Adhyaya 173

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सर्वपापप्रायश्चित्ते पापनाशनस्तोत्रं नाम द्विसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ त्रिसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तं अग्निर् उवाच प्रायश्चित्तं ब्रह्णोक्तं वक्ष्ये पापोपशान्तिदं स्यात् प्राणवियोगफलो व्यापारो हननं स्मृतं

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 172, mang tên “Tụng ca diệt tội”, thuộc phần nói về các pháp sám hối cho mọi tội lỗi, đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 173 về pháp sám hối. Agni nói: “Ta sẽ giảng pháp sám hối do Phạm Thiên (Brahmā) tuyên thuyết, có công năng làm lắng dịu tội nghiệp. Hành vi mà kết quả là sự lìa khỏi hơi thở sinh mệnh (tức cái chết) được ghi nhớ là ‘sự sát hại’ (hanana).”

Verse 2

रागाद् द्वेषात् प्रमादाच्च स्वतः परत एव वा ब्राह्मणं घातयेद्यस्तु स भवेद्ब्रह्मघातकः

Ai khiến một vị brāhmaṇa bị giết—dù do tham dục (rāga), do sân hận (dveṣa), hay do buông lung, dù tự tay làm hay sai người khác làm—người ấy trở thành kẻ sát hại brāhmaṇa (brahma-ghātaka).

Verse 3

बहूनामेककार्याणां सर्वेषां शस्त्रधारिणां यद्येको घातकस्तत्र सर्वे ते घातकाः स्मृताः

Khi nhiều người mang vũ khí cùng tham dự một việc chung, nếu trong đó chỉ một người trở thành kẻ sát hại, thì tất cả đều được xem là kẻ sát hại.

Verse 4

आक्रोशितस्ताडितो वा धनैव्वा परिपीडितः ततः कर्माणीति ख , ग , घ , छ च यमुद्दिश्य त्यजेत् प्राणांस्तमाहुर्ब्रह्मघातकं

Dẫu một người bị mắng nhiếc, bị đánh đập, hay bị áp bức bởi thế lực tiền tài, nếu vì những hành vi ấy (như đã nêu ở các mục ka, kha, ga, gha và cha trước đó) mà người ấy tự đoạn mạng, thì đối với kẻ đã gây nên cái chết ấy, người ta tuyên là kẻ sát hại brāhmaṇa (brahma-ghātaka).

Verse 5

औषधाद्युपकारे तु न पापं स्यात् कृते मृते पुत्रं शिष्यन्तथा भार्यां शासते न मृते ह्य् अघं

Khi hành động nhằm trợ giúp lợi ích, như cho thuốc men v.v., thì không có tội, dẫu hậu quả là chết. Cũng vậy, khi răn dạy con, học trò hay vợ, nếu trong lúc sửa phạt mà cái chết xảy ra ngoài ý muốn, thì không bị xem là có lỗi.

Verse 6

देशं कालञ्च यः शक्तिं पापञ्चावेक्ष्य यत्नतः प्रायश्चित्तं प्रकल्प्यं स्याद्यत्र चोक्ता ब निष्कृतिः

Sau khi cẩn trọng xét đến nơi chốn, thời điểm, năng lực của bản thân và bản chất của tội lỗi, người ta nên định liệu pháp sám hối (prāyaścitta) thích hợp—chính là hình thức chuộc lỗi được giáo pháp nêu rõ như con đường giải trừ lỗi ấy.

Verse 7

गवार्थे ब्राह्मणार्थे वा सद्यः प्राणान् परित्यजेत् प्रास्येदात्मानमग्नौ वा मुच्यते ब्रह्महत्यया

Vì lợi ích của bò, hoặc vì lợi ích của một Bà-la-môn, người ta nên lập tức xả bỏ mạng sống; hoặc có thể gieo thân vào lửa—nhờ sự tự hiến ấy mà được giải thoát khỏi tội sát Bà-la-môn (brahmahatyā).

Verse 8

शिरःकपाली ध्वजवान् भैक्षाशी कर्म वेदयन् ब्रह्महा द्वादशाब्दानि मितभुक् शुद्धिमाप्नुयात्

Kẻ sát hại một Bà-la-môn phải mang sọ (làm dấu sám hối), cầm cờ hiệu, sống bằng khất thực, công khai thừa nhận hành vi của mình; ăn uống có chừng mực trong mười hai năm, nhờ đó đạt sự thanh tịnh.

Verse 9

षड्भिर्वर्षैः शुद्धचारी ब्रह्महा पूयते नरः विहितं यदकामा मां कामात्तु द्विगुणं स्मृतं

Người giết một Bà-la-môn, nếu giữ hạnh thanh tịnh, sẽ được tẩy sạch trong sáu năm. Điều được quy định khi làm không vì dục vọng—nếu làm do dục vọng—thì được nhớ là phải chịu sám hối gấp đôi.

