Adhyaya 20

Verse 1

श्रीशुक उवाच तयोस्तदद्भ‍ुतं कर्म दावाग्नेर्मोक्षमात्मन: । गोपा: स्त्रीभ्य: समाचख्यु: प्रलम्बवधमेव च ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Rồi các cậu bé chăn bò kể tường tận cho những phụ nữ ở Vṛndāvana về những kỳ công của Kṛṣṇa và Balarāma—giải cứu họ khỏi lửa rừng và diệt quỷ Pralamba.

Verse 2

गोपवृद्धाश्च गोप्यश्च तदुपाकर्ण्य विस्मिता: । मेनिरे देवप्रवरौ कृष्णरामौ व्रजं गतौ ॥ २ ॥

Nghe chuyện ấy, các lão mục đồng và các gopī đều kinh ngạc. Họ kết luận rằng Śrī Kṛṣṇa và Balarāma đến Vraja hẳn là những vị thiên thần tối thượng.

Verse 3

तत: प्रावर्तत प्रावृट् सर्वसत्त्वसमुद्भ‍वा । विद्योतमानपरिधिर्विस्फूर्जितनभस्तला ॥ ३ ॥

Rồi mùa mưa bắt đầu, đem sự sống và nuôi dưỡng cho muôn loài. Trời vang rền sấm sét, và tia chớp lóe lên nơi chân trời.

Verse 4

सान्द्रनीलाम्बुदैर्व्योम सविद्युत्स्तनयित्नुभि: । अस्पष्टज्योतिराच्छन्नं ब्रह्मेव सगुणं बभौ ॥ ४ ॥

Bầu trời bị mây xanh đậm che phủ, kèm chớp và sấm; ánh sáng tự nhiên trở nên mờ nhạt—như Brahman bị ba guṇa che lấp.

Verse 5

अष्टौ मासान् निपीतं यद् भूम्याश्चोदमयं वसु । स्वगोभिर्मोक्तुमारेभे पर्जन्य: काल आगते ॥ ५ ॥

Trong tám tháng, mặt trời đã dùng tia nắng ‘uống’ hết của cải của đất dưới dạng nước. Nay đến đúng thời, nó bắt đầu trả lại kho báu đã tích tụ ấy.

Verse 6

तडिद्वन्तो महामेघाश्चण्डश्वसनवेपिता: । प्रीणनं जीवनं ह्यस्य मुमुचु: करुणा इव ॥ ६ ॥

Những đám mây lớn lóe sáng bởi chớp bị gió dữ cuốn lắc. Như người đầy lòng từ mẫn, chúng đổ xuống ‘sinh lực’ của mình để làm vui lòng thế gian.

Verse 7

तप:कृशा देवमीढा आसीद् वर्षीयसी मही । यथैव काम्यतपसस्तनु: सम्प्राप्य तत्फलम् ॥ ७ ॥

Trái đất gầy mòn vì sức nóng mùa hạ, nhưng khi được thần mưa tưới ướt thì lại trở nên no đủ, phì nhiêu. Cũng vậy, người vì cầu quả thế tục mà khổ hạnh khiến thân hao gầy, khi đạt quả báo liền lại được sung mãn.

Verse 8

निशामुखेषु खद्योतास्तमसा भान्ति न ग्रहा: । यथा पापेन पाषण्डा न हि वेदा: कलौ युगे ॥ ८ ॥

Trong buổi chạng vạng mùa mưa, bóng tối khiến đom đóm tỏa sáng còn sao trời thì không. Cũng vậy, trong thời Kali, do tội lỗi lấn át, các thuyết vô thần che khuất tri kiến chân thật của Veda.

Verse 9

श्रुत्वा पर्जन्यनिनदं मण्डुका: ससृजुर्गिर: । तूष्णीं शयाना: प्राग् यद्वद्ब्राह्मणा नियमात्यये ॥ ९ ॥

Nghe tiếng sấm của mây mưa, những con ếch vốn nằm im lặng bỗng kêu vang. Cũng như các học trò brahmacari giữ im lặng trong giờ nghi lễ, khi thầy gọi liền bắt đầu tụng đọc bài học.

