
शरभप्रादुर्भावो नाम षण्णवतितमोऽध्यायः (जलन्धरविमर्दनम्)
Tại rừng Naimiṣāraṇya, các hiền sĩ hỏi Sūta: “Hara tóc bện, Đấng đã lấy Bhaga-nêtra, đã diệt Jalandhara thế nào?” Sūta kể rằng Jalandhara sinh từ vòng nước, nhờ sức khổ hạnh mà oai lực lớn, thắng chư thiên, Gandharva, Yakṣa, Rākṣasa, thậm chí cả Brahmā, rồi giao chiến với Viṣṇu. Trận chiến kéo dài, hắn còn khuất phục Viṣṇu và thách thức Śaṅkara là “kẻ không thể thắng”. Vì giữ lời Brahmā và để hộ trì thế gian, Śiva nhận lời xuất trận cùng Nandī và các Gaṇa. Jalandhara kiêu mạn khoe công: chế ngự Indra, ngăn dòng Gaṅgā, trói Garuḍa, cướp đoạt phụ nữ… Śiva dùng hỏa quang từ mắt thiêu rụi chiến xa của hắn, rồi lấy ngón chân cái tạo một bánh xe từ biển, gọi hắn vào cuộc chiến. Jalandhara toan nắm lấy bánh xe như Sudarśana, nhưng chính bánh xe ấy chém hắn làm đôi; máu hắn theo lệnh Rudra hóa thành thịt, trông như “Raktakuṇḍa”. Chư thiên reo mừng chiến thắng. Phần quả báo nói rằng ai đọc, nghe hay khiến người khác nghe “Jalandhara-vimardana” sẽ được ân sủng và thành tựu liên hệ với Śiva-gaṇa; chương cũng khẳng định sức ma vương có giới hạn và ân điển của Śiva là quyết định.
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शरभप्रादुर्भावो नाम षण्णवतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः जलन्धरं जटामौलिः पुरा जम्भारिविक्रमम् कथं जघान भगवान् भगनेत्रहरो हरः
Như vậy, trong Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, phần Pūrva-bhāga, mở đầu chương thứ chín mươi bảy mang tên “Sự Hiển Lộ của Śarabha.” Các bậc hiền triết thưa rằng: “Đức Thế Tôn Hara—bậc đội tóc bện (jaṭā), bậc đã lấy đi con mắt của Bhaga, và oai lực từng vượt cả Indra, kẻ thù của Jambha—đã diệt Jalandhara bằng cách nào?”
Verse 2
वक्तुमर्हसि चास्माकं रोमहर्षण सुव्रत सूत उवाच जलन्धर इति ख्यातो जलमण्डलसंभवः
“Bạch Romaharṣaṇa, bậc giữ giới nguyện thanh cao, ngài xứng đáng nói rõ cho chúng tôi.” Sūta đáp: “Người ấy nổi danh là Jalandhara—sinh ra từ vòng giới của nước.”
Verse 3
आसीदन्तकसंकाशस् तपसा लब्धविक्रमः तेन देवाः सगन्धर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः
Hắn hiện ra như chính Antaka (Tử Thần), nhờ khổ hạnh mà đạt được uy lực không gì cưỡng nổi. Vì hắn, chư Thiên—cùng các Gandharva, Yakṣa, Nāga và Rākṣasa—đều rơi vào sợ hãi và khốn bức.
Verse 4
निर्जिताः समरे सर्वे ब्रह्मा च भगवानजः जित्वैव देवसंघातं ब्रह्माणं वै जलन्धरः
Trong chiến trận, tất cả đều bị khuất phục—cả Phạm Thiên (Brahmā), Đấng Tự Sinh (Aja) cũng vậy. Đã thắng trọn hội chúng chư Thiên, Jalandhara quả thật còn vượt thắng cả Phạm Thiên.
Verse 5
जगाम देवदेवेशं विष्णुं विश्वहरं गुरुम् तयोः समभवद्युद्धं दिवारात्रम् अविश्रमम्
Hắn đến gặp Viṣṇu—Đấng Chúa của chư Thiên, bậc nâng đỡ vũ trụ và vị đạo sư đáng tôn kính. Giữa hai bên liền bùng lên một trận chiến, kéo dài ngày đêm không ngơi nghỉ.
