dhanaṃjaya) drives Suśarmā and allied kings into disarray with sharp arrows, producing a rapid rout across chariot, elephant, cavalry, and infantry elements; many abandon vehicles and weapons while commanders fail to halt the flight. Observing the collapse, Duryodhana advances with maximal effort, placing Bhīṣma prominently to stabilize the Kaurava front and to pressure Arjuna in defense of the Trigarta leader’s position. As the wider battle converges near midday, multiple parallel duels ignite: Sātyaki checks Kṛtavarmā and moves toward Bhīṣma; Drupada and Droṇa exchange dense volleys leading to Drupada’s withdrawal; Bhīma overwhelms Bāhlika’s chariot-team; and Abhimanyu disables an opponent’s team and remounts swiftly. A critical weapons episode follows: Bhīṣma hurls a powerful śakti toward Vāsudeva, which Kṛṣṇa neutralizes with agility; Kṛṣṇa counters with his own śakti, which Bhīṣma cleaves mid-flight and then strikes Sātyaki. The chapter closes with intensified, tumulous fighting as Pāṇḍava forces encircle Bhīṣma to mitigate risk to Mādhava (Kṛṣṇa) and to contest command dominance.

Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को बतलाते हैं कि युद्ध की पूर्व-संध्या में दुर्योधन अपने मन्त्रियों को बुलाकर एक ही प्रश्न पर मन टिकाता है—पाण्डु-पुत्रों को उनके समस्त सहायक-समूह सहित रण में कैसे जीता जाए। → दुर्योधन कर्ण और शकुनि सहित मन्त्रियों से रणनीति पर विचार करता है; कर्ण अपने पराक्रम का आश्वासन देता है कि वह सोमक, पांचाल, केकय, करूष आदि को नष्ट कर देगा और पाण्डवों को उनके बन्धु-बान्धवों सहित पराजित करेगा। दुर्योधन तत्क्षण दुःशासन को आदेश देता है कि अनुयात्रा, रसद, रथ-हाथी-घोड़े, शस्त्र-सज्जा—सब कुछ शीघ्र और सर्वथा तैयार हो। → कर्ण का निर्णायक आग्रह—‘समर में मुझे आज्ञा दीजिए; मैं रण-शोभा कर्ण पाण्डवों को ससुहृद्गण-बान्धव परास्त कर दूँगा’—सभा के भीतर युद्ध-निश्चय को कठोर रूप देता है और दुर्योधन का संकल्प भीष्म के शिविर की ओर कूच में बदल जाता है। → दुर्योधन सुवर्ण-प्रभा, सुगन्धित चन्दन-लेप और राजसी अलंकरण से युक्त होकर भीष्म के शिविर की ओर प्रस्थान करता है; उसके पीछे महाधनुर्धर राजा-नरेश, भाई-बंधु और मित्र-समूह अस्त्र-शस्त्र सहित उसी प्रकार साथ हो लेते हैं जैसे इन्द्र के पीछे देवगण। → भीष्म के शिविर में पहुँचकर दुर्योधन क्या निवेदन करेगा—और सेनापति-निर्णय/रणनीति किस दिशा में मुड़ेगी?

Shlokas

Verse 1

[दाक्षिणात्य अधिक पाठका इं श्लोक मिलाकर कुल ८० ६ “लोक हैं।] #स्न्ैमा रन () अिन्‍मानन- सप्तनवतितमो< ध्याय: दुर्योधनका अपने मन्त्रियोंस सलाह करके भीष्मसे पाण्डवोंको मारने अथवा कर्णको युद्धके लिये आज्ञा देनेका अनुरोध करना संजय उवाच ततो दुर्योधनो राजा शकुनिश्चापि सौबल: । दुःशासनश्र पुत्रस्ते सूतपुत्रश्न दुर्जय:

Sañjaya thưa: Bấy giờ vua Duryodhana cùng Śakuni con của Subala, Duhśāsana—con trai của bệ hạ—và Karṇa, người anh hùng khó khuất phục, con của một người đánh xe, tụ họp lại để bàn bạc kín về điều họ mong đạt. Mối bàn luận xoay quanh cách nào có thể khuất phục các con của Pāṇḍu, cùng toàn bộ binh lực của họ, trong chiến tranh—một liên minh của tham vọng và mưu lược đối nghịch với đòi hỏi của chính pháp.

