Anuvaka 11
Nghi lễ cầu thắng lợi lấy Indra làm trung tâm: triệu thỉnh sức mạnh tối thượng (indriya, śuṣma, kratu, manyu) qua Soma và lời tán tụng để phá tan chướng ngại và bảo đảm chiến thắng. Chủ đề phụ: Agni là đấng bảo hộ, mở đầu nghi lễ và đem thịnh vượng; Manyu (cơn phẫn nộ) như một năng lực đã được thánh hiến để vượt qua đối kháng; mô-típ diệt Vṛtra và dẹp bỏ sự ngăn trở (vṛtra/rodhas); chuyển trao ojas, nṛmṇa và suvīrya cho người bảo trợ; sự hưng phấn do Soma và các mô-típ ép Soma Trikadruka/viṣūvat; các lời tán dương và cầu hộ trì cho thắng lợi trong lúc khủng hoảng.
Suktas in Anuvaka 11
Sukta 101
Bài thánh ca ngắn ca ngợi Agni này, được tụng trong Atharvaveda quyển 20 từ chất liệu nghi lễ của Ṛgveda, thiết lập Agni làm dūta (sứ giả) được tuyển chọn và làm hotṛ (tư tế xướng mời) của tế lễ. Bài nhấn mạnh việc khẩn thỉnh liên tục cùng các lễ vật cúng dường, và cầu xin Agni dẫn các Thần vào không gian nghi lễ đã chuẩn bị, bảo đảm sự truyền đạt đúng đắn của phẩm vật hiến cúng và sự quang lâm thành tựu của các quyền năng thần linh.
Sukta 102
Bài Agni-sūkta ngắn này là một sự tụng đọc lại theo phong cách śrauta từ lời tán dương trong Ṛgveda, tập trung vào ánh sáng hữu hình của ngọn lửa được nhóm đúng phép, xua tan bóng tối và mọi chướng ngại. Agni được ca ngợi như sức mạnh “tựa bò đực” và như cỗ xe/chất tải của chư thần, để lễ vật dâng (havis) đến được các thần linh và nghi lễ trở nên hữu hiệu. Hiệu lực của thánh tụng mang tính trừ tà nhờ quang minh: sự bùng cháy, rạng chiếu và sự truyền đạt havis thành công.
Sukta 103
Bài tụng ca Agni ngắn này (rút từ chất liệu nghi lễ của Ṛgveda) ca ngợi và thỉnh mời Agni như vị trợ thủ có ngọn lửa sắc bén, đem lại cả sự che chở (chardiḥ, “mái che bảo hộ”) lẫn thịnh vượng. Các câu kệ thiết lập Agni làm Hotṛ, khiến các pháp khí tế lễ và bơ sữa tinh luyện (ghee) hòa hợp với sự hiện diện của Ngài; nhờ vậy bảo đảm năng lực nghi lễ an toàn, được nhóm lên vững chắc, xua đuổi tổn hại đồng thời thu hút của cải.
Sukta 104
AV 20.104 là một bài tụng ca Indra có nguồn gốc từ Rigveda, củng cố Indra bằng lời tán dương được gọt giũa để Ngài hiện diện tại lễ hiến và ngoảnh về phía người bảo trợ trong các cuộc tranh tài. Sức mạnh của bài tụng nằm ở việc làm cho lời nói nghi lễ đúng chuẩn (stoma, brahman) hòa hợp với uy lực chiến thắng trận mạc và quyền vương giả ban phát của cải của Indra, để phồn thịnh và thắng lợi cùng phát sinh.
