Adhyaya 36
Anushanga PadaAdhyaya 3661 Verses

Adhyaya 36

Agastya’s Instruction on Bhakti and Mantra-Siddhi; Descent to Pātāla and the Hearing of Vaiṣṇavī Kathā

Chương này được trình bày như sự truyền trao thầy–trò trong chu kỳ Bhārgava Rāma (Paraśurāma). Vasiṣṭha dựng cảnh: Agastya (Kumbhasambhava) sau khi hiểu trọn nguyên do thì hoan hỷ và dạy Bhārgava Rāma con đường thực hành để đạt mantra-siddhi, nhấn mạnh sự thành tựu nhanh chóng tùy thuộc vào việc thấu hiểu ba phương diện của bhakti và tinh tấn có kỷ luật. Ngài kể một trải nghiệm mẫu mực: vì khát vọng được Ananta-darśana, có lần ngài xuống Pātāla, nơi rực rỡ bởi vương tộc Nāga. Tại đó, ngài thấy hội chúng các siddha và hiền thánh (Sanaka và nhiều vị khác như Nārada, Gautama, Jājali, Kratu cùng các mahāsiddha) đang thờ phụng chúa tể loài rắn (Phaṇināyaka/Śeṣa) để cầu trí tuệ. Agastya ngồi nghe vui mừng lời giảng Vaiṣṇavī; Bhūmi, “người nâng đỡ muôn loài”, ngồi trước Śeṣa và luôn kính cẩn thưa hỏi. Nhờ ân điển của Śeṣa, các ṛṣi được nghe giáo pháp gọi là “kṛṣṇa-prema-amṛta” — cam lộ cát tường của tình yêu dành cho Kṛṣṇa. Agastya lại hứa truyền một stotra và avatāra-carita (khởi từ Varāha), có năng lực diệt tội, ban an lạc và giải thoát, làm nhân cho tri kiến và sự phân biệt cao thượng. Chương kết bằng câu hỏi cung kính của Bhūmi về līlā và các danh hiệu của Kṛṣṇa, nêu bật thần học về thánh danh và sự hóa thân vui chơi như con đường chứng ngộ.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवच रिते पञ्चत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३५// वसिष्ठ उवाच अवगत्य स वै सर्वं कारणं प्रीतमानसः / उवाच भार्गवं राममगस्त्यः कुंभसंभवः

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần giữa do Vāyu thuyết, ở upoddhāta-pāda thứ ba, trong Bhārgava-carita, là chương thứ ba mươi lăm. Vasiṣṭha nói: Hiểu rõ mọi nguyên do, lòng hoan hỷ, Agastya—đấng sinh từ chiếc bình—đã nói với Bhārgava Rāma.

Verse 2

अगस्त्य उवाच शृणु राम महाभाग कथयामि हितं तव / मन्त्रस्य सिद्धिं येन त्वं शीघ्रमेव समाप्नुयाः

Agastya nói: Hỡi Rāma phúc đức, hãy lắng nghe; ta sẽ nói điều lợi ích cho con, nhờ đó con sẽ mau chóng đạt được siddhi của thần chú.

Verse 3

भक्तेस्तु लक्षणं ज्ञात्वा त्रिविधाया महामते / यो यतेत नरस्तस्य सिद्धिर्भवति सत्वरम्

Hỡi bậc đại trí, biết rõ tướng trạng của bhakti ba loại, người nào tinh tấn thực hành thì sẽ mau chóng đạt được siddhi.

Verse 4

एकदाहमनुप्राप्तो ऽनन्तदर्शनकाङ्क्षया / पातालं नागराचैन्द्रैः शोभितं परया मुदा

Một lần, vì khát khao được chiêm bái Ananta, ta đến cõi Pātāla; nơi ấy rực rỡ bởi các Nāgarāja và những bậc như Indra, tràn đầy hoan hỷ tối thượng.

Verse 5

तत्र दृष्टा महाभाग मया सिद्धाः समन्ततः / सनकाद्या नारदश्च गौतमो जाजलिःक्रतुः

Hỡi bậc phúc đức, tại đó ta thấy các siddha khắp bốn phương—Sanaka và các vị khác, Nārada, Gautama, Jājali và Kratu.