Verse 2

समागम्य महाराज मन्त्र चक्रुविवश्षितम्‌ | कथं पाण्डुसुता: संख्ये जेतव्या: सगणा इति

Sañjaya thưa: “Muôn tâu Đại vương, sau đó Duryodhana, Śakuni con của Subala, Duhśāsana—con trai của bệ hạ—và Karṇa, vị anh hùng khó khuất phục, con của người đánh xe, tụ họp lại và mở một cuộc mật nghị về điều họ mong đạt. Câu hỏi trọng tâm của họ là: ‘Làm thế nào để đánh bại các con của Pāṇḍu, cùng toàn bộ binh lực và đồng minh của họ, trong chiến trận?’”

Verse 3

ततो दुर्योधनो राजा सर्वास्तानाह मन्त्रिण: | सूतपुत्र॑ समाभाष्य सौबलं च महाबलम्‌,उस समय राजा दुर्योधनने सूतपुत्र कर्ण तथा महाबली शकुनिको सम्बोधित करके उन सब मन्त्रियोंसे कहा--

Bấy giờ vua Duryodhana, sau khi trước hết ngỏ lời với Karṇa—con của người đánh xe—và với Śakuni thuộc dòng Saubala, kẻ có sức mạnh lớn, liền nói với tất cả các đại thần ấy.

Verse 4

की व हा 0 कहर ४ हक! 0 ८ 0प॥॥ष/&४४७४ 4005 द्रोणो भीष्म: कृप: शल्य: सौमदत्तिश्न संयुगे न पार्थान्‌ प्रतिबाधन्ते न जाने तच्च कारणम्‌

Sañjaya nói: “Trong trận chiến này, Drona, Bhishma, Kripa, Shalya và con trai của Somadatta không thật sự ngăn trở các con của Pritha (những Pandava). Ta không hiểu vì sao lại như vậy.”

Verse 5

अवध्यमानास्ते चापि क्षपयन्ति बल॑ मम । सो<स्मि क्षीणबल: कर्ण क्षीणशस्त्रश्न संयुगे

Sañjaya nói: “Dẫu chính họ không thể bị công phá, họ vẫn đang bào mòn binh lực của ta. Hỡi Karṇa, trong trận chiến này ta đã suy kiệt sức lực, và khí giới của ta cũng dần cạn.”

Verse 6

(त्वयि युद्धविमुखे चापि जितश्वास्मि हि पाण्डवै: । द्रोणस्य प्रमुखे वीरा हतास्ते भ्रातरो मम ।।

Sañjaya nói: “Vì ngươi đã ngoảnh mặt khỏi chiến trận, hỡi con của Rādhā, ta quả đã bị các Pāṇḍava khuất phục. Ngay trước mắt Drona, và khi chính ta đứng nhìn, Bhīmasena đã giết những người anh em anh dũng của ta. Bị đánh bại bởi các Pāṇḍava dũng mãnh—những chiến sĩ mà ngay cả chư thiên cũng không thể chế ngự—ta rơi vào cơn khủng hoảng của chính mạng sống. Trong tình thế ấy, nơi chiến địa, ta còn có thể đánh ai?”

Verse 7

(एवमुक्तस्तु राधेयो दुर्योधनमरिंदमम्‌ ।) तमब्रवीन्महाराजं सूतपुत्रो नराधिपम्‌ | यह सुनकर सूत्रपुत्र कर्णने शत्रुदमन नरनाथ महाराज दुर्योधनसे इस प्रकार कहा ।।

Được nói như thế, Radheya (Karna) liền thưa với vua Duryodhana, kẻ khuất phục quân thù. Người con của kẻ đánh xe nói với bậc chúa tể nhân gian: “Xin đừng sầu muộn, bậc ưu tú của dòng Bharata. Ta sẽ làm điều khiến ngài vừa lòng.”

