Adhyaya 45
Purva BhagaAdhyaya 4523 Verses

Adhyaya 45

Adhyaya 45: Rudra as Sarvatma—Seven Lokas, Seven Talas, and the Cosmic Body of Shiva

Tiếp nối phần Purva-bhaga, các hiền triết thỉnh Suta trình bày “sarvātma-bhāva” của Śaṅkara và chân tướng của Rudra vượt ngoài tri giác thường tình. Suta đáp bằng cách liệt kê trật tự vũ trụ: Bhūr, Bhuvar, Svar, Mahas, Jana, Tapas, Satya, cùng Pātāla và các cảnh giới địa ngục; mọi cõi ấy và các trạm trời (graha, dấu vết như nakṣatra, Dhruva, Saptarṣi, các hữu tình vimānika) đều nương nơi ân phúc (prasāda) của Śiva mà tồn tại. Ngài luôn an trụ như “tự ngã tổng thể” (samaṣṭi-rūpa sarvātman), nhưng chúng sinh mê lầm vì māyā nên không nhận ra. Điểm giáo lý then chốt được nêu rõ: ba cõi là thân thể của Rudra; vì vậy, kính lễ Śiva phải đi trước mọi “quyết định/nhận định” (nirṇaya) về vũ trụ. Suta tiếp tục mô tả bảy tầng tala (như Mahātala, Rasātala, Talātala, Sutala, Vitala, Atala…), vẻ huy hoàng và cư dân (Nāga, Daitya/Asura, các vua cổ), rồi kết lại bằng việc đặt Parameśvara cùng Ambā, Skanda, Nandin và các gaṇa thấm khắp những miền ấy, mở đường cho phần tiếp theo về cấu trúc tầng lớp phía trên mặt đất trong vũ trụ quan quy hướng Śiva.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे नन्दिकेश्वराभिषेको नाम चतुश्चत्वारिंशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः सूत सुव्यक्तमखिलं कथितं शङ्करस्य तु सर्वात्मभावं रुद्रस्य स्वरूपं वक्तुमर्हसि

Các hiền triết thưa: “Bạch Sūta, ngài đã thuật rõ mọi điều. Nay xin ngài hãy nói về chân tướng (svarūpa) của Rudra—Śaṅkara, Đấng là Tự Ngã nội tại của muôn loài (sarvātmabhāva)—đúng như điều xứng hợp.”

Verse 2

सूत उवाच भूर्भुवः स्वर्महश्चैव जनः साक्षात्तपस् तथा सत्यलोकश् च पातालं नरकार्णवकोटयः

Sūta đáp: Bhūr, Bhuvar, Svar và Mahas; rồi đến Jana; cũng vậy Tapas; và Satyaloka—cùng với Pātāla và vô số biển địa ngục—đó là những phân khu rộng lớn của vũ trụ.

Verse 3

तारकाग्रहसोमार्का ध्रुवः सप्तर्षयस् तथा वैमानिकास्तथान्ये च तिष्ठन्त्यस्य प्रसादतः

Nhờ ân sủng của Ngài mà thôi, các vì sao, các hành tinh, Mặt Trăng và Mặt Trời, Dhruva, Bảy Hiền Thánh, các thiên chúng du hành trên thiên xa, cùng mọi loài khác đều an trụ đúng nơi đã định.

Verse 4

अनेन निर्मितास्त्वेवं तदात्मानो द्विजर्षभाः समष्टिरूपः सर्वात्मा संस्थितः सर्वदा शिवः

Vì thế, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, bởi Ngài mà tất cả những điều ấy được tạo tác như những biểu hiện của chính bản thể Ngài. Śiva—Đấng luôn an trụ là Tự Ngã của muôn loài—hằng ngự trong hình thái tổng thể, phổ quát (samaṣṭi-rūpa).

Verse 5

सर्वात्मानं महात्मानं महादेवं महेश्वरम् न विजानन्ति संमूढा मायया तस्य मोहिताः

Bị Māyā của Ngài làm mê hoặc, kẻ hoàn toàn u mê chẳng nhận ra Mahādeva—Maheśvara, Đại Linh Hồn, Tự Ngã của muôn loài—Đấng Pati (Chúa Tể) vượt ngoài mọi dây trói (pāśa).