Verse 6
जलन्धरेशयोस्तेन निर्जितो मधुसूदनः जलन्धरो ऽपि तं जित्वा देवदेवं जनार्दनम्
Trong cuộc giao tranh với chúa Jalandhara, Madhusūdana (Viṣṇu) đã bị hắn khuất phục. Jalandhara cũng vậy—sau khi chiến thắng Janārdana, Đấng Thần của các thần—đứng hiên ngang trong vinh thắng.
Verse 7
प्रोवाचेदं दितेः पुत्रान् न्यायधीर्जेतुमीश्वरम् सर्वे जिता मया युद्धे शङ्करो ह्यजितो रणे
Bấy giờ Nyāyadhī—bậc tinh thông mưu lược và phán đoán—nói với các con của Diti: “Ta đã thắng tất cả trong chiến trận; nhưng Śaṅkara, Đấng Chúa Tể, thật sự là bất khả chiến bại nơi sa trường.”
Verse 8
तं जित्वा सर्वमीशानं गणपैर् नन्दिना क्षणात् अहमेव भवत्वं च ब्रह्मत्वं वैष्णवं तथा
Chỉ trong khoảnh khắc, nhờ các Gaṇa dưới quyền Nandin, hắn đã khuất phục Īśāna, Đấng bao trùm muôn loài, rồi tuyên bố: “Chỉ riêng ta sẽ nhận địa vị Bhava (Śiva), và cũng sẽ chiếm lấy ngôi vị của Brahmā cùng Viṣṇu nữa.”
Verse 9
वासवत्वं च युष्माकं दास्ये दानवपुङ्गवाः जलन्धरवचः श्रुत्वा सर्वे ते दानवाधमाः
“Còn các ngươi—những kẻ đứng đầu trong hàng Dānava—nhờ sự phụng sự mà sẽ đạt địa vị Vāsava (Indra).” Nghe lời Jalandhara, tất cả bọn Dānava hèn kém ấy đều thuận theo mệnh lệnh của hắn.
Verse 10
जगर्जुरुच्चैः पापिष्ठा मृत्युदर्शनतत्पराः दैत्यैरेतैस्तथान्यैश् च रथनागतुरङ्गमैः
Bọn Daitya hung ác nhất gầm rống vang trời, lòng chỉ muốn khiến cái chết hiện ra trước mắt kẻ thù; cùng với chúng và các loài quỷ khác, chúng ào ra với chiến xa, voi trận và những ngựa phi nhanh.
Verse 11
संनद्धैः सह संनह्य शर्वं प्रति ययौ बली भवो ऽपि दृष्ट्वा दैत्येन्द्रं मेरुकूटमिव स्थितम्
Kẻ hùng mạnh ấy tự trang bị vũ khí, cùng các chiến binh đã sẵn sàng, tiến thẳng về phía Śarva. Ngay cả Bhava, khi thấy chúa tể Daitya đứng vững như đỉnh Meru, cũng nhìn hắn như một khối uy lực bất động.
Verse 12
अवध्यत्वम् अपि श्रुत्वा तथान्यैर् भगनेत्रहा ब्रह्मणो वचनं रक्षन् रक्षको जगतां प्रभुः
Dẫu đã nghe rằng hắn “không thể bị giết”, và cũng nghe người khác nói như vậy, Bhaganetrahā (Śiva, Đấng phá mắt Bhaga), Chúa tể của các thế giới, vẫn giữ lời Brahmā và ở lại làm Đấng hộ trì, che chở muôn loài.
Verse 13
सांबः सनन्दी सगणः प्रोवाच प्रहसन्निव किं कृत्यमसुरेशान युद्धेनानेन सांप्रतम्
Sāmbha cùng Nandī và các gaṇa nói như khẽ mỉm cười: “Hỡi chúa tể loài A-tu-la, ngay lúc này trận chiến này có ích gì?”