Verse 6

ऋभुर्हंसो ऽरुणिश्चैव वाल्मीकिः शक्तिरासुरिः / एते ऽन्ये च महासिद्धा वात्स्यायनमुखा द्विज

Ṛbhu, Haṃsa, Aruṇi, Vālmīki, Śakti, Āsuri—và các mahāsiddha khác, đứng đầu là Vātsyāyana, hỡi dvija.

Verse 7

उपासत ह्युपा सीना ज्ञानार्थं फणिनायकम् / तं नमस्कृत्य नागैन्द्रैः सह सिद्धैर्महात्मभिः

Họ ngồi trong sự thờ phụng để cầu trí tuệ nơi Phaṇināyaka (chúa tể loài nāga); rồi đảnh lễ Ngài cùng các Nāgendra và các siddha đại tâm.

Verse 8

उपविष्टः कथात्तत्र शृण्वानो वैष्णवीर्मुदा / येयं भूमिर्महाभाग भूतधात्री स्वरूपिणी

Ngài ngồi đó, hoan hỷ lắng nghe thánh truyện Vaishnava; ôi bậc phúc đức, chính Địa Mẫu này là hình tướng Bhūtadhātrī, mẹ nuôi muôn loài.

Verse 9

निविष्टा पुरतस्तस्य शृण्वन्ती ताः कथाः सदा / यद्यत्पृच्छति सा भूमिः शेषं साक्षान्महीधरम्

Địa Mẫu ngồi trước mặt Ngài, luôn lắng nghe những câu chuyện ấy; điều gì bà hỏi cũng hỏi thẳng Śeṣa, vị Mahīdhara hiện thân.

Verse 10

शृण्वन्ति ऋषयः सर्वे तत्रस्था तदनुग्रहात् / मया तत्र श्रुतं वत्स कृष्णप्रेमामृतं शुभम्

Nhờ ân huệ của Ngài, tất cả các hiền triết hiện diện nơi ấy đều được nghe; hỡi con, ta cũng đã nghe ở đó cam lộ cát tường của tình yêu Kṛṣṇa.

Verse 11

स्तोत्रं तत्ते प्रवक्ष्यामि यस्यार्थं त्वमिहागतः / वाराहाद्यवताराणां चरितं पापनाशनम्

Ta sẽ nói cho con bài tán tụng mà vì đó con đến đây; thánh tích các hóa thân như Varāha v.v. có năng lực diệt trừ tội lỗi.

Verse 12

सुखदं मोक्षदं चैव ज्ञानविज्ञान कारणम् / श्रुत्वा सर्वं धरा वत्स प्रत्दृष्टा तं धराधरम्

Điều ấy ban lạc, ban giải thoát, và là nhân của trí và minh; hỡi con, nghe xong tất cả, Địa Mẫu đã được thấy vị Dharādhara ấy ngay trước mắt.

Verse 13

उवाच प्रणता भूयो ज्ञातुं कृष्णविचेष्टितम् / धरण्युवाच अलङ्कृतं जन्म पुंसामपि नन्दव्रजौकसाम्

Nàng cúi lạy rồi lại thưa: “Con muốn biết các hành trạng lila của Śrī Kṛṣṇa.” Địa Mẫu đáp: “Ngay cả sự sinh ra của những người sống ở Vraja của Nanda cũng trở nên trang nghiêm và phúc lành.”

Verse 14

तस्य देवस्य कृष्णस्य लीलाविग्रहधारिणः / जयोपाधिनियुक्तानि संति नामान्यनेकशः

Đối với vị Thần Kṛṣṇa, Đấng mang thân tướng lila, có vô số danh xưng gắn với các tôn hiệu chiến thắng.

Verse 15

तेषु नामानि मुख्यानि श्रोतुकामा चिरादहम् / तत्तानि ब्रूहि नामानि वासुदेवस्य वासुके

Trong các danh xưng ấy, từ lâu con muốn được nghe những danh xưng chính yếu. Hỡi Vāsuki, xin hãy nói các thánh danh của Vāsudeva.