Verse 6

तस्य देवस्य रुद्रस्य शरीरं वै जगत्त्रयम् तस्मात्प्रणम्य तं वक्ष्ये जगतां निर्णयं शुभम्

Ba cõi thật chính là thân thể của Thần Rudra. Vì vậy, sau khi cúi đầu đảnh lễ Ngài, ta sẽ tuyên bày sự định lập cát tường của các thế giới—cách vũ trụ được an lập và được hiểu đúng theo chân lý.

Verse 7

पुरा वः कथितं सर्वं मयाण्डस्य यथा कृतिः भुवनानां स्वरूपं च ब्रह्माण्डे कथयाम्यहम्

Trước đây ta đã kể cho các ngươi đầy đủ về cách Trứng Vũ Trụ (Aṇḍa) được tạo thành. Nay, trong Brahmāṇḍa ấy, ta sẽ trình bày hình tướng chân thật và sự sắp đặt của các thế giới.

Verse 8

पृथिवी चान्तरिक्षं च स्वर्महर्जन एव च तपः सत्यं च सप्तैते लोकास्त्वण्डोद्भवाः शुभाः

Địa giới, trung giới (không trung), thiên giới, Maharloka, Janaloka, Tapoloka và Satyaloka—bảy cõi cát tường ấy phát sinh từ Trứng Vũ Trụ. Theo Shaiva, đó là trật tự của tạo hóa hiển lộ, nơi linh hồn bị ràng buộc (paśu) lưu chuyển dưới dây trói (pāśa) cho đến khi quay về nương tựa Đấng Chủ (Pati), Śiva, để được giải thoát.

Verse 9

अधस्तादत्र चैतेषां द्विजाः सप्त तलानि तु महातलादयस्तेषां अधस्तान्नरकाः क्रमात्

Hỡi các bậc lưỡng sinh, bên dưới các cõi ấy là bảy tầng địa giới, khởi từ Mahātala; và dưới nữa, theo thứ lớp, là các địa ngục. Như vậy vũ trụ được an bài theo từng bậc, để linh hồn bị trói buộc (paśu) thọ nhận quả nghiệp dưới sự cai quản của Đấng Chủ (Pati).

Verse 10

महातलं हेमतलं सर्वरत्नोपशोभितम् प्रासादैश् च विचित्रैश् च भवस्यायतनैस् तथा

Có một miền rộng lớn—nền vàng rực rỡ, trang sức bằng mọi loại châu báu—đầy những cung điện kỳ diệu và cũng đầy các thánh điện, là nơi ngự của Bhava (Śiva).

Verse 11

अनन्तेन च संयुक्तं मुचुकुन्देन धीमता नृपेण बलिना चैव पातालस्वर्गवासिना

Điều ấy được kết hợp với Ananta, và với vua Mucukunda bậc trí—vị quân vương hùng mạnh, cư ngụ cả nơi cõi hạ giới lẫn chốn thiên giới.

Verse 12

शैलं रसातलं विप्राः शार्करं हि तलातलम् पीतं सुतलमित्युक्तं वितलं विद्रुमप्रभम्

Hỡi các bà-la-môn, Rasātala được nói là cứng như đá; Talātala quả thật lổn nhổn sỏi. Sutala được tả là vàng óng, còn Vitala rực sáng với sắc quang như san hô.

Verse 13

सितं हि अतलं तच्च तलं यच्च सितेतरम् क्ष्मायास्तु यावद्विस्तारो ह्य् अधस्तेषां च सुव्रताः

Atala quả thật được gọi là “trắng”; và Tala kia mang một sắc khác (không trắng). Hỡi những bậc giữ giới thiện lành, bề rộng của các cõi bên dưới ấy được nói là rộng ngang với sự trải dài của mặt đất.

Verse 14

तलानां चैव सर्वेषां तावत्संख्या समाहिता सहस्रयोजनं व्योम दशसाहस्रमेव च

Như vậy, toàn bộ sự liệt kê các tầng hạ giới (tala) đã được gom lại. Khoảng không (vyoman) được nói là một nghìn do-tuần, và cũng là mười nghìn do-tuần.

Verse 15

लक्षं सप्तसहस्रं हि तलानां सघनस्य तु व्योम्नः प्रमाणं मूलं तु त्रिंशत्साहस्रकेण तु

Quả thật, độ đo của các tầng hạ giới dày đặc (các tala) là một trăm lẻ bảy nghìn; còn độ đo căn bản của khoảng không trung gian (vyoman) được xác lập là ba mươi nghìn.