Verse 14
मद्बाणैर्भिन्नसर्वाङ्गो मर्तुमभ्युद्यते मुदा जलन्धरो ऽपि तद्वाक्यं श्रुत्वा श्रोत्रविदारणम्
“Bị mũi tên của ta xuyên khắp thân thể, hắn vẫn hân hoan lao tới cái chết.” Nghe lời ấy, Jalandhara cũng gầm lên tiếng rống xé tai, say cuồng bởi cơn phẫn nộ sinh từ pāśa (xiềng trói).
Verse 15
सुरेश्वरमुवाचेदं सुरेतरबलेश्वरः वाक्येनालं महाबाहो देवदेव वृषध्वज
Sureshvara, chúa tể của các thiên binh, nói với kẻ thống lĩnh sức mạnh A-tu-la: “Đủ lời rồi, hỡi bậc dũng mãnh. Ôi Thần của các thần, ôi Đấng mang cờ Bò (Śiva)!”
Verse 16
चन्द्रांशुसन्निभैः शस्त्रैर् हर योद्धुमिहागतः निशम्यास्य वचः शूली पादाङ्गुष्ठेन लीलया महांभसि चकाराशु रथाङ्गं रौद्रमायुधम्
Hari đến giao chiến, mang vũ khí sáng như tia trăng. Nghe lời ấy, Đấng cầm tam xoa (Śiva) với vẻ ung dung như đùa, dùng ngón chân cái ấn xuống và lập tức tạo trong biển nước mênh mông vũ khí đáng sợ của Rudra—rathāṅga (đĩa như luân).
Verse 17
कृत्वार्णवांभसि सितं भगवान् रथाङ्गं स्मृत्वा जगत्त्रयमनेन हताः सुराश् च दक्षान्धकान्तकपुरत्रययज्ञहर्ता लोकत्रयान्तककरः प्रहसंतदाह
Đấng Thế Tôn, nhớ đến ba cõi, đã tạo trong nước đại dương vũ trụ một rathāṅga trắng rực. Chỉ bởi hành động ấy, các chư thiên đã bị đánh gục. Ngài—đấng phá Dakṣa, diệt Andhaka, đoạt lấy lễ tế, hạ ba thành—đấng có thể kết liễu cả ba cõi—bèn cười và cất lời.
Verse 18
पादेन निर्मितं दैत्य जलन्धर महार्णवे बलवान् यदि चोद्धर्तुं तिष्ठ योद्धुं न चान्यथा
Hỡi Daitya Jalandhara, kẻ được tạo ra bởi bàn chân của Đấng Chí Tôn nơi đại dương bao la—nếu ngươi thực sự hùng mạnh và muốn khẳng định uy quyền, hãy đứng lên chiến đấu; chẳng còn cách nào khác đâu.
Verse 19
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा क्रोधेनादीप्तलोचनः प्रदहन्निव नेत्राभ्यां प्राहालोक्य जगत्त्रयम्
Nghe những lời ấy, đôi mắt hắn rực lửa căm hờn, nhìn khắp Tam giới như muốn thiêu rụi tất cả bằng ánh nhìn của mình, rồi hắn cất tiếng.
Verse 20
जलन्धर उवाच गदामुद्धृत्य हत्वा च नन्दिनं त्वां च शङ्कर हत्वा लोकान्सुरैः सार्धं डुण्डुभान् गरुडो यथा
Jalandhara nói: “Giương cao cây chùy này, ta sẽ giết Nandin và cả ngươi nữa, hỡi Shankara; sau khi đánh hạ các thế giới cùng chư Thiên, ta sẽ nghiền nát tất cả—tựa như Garuda nghiền nát loài rắn độc.”
Verse 21
हन्तुं चराचरं सर्वं समर्थो ऽहं सवासवम् को महेश्वर मद्बाणैर् अच्छेद्यो भुवनत्रये
“Ta có khả năng hủy diệt tất cả những gì chuyển động và bất động—kể cả Indra và chư thiên. Hỡi Maheśvara, trong Tam giới này, có ai mà không bị mũi tên của ta xuyên thấu?”