Verse 8

निवत्ते युधि गाड़ेये न्यस्तशस्त्रे च भारत

Karna nói: “Hỡi Bharata, hỡi bậc quân vương của dòng Bharata! Khi giữa trận chiến khốc liệt, Bhishma—con của sông Hằng—hạ vũ khí và hoàn toàn rút lui, thì ngay trước mắt Bhishma, ta sẽ một lượt đánh gục tất cả các con của Kunti, cùng với toàn thể Somaka. Điều ấy ta thề bằng chân lý mà tuyên cáo với ngài.”

Verse 9

अहं पार्थान्‌ हनिष्यामि सहितान्‌ सर्वसोमकै: । पश्यतो युधि भीष्मस्य शपे सत्येन ते नृप

Karna nói: “Tâu bệ hạ, giữa chiến địa, ngay khi Bhishma đang chứng kiến, ta sẽ giết các con của Pritha (Kunti) cùng với toàn thể Somaka. Tâu bệ hạ, ta thề điều ấy với ngài bằng chân lý.”

Verse 10

पाण्डवेषु दयां नित्यं स हि भीष्म: करोति वै । अशक्तिश्च रणे भीष्मो जेतुमेतान्‌ महारथान्‌,भीष्म सदा ही पाण्डवोंपर दया करते हैं; अतः युद्धमें वे इन महारथियोंको जीतनेमें सर्वथा असमर्थ हैं

Karna nói: “Bhishma luôn dành lòng thương xót cho các Pandava; vì thế, trên chiến trường, ngài thực sự không thể khuất phục những đại chiến xa này.”

Verse 11

अभिमानी रणे भीष्मो नित्यं चापि रणप्रिय: । स कथं पाण्डवान्‌ युद्धे जेष्यते तात संगतान्‌

Karna nói: “Này hiền hữu! Bhishma kiêu hãnh nơi chiến trận và luôn ưa thích chiến tranh. Thế nhưng, vì lòng ngài nghiêng về thương xót các Pandava, làm sao ngài có thể đánh bại họ khi họ đứng chung một khối trong chiến địa?”

Verse 12

स त्वं शीघ्रमितो गत्वा भीष्मस्य शिबिरं प्रति अनुमान्य गुरुं वृद्ध शस्त्र न्यासय भारत,भारत! अतः तुम शीघ्र ही यहाँसे भीष्मजीके शिविरमें जाकर अपने उन पूजनीय वृद्ध पितामहको राजी करके उनसे हथियार रखवा दो

Karna nói: “Vậy thì ngài hãy mau rời đây đến doanh trại của Bhishma. Hãy thuyết phục bậc trưởng thượng, vị thầy đáng tôn kính ấy, khiến ngài hạ vũ khí xuống, hỡi Bharata.”

Verse 13

न्यस्तशस्त्रे ततो भीष्मे निहतान्‌ पश्य पाण्डवान्‌ | मयैकेन रणे राजन्‌ ससुहृद्गणबान्धवान्‌,राजन! भीष्मके हथियार डाल देनेपर पाण्डवोंको केवल मेरे द्वारा युद्धमें सुहदों और बान्धवोंसहित मारा गया समझो

Karna nói: “Tâu Đại vương! Khi Bhīṣma đã hạ vũ khí, xin hãy coi như các Pandava đã bị giết—bị ta một mình giết trên chiến địa, cùng với bè bạn và thân tộc của họ.”