Verse 16

नातः परतरं पुण्यं त्रिषु लोकेषु विद्यते / शेष उवाच वसुंधरे वरारोहे जनानामस्ति मुक्तिदम्

Không có công đức nào cao hơn điều này trong ba cõi. Śeṣa nói: “Hỡi Vasundharā kiều diễm, đây là pháp ban giải thoát cho muôn người.”

Verse 17

सर्वमङ्गलमूर्द्धन्यमणिमाद्यष्टसिद्धिदम् / महापातककोटिघ्न सर्वतीर्थफलप्रदम्

Đây là đỉnh cao của mọi điều cát tường, ban tám siddhi như aṇimā; diệt trừ vô số đại tội, và trao quả báo của mọi thánh địa (tīrtha).

Verse 18

समस्तजपयज्ञानां फलदं पापनाशनम् / शृणु देवि प्रवक्ष्यामि नाम्नामष्टोतरं शतम्

Đây là pháp ban quả báo của mọi japa và yajña, đồng thời diệt trừ tội lỗi. Hỡi Nữ Thần, hãy lắng nghe—ta sẽ tuyên thuyết một trăm lẻ tám danh hiệu.

Verse 19

महस्रनाम्नां पुण्यानां त्रिरावृत्त्या तु यत्फलम् / एकावृत्त्या तु कृष्णस्य नामैकं तत्प्रयच्छति

Quả phúc do tụng nghìn danh hiệu thiêng ba lượt, chỉ một lần xưng một danh của Kṛṣṇa cũng ban cho đúng quả ấy.

Verse 20

तस्मात्पुण्यतरं चैतत्स्तोत्रं पातकनाशनम् / नाम्नामष्टोत्तरशतस्याहमेव ऋषिः प्रिये

Vì thế, bài tán tụng này càng công đức hơn và diệt trừ tội lỗi. Hỡi ái nữ, đối với Aṣṭottara-Śata-Nāma này, chính ta là ṛṣi.

Verse 21

छन्दो ऽनुष्टुब्देवता तु योगः कृष्णप्रियावहः / श्रीकृष्णः कमलानाथो वासुदेवः सनातनः

Thể thơ là Anuṣṭubh; pháp-devatā-yoga này đem lại sự được Kṛṣṇa yêu mến. Śrī Kṛṣṇa, Kamalanātha, Vāsudeva—Đấng Vĩnh Hằng.

Verse 22

वसुदेवात्मजः पुण्यो लीलामानुषविग्रहः / श्रीवत्सकौस्तभधरो यशोदावत्सलो हरिः

Ngài là con của Vasudeva, thanh tịnh và đầy công đức, mang thân người vì līlā. Ngài mang dấu Śrīvatsa và ngọc Kaustubha, Hari đầy tình mẫu tử đối với Yaśodā.

Verse 23

चतुर्भुजात्तचक्रासिगदाशङ्खाद्युदायुधः / देवकीनन्दनः श्रीशो नन्दगोपप्रियात्मजः

Ngài có bốn tay, cầm Luân xa, kiếm, chùy, ốc tù và và các thần khí khác; là con của Devakī, là Śrīśa—phu quân của Śrī, và là người con yêu quý của Nanda-gopa.

Verse 24

यमुनावेगसंहारी बलभद्रप्रियानुजः / पूतनाजीवितहरः शकटासुरभञ्जनः

Ngài dẹp yên dòng nước cuộn xiết của Yamunā, là em yêu quý của Balabhadra; là Đấng đoạt mạng Pūtanā và phá tan Śakaṭāsura.

Verse 25

नन्दप्रजजनानन्दी सच्चिदानन्दविग्रहः / नवनीतविलिप्ताङ्गो नवनीतनटो ऽनघः

Ngài ban hỷ lạc cho dân Vraja của Nanda, hiện thân của Sat–Cit–Ānanda; thân Ngài vương bơ tươi, là “vũ công bơ” vô nhiễm.

