
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-protective usage; r̥ṣi attribution edition-dependent)
Devata: Indra (with Soma as enabling offering)
Chandas: Anuṣṭubh-like (requires metrical verification)
Bài tụng rakṣoghna ngắn này là một bùa chú “ātma-gopana” (tự hộ thân), nhằm bảo đảm sự che chở cá nhân bằng cách khẩn thiết lôi kéo Indra qua việc ép Soma và lời tán tụng hữu hiệu. Khi Soma đi vào và gia lực cho Indra, bài tụng cầu xin Đấng mang chày vajra chẻ tan các thế lực thù nghịch và tiêu diệt những tai ách kiểu rākṣasī, thiết lập sự an toàn chiến thắng cho người trì tụng.
Mantra 1
आत्मगोपनम्। इन्द्रा॑य॒ सोम॑मृत्विजः सु॒नोता च॑ धावत । स्तो॒तुर्यो वचः॑ शृ॒णव॒द्धवं॑ च मे
Bài chú tự hộ trì. Hỡi các tư tế, hãy ép Soma (Soma) dâng cho Indra và mau chóng tiến hành; nguyện Ngài lắng nghe lời của người ca tụng, và cả tiếng gọi của con nữa.
Mantra 2
आ यं वि॒शन्तीन्द॑वो॒ वयो॒ न वृ॒क्षमन्ध॑सः । विर॑प्शि॒न् विमृधो॑ जहि रक्ष॒स्विनीः॑
Kẻ mà những giọt Soma đi vào—như chim bay vào cây—kẻ thuộc về rượu ép ấy: hỡi Đấng tay rộng, hãy đánh cho tan rã các thế lực thù nghịch; hãy giết các nữ quỷ rākṣasvinī.
Mantra 3
सु॒नोता॑ सोम॒पाव्ने॑ सोम॒मिन्द्रा॑य व॒ज्रिणे॑ । युवा॒ जेतेशा॑नः॒ स पु॑रुष्टु॒तः
Hãy ép Soma, hỡi đấng thanh tẩy Soma—hãy ép Soma dâng cho Indra (Indra) ผู้ถือวัชระ. Người trẻ trung, chiến thắng, là bậc chủ tể; Người được ca tụng muôn phần.
It is used for self-protection (ātmagopana): to call Indra through Soma and to drive away hostile forces and rakṣas-like afflictions.
Traditionally Soma is the enabling offering, but many Atharvanic settings allow a consecrated substitute drink; the key is the intention of ‘pressing/purifying’ and the focused recitation.
In Atharvavedic idiom this can denote specific classes of harmful, obstructive influences—personified as rākṣasī-like agents—whom Indra is commanded to destroy for the reciter’s safety.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.