Adhyaya 10

Sutra 1

शासने शासनमित्याचक्षते ॥ कZ_०२.१०.०१ ॥

Người ta nói: “phải có sự cai quản đối với chính việc cai quản”—kỷ luật phải điều tiết việc thực thi quyền lực.

Sutra 2

शासनप्रधाना हि राजानः तन्मूलत्वात्संधिविग्रहयोः ॥ कZ_०२.१०.०२ ॥

Kings are primarily defined by governance through command (śāsana), because treaty-making and war-making rest on that authority as their root.

Sutra 3

तस्मादमात्यसम्पदोपेतः सर्वसमयविदाशुग्रन्थश्चार्वक्षरो लेखनवाचनसमर्थो लेखकः स्यात् ॥ कZ_०२.१०.०३ ॥

Vì vậy, người thư lại hoàng gia phải có phẩm chất như một đại thần, am tường mọi dịp (nghi lễ và bối cảnh), viết nhanh, chữ rõ ràng thanh nhã, và thành thạo cả việc viết lẫn đọc to.

Sutra 4

सोऽव्यग्रमना राज्ञः संदेशं श्रुत्वा निश्चितार्थं लेखं विदध्यात्देशाइश्वर्यवंशनामधेयोपचारमीश्वरस्य देशनामधेयोपचारमनीश्वरस्य ॥ कZ_०२.१०.०४ ॥

Ông ta, với tâm trí không xao lãng, sau khi nghe thông điệp của vua, phải soạn một văn thư có ý nghĩa đã được xác định rõ; nếu người nhận là bậc quân chủ thì dùng lối xưng hô tôn kính dựa trên lãnh thổ, quyền thống trị, dòng dõi và tên gọi, còn nếu người nhận không phải quân chủ thì dùng tôn xưng dựa trên lãnh thổ và tên gọi.

Sutra 5

यौनानुबन्धं च समीक्ष्य कार्ये लेखं विदध्यात्पुरुषानुरूपम् ॥ कZ_०२.१०.०५च्द् ॥

Và, sau khi xem xét những khuynh hướng và sự gắn bó/thiên lệch cá nhân (yaunānubandha) liên quan đến việc đang xét, ông ta phải soạn thư sao cho phù hợp với từng người.

Sutra 6

अर्थक्रमः सम्बन्धः परिपूर्णता माधुर्यमौदार्यं स्पष्टत्वमिति लेखसम्पत् ॥ कZ_०२.१०.०६ ॥

Những ưu điểm của một văn thư chính thức là: sắp xếp ý nghĩa theo trật tự, mạch lạc, đầy đủ, lời văn êm dịu, giọng điệu trang trọng/khoan hậu, và rõ ràng.

Sutra 7

तत्र यथावदनुपूर्वक्रिया प्रधानस्यार्थस्य पूर्वमभिनिवेश इत्यर्थक्रमः ॥ कZ_०२.१०.०७ ॥

Trong ngữ cảnh này, “trật tự ý nghĩa” là tiến hành đúng đắn theo trình tự, trước hết đặt trọng tâm vào điểm chính yếu.

Sutra 8

प्रस्तुतस्यार्थस्यानुपरोधादुत्तरस्य विधानमासमाप्तेरिति सम्बन्धः ॥ कZ_०२.१०.०८ ॥

“Tính mạch lạc” là sắp xếp phần tiếp theo sao cho không cản trở ý đã nêu, và tiếp tục như vậy cho đến khi kết thúc.

Sutra 9

अर्थपदाक्षराणामन्यूनातिरिक्तता हेतूदाहरणदृष्टान्तैरर्थोपवर्णनाश्रान्तपदतेति परिपूर्णता ॥ कZ_०२.१०.०९ ॥

“Tính đầy đủ” là: không thiếu cũng không thừa về ý, từ hay chữ; diễn giải ý định bằng lý do, ví dụ và minh họa; và tránh lối diễn đạt gây mệt mỏi.

Sutra 10

सुखोपनीतचार्वर्थशब्दाभिधानं माधुर्यम् ॥ कZ_०२.१०.१० ॥

“Tính êm dịu” là dùng từ ngữ truyền đạt ý định một cách duyên dáng và dễ dàng.