Verse 22
बालभावे च भगवान् तपसैव विनिर्जितः ब्रह्मा बली यौवने वै मुनयः सुरपुङ्गवैः
Ngay cả khi còn thơ ấu, Đấng Thế Tôn đã là bất khả chiến bại—chỉ có thể được chinh phục bởi sự khổ hạnh (tapas). Thời niên thiếu, ngay cả Brahma hùng mạnh cũng bị khuất phục; cũng như các hiền nhân và những vị thần tối cao đều bị vượt qua.
Verse 23
दग्धं क्षणेन सकलं त्रैलोक्यं सचराचरम् तपसा किं त्वया रुद्र निर्जितो भगवानपि
Chỉ trong một sát-na, ngài đã thiêu rụi trọn vẹn tam giới, cả hữu tình lẫn vô tình. Ôi Rudra, nhờ khổ hạnh nào mà ngài đã chinh phục được cả Đấng Thế Tôn phúc lạc?
Verse 24
इन्द्राग्नियमवित्तेशवायुवारीश्वरादयः न सेहिरे यथा नागा गन्धं पक्षिपतेरिव
Indra, Agni, Yama, Kubera (chúa của tài bảo), Vāyu, Varuṇa, Īśvara và các vị khác đều không thể chịu nổi—như loài rắn không thể chịu được hương khí của Garuḍa, chúa tể loài chim.
Verse 25
न लब्ध्वा दिवि भूमौ च बाहवो मम शङ्कर समस्तान्पर्वतान्प्राप्य घर्षिताश् च गणेश्वर
Ôi Gaṇeśvara, đôi tay ta—không sao tìm được (giới hạn ấy) cả trên trời lẫn dưới đất—đã vươn tới mọi núi non và bị cọ xát đến rớm rát, ôi Śaṅkara.
Verse 26
गिरीन्द्रो मन्दरः श्रीमान् नीलो मेरुः सुशोभनः घर्षितो बाहुदण्डेन कण्डूनोदार्थम् आपतत्
Chúa tể núi non—Mandara huy hoàng, Meru thẫm màu mà rực rỡ—bị cọ xát bởi cẳng tay như một cây gậy; để tìm sự dịu bớt cơn ngứa, núi ấy liền lao xuống khỏi chỗ mình.
Verse 27
गङ्गा निरुद्धा बाहुभ्यां लीलार्थं हिमवद्गिरौ नारीणां मम भृत्यैश् च वज्रो बद्धो दिवौकसाम्
Vì cuộc chơi, trên núi Himavat, dòng Gaṅgā đã bị (đôi) tay ngài ngăn lại; và vì cớ các nữ nhân, ngay cả lôi chùy Vajra của Indra cũng bị các tùy tùng của ta trói buộc giữa chư thiên nơi cõi trời.
Verse 28
वडवाया मुखं भग्नं गृहीत्वा वै करेण तु तत्क्षणादेव सकलं चैकार्णवमभूदिदम्
Nắm trong tay chiếc miệng vỡ nát của Vaḍavā (năng lực mặt ngựa), ngay trong khoảnh khắc ấy toàn thể thế giới này liền hóa thành một đại hải vũ trụ duy nhất (ekārṇava).
Verse 29
ऐरावतादयो नागाः क्षिप्ताः सिन्धुजलोपरि सरथो भगवानिन्द्रः क्षिप्तश् च शतयोजनम्
Airāvata và các Nāga hùng mạnh khác bị quăng lên mặt nước biển. Ngay cả Indra đáng tôn kính, cùng cả chiến xa, cũng bị hất văng xa một trăm do-tuần—cho thấy khi Đấng Tối Thượng, Pati, khởi động trật tự vũ trụ, mọi quyền lực hữu thân (paśu) đều bị chế ngự.
Verse 30
गरुडो ऽपि मया बद्धो नागपाशेन विष्णुना उर्वश्याद्या मया नीता नार्यः कारागृहान्तरम्
“Ngay cả Garuḍa cũng bị ta trói bằng dây thòng lọng rắn (nāga-pāśa) của Viṣṇu; còn các nữ nhân—khởi từ Urvaśī—đều bị ta dẫn vào ngục thất bên trong.”