Verse 10

आसन्नुत्पथगामिन्य: क्षुद्रनद्योऽनुशुष्यती: । पुंसो यथास्वतन्त्रस्य देहद्रविणसम्पद: ॥ १० ॥

Khi mùa mưa đến, những dòng suối nhỏ vốn khô cạn bỗng dâng đầy rồi lạc khỏi dòng chảy đúng. Cũng vậy, thân thể, tài sản và tiền của người bị dục vọng của giác quan chi phối sẽ mất tự chủ và lệch đường.

Verse 11

हरिता हरिभि: शष्पैरिन्द्रगोपैश्च लोहिता । उच्छिलीन्ध्रकृतच्छाया नृणां श्रीरिव भूरभूत् ॥ ११ ॥

Cỏ non khiến mặt đất xanh ngọc, côn trùng indragopa điểm sắc đỏ, và nấm trắng vẽ nên những vòng bóng râm. Vì thế, trái đất trông như “Śrī” — phú quý — bỗng nhiên đến với con người.

Verse 12

क्षेत्राणि शष्यसम्पद्भ‍ि: कर्षकाणां मुदं ददु: । मानिनामनुतापं वै दैवाधीनमजानताम् ॥ १२ ॥

Nhờ sự sung túc của ngũ cốc, ruộng đồng đem niềm vui cho người nông phu; nhưng kẻ quá kiêu mạn không chịu canh tác và không hiểu mọi sự đều dưới quyền Tối Thượng, thì lòng sinh hối hận.

Verse 13

जलस्थलौकस: सर्वे नववारिनिषेवया । अबिभ्रन् रुचिरं रूपं यथा हरिनिषेवया ॥ १३ ॥

Nhờ dùng nước mưa mới, mọi loài trên cạn và dưới nước đều trở nên xinh đẹp; cũng như người bhakta trở nên rạng rỡ khi phụng sự Hari, Đấng Tối Thượng.

Verse 14

सरिद्भ‍ि: सङ्गत: सिन्धुश्चुक्षोभ श्वसनोर्मिमान् । अपक्‍वयोगिनश्चित्तं कामाक्तं गुणयुग् यथा ॥ १४ ॥

Nơi các con sông hòa vào biển cả, biển dậy sóng theo gió mà xao động; cũng vậy, tâm của yogī chưa chín, còn vấy dục vọng và dính mắc đối tượng giác quan, liền bất an.

Verse 15

गिरयो वर्षधाराभिर्हन्यमाना न विव्यथु: । अभिभूयमाना व्यसनैर्यथाधोक्षजचेतस: ॥ १५ ॥

Dù bị mưa từ mây dội xuống liên tiếp, núi non vẫn không hề nao núng; cũng vậy, người bhakta có tâm an trú nơi Adhokṣaja vẫn bình an giữa muôn vàn hiểm nạn.

Verse 16

मार्गा बभूवु: सन्दिग्धस्तृणैश्छन्ना ह्यसंस्कृता: । नाभ्यस्यमाना: श्रुतयो द्विजै: कालेन चाहता: ॥ १६ ॥

Trong mùa mưa, các con đường không được dọn dẹp bị cỏ rác che phủ nên khó nhận ra; chúng giống như kinh điển śruti mà các brāhmaṇa không còn học, khiến thời gian làm mờ và làm sai lệch.

Verse 17

लोकबन्धुषु मेघेषु विद्युतश्चलसौहृदा: । स्थैर्यं न चक्रु: कामिन्य: पुरुषेषु गुणिष्विव ॥ १७ ॥

Giữa những đám mây—bạn lành của muôn loài—tia chớp với tình thân thất thường chạy từ cụm mây này sang cụm mây khác; như người nữ bị dục vọng chi phối, chẳng thủy chung ngay cả với bậc nam nhân đức hạnh.

Verse 18

धनुर्वियति माहेन्द्रं निर्गुणं च गुणिन्यभात् । व्यक्ते गुणव्यतिकरेऽगुणवान् पुरुषो यथा ॥ १८ ॥

Trên trời hiện ra cây cung của Mahendra (cầu vồng); dù bầu trời mang tính chất vang rền, nó lại khác cung thường vì không có dây, như thể vô tính. Cũng vậy, trong thế giới biểu hiện do sự tương tác của các guna, khi Bhagavan—Đấng Purusha Tối Thượng—hiển lộ, Ngài vẫn siêu việt mọi guna và hoàn toàn tự tại, không lệ thuộc điều kiện vật chất.