Verse 26

नवनीतलवाहारी मुचुकुन्दप्रसादकृत् / षोडशस्त्रीसहस्रेशस्त्रिभङ्गी मधुराकृतिः

Ngài trộm một mẩu bơ tươi, ban ân phúc cho Mucukunda; là chúa tể của mười sáu nghìn phu nhân, dáng đứng tribhaṅgī, hình dung ngọt lành.

Verse 27

शुकवागमृताब्धीन्दुर्गोविन्दो गोविदांपतिः / वत्सपालनसंचारी धेनुकासुरमर्द्दनः

Ngài như vầng trăng trong biển cam lộ là lời của Śukadeva; Govinda, chúa tể các gopa; rong ruổi chăn bê con và diệt Dhenukāsura.

Verse 28

तृणीकृततृणावर्त्तो यमलार्जुनभञ्जनः / उत्तालतालभेत्ता च तमालश्यामला कृतिः

Đấng xem Trinavarta như cọng cỏ mà hàng phục, Đấng bẻ gãy cây song sinh Yamala–Arjuna, Đấng chẻ đôi những cây tala cao vút, và thân sắc sẫm như cây tamala.

Verse 29

गोपगोपीश्वरो योगी सूर्यकोटिसमप्रभः / इलापतिः परञ्ज्योतिर्यादवेन्द्रो यदूद्वहः

Đấng là Chúa của các gopa và gopi, bậc Du-gi, rực sáng như muôn triệu mặt trời; Ila-pati, Ánh Sáng Tối Thượng, chúa tể dòng Yadava, niềm kiêu hãnh của họ Yadu.

Verse 30

वनमाली पीतवासाः पारिजातापहरकः / गोवर्द्धनाचलोद्धर्त्ता गोपालः सर्वपालकः

Đấng mang vòng hoa rừng, khoác y vàng, Đấng đoạt lấy hoa Parijata; Đấng nâng núi Govardhana, Gopala, Đấng gìn giữ muôn loài.

Verse 31

अजो निरञ्जनः कामजनकः कञ्जलोचनः / मधुहा मथुरानाथो द्वारकानाथको बली

Đấng vô sinh, thanh tịnh không nhiễm, Đấng khơi nguồn ái dục, mắt như hoa sen; Đấng diệt Madhu, Chúa tể Mathura, Chúa tể Dvaraka, bậc hùng lực.

Verse 32

वृन्दावनान्तसंचारी तुलसीदामभूषणः / स्यमन्तकमणेर्हर्त्ता नरनारायणात्मकः

Đấng dạo bước trong lòng Vrindavana, trang sức bằng tràng hoa tulasi; Đấng đoạt lấy ngọc Syamantaka, mang bản thể Nara–Narayana.

Verse 33

कुब्जाकृष्टांबरधरो मायी परमपूरुषः / मुष्टिकासुरचाणूरमल्लयुद्धविशारदः

Đấng khoác y phục do Kubjā kéo lấy, bậc Paramapuruṣa đầy huyền lực; tinh thông đấu vật với Muṣṭikāsura và Chāṇūra.

Verse 34

संसारवैरी कंसारिर्मुरारिर्नरकान्तकः / अनादि ब्रह्मचारी च कृष्णाव्यसनकर्षकः

Đấng là kẻ thù của vòng luân hồi, kẻ thù của Kaṃsa, Mūrāri, bậc diệt Naraka; vị brahmacārī vô thủy, đấng kéo người sùng kính Kṛṣṇa ra khỏi thói nghiện mê lầm.

Verse 35

शिशुपालशिरस्छेत्ता दुर्योधनकुलान्तकृत / विदुराक्रूरवरदो विश्वरूपप्रदर्शकः

Đấng chém đầu Śiśupāla, đấng kết liễu dòng tộc Duryodhana; đấng ban ân cho Vidura và Akrūra, đấng hiển bày Viśvarūpa (Thân Vũ Trụ).

Verse 36

सत्यवाक्सत्यसंकल्पः सत्यभामारतो जयी / सुभद्रापूर्वजो विष्णुर्भीष्ममुक्तिप्रदायकः

Đấng nói lời chân thật, nguyện ý chân thật; đấng vui cùng Satyabhāmā, bậc chiến thắng; Viṣṇu, anh của Subhadrā, đấng ban giải thoát cho Bhīṣma.