Verse 31
कथंचिल्लब्धवान् शक्रः शचीमेकां प्रणम्य माम् मां न जानासि दैत्येन्द्रं जलन्धरमुमापते
“Bằng cách nào đó, Śakra (Indra) đã giành lại được một mình Śacī, nhờ cúi lạy ta. Ôi Chúa tể của Umā, Ngài không nhận ra ta sao—Jalandhara, chúa tể loài Daitya?”
Verse 32
सूत उवाच एवमुक्तो महादेवः प्रादहद्वै रथं तदा तस्य नेत्राग्निभागैककलार्धार्धेन चाकुलम्
Sūta nói: Được nói như vậy, Mahādeva liền thiêu rụi chiến xa ấy, làm nó chấn động và choáng ngợp chỉ bằng một phần cực nhỏ của ngọn lửa từ mắt Ngài—dẫu chỉ là nửa của nửa của một phần.
Verse 33
दैत्यानामतुलबलैर्हयैश् च नागैर् दैत्येन्द्रास् त्रिपुररिपोर् निरीक्षणेन नागाद् वैशसम् अनुसंवृतश् च नागैर् देवेशं वचनमुवाच चाल्पबुद्धिः
Các chúa tể Daitya, nương vào kỵ mã và đạo binh Nāga có sức mạnh vô lượng, chỉ bởi một ánh nhìn của Kẻ thù Tripura (Śiva) mà đã rúng động. Bị Nāga vây quanh, bị xô vào tai ương, kẻ trí hèn ấy liền cất lời thưa với Đấng Chúa của chư Thiên.
Verse 34
किं कार्यं मम युधि देवदैत्यसंघैर् हन्तुं यत्सकलमिदं क्षणात्समर्थः यत्तस्माद्भयमिहनास्ति योद्धुम् ईश वाञ्छैषा विपुलतरा न संशयो ऽत्र
“Trong chiến trận, cớ gì ta phải bị các đoàn Deva và Daitya giết hại, khi ta có thể trong khoảnh khắc tiêu diệt toàn bộ trận thế này? Vì thế, ở đây chẳng có nỗi sợ nào khi giao chiến, hỡi Đấng Chúa. Khát vọng của ta thật vô cùng lớn—điều ấy không chút nghi ngờ.”
Verse 35
तस्मात्त्वं मम मदनारिदक्षशत्रो यज्ञारे त्रिपुररिपो ममैव वीरैः भूतेन्द्रैर्हरिवदनेन देवसंघैर् योद्धुं ते बलमिह चास्ति चेद्धि तिष्ठ
Vì thế, hỡi Kẻ thù của Kāma, Đấng bẻ gãy kiêu mạn của Dakṣa, Đấng đối nghịch Yajña, Đấng diệt Tripura—nếu quả thật Ngài có sức để chiến đấu nơi đây, thì hãy đứng vững mà đối diện các dũng sĩ của ta: những chúa tể Bhūta hùng mạnh, các đoàn Deva, và chính Hari làm thống lĩnh.
Verse 36
इत्युक्त्वाथ महादेवं महादेवारिनन्दनः न चचाल न सस्मार निहतान्बान्धवान्युधि
Nói xong với Mahādeva, người con dũng mãnh của kẻ thù Mahādeva đứng yên bất động—không lay chuyển, không dao động, thậm chí chẳng nhớ đến những thân quyến đã ngã xuống nơi chiến địa—tâm hắn lúc ấy cứng như đá.
Verse 37
दुर्मदेनाविनीतात्मा दोर्भ्यामास्फोट्य दोर्बलात् सुदर्शनाख्यं यच्चक्रं तेन हन्तुं समुद्यतः
Bị che mờ bởi kiêu mạn ác độc, tâm không thuần phục, hắn vỗ mạnh hai cánh tay để khoe khoang; rồi nương vào bánh xe mang danh Sudarśana, hắn vùng dậy toan giết đối thủ. Nhưng chính kiêu mạn ấy là pasha—sợi trói của ràng buộc—không thể thắng nổi uy quyền thiêng liêng của Pati, Đấng Chủ Tể duy nhất định đoạt thắng bại.