Verse 19

न रराजोडुपश्छन्न: स्वज्योत्स्‍नाराजितैर्घनै: । अहंमत्या भासितया स्वभासा पुरुषो यथा ॥ १९ ॥

Trong mùa mưa, mặt trăng không rạng tỏ vì bị mây che, dù chính mây ấy được chiếu sáng bởi ánh trăng. Cũng vậy, trong cõi vật chất, jīva không hiển lộ chân tướng vì bị cái ngã giả che phủ, trong khi cái ngã ấy lại chỉ sáng nhờ ý thức của linh hồn thanh tịnh.

Verse 20

मेघागमोत्सवा हृष्टा: प्रत्यनन्दञ्छिखण्डिन: । गृहेषु तप्तनिर्विण्णा यथाच्युतजनागमे ॥ २० ॥

Bầy công coi sự đến của mây như ngày hội, hớn hở cất tiếng chào mừng; cũng vậy, những người nóng bức và chán nản trong đời sống gia đình hoan hỷ khi các bhakta thanh tịnh của Acyuta—Đấng Bất Khả Sai Lệch—đến thăm.

Verse 21

पीत्वाप: पादपा: पद्भ‍िरासन्नानात्ममूर्तय: । प्राक् क्षामास्तपसा श्रान्ता यथा कामानुसेवया ॥ २१ ॥

Cây cối trước đó gầy khô vì mệt mỏi do khổ hạnh; nhưng khi uống nước mưa mới rơi qua “bàn chân” là rễ, các phần thân thể lại nở tươi. Cũng vậy, thân thể gầy yếu vì khổ hạnh sẽ lại biểu lộ dấu hiệu khỏe mạnh khi hưởng thụ các đối tượng vật chất đạt được nhờ chính khổ hạnh ấy.

Verse 22

सर:स्वशान्तरोध:सु न्यूषुरङ्गापि सारसा: । गृहेष्वशान्तकृत्येषु ग्राम्या इव दुराशया: ॥ २२ ॥

Dù mùa mưa làm bờ hồ xao động, đàn sếu vẫn ở bên bờ hồ; cũng vậy, kẻ mê vật chất với tâm ô nhiễm vẫn bám chặt vào nhà, mặc bao nhiêu xáo trộn.

Verse 23

जलौघैर्निरभिद्यन्त सेतवो वर्षतीश्वरे । पाषण्डिनामसद्वादैर्वेदमार्गा: कलौ यथा ॥ २३ ॥

Khi Indra trút mưa, dòng lũ phá vỡ các bờ đê ruộng đồng; cũng vậy, trong thời Kali, những luận thuyết giả dối của kẻ tà kiến phá tan ranh giới của giới luật Veda.

Verse 24

व्यमुञ्चन् वायुभिर्नुन्ना भूतेभ्यश्चामृतं घना: । यथाशिषो विश्पतय: काले काले द्विजेरिता: ॥ २४ ॥

Được gió thúc đẩy, mây đã tuôn nước ngọt như cam lộ vì lợi ích mọi loài; cũng vậy, các vua chúa, theo lời dạy của các bà-la-môn, ban bố bố thí cho dân chúng đúng thời.

Verse 25

एवं वनं तद् वर्षिष्ठं पक्‍वखर्जुरजम्बुमत् । गोगोपालैर्वृतो रन्तुं सबल: प्राविशद्धरि: ॥ २५ ॥

Như vậy, rừng Vṛndāvana trở nên rực rỡ, tràn đầy sức sống mùa mưa và đầy chà là chín cùng quả jambu; rồi Thượng Chủ Hari, được đàn bò và các bạn mục đồng vây quanh, cùng Śrī Balarāma bước vào rừng để vui hưởng.