Sutra 11

अग्राम्यशब्दाभिधानमौदार्यम् ॥ कZ_०२.१०.११ ॥

Trong soạn thảo, “audārya (sự rộng rãi/độ hào sảng)” là việc dùng những từ không thô tục, không quê mùa—tức lối diễn đạt trang nhã trong giao tiếp công vụ.

Sutra 12

प्रतीतशब्दप्रयोगः स्पष्टत्वमिति ॥ कZ_०२.१०.१२ ॥

“Tính rõ ràng (spaṣṭatva)” là việc dùng những từ ngữ được mọi người thường hiểu và thừa nhận.

Sutra 13

अकारादयो वर्णास्त्रिषष्टिः ॥ कZ_०२.१०.१३ ॥

Các chữ cái (varṇa), bắt đầu từ “a”, có tổng cộng sáu mươi ba chữ.

Sutra 14

वर्णसंघातः पदम् ॥ कZ_०२.१०.१४ ॥

“Từ” (pada) là sự kết hợp/cụm của các chữ cái.

Sutra 15

तच्चतुर्विधं नामाख्यातोपसर्गनिपाताश्चेति ॥ कZ_०२.१०.१५ ॥

Từ đó có bốn loại: danh từ (nāma), động từ (ākhyāta), tiền tố/tiền động từ (upasarga) và tiểu từ (nipāta).

Sutra 16

तत्र नाम सत्त्वाभिधायि ॥ कZ_०२.१०.१६ ॥

Trong số đó, “danh từ” (nāma) chỉ một thực thể/vật (sattva).

Sutra 17

अविशिष्टलिङ्गमाख्यातं क्रियावाचि ॥ कZ_०२.१०.१७ ॥

“Động từ” (ākhyāta) là trung tính về giống (không mang dấu hiệu giống) và biểu thị hành động (kriyā).

Sutra 18

क्रियाविशेषकाः प्रादय उपसर्गाः ॥ कZ_०२.१०.१८ ॥

Các tiền tố/tiền động từ (upasarga) như pra-, v.v. là những yếu tố bổ nghĩa, làm rõ/định tính hành động.

Sutra 19

अव्ययाश्चादयो निपाताः ॥ कZ_०२.१०.१९ ॥

Các tiểu từ (nipāta)—như ca (“và”), v.v.—là những từ bất biến (avyaya).

Sutra 20

पदसमूहो वाक्यमर्थपरिसमाप्तौ ॥ कZ_०२.१०.२० ॥

“Câu” (vākya) là một tập hợp các từ làm hoàn tất ý nghĩa được nhắm tới.

Sutra 21

एकपदावरस्त्रिपदपरः परपदार्थानुपरोधेन वर्गः कार्यः ॥ कZ_०२.१०.२१ ॥

Khi soạn thảo, một “đoạn/mục” (varga) nên được viết sao cho một câu ngắn hơn và câu kế tiếp dài hơn (tối đa đến ba vế/bước), mà không làm cản trở ý nghĩa của câu tiếp theo.

Sutra 22

लेखपरिसंहरणार्थ इतिशब्दो वाचिकमस्येति च ॥ कZ_०२.१०.२२ ॥

Để kết thúc một văn bản, dùng từ “iti”; và cũng dùng “vācikam asya” (“điều này cần được truyền đạt bằng lời nói”).

Sutra 23

प्रत्याख्यानमुपालम्भः प्रतिषेधोऽथ चोदना ॥ कZ_०२.१०.२३च्द् ॥

Từ chối/phủ nhận, khiển trách, cấm đoán và chỉ thị mệnh lệnh (cũng được dùng).

Sutra 24

एतेष्वर्थाः प्रवर्तन्ते त्रयोदशसु लेखजाः ॥ कZ_०२.१०.२४च्द् ॥

Những ý nghĩa/chức năng này vận hành trong mười ba loại phát sinh từ các thông tin liên lạc bằng văn bản.

Sutra 25

तत्राभिजनशरीरकर्मणां दोषवचनं निन्दा ॥ कZ_०२.१०.२५ ॥

Ở đây, “sự chê trách” (nindā) là lời nêu ra các lỗi lầm liên quan đến dòng dõi, thân thể, hoặc hạnh kiểm/hành vi của một người.