Verse 37

जगद्गुरुर्जगन्नाथो वेणुवाद्य विशारदः / वृषभासुरविध्वंसी बकारिर्बाणबाहुकृत्

Bậc Thầy của thế gian, Jagannātha, tinh thông tiếng sáo; đấng diệt Vṛṣabhāsura, kẻ thù của Bakāsura, đấng chặt cánh tay của Bāṇāsura.

Verse 38

युधिष्टिरप्रतिष्ठाता बर्हिबर्हावतंसकः / पार्थसारथिरव्यक्तो गीतामृतमहोदधिः

Đấng đã dựng lập Yudhiṣṭhira, đội vương miện lông công; người đánh xe của Pārtha, bậc vô hiển—đại dương cam lộ của Gītā.

Verse 39

कालीयफणिमाणिक्यरञ्जितः श्रीपदांबुजः / दामोदरो यज्ञभोक्ता दानवैद्रविनाशनः

Liên hoa nơi bàn chân thánh rực ánh ngọc trên mào Kāliya; Dāmodara, đấng thọ hưởng tế lễ yajña, kẻ diệt trừ bầy dānava.

Verse 40

नारायणः परं ब्रह्म पन्नगाशनवाहनः / जलक्रीडासमासक्तगोपीवस्त्रापहारकः

Nārāyaṇa, Phạm thể tối thượng; cưỡi Garuḍa—kẻ ăn rắn; say mê trò chơi nước, đấng đã lấy y phục của các gopī.

Verse 41

पुण्यश्लोकस्तीर्थपादो वेदवेद्यो दयानिधिः / सर्वतीर्थान्मकः सर्वग्रहरूपी परात्परः

Đấng được ca tụng bằng danh thơm công đức, bậc có bàn chân là thánh địa; được Veda nhận biết, kho tàng từ bi; hiện thân mọi tīrtha, mang hình mọi hành tinh (graha), vượt trên cả tối thượng.

Verse 42

इत्येवं कृष्णदेवस्य नाम्नामष्टोत्तरं शतम् / कृष्णोन कृष्णभक्तेन श्रुत्वा गीतामृतं पुरा

Như vậy, đủ trọn một trăm lẻ tám danh hiệu của Śrī Kṛṣṇadeva; thuở xưa, một người sùng kính Kṛṣṇa, sau khi nghe cam lộ Gītā từ chính Kṛṣṇa, (đã thuật lại).

Verse 43

स्तोत्रं कृष्णप्रियकरं कृतं तस्मान्मया श्रुतम् / कृष्णप्रेमामृतं नाम परमानन्ददायकम्

Bài tán tụng này rất được Śrī Kṛṣṇa yêu mến; ta nghe từ nơi ấy rồi soạn lại. Tên là ‘Kṛṣṇa-prema-amṛta’, ban niềm an lạc tối thượng.

Verse 44

अत्युपद्रवदुः खघ्नं परमायुष्य वर्द्धनम् / दानं व्रतं तपस्तीर्थं यत्कृतं त्विह जन्मनि

Điều này diệt trừ tai ương lớn và khổ đau, lại tăng trưởng thọ mạng tối thượng; công đức bố thí, trì giới nguyện, khổ hạnh và hành hương tīrtha trong đời này cũng hàm chứa nơi đây.

Verse 45

पठतां शृण्वतां चैव कोटिकोटिगुणं भवेत् / पुत्रप्रदमपुत्राणामगती नां गतिप्रदम्

Người tụng đọc và người lắng nghe sẽ được công đức tăng lên vô lượng, gấp triệu triệu lần; ban con cho người hiếm muộn và ban nẻo nương tựa cho kẻ không nơi nương tựa.

Verse 46

धनवाहं दरिद्राणां जयेच्छूनां जयावहम् / शिशूनां गोकुलानां च पुष्टिदं पुण्यवर्द्धनम्

Điều này đem của cải đến cho người nghèo, đem chiến thắng cho người cầu thắng; ban sự bồi dưỡng cho trẻ thơ và dân Gokula, lại làm tăng trưởng phước đức.