Verse 26

धेनवो मन्दगामिन्य ऊधोभारेण भूयसा । ययुर्भगवताहूता द्रुतं प्रीत्या स्‍नुतस्तना: ॥ २६ ॥

Vì bầu sữa nặng trĩu, đàn bò bước chậm; nhưng vừa được Bhagavān gọi, chúng liền chạy nhanh trong tình thương, khiến bầu vú ướt đẫm vì sữa tuôn ra.

Verse 27

वनौकस: प्रमुदिता वनराजीर्मधुच्युत: । जलधारा गिरेर्नादादासन्ना दद‍ृशे गुहा: ॥ २७ ॥

Đức Bhagavān thấy các thiếu nữ cư dân rừng vui mừng, thấy cây cối rỉ nhựa ngọt, và nghe tiếng thác núi vang dội báo hiệu những hang động ở gần đó.

Verse 28

क्‍वचिद् वनस्पतिक्रोडे गुहायां चाभिवर्षति । निर्विश्य भगवान् रेमे कन्दमूलफलाशन: ॥ २८ ॥

Khi mưa đổ, đôi lúc Đức Bhagavān vào hang động hoặc hốc cây để vui chơi, rồi dùng củ, rễ và trái cây mà thọ thực.

Verse 29

दध्योदनं समानीतं शिलायां सलिलान्तिके । सम्भोजनीयैर्बुभुजे गोपै: सङ्कर्षणान्वित: ॥ २९ ॥

Chúa Kṛṣṇa dùng bữa cơm với sữa chua được mang từ nhà, ngồi trên tảng đá lớn gần nước, cùng với Chúa Saṅkarṣaṇa và các mục đồng thường ăn chung với Ngài.

Verse 30

शाद्वलोपरि संविश्य चर्वतो मीलितेक्षणान् । तृप्तान् वृषान् वत्सतरान् गाश्च स्वोधोभरश्रमा: ॥ ३० ॥ प्रावृट्‍‍श्रियं च तां वीक्ष्य सर्वकालसुखावहाम् । भगवान् पूजयां चक्रे आत्मशक्त्युपबृंहिताम् ॥ ३१ ॥

Đức Bhagavān nhìn những bò đực, bê con và bò cái no đủ ngồi trên thảm cỏ xanh, nhai lại với đôi mắt khép; Ngài cũng thấy bò cái mệt vì gánh nặng bầu vú nặng trĩu sữa. Thấy vẻ đẹp và sự sung túc của mùa mưa ở Vṛndāvana—nguồn an lạc mọi thời—được mở rộng từ chính nội lực của Ngài, Đức Chúa tôn kính và dâng lời tán thán mùa ấy.

Verse 31

शाद्वलोपरि संविश्य चर्वतो मीलितेक्षणान् । तृप्तान् वृषान् वत्सतरान् गाश्च स्वोधोभरश्रमा: ॥ ३० ॥ प्रावृट्‍‍श्रियं च तां वीक्ष्य सर्वकालसुखावहाम् । भगवान् पूजयां चक्रे आत्मशक्त्युपबृंहिताम् ॥ ३१ ॥

Đức Bhagavān nhìn những bò đực, bê con và bò cái no đủ ngồi trên thảm cỏ xanh, nhai lại với đôi mắt khép; Ngài cũng thấy bò cái mệt vì gánh nặng bầu vú nặng trĩu sữa. Thấy vẻ đẹp và sự sung túc của mùa mưa ở Vṛndāvana—nguồn an lạc mọi thời—được mở rộng từ chính nội lực của Ngài, Đức Chúa tôn kính và dâng lời tán thán mùa ấy.

Verse 32

एवं निवसतोस्तस्मिन् रामकेशवयोर्व्रजे । शरत्समभवद् व्यभ्रा स्वच्छाम्ब्वपरुषानिला ॥ ३२ ॥

Khi Đức Rāma và Đức Keśava cư ngụ tại Vraja như vậy, mùa thu đến: trời quang không mây, nước trong vắt và gió dịu nhẹ.