Verse 38
दुर्धरेण रथाङ्गेन कृच्छ्रेणापि द्विजोत्तमाः स्थापयामास वै स्कन्धे द्विधाभूतश् च तेन वै
Hỡi các bậc Nhị-sinh tối thượng, với muôn phần khó nhọc, người ấy đặt chiếc đĩa rathāṅga khó mang lên vai; và chính do hành động ấy, nó liền tách làm hai phần.
Verse 39
कुलिशेन यथा छिन्नो द्विधा गिरिवरो द्विजाः पपात दैत्यो बलवान् अञ्जनाद्रिरिवापरः
Hỡi các bậc Nhị-sinh, như ngọn núi lớn bị lưỡi sét Vajra (kuliśa) chẻ đôi rồi sụp đổ, tên Daitya hùng mạnh kia cũng gục ngã—tựa một Añjanādri khác bị quật xuống.
Verse 40
तस्य रक्तेन रौद्रेण सम्पूर्णम् अभवत्क्षणात् तद्रक्तमखिलं रुद्रनियोगान्मांसमेव च
Chỉ trong khoảnh khắc, muôn nơi tràn ngập máu dữ dội sinh từ cơn thịnh nộ của hắn; và theo mệnh lệnh của Rudra, toàn bộ dòng máu ấy cũng hóa thành thịt.
Verse 41
महारौरवमासाद्य रक्तकुण्डमभूदहो जलन्धरं हतं दृष्ट्वा देवगन्धर्वपार्षदाः
Chạm đến cõi Mahāraurava ghê rợn, nơi ấy—than ôi—hóa thành hố máu. Thấy Jalandhara bị diệt, chư Thiên, Gandharva và các tùy chúng thần linh đứng làm chứng—vì Shiva, bậc Pati, đã chém đứt quyền lực như dây Pāśa trói buộc các thế giới.
Verse 42
सिंहनादं महत्कृत्वा साधु देवेति चाब्रुवन् यः पठेच्छृणुयाद्वापि जलन्धरविमर्दनम्
Họ cất tiếng rống sư tử vang dội và thốt: “Lành thay, hỡi Deva!” Ai tụng đọc hoặc chỉ cần lắng nghe chuyện Jalandhara bị nghiền nát này đều được Pati nâng đỡ; vì śravaṇa và pāṭha ấy làm lỏng dây pāśa trói buộc pashu.
Verse 43
श्रावयेद्वा यथान्यायं गाणपत्यमवाप्नुयात्
Hoặc nếu khiến người khác tụng đọc đúng theo nghi quỹ, người ấy sẽ đạt địa vị thuộc về Gaṇapati, trở nên xứng đáng với hàng gaṇa của Śiva nhờ sự hành trì đúng pháp.
Jalandhara is described as ‘jalamandala-sambhava’ (born from the watery sphere) and ‘antaka-sankasha’ (death-like in terror), empowered by intense tapas that grants extraordinary martial dominance over devas and even challenges Vishnu.
Shiva burns Jalandhara’s chariot with the fire of his eye (netra-agni) and fashions a formidable rathanga/chakra in the ocean by mere play (lila). When Jalandhara attempts to wield/withstand the weapon, he is split in two and falls, demonstrating the supremacy of Shiva’s tejas over demonic pride.
The episode teaches that tapas and power, when allied with arrogance and adharma, culminate in self-destruction; dharma is ultimately protected by Shiva, and true auspiciousness arises from surrender, devotion, and alignment with cosmic order rather than conquest.
The chapter’s phala-shruti states that one who reads, hears, or properly recites the ‘Jalandhara-vimardana’ attains ‘gāṇapatya’—interpretable as Shiva’s gaṇa-related grace, protection, and spiritual accomplishment within the Shaiva fold.