Verse 14

एवमुक्तस्तु कर्णेन पुत्रो दुर्योधनस्तव । अब्रवीद्‌ भ्रातरं तत्र दुःशासनमिदं वच:

Nghe Karna nói vậy, con trai của ngài là Duryodhana liền ở đó bảo em trai mình, Duhśāsana, những lời này:

Verse 15

अनुयात्र यथा सर्व सज्जीभवति सर्वश: । दुःशासन तथा क्षिप्र॑ं सर्वमेवोपपादय

“Duhśāsana! Hãy mau lo liệu mọi bề, sắp đặt đủ mọi cách, để mọi chuẩn bị cần thiết cho cuộc hành trình đều được hoàn tất.”

Verse 16

एवमुक्त्वा ततो राजन्‌ कर्णमाह जनेश्वर: । अनुमान्य रणे भीष्ममेषो<हं द्विपदां वरम्‌

Tâu Đại vương, nói xong, Duryodhana—chúa tể của loài người—bảo Karna: “Hỡi kẻ khuất phục quân thù! Ta sẽ trước hết thuyết phục Bhīṣma, bậc tối thượng trong hàng người, rút khỏi chiến trận, rồi lập tức trở lại với ngươi. Khi Bhīṣma đã lui bước, ngươi hãy đánh thẳng vào quân địch trên chiến địa.”

Verse 17

आगमिष्ये ततः: क्षिप्रं त्वत्सकाशमरिंदम । अफक्रान्ते ततो भीष्मे प्रहरिष्यसि संयुगे

Duryodhana nói với Karna: “Hỡi kẻ khuất phục quân thù! Ta sẽ mau chóng trở lại với ngươi sau khi thuyết phục Bhīṣma—bậc tối thượng trong hàng người—rút khỏi chiến trận. Rồi khi Bhīṣma đã lui bước, ngươi sẽ đánh thẳng vào quân địch trên chiến địa, tâu Đại vương.”

Verse 18

निष्पपात ततस्तूर्ण पुत्रस्तव विशाम्पते । सहितो भ्रातृभिस्तैस्तु देवैरिव शतक्रतु:

Bấy giờ, hỡi bậc chúa tể muôn dân, con trai của ngài là Duryodhana liền vội vã lao ra khỏi trại cùng các huynh đệ—tựa như Śatakratu (Indra) bước ra khỏi cung điện của mình, có chư thiên theo hầu.

Verse 19

ततस्तं नृपशार्दूलं शार्टूल्समविक्रमम्‌ । आरोहयद्धयं तूर्ण भ्राता दःशासनस्तदा,उस समय भाई दुःशासनने अपने ज्येष्ठ भ्राता सिंहके समान पराक्रमी नृपश्रेष्ठ दुर्योधनको घोड़ेपर चढ़ाया

Rồi khi ấy, Duḥśāsana—người em—vội vã đỡ Duryodhana, bậc hổ giữa các vua, dũng mãnh như hổ, lên lưng ngựa.

Verse 20

अंगदी बद्धमुकुटो हस्ताभरणवान्‌ नृप । धार्तराष्ट्री महाराज विबभौ स पथि व्रजन्‌

Karna nói: “Tâu đại vương, con trai của ngài, dòng Dhṛtarāṣṭra—đeo vòng tay, mũ miện buộc chặt, đôi tay trang sức rực rỡ—đi trên đường mà sáng chói phi thường.”

Verse 21

उसने शिरीषपुष्प एवं सुवर्णके समान पीतवर्णका बहुमूल्य सुगन्धित चन्दन लगा रखा था

Karna nói rằng chàng được xức bột đàn hương thơm ngát—đắt giá, vàng óng như kim loại quý, và mịn màng như hoa śirīṣa—tỏa vẻ sang trọng tinh tế.

Verse 22

अरजोअम्बरसंवीत: सिंहखेलगतिर्नुप । शुशुभे विमलार्चिष्मान्‌ नभसीव दिवाकर:

Karna nói: “Tâu đại vương, toàn thân chàng khoác y phục tinh sạch. Chàng bước đi với dáng kiêu hùng, ung dung như sư tử; và nhờ ánh quang minh thuần khiết ấy, chàng rực rỡ như mặt trời bừng cháy giữa trời cao.”