Sutra 26

गुणवचनमेतेषामेव प्रशंसा ॥ कZ_०२.१०.२६ ॥

“Sự khen ngợi” (praśaṃsā) là lời nêu ra các công đức/ưu điểm của chính những phương diện ấy.

Sutra 27

कथमेतदिति पृच्छा ॥ कZ_०२.१०.२७ ॥

“Sự hỏi han” (pṛcchā) là: “Sao lại như vậy?”

Sutra 28

एवमित्याख्यानम् ॥ कZ_०२.१०.२८ ॥

“Lời trình bày/giải thích” (ākhyāna) là: “Đúng là như vậy.”

Sutra 29

देहि इत्यर्थना ॥ कZ_०२.१०.२९ ॥

“Hãy cho (đi),” — đây là một lời thỉnh cầu (đơn xin).

Sutra 30

न प्रयच्छामि इति प्रत्याख्यानम् ॥ कZ_०२.१०.३० ॥

“Tôi không ban (điều đó),” — đây là sự từ chối (khước từ).

Sutra 31

अननुरूपं भवतः इत्युपालम्भः ॥ कZ_०२.१०.३१ ॥

“Điều này không xứng với ông,” — đây là lời khiển trách (chê trách/phàn nàn).

Sutra 32

मा कार्षीः इति प्रतिषेधः ॥ कZ_०२.१०.३२ ॥

“Đừng làm (điều đó),” — đây là sự cấm đoán (mệnh lệnh phủ định).

Sutra 33

इदं क्रियतामिति चोदना ॥ कZ_०२.१०.३३ ॥

“Hãy làm việc này,” — đây là sự chỉ thị/thúc giục (mệnh lệnh).

Sutra 34

योऽहं स भवान्यन्मम द्रव्यं तद्भवतः इत्युपग्रहः सान्त्वम् ॥ कZ_०२.१०.३४ ॥

“Ông cũng như tôi; và bất cứ thứ gì của tôi đều là của ông,” — sự bảo đảm mang tính ôm ấp như vậy là sự hòa giải (sāntva).

Sutra 35

व्यसनसाहाय्यमभ्युपपत्तिः ॥ कZ_०२.१०.३५ ॥

Việc trợ giúp khi gặp tai ương/khốn khó là một lời cam kết hậu thuẫn (một dạng bảo đảm mang tính hòa giải).

Sutra 36

सदोषमायतिप्रदर्शनमभिभर्त्सनम् ॥ कZ_०२.१०.३६ ॥

Chỉ ra lỗi cùng với hậu quả về sau là sự khiển trách (abhibhartsana).

Sutra 37

अनुनयस्त्रिविधोऽर्थकृतावतिक्रमे पुरुषादिव्यसने चेति ॥ कZ_०२.१०.३७ ॥

Sự hòa giải (anunaya) có ba loại: khi có vi phạm liên quan đến lợi ích vật chất; khi có tai họa ảnh hưởng đến con người (người của mình/thuộc hạ, sứ giả); và khi có tai ương “do trời” (thiên tai).

Sutra 38

प्रावृत्तिकश्च प्रतिलेख एव सर्वत्रगश्चेति हि शासनानि ॥ कZ_०२.१०.३८च्द् ॥

Mệnh lệnh hành chính (śāsana) có ba loại: (i) prāvṛttika (khởi phát/kích hoạt một hành động), (ii) pratilekha (lệnh đối ứng bằng văn bản hoặc thư từ/trao đổi bằng văn bản), và (iii) sarvatraga (lệnh chung áp dụng ở mọi nơi).

Sutra 39

राज्ञः समीपे वरकारमाह प्रज्ञापनैषा विविधोपदिष्टा ॥ कZ_०२.१०.३९च्द् ॥

Trước mặt nhà vua, người trình bày được chỉ định (varakāra) nêu bản đệ trình chính thức (prajñāpana) này, theo các hình thức đã được chấp thuận và chỉ dẫn đa dạng.

Sutra 40

विशेषेण तु भृत्येषु तदाज्ञालेखलक्षणम् ॥ कZ_०२.१०.४०च्द् ॥

—thì, đặc biệt trong các việc liên quan đến bề tôi/công chức nhà nước (bhṛtya), nó mang tính chất của một mệnh lệnh bằng văn bản (ājñā-lekha).