Verse 47

बालरोगग्रहादीनां शमनं शान्तिकारकम् / अन्ते कृष्णस्मरणदं भवतापत्रयापहम्

Điều này dập tắt bệnh tật trẻ thơ và các quấy nhiễu do graha, đem lại an hòa; đến phút cuối ban sự tưởng niệm Kṛṣṇa và xóa tan ba nỗi khổ của cõi đời.

Verse 48

असिद्धसाधकं भद्रे जपादिकरमात्मनाम् / कृष्णाय यादवेन्द्राय ज्ञानमुद्राय योगिने

Hỡi Bhadrā, việc trì tụng và các hạnh tu này khiến kẻ chưa thành cũng được thành—xin dâng lên Śrī Kṛṣṇa, bậc vương của dòng Yādava, vị du-già mang ấn tri kiến.

Verse 49

नाथाय रुक्मिणीशाय नमो वेदान्तवेदिने / इमं मन्त्रं महादेवि जपन्नेव दिवा निशम्

Kính lễ Đấng Nātha, phu quân của Rukmiṇī, bậc thấu triệt Vedānta. Hỡi Mahādevī, hãy trì tụng thần chú này ngày đêm.

Verse 50

सर्वग्रहानुग्रहभाक्सर्वप्रियतमो भवेत् / पुत्रपौत्रैः परिवृतः सर्वसिद्धिसमृद्धिमान्

Người ấy được ân huệ của mọi graha và trở nên được mọi người yêu mến nhất; được con cháu vây quanh, sung mãn mọi siddhi và phú túc.

Verse 51

निषेव्य भोगानन्ते ऽपिकृष्णासायुज्यमाप्नुयात् / अगस्त्य उवाच एतावदुक्तो भागवाननन्तो मूर्त्तिस्तु संकर्षणसंज्ञिता विभो

Dẫu thọ hưởng các lạc thú, rốt cuộc người ấy vẫn đạt sāyujya với Kṛṣṇa. Agastya nói: nói đến đó, Bhagavān Ananta—hiện thân mang danh Saṅkarṣaṇa—hỡi Đấng Toàn Năng, liền dừng lại.

Verse 52

धराधरो ऽलं जगतां धरायै निर्दिश्य भूयो विरराम मानदः / ततस्तु सर्वे सनकादयो ये समास्थितास्तत्परितः कथादृताः / आनन्द पूर्ण्णंबुनिधौ निमग्नाः सभाजयामासुरहीश्वरं तम्

Sau khi chỉ dạy cho Đất—đấng nâng đỡ muôn loài—rằng “bấy nhiêu là đủ”, vị ban tôn kính Dharādhara lại dừng lời. Bấy giờ, tất cả các bậc như Sanaka ngồi quanh, say mê câu chuyện, như chìm trong đại dương hoan hỷ, liền tôn vinh Ahi-īśvara ấy.

Verse 53

ऋषय ऊचुः नमो नमस्ते ऽखिलविश्वाभावन प्रपन्नभक्तार्त्तिहराव्ययात्मन् / धराधरायापि कृपार्णवाय शेषाय विश्वप्रभवे नमस्ते

Các hiền triết thưa rằng—Kính lễ, kính lễ Ngài, Đấng nuôi dưỡng toàn thể vũ trụ. Hỡi Tự Ngã bất hoại, Đấng xóa tan khổ não của người sùng tín quy y; kính lễ Śeṣa, Đấng nâng đỡ địa cầu, biển cả từ bi, Chúa tể của muôn thế giới.

Verse 54

कृष्णामृतं नः परिपायितं विभो विधूतपापा भवता कृता वयम् / भवादृशा दीनदयालवो विभो समुद्धरन्त्येव निजान्हि संनतान्

Hỡi Vibhu, Ngài đã cho chúng con uống cam lộ của Kṛṣṇa; nhờ Ngài, tội lỗi chúng con được gột sạch. Hỡi Vibhu, bậc thương xót kẻ khốn cùng như Ngài, ắt hẳn nâng đỡ và cứu vớt những người quy phục về mình.