Verse 23

त॑ प्रयान्तं नरव्याप्र॑ भीष्मस्य शिबिरं प्रति । अनुजममुर्महेष्वासा: सर्वलोकस्य धन्विन:

Karna nói: “Khi vị dũng sĩ như hổ giữa loài người ấy lên đường hướng về doanh trại của Bhīṣma, chúng ta—những cung thủ hùng mạnh, lừng danh khắp thế gian—đã theo sát phía sau.”

Verse 24

हयानन्ये समारुह्मु गजानन्ये च भारत

Karna nói: “Hỡi Bhārata, có kẻ cưỡi ngựa, có kẻ cưỡi voi.”

Verse 25

रथानन्ये नरश्रेष्ठं परिवद्रु: समनन्‍्ततः । भारत! कुछ लोग घोड़ोंपर और कुछ लोग हाथियोंपर चढ़े थे। दूसरे लोग रथोंपर आरूढ़ हो सब ओरसे नरश्रेष्ठ दुर्योधनको घेरे हुए थे ।।

Karna nói: “Những kẻ khác, hỡi bậc tối thượng trong loài người, thì đi trên chiến xa, chuyển động khắp bốn phía. Còn những người thân tín của nhà vua, tay cầm vũ khí, đứng sẵn để hộ vệ ngài.”

Verse 26

स पूज्यमान: कुरुभि: कौरवाणां महाबल:,इस प्रकार कौरवोंसे पृूजित हो महाबली कौरवराज दुर्योधन यशस्वी भीष्मके शिविरमें गया। उसके भाई उसे घेरकर निरन्तर उसीके साथ-साथ रहे

Vì thế, được các Kuru tôn vinh, vua Kaurava Duryodhana—dũng lực phi thường, danh tiếng lẫy lừng—đi đến doanh trại của Bhīṣma. Các em trai vây quanh ngài và luôn ở kề bên, cùng bước theo không rời nửa bước.

Verse 27

प्रययौं सदनं राजा गाड्रेयस्य यशस्विन: । अन्वीयमान: सततं सोदरै: परिवारित:,इस प्रकार कौरवोंसे पृूजित हो महाबली कौरवराज दुर्योधन यशस्वी भीष्मके शिविरमें गया। उसके भाई उसे घेरकर निरन्तर उसीके साथ-साथ रहे

Karna nói: “Được các Kaurava tôn kính, vua Kuru hùng mạnh Duryodhana tiến đến doanh trại của Bhīṣma lẫy lừng. Các em trai vây quanh ngài và luôn theo sát không rời—biểu lộ sự đồng lòng và quyết tâm chung khi hàng ngũ lãnh đạo tụ hội bên Bhīṣma.”

Verse 28

दक्षिणं दक्षिण: काले सम्भृत्य स्वभुजं तदा । हस्तिहस्तोपमं शैक्ष॑ सर्वशत्रुनिबर्हणम्‌

Karna nói: Đúng vào lúc thích hợp, vua Duryodhana—tính tình cao quý, đủ sức nghiền nát mọi kẻ thù—đã gom tụ sức lực và giơ cánh tay phải lên, to lớn như vòi voi, được rèn luyện thuần thục trong phép đánh chém bằng vũ khí. Rồi khi người từ muôn xứ ở khắp bốn phương đứng dậy chắp tay đảnh lễ, nhà vua nhận lấy lời bái kính ấy và lắng nghe những lời ngọt ngào của họ.

Verse 29

हे कक 80248 [ सर्वतो दिश: । शुश्राव मधुरा नानादेशनिवासिनाम्‌

Karna nói: “Từ mọi phương, nhà vua nghe những lời ngọt ngào—lời của người đến từ nhiều xứ. Khi ấy, vua Duryodhana, vốn cao quý và có thể diệt sạch mọi kẻ thù, giơ cánh tay phải lên—lớn như vòi voi, được rèn theo kỷ luật của những đòn đánh bằng vũ khí—rồi nhận lấy những cái chắp tay đảnh lễ từ bốn phía và lắng nghe lời lẽ êm dịu của họ.”