Verse 16

सुवर्णेन मुनिश्रेष्ठास् तथा वासुकिना शुभम् रसातलमिति ख्यातं तथान्यैश् च निषेवितम्

Hỡi các bậc hiền triết tối thượng, miền cát tường ấy—được trang sức bằng vàng và do Vāsuki làm chủ—được biết đến với danh xưng Rasātala; các loài hữu tình khác cũng cư ngụ và lui tới nơi ấy.

Verse 17

विरोचनहिरण्याक्षनरकाद्यैश् च सेवितम् तलातलमिति ख्यातं सर्वशोभासमन्वितम्

Cõi ấy được Virocana, Hiraṇyākṣa, Naraka và các vị khác lui tới phụng sự; được biết đến với danh xưng Talātala—rực rỡ mỹ lệ khắp mọi phương.

Verse 18

वैनायकादिभिश्चैव कालनेमिपुरोगमैः पूर्वदेवैः समाकीर्णं सुतलं च तथापरैः

Sutala cũng dày đặc các bậc thần linh cổ xưa—do Kālanemi dẫn đầu, cùng các đoàn chúng như Vaināyaka—và còn có nhiều hạng hữu tình khác nữa.

Verse 19

वितलं दानवाद्यैश् च तारकाग्निमुखैस् तथा महान्तकाद्यैर् नागैश् च प्रह्लादेनासुरेण च

Vitalā là nơi cư trú của các Dānava và nhiều hạng khác—có Tāraka và Agnimukha nữa—có các Nāga bắt đầu từ Mahāntaka, và cả Asura Prahlāda.

Verse 20

वितलं चात्र विख्यातं कम्बलाश्वनिषेवितम् महाकुम्भेन वीरेण हयग्रीवेण धीमता

Tại đây nữa, cõi được gọi là Vitala vốn lừng danh—là nơi Kambala và Aśva thường lui tới; và được cai quản bởi vị anh hùng trí tuệ Hayagrīva, bậc đại lực Mahākumbha.

Verse 21

शङ्कुकर्णेन संभिन्नं तथा नमुचिपूर्वकैः तथान्यैर् विविधैर् वीरैस् तलं चैव सुशोभितम्

Mặt đất ấy bị Śaṅkukarṇa bổ tách, và cũng vậy bởi Namuci cùng các vị khác; nhờ muôn vàn dũng sĩ, nơi ấy trở nên rực rỡ, khắp chốn in dấu những biểu tượng của oai lực và chiến công.

Verse 22

तलेषु तेषु सर्वेषु चाम्बया परमेश्वरः स्कन्देन नन्दिना सार्धं गणपैः सर्वतो वृतः

Trong mọi cõi ở phía dưới ấy, Đấng Tối Thượng Parameśvara cùng với Ambā (Umā), có Skanda và Nandin tháp tùng, đi khắp nơi—bốn phía đều được các đoàn Gaṇa vây quanh hộ trì.

Verse 23

तलानां चैव सर्वेषाम् ऊर्ध्वतः सप्तसप्तमाः क्ष्मातलानि धरा चापि सप्तधा कथयामि वः

Ở phía trên mọi cõi talas (địa giới dưới lòng đất) là bảy tầng địa giới nối tiếp; và cả Đất nâng đỡ (dharā) cũng được nói là có bảy phần—nay ta sẽ lần lượt giảng cho các ngươi.

Frequently Asked Questions

It presents a Shaiva non-dual/theistic metaphysic where the cosmos is a manifestation within Shiva, not independent of Him; realizing this counters māyā-driven ignorance and supports liberation-oriented devotion and knowledge.

Bhur (Earth), Bhuvar (Antariksha), Svar, Mahas, Jana, Tapas, and Satya—presented as auspicious, egg-born (aṇḍodbhava) realms within the Brahmāṇḍa framework.

Nandikeshvara signifies disciplined Shaiva devotion and proximity to Shiva; framing the chapter as ‘Abhisheka’ aligns cosmic teaching with worship—suggesting that knowing Shiva as Sarvatma culminates in reverent rites that purify and orient the seeker toward moksha.