Verse 55

एवं नमस्कृत्य फणीश पादयोर्मनो विधायाखिलकामपूरयोः / प्रदक्षिणीकृत्य धराधराधरं सर्वे वयं स्वावसथानुपागताः

Như vậy, sau khi đảnh lễ dưới chân Chúa tể loài rắn, an trú tâm nơi đôi chân viên mãn mọi ước nguyện, rồi đi nhiễu quanh Đấng nâng đỡ núi và đất (Śeṣa), tất cả chúng tôi trở về chốn cư ngụ của mình.

Verse 56

इति ते ऽभिहितं राम स्तोत्रं प्रेमामृताभिधम् / कृष्णस्य राधाकान्तस्य सिद्धिदम्

Hỡi Rāma, như vậy bài thánh tụng mang danh “Premāmṛta” đã được nói cho ngươi; đó là lời ca tụng Śrī Kṛṣṇa, Đấng là người yêu của Rādhā, và ban thành tựu (siddhi).

Verse 57

इदं राम महाभाग स्तोत्रं परमदुर्लभम् / श्रुतं साक्षाद्भगवतः शेषात्कथयतः कथाः

Hỡi Rāma đại phúc, thánh tụng này vô cùng hiếm có; ta đã nghe trực tiếp từ chính Bhagavān Śeṣa khi Ngài đang thuật lại các thánh truyện.

Verse 58

यावन्ति मन्त्रजालानि स्तोत्राणि कवचानि च

Bao nhiêu mạng lưới thần chú, thánh tụng và áo giáp hộ pháp—tất cả đều vậy.

Verse 59

त्रैलोक्ये तानि सर्वाणि सिद्ध्यन्त्येवास्य शीलनात् / वसिष्ठ उवाच एवमुक्त्वा महाराज कृष्णप्रेमामृतं स्तवम् / यावद्व्यरसींत्स मुनिस्तावत्स्वर्यानमागतम्

Trong tam giới, tất cả đều thành tựu nhờ sự thực hành điều ấy. Vasiṣṭha nói—tâu Đại vương, nói xong, ngài tụng bài tán ‘Kṛṣṇa-prema-amṛta’; ngay lúc ấy, thiên xa (vimāna) đã đến.

Verse 60

चतुर्भिरद्भुतैः सिद्धैः कामरूपैर्मनोजवैः / अनुयातमथोत्प्लुत्य स्त्रीपुंसौ हरिणौ तदा / अगस्त्यचरणौ नत्वा समारुरुहतुर्मुदा

Bốn vị siddha kỳ diệu—có thể biến hóa tùy ý và nhanh như ý nghĩ—đã theo hộ tống. Rồi đôi nai cái và nai đực nhảy vọt, đảnh lễ dưới chân Agastya, và hoan hỷ bước lên (thiên xa).

Verse 61

दिव्यदेहधरौ भूत्वा संखचक्रादिचिह्नितौ / गतौ च वैष्णवं लोकं सर्व देवन मस्कृतम् / पश्यतां सर्वभूतानां भार्गवागस्त्ययोस्तथा

Họ mang thân thể thần diệu, có dấu ấn ốc tù và, bánh xe và các biểu tượng khác, rồi đi đến cõi Vaiṣṇava; tại đó chư thiên đều đảnh lễ—trước mắt muôn loài, cùng Bhārgava và Agastya.

Frequently Asked Questions

Agastya states that swift mantra-siddhi depends on recognizing the threefold character of bhakti and applying disciplined effort; spiritual qualification (bhakti-lakṣaṇa) is treated as the enabling condition for rapid attainment.

Pātāla is presented as a locus of esoteric learning where siddhas and nāga-kings venerate Śeṣa for jñāna; Bhūmi herself is depicted as repeatedly questioning Śeṣa, making Śeṣa a cosmological ‘knowledge-bearer’ (mahīdharā) and a hub for Vaiṣṇavī teaching.

The text pivots to Kṛṣṇa-centered devotion: teachings are called ‘kṛṣṇa-prema-amṛta,’ and Bhūmi requests Kṛṣṇa’s chief names and līlā—implying nāma (divine epithets) and avatāra-carita (e.g., Varāha onward) as purifying, liberating vehicles of knowledge.