Verse 30

संस्तूयमान: सूतैश्न मागधैश्व महायशा: । पूजयानश्च तान्‌ सर्वान्‌ सर्वलोकेश्चरेश्वर:

Thế rồi vị vua lẫy lừng—được các nghệ nhân ngâm tụng và những kẻ tán tụng ca ngợi—tiến bước, lắng nghe lời xưng tụng và ban ân kính trọng cho tất cả. Được toàn quân vây quanh, Duryodhana, kẻ tự xưng là chúa tể trên các chúa tể của thế gian, tiếp tục đi tới (hướng về trại của Bhīṣma).

Verse 31

प्रदीप: काउचनैस्तत्र गन्धतैलावसेचितै: । परिवत्रुर्महाराजं॑ प्रज्वलद्धिः समनन्‍्तत:,सुगन्धित तेलसे भरे हुए सोनेके जलते दीपक लिये बहुत-से सेवक महाराज दुर्योधनको सब ओरसे घेरकर चल रहे थे

Tại đó, nhiều tùy tùng mang những ngọn đèn vàng rực cháy, đổ đầy dầu thơm, đi quanh bốn phía, vây lấy vua Duryodhana từ mọi mặt.

Verse 32

स तैः परिवृतो राजा प्रदीपै: काउचनैज्वलन्‌ । शुशुभे चन्द्रमा युक्तो दीप्तैरिव महाग्रहै:

Được những ngọn đèn vàng ấy vây quanh mà rực sáng, vua Duryodhana trông huy hoàng như vầng trăng đi cùng các đại tinh tú chói lọi.

Verse 33

काज्चनोष्णीषिणत्तत्र वेत्रझर्सरपाणय: । प्रोत्सारयन्त: शनकैस्तं जन॑ सर्वतो दिशम्‌,सुनहरी पगड़ी धारण करके हाथोंमें बेंत और झर्झर लिये बहुतेरे सिपाही धीरे-धीरे सब ओरसे लोगोंकी भीड़को हटाते हुए चल रहे थे

Tại đó, nhiều tùy tùng đội khăn xếp vàng, tay cầm gậy và phất trần, thong thả tiến bước, từ mọi phía đẩy lùi đám đông để mở đường.

Verse 34

सम्प्राप्य तु ततो राजा भीष्मस्य सदनं शुभम्‌ | अवतीर्य हयाच्चापि भीष्म॑ प्राप्प जनेश्वर:

Rồi nhà vua, khi đã đến dinh thất cát tường của Bhīṣma, liền xuống ngựa; bậc chúa tể loài người tiến đến gần Bhīṣma—một cử chỉ tỏ lòng kính phục trước bậc trưởng thượng và uy quyền đã được thừa nhận.

Verse 35

अभिवाद्य ततो भीष्मं निषण्ण: परमासने | काउचने सर्वतोभद्रे स्पद्धास्तिरणसंवृते

Sau khi kính lễ Bhīṣma, ông ngồi xuống chỗ tôn quý nhất—trên ngai rực rỡ mang tên Sarvatobhadra, phủ lụa mịn và trải những tấm đệm quý giá.

Verse 36

उवाच प्राञ्जलिर्भीष्मं बाष्पकण्ठो5श्रुलोचन: । त्वां वयं हि समाश्रित्य संयुगे शत्रुसूदन

Chắp tay, cổ nghẹn vì nức nở, mắt đẫm lệ, Karṇa thưa với Bhīṣma: “Hỡi bậc diệt thù! Nương tựa nơi ngài trong trận chiến này, chúng tôi vững dạ rằng có thể thắng cả chư thiên với Indra và cả loài asura—huống chi là đánh bại những người con anh dũng của Pāṇḍu cùng bạn bè và thân tộc của họ. Vậy xin ngài, hỡi đấng tôn chủ, con của sông Gaṅgā, hãy ban ân cho tôi: như Indra diệt bọn Dānava, xin ngài cũng hãy đánh gục các Pāṇḍava anh hùng.”