Sukta 105
AV 20.105 là một bài tán tụng Indra bắt nguồn từ Rigveda, huy động “lực xung kích tiến tới” trong chiến trận của Indra (śuṣma, manyu) để nghiền nát sự ganh đua, lời nói thù địch và chướng ngại nguyên mẫu mang tên Vṛtra. Trong cách tiếp nhận của Atharvaveda, bài tụng này vừa là lời cầu phú thịnh và thắng lợi (paustika/jayakāma), vừa là tấm khiên trừ tà–hộ thân (rakṣoghna), bảo đảm mục tiêu của người bảo trợ bằng cách đặt chúng hòa nhịp với chiến thắng không thể cưỡng của Indra trong các cuộc tranh tài và chiến tranh
Sukta 106
Bài Indra-stuti ngắn này, tuy được truyền trong tuyển tập Atharvaveda nhưng có nguồn gốc từ Ṛgveda, tôn vinh indriya (uy lực tối thượng), śuṣma (sức mạnh bốc dậy, xung kích) và kratu (ý chí kiên quyết) của Indra, để vajra của Ngài được “mài sắc” trọn vẹn cho hành động quyết đoán. Bài tụng cũng khắc họa vũ trụ—Trời, Đất, Nước và Núi—cùng liên minh thần linh (Viṣṇu, Mitra, Varuṇa và các Marut) đồng loạt thúc giục và ca ngợi Indra. Hiệu lực tác hành của thánh tụng là chuyển lời tán dương thành đà thế: làm tăng śravas (danh tiếng, vinh dự) cho người bảo trợ và bảo đảm chiến thắng, ổn định và thịnh vượng do Indra mang lại.
Sukta 107
Atharvaveda 20.107 là một thánh ca tổng hợp, phỏng theo Rigveda, huy động Mányu (cơn phẫn nộ như quyền lực tối thượng) để uốn bẻ sự chống đối, rồi niêm ấn công việc bằng sự thanh tịnh của mặt trời, xua tan bóng tối và durita (tai ương/tội lỗi). Sức mạnh của bài ca chuyển từ hình ảnh cưỡng bức khuất phục—các dân tộc và cả những “đỉnh núi” cúi rạp như sông đổ về biển—sang một trật tự ổn định, cát tường do Sūrya và Uṣas thiết lập, bảo đảm quyền uy của người bảo trợ vừa đáng sợ vừa được tẩy sạch theo nghi lễ.
Sukta 108
AV 20.108 là một thánh ca ngắn dâng Indra, khẩn cầu vị thần “mang đến” những năng lực có thể chuyển trao—ojas (sinh lực/uy lực), nṛmṇa (dũng lực nam nhi), và suvīrya (anh dũng hữu hiệu)—để người bảo trợ có được một dũng tướng thắng trận và thành công bền vững. Bài tụng khắc họa Indra không chỉ là đấng ban chiến thắng và chiến lợi phẩm, mà còn như bậc hộ trì mang tính phụ mẫu, với ân huệ làm cho cộng đồng được ổn định. Sức mạnh của thánh ca nằm ở lối xưng gọi trực tiếp lặp lại với Śatakratu, xem sức mạnh và sự che chở là những ân tặng có thể được thỉnh cầu và giữ vững nhờ lời tán dương
Sukta 109
Bài tán tụng ngắn dâng Indra–Soma này ca ngợi việc ép soma vào dịp viṣūvat (điểm giữa, bước ngoặt) và chén “mật ngọt” đầy sinh lực khiến Indra hân hoan. Qua việc ca tụng sự pha trộn Soma, những “bò cái nâng đỡ” (dhenus), và sự giữ gìn vrata (kỷ luật/thệ nguyện) một cách trung tín, bài tụng nhằm kéo sức mạnh chiến thắng của Indra về phía người bảo trợ. Điệp khúc “vasvīr anu svārājyam” đặt nghi lễ như một bùa chú cho phú quý và chủ quyền: của cải, vinh quang và quyền tự trị sẽ theo sau vị thần đã được tăng lực.
Sukta 110
Bài tụng ngắn này của Atharvaveda (thuộc Quyển 20 vay mượn từ Rigveda) làm tăng cường lễ tế Soma bằng cách khuếch đại “năng lực làm bừng tỉnh/khơi động” (cetanam) mà các Thần ban xuống trong các lần ép Soma Trikadruka. Bài tụng mời Indra đến chén Soma vừa ép mới, như chỗ ngự của mọi phúc thịnh (śriyaḥ), và xem lời nói được linh hứng—những khúc tụng ca (giraḥ/arka)—là sức mạnh tác hành khiến nghi lễ trở nên hữu hiệu. Trong ba câu kệ cô đọng, sukta này liên kết âm thanh nghi lễ đúng phép, sự hân hoan do Soma, và sự nở rộ của vận may cùng sự nâng đỡ cộng đồng dành cho người bảo trợ lễ tế.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.