Verse 33

शरदा नीरजोत्पत्त्या नीराणि प्रकृतिं ययु: । भ्रष्टानामिव चेतांसि पुनर्योगनिषेवया ॥ ३३ ॥

Mùa thu làm sen nở rộ và khiến các ao hồ, sông ngòi trở lại sự trong sạch vốn có; cũng như tâm trí các yogī sa ngã được thanh tịnh khi họ quay về nương tựa phụng sự bhakti.

Verse 34

व्योम्नोऽब्भ्रं भूतशाबल्यं भुव: पङ्कमपां मलम् । शरज्जहाराश्रमिणां कृष्णे भक्तिर्यथाशुभम् ॥ ३४ ॥

Mùa thu quét sạch mây khỏi trời, giải tỏa cảnh chen chúc của muôn loài, rửa bùn trên đất và tẩy uế trong nước; cũng vậy, lòng bhakti dâng lên Śrī Kṛṣṇa giải thoát người thuộc bốn āśrama khỏi khổ não riêng của họ.

Verse 35

सर्वस्वं जलदा हित्वा विरेजु: शुभ्रवर्चस: । यथा त्यक्तैषणा: शान्ता मुनयो मुक्तकिल्बिषा: ॥ ३५ ॥

Mây, sau khi dâng hiến tất cả bằng cơn mưa, bừng sáng với vẻ rạng ngời tinh khiết; như các ẩn sĩ an tịnh đã từ bỏ mọi dục vọng nên thoát khỏi khuynh hướng tội lỗi.

Verse 36

गिरयो मुमुचुस्तोयं क्‍वचिन्न मुमुचु: शिवम् । यथा ज्ञानामृतं काले ज्ञानिनो ददते न वा ॥ ३६ ॥

Trong mùa này, núi đôi khi tuôn nước tinh khiết, đôi khi lại không; cũng như bậc thông đạt tri thức siêu việt, có lúc ban “cam lộ” của trí tuệ, có lúc không ban.

Verse 37

नैवाविदन् क्षीयमाणं जलं गाधजलेचरा: । यथायुरन्वहं क्षय्यं नरा मूढा: कुटुम्बिन: ॥ ३७ ॥

Những con cá bơi trong làn nước ngày càng cạn chẳng hề biết nước đang vơi; cũng vậy, kẻ gia thất mê muội không thấy tuổi thọ mình hao mòn theo từng ngày.

Verse 38

गाधवारिचरास्तापमविन्दञ्छरदर्कजम् । यथा दरिद्र: कृपण: कुटुम्ब्यविजितेन्द्रिय: ॥ ३८ ॥

Cá trong vùng nước cạn phải chịu cái nóng của mặt trời mùa thu; cũng như kẻ nghèo keo kiệt, vướng bận gia đình và không chế ngự giác quan, phải chịu khổ.

Verse 39

शनै: शनैर्जहु: पङ्कं स्थलान्यामं च वीरुध: । यथाहंममतां धीरा: शरीरादिष्वनात्मसु ॥ ३९ ॥

Dần dần đất đai bỏ lớp bùn lầy và cây cỏ vượt qua thời non nớt mà lớn lên; cũng vậy, bậc hiền triết tỉnh giác từ bỏ ngã chấp và sở hữu chấp đặt trên thân và những gì không phải Chân Ngã.

Verse 40

निश्चलाम्बुरभूत्तूष्णीं समुद्र: शरदागमे । आत्मन्युपरते सम्यङ्‍मुनिर्व्युपरतागम: ॥ ४० ॥

Khi mùa thu đến, biển cả và hồ nước lặng yên, nước đứng im; cũng vậy, vị muni an trú trong Chân Ngã, dừng mọi hoạt động vật chất và thôi tụng niệm thần chú Veda, trở nên tịch tĩnh.

Verse 41

केदारेभ्यस्त्वपोऽगृह्णन् कर्षका द‍ृढसेतुभि: । यथा प्राणै: स्रवज्ज्ञानं तन्निरोधेन योगिन: ॥ ४१ ॥

Người nông phu đắp bờ chắc để giữ nước trong ruộng lúa; cũng vậy, hành giả yoga dùng sự chế ngự prāṇa để ngăn dòng ý thức-tri kiến chảy ra qua các giác quan xao động.