Verse 37

उत्सहेम रणे जेतु सेन्द्रानपि सुरासुरान्‌ । किमु पाण्डुसुतान्‌ वीरान्‌ ससुहृदूगणबान्धवान्‌

Karṇa nói: “Dưới sự che chở của ngài, chúng tôi tự tin có thể thắng trong chiến trận cả chư thiên lẫn asura, kể cả Indra. Huống chi là những người con anh dũng của Pāṇḍu—cùng bạn hữu, tùy tùng và thân tộc của họ?”

Verse 38

तस्मादर्हसि गाज़्ेय कृपां कर्तु मयि प्रभो । जहि पाण्डुसुतान्‌ वीरान्‌ महेन्द्र इव दानवान्‌

Therefore, O Gāṅgeya, you ought to show me favor, O lord. Slay the heroic sons of Pāṇḍu, just as great Indra destroys the Dānavas. With tears in his eyes and hands folded, Karṇa implores Bhīṣma to extend protective grace to him and to act decisively in war—framing the killing of kin as a righteous, god-like duty of the commander, and appealing to Bhīṣma’s authority to secure victory for the Kauravas.

Verse 39

अहं सर्वान्‌ महाराज निहनिष्यामि सोमकान्‌ । पज्चालान्‌ केकयै: सार्थ करूषांश्वनेति भारत

Karna said: “O great king, I shall slay all the Somakas—along with the Panchalas, and the Kekayas, and the Karushas as well, O Bharata.” In this vow Karna asserts his resolve to secure victory for his side by annihilating the principal allied clans of the Pandavas, framing mass killing as a pledge of loyalty and martial duty within the brutal ethics of war.

Verse 40

त्वद्गबच: सत्यमेवास्तु जहि पार्थान्‌ समागतान्‌ | सोमकांश्व महेष्वासान्‌ सत्यवाग्‌ भव भारत

Karna said: “Let your words indeed prove true. Strike down the assembled sons of Pṛthā. Slay also those Somakas, the great bowmen. O Bhārata, make your promise truthful by your deed.”

Verse 41

दयया यदि वा राजन द्वेष्यभावान्मम प्रभो | मन्दभाग्यतया वापि मम रक्षसि पाण्डवान्‌

Karna said: “O king, my lord—if out of compassion toward the Pāṇḍavas, or out of hostility toward me born of my ill fortune, you are protecting the Pāṇḍavas, then grant Karna—who seeks glory on the battlefield—permission to fight. He will surely defeat the sons of Kuntī, together with their friends and kinsmen.”

Verse 42

अनुजानीहि समरे कर्णमाहवशोभिनम्‌ | स जेष्यति रणे पार्थान्‌ ससुहृदू्गणबान्धवान्‌

Karna said: “Grant me leave to fight—me, Karna, who shines in the press of battle. In this war he will surely defeat the sons of Pṛthā (the Pāṇḍavas), together with their friends and kinsmen.” In ethical tone, Karna frames his request as a demand for rightful permission and recognition, asserting his martial duty and confidence while implicitly challenging any partiality shown toward the Pāṇḍavas.

Verse 43

स एवमुक्त्वा नृपति: पुत्रो दुर्योधनस्तव । नोवाच वचन किज्चिद्‌ भीष्म सत्यपराक्रमम्‌,सत्यपराक्रमी भीष्मसे ऐसा कहकर आपका पुत्र राजा दुर्योधन और कुछ नहीं बोला

Nói như vậy xong, con trai của ngài—vua Duryodhana—không nói thêm lời nào với Bhīṣma, bậc anh hùng có uy lực đặt nền trên chân lý.