Sutra 41

अप्याधौ परिदाने वा भवतस्ताव् उपग्रहौ ॥ कZ_०२.१०.४१च्द् ॥

—vì vậy, ngay cả khoản ứng trước (ādhau) hay sự ban cấp/trao tặng (paridāna) cũng trở thành một sự dụ dỗ/phương tiện để giành lấy sự ủng hộ (upagraha).

Sutra 42

अनुग्रहो यो नृप्तेर्निदेशात्तज्ज्ञः परीहार इति व्यवस्येत् ॥ कZ_०२.१०.४२च्द् ॥

Một ân huệ/sự nhượng bộ (anugraha) phát sinh theo chỉ thị của nhà vua (nideśa) được người am hiểu xác định là “parīhāra” — một sự miễn giảm/ngoại lệ được chuẩn y chính thức.

Sutra 43

निसृष्टिस्थापना कार्यकरणे वचने तथा ॥ कZ_०२.१०.४३अब् ॥

Sự ủy quyền (nisṛṣṭi) và sự thiết lập/xác nhận (sthāpanā) được áp dụng trong việc thi hành công vụ, và cũng vậy trong các chỉ thị bằng lời chính thức.

Sutra 44

द्विविधां तां व्यवस्यन्ति प्रवृत्तिं शासनं प्रति ॥ कZ_०२.१०.४४च्द् ॥

Họ xác định rằng sáng kiến này, xét theo phương diện quản trị/mệnh lệnh (śāsana), có hai loại.

Sutra 45

प्रतिलेखो भवेत्कार्यो यथा राजवचस्तथा ॥ कZ_०२.१०.४५च्द् ॥

Cần soạn một thư hồi đáp (counter-letter) sao cho phù hợp với lời của vua (ý chỉ hoàng gia và cách diễn đạt được chuẩn y).

Sutra 46

सर्वत्रगो नाम भवेत्स मार्गे देशे च सर्वत्र च वेदितव्यः ॥ कZ_०२.१०.४६च्द् ॥

Cần có một viên chức gọi là “Sarvatraga” (người đi khắp nơi); người này phải được biết/nhận diện trên toàn tuyến đường và khắp lãnh thổ.

Sutra 47

उपायाः सामोपप्रदानभेददण्डाः ॥ कZ_०२.१०.४७ ॥

Các biện pháp (công cụ chính sách) gồm: hòa giải/thuyết phục (sāma), dụ dỗ bằng quà tặng/lợi ích (upapradāna), chia rẽ (bheda), và cưỡng chế/trừng phạt (daṇḍa).

Sutra 48

तत्र साम पञ्चविधं गुणसंकीर्तनं सम्बन्धोपाख्यानम् परस्परोपकारसंदर्शनमायतिप्रदर्शनमात्मोपनिधानमिति ॥ कZ_०२.१०.४८ ॥

Trong đó, hòa giải/thuyết phục (sāma) có năm loại: ca ngợi công đức, kể/nhắc lại quan hệ, chỉ ra lợi ích tương hỗ, nêu lợi ích/hệ quả về sau, và đem bản thân làm vật bảo chứng/cam kết.

Sutra 49

तत्राभिजनशरीरकर्मप्रकृतिश्रुतद्रव्यादीनां गुणग्रहणं प्रशंसा स्तुतिर्गुणसंकीर्तनम् ॥ कZ_०२.१०.४९ ॥

Ở đây, “liệt kê công đức” (guṇa-saṃkīrtana) là sự nhận biết và ca ngợi—tán dương và tụng ca—các ưu điểm như dòng dõi, thân thể, hành vi, bản tính, học vấn/danh tiếng, của cải, v.v.

Sutra 50

ज्ञातियौनमौखस्रौवकुलहृदयमित्रसंकीर्तनं सम्बन्धोपाख्यानम् ॥ कZ_०२.१०.५० ॥

Việc kể lại (mối) thân tộc, nguồn gốc, dòng họ, sự gắn bó từ tâm, và tình bạn—đó là “tường thuật quan hệ” (tức thiết lập sự liên hệ) trong một bức thư.