Verse 42

शरदर्कांशुजांस्तापान् भूतानामुडुपोऽहरत् । देहाभिमानजं बोधो मुकुन्दो व्रजयोषिताम् ॥ ४२ ॥

Trăng mùa thu xua tan cái nóng do tia nắng mặt trời gây ra cho muôn loài; như trí tuệ dập tắt khổ đau do chấp thân, và như đấng Mukunda làm dịu nỗi sầu ly biệt của các gopī xứ Vraja đối với Ngài.

Verse 43

खमशोभत निर्मेघं शरद्विमलतारकम् । सत्त्वयुक्तं यथा चित्तं शब्दब्रह्मार्थदर्शनम् ॥ ४३ ॥

Bầu trời mùa thu không mây, trong vắt và đầy sao hiện rõ nên rực sáng; cũng vậy, tâm thức thuần thiện (sattva) của người trực chứng ý nghĩa của Thánh ngôn Veda—śabda-brahman—trở nên sáng ngời.

Verse 44

अखण्डमण्डलो व्योम्नि रराजोडुगणै: शशी । यथा यदुपति: कृष्णो वृष्णिचक्रावृतो भुवि ॥ ४४ ॥

Trăng tròn rực sáng trên trời, được bao quanh bởi muôn sao; cũng vậy, trên mặt đất, Śrī Kṛṣṇa—chúa tể dòng Yadu—rạng ngời giữa vòng vây của các Vṛṣṇi.

Verse 45

आश्लिष्य समशीतोष्णं प्रसूनवनमारुतम् । जनास्तापं जहुर्गोप्यो न कृष्णहृतचेतस: ॥ ४५ ॥

Ôm lấy làn gió từ khu rừng đầy hoa—không nóng cũng không lạnh—mọi người quên được nỗi nhọc nhằn; nhưng các gopī có trái tim bị Kṛṣṇa cướp mất thì không thể quên.

Verse 46

गावो मृगा: खगा नार्य: पुष्पिण्य: शरदाभवन् । अन्वीयमाना: स्ववृषै: फलैरीशक्रिया इव ॥ ४६ ॥

Nhờ ảnh hưởng mùa thu, bò cái, nai cái, chim cái và phụ nữ đều trở nên sung mãn; các bạn tình của họ theo đuổi để hưởng lạc—cũng như những hành vi dâng hiến phụng sự Đấng Tối Cao tự nhiên được theo sau bởi mọi kết quả tốt lành.

Verse 47

उदहृष्यन् वारिजानि सूर्योत्थाने कुमुद् विना । राज्ञा तु निर्भया लोका यथा दस्यून् विना नृप ॥ ४७ ॥

Hỡi vua Parīkṣit, khi mặt trời mùa thu vừa lên, các hoa sen hân hoan nở rộ, chỉ riêng loài kumud nở ban đêm thì không; cũng vậy, dưới sự hiện diện của bậc minh vương hùng mạnh, muôn dân vô úy, chỉ kẻ trộm mới sợ hãi.

Verse 48

पुरग्रामेष्वाग्रयणैरिन्द्रियैश्च महोत्सवै: । बभौ भू: पक्‍वशष्याढ्या कलाभ्यां नितरां हरे: ॥ ४८ ॥

Khắp các thị trấn và làng mạc, người dân cử hành lễ Agra-yajña (dâng và nếm hạt lúa đầu mùa) cùng những đại lễ theo phong tục địa phương. Trái đất giàu lúa thóc chín mới lại càng rực rỡ nhờ sự hiện diện của các hóa thân của Hari—Śrī Kṛṣṇa và Balarāma—tỏa sáng như sự triển hiện của Đấng Tối Thượng.

Verse 49

वणिङ्‍मुनिनृपस्‍नाता निर्गम्यार्थान् प्रपेदिरे । वर्षरुद्धा यथा सिद्धा: स्वपिण्डान् काल आगते ॥ ४९ ॥

Những thương nhân, hiền triết, vua chúa và các brahmacārī đã tốt nghiệp, bị mưa giam giữ, cuối cùng cũng được ra đi để đạt điều mong muốn; như các bậc siddha, khi đúng thời, rời bỏ thân vật chất và đạt đến hình thể tương ứng của mình.