Verse 73

भीष्म: शान्तनवस्तूर्णमपयातु महारणात्‌ । कर्ण बोला--भरतश्रेष्ठी] शोक न करो। मैं तुम्हारा प्रिय कार्य करूँगा, परंतु शान्तनुनन्दन भीष्म शीघ्र ही महायुद्धसे हट जायेँ

Karna nói: “Hỡi bậc ưu tú nhất trong dòng Bharata, xin đừng sầu muộn. Ta sẽ làm trọn điều khiến ngài vừa lòng; nhưng Bhīṣma, con của Śāntanu, sẽ sớm rời khỏi đại chiến này.”

Verse 96

इस प्रकार श्रीमह्ााभारत भीष्मपर्वके अन्तर्गत भीष्मवधपर्वमें आठवें दिनके युद्धरें सेनाके शिविरमें लौटनेसे सम्बन्ध रखनेवाला छानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ chín mươi sáu của Bhīṣma Parva trong Śrī Mahābhārata, thuộc phần nói về sự ngã xuống của Bhīṣma, thuật việc đến ngày thứ tám của chiến cuộc, quân đội trở về doanh trại.

Verse 97

इति श्रीमहाभारते भीष्मपर्वणि भीष्मवधपर्वणि भीष्म॑ प्रति दुर्योधनवाक्ये सप्तनवतितमो<ध्याय:

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Bhīṣma Parva—cụ thể trong phần nói về sự ngã xuống của Bhīṣma—kết thúc chương thứ chín mươi bảy, gọi là “Lời Duryodhana nói với Bhīṣma.”

Verse 231

भण्डीपुष्पनिकाशेन तपनीयनिभेन च । अनुलिप्त: पराध्येन चन्दनेन सुगन्धिना

Karna nói: “Người ấy được điểm trang bằng châu báu rực sáng như hoa bhaṇḍī, lấp lánh như vàng tinh luyện; thân thể lại được xức thứ bột đàn hương thơm ngát, đắt giá.”

Verse 236

भ्रातरश्न महेष्वासास्त्रिदशा इव वासवम्‌ | भीष्मके शिविरकी ओर जाते हुए पुरुषश्रेष्ठ दुर्योधनके पीछे सारे जगत्‌के महाधनुर्धर कौरवपक्षीय नरेश तथा विशाल धनुष धारण करनेवाले उसके भाई उसी प्रकार जा रहे थे

Karna nói: “Và các anh em của hắn—những cung thủ hùng mạnh—cùng với các đại cung thủ phe Kaurava, đã theo sau bậc nhất trong loài người là Duryodhana khi hắn tiến về trại của Bhīṣma, như chư thiên theo bước Indra.”

Verse 256

प्रादुर्बभूवु: सहिता: शक्रस्येवामरा दिवि । राजा दुर्योधनकी रक्षाके लिये समस्त सुहृद्‌ अस्त्र-शस्त्र लेकर उसी प्रकार उसके साथ हो गये थे, जैसे स्वर्गमें देवता इन्द्रकी रक्षाके लिये उनके साथ रहते हैं

Karna nói: “Như các bậc bất tử trên trời cùng đứng một lòng để hộ vệ Śakra (Indra), thì mọi người thân hữu của vua Duryodhana cũng đồng tâm xuất hiện, cầm vũ khí, tụ hội bên cạnh để bảo vệ hắn.”

Frequently Asked Questions

The chapter stages a dharma-sankat of leadership under crisis: whether to prioritize immediate tactical survival (retreat, dispersion) or collective duty (reforming lines under command), showing how fear-driven flight conflicts with the kṣatriya expectation of ordered resistance.

Agency operates within constraint: disciplined coordination and clarity of command can convert chaos into purposeful action, while uncontrolled emotion (panic) multiplies harm; the narrative frames competence and restraint as ethically relevant, not merely strategic.

No explicit phalaśruti appears here; the meta-function is historiographic—Saṃjaya’s granular war-reporting models how events, intentions, and consequences are to be interpreted within the epic’s broader inquiry into dharma and responsibility.

Read Mahabharata in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App