Sutra 51

स्वपक्षपरपक्षयोरन्योन्योपकारसंकीर्तनं परस्परोपकारसंदर्शनम् ॥ कZ_०२.१०.५१ ॥

Chỉ ra những sự giúp đỡ lẫn nhau giữa phe mình và phe kia là “chứng tỏ lợi ích tương hỗ”.

Sutra 52

अस्मिन्नेवं इदमावयोर्भवति इत्याशाजननमायतिप्रदर्शनम् ॥ कZ_०२.१०.५२ ॥

Gây kỳ vọng bằng cách nói: “Nếu làm như thế này, lợi ích này sẽ đến với chúng ta” là “dự phóng kết quả tương lai”.

Sutra 53

योऽहं स भवान्यन्मम द्रव्यं तद्भवता स्वकृत्येषु प्रयोज्यतामित्यात्मोपनिधानम् । इति ॥ कZ_०२.१०.५३ ॥

Nói: “Tôi thuộc về ngài; của cải của tôi, xin ngài dùng cho công việc của ngài” — đó là “ký thác bản thân (và nguồn lực của mình)” (tự cam kết).

Sutra 54

उपप्रदानमर्थोपकारः ॥ कZ_०२.१०.५४ ॥

Một khoản ban cấp bổ sung (quà tặng/sự dụ dỗ) là “hỗ trợ vật chất” (ân huệ hữu hình).

Sutra 55

शङ्काजननं निर्भर्त्सनं च भेदः ॥ कZ_०२.१०.५५ ॥

Gây nghi kỵ và khiển trách — đó là “chia rẽ” (bheda).

Sutra 56

वधः परिक्लेशोऽर्थहरणं दण्डः । इति ॥ कZ_०२.१०.५६ ॥

Giết, quấy nhiễu/tra tấn, và tịch thu tài sản—đó là các hình thức trừng phạt cưỡng chế (daṇḍa).

Sutra 57

अकान्तिर्व्याघातः पुनरुक्तमपशब्दः सम्प्लव इति लेखदोषः ॥ कZ_०२.१०.५७ ॥

Thiếu tính tao nhã, mâu thuẫn, lặp lại, dùng từ sai/không chuẩn, và rối rắm—đó là các lỗi của văn thư chính thức.

Sutra 58

तत्र कालपत्त्रकमचारुविषमविरागाक्षरत्वमकान्तिः ॥ कZ_०२.१०.५८ ॥

Ở đây, “thiếu tính tao nhã/rõ ràng” nghĩa là: dùng vật liệu viết đã cũ/mục nát, chữ viết xấu, nét chữ không đều, và chữ bị phai mờ.

Sutra 59

पूर्वेण पश्चिमस्यानुपपत्तिर्व्याघातः ॥ कZ_०२.१०.५९ ॥

“Mâu thuẫn” là khi điều nói sau không tương thích với điều đã nêu trước đó.

Sutra 60

उक्तस्याविशेषेण द्वितीयमुच्चारणं पुनरुक्तम् ॥ कZ_०२.१०.६० ॥

Lặp lại một mệnh đề lần thứ hai mà không thêm bất kỳ phân biệt mới nào được gọi là “lặp thừa” (punarukta).

Sutra 61

लिङ्गवचनकालकारकाणामन्यथाप्रयोगोऽपशब्दः ॥ कZ_०२.१०.६१ ॥

Dùng sai giống, số, thì (thời), hoặc quan hệ cách (case-relations) là cách dùng sai (apaśabda).

Sutra 62

अवर्गे वर्गकरणं चावर्गक्रिया गुणविपर्यासः सम्प्लवः । इति ॥ कZ_०२.१०.६२ ॥

Xếp nhầm cái không thuộc một loại vào loại đó, áp dụng thủ tục ở nơi không thích hợp, hoặc đảo ngược các phẩm tính cốt yếu—đều cấu thành “sự lẫn lộn/pha trộn” (samplava).

Sutra 63

कौटिल्येन नरेन्द्रार्थे शासनस्य विधिः कृतः ॥ कZ_०२.१०.६३च्द् ॥

Kauṭilya đã đặt ra thể thức ban hành các mệnh lệnh cai trị chính thức (śāsana) vì lợi ích của các bậc quân vương.