Verse 10

प्रायश्चित्तं प्रवृत्तस्य बधे स्यात्तु त्रिवार्षिकं ब्रह्मघ्नि क्षत्रे द्विगुणं विट्च्छूद्रे द्विगुणं त्रिधा

Đối với kẻ đã tiến hành việc giết hại, pháp sám hối được quy định là một kỳ hành trì ba năm; đối với tội sát Bà-la-môn thì tăng gấp đôi; đối với Kṣatriya cũng gấp đôi; còn đối với Vaiśya và Śūdra thì tăng gấp đôi theo ba bậc (tức nhân lên theo thứ bậc đã nêu).

Verse 11

अन्यत्र विप्रे सकलं पादोनं क्षत्रिये मतं वैश्ये ऽर्धपादं क्षत्रे स्याद्वृद्धस्त्रीबालरोगिषु

Trong các trường hợp khác, mức sám hối/hình phạt trọn vẹn được quy định cho Bà-la-môn; đối với Sát-đế-lỵ thì giảm một phần tư; đối với Phệ-xá thì giảm một nửa; còn đối với Thủ-đà-la—cũng như người già, phụ nữ, trẻ em và người bệnh—thì nên gia giảm cho phù hợp.

Verse 12

तुरीयो ब्रह्महत्यायाः क्षत्रियस्य बधे स्मृतं वैश्ये ऽष्टमांशो वृत्तस्थे शूद्रे ज्ञेयस्तु षोडशः

Đối với việc giết một Sát-đế-lỵ, tội được ghi nhớ là bằng một phần tư tội sát hại Bà-la-môn; đối với Phệ-xá là một phần tám; và đối với Thủ-đà-la sống đúng nghề phận của mình thì nên hiểu là một phần mười sáu.

Verse 13

अप्रदुष्टां स्त्रियं हत्वा शूद्रहत्याव्रतं चरेत् पञ्चगव्यं पिवेद्गोघ्नो मासमासीत संयतः

Nếu giết một người phụ nữ trong sạch (vô tội), thì nên thực hành hạnh sám hối được quy định cho tội giết Thủ-đà-la. Còn kẻ giết bò thì phải uống pañcagavya và, tự chế, ở trong sự sám hối suốt một tháng.

Verse 14

गोष्ठे शयो गो ऽनुगामी गोप्रदानेन शुद्ध्यति कृच्छ्रञ्चैवातिकृच्छ्रं वा पादह्रासो नृपादिषु

Người ngủ trong chuồng bò, hoặc đi theo/xâm phạm con bò, được thanh tịnh nhờ việc bố thí một con bò. Nhưng trong các việc liên quan đến nhà vua và những bậc tương tự, (phép sám hối) là Kṛcchra hoặc Atikṛcchra, và (kèm theo) sự mất địa vị/tư cách (pāda-hrāsa).

Verse 15

अतिवृद्धामतिकृशामतिबालाञ्च रोगिणीं न संस्कृतिरिति छ बधे ऽस्य तु इति छ हत्वा पूर्वविधानेन चरेदर्धव्रतं द्विजः

Đối với người quá già, quá gầy yếu, quá nhỏ tuổi, hoặc bệnh tật, người ta nói rằng không có nghi lễ saṃskāra (tống táng) trọn vẹn. Nhưng nếu một người “hai lần sinh” (dvija) giết hại người như vậy, thì theo quy tắc đã nêu trước, phải thực hành nửa lời nguyện (ardha-vrata) để sám hối.

Verse 16

ब्राह्मणान् भोजयेच्छक्त्या दद्याद्धेमतिलदिकं मुष्टिचपेटकीलेन तथा शृङ्गादिमोटने

Tùy theo khả năng, nên thết đãi các Bà‑la‑môn; và nên bố thí vàng, mè và các vật tương tự—làm sự sám hối cho những thương tích gây ra bởi nắm đấm, cái tát, hay đinh/cọc, cũng như cho việc bẻ gãy sừng và những điều tương tự.

Verse 17

लगुडादिप्रहारेण गोबधं तत्र निर्दिशेत् दमेन दामने चैव शकटादौ च योजने

Tại đó (trong việc xét xử), việc đánh bằng gậy và các vật tương tự phải được xem như ‘giết bò’; và cũng cùng quy tắc ấy áp dụng đối với khoản phạt gọi là dama, đối với hành vi trói (con bò), và cả việc ách/yoke nó vào xe và những thứ tương tự.

Verse 18

स्तम्भशृङ्खलपाशैर् वा मृते पादोनमाचरेत् काष्ठे शान्तपनं कुर्यात् प्राजापत्यन्तु लोष्ठके

Nếu (một sinh linh) chết do cột, xích hay thòng lọng, thì nên thực hành sự sám hối giảm một phần tư. Nếu (chết) do khúc gỗ, nên làm hạnh Śāntapana; còn nếu do cục đất/gạch vỡ (loṣṭa), thì nên làm hạnh Prājāpatya.

Verse 19

तप्तकृच्छ्रन्तु पाषाणे शस्त्रे चाप्यतिकृच्छ्रकं मार्जारगोधानकुलमण्डूकश्वपतत्रिणः

Đối với (việc giết) mèo, kỳ đà/iguana (godhā), cầy mangut (nakula), ếch, chó hay chim: nếu (giết) do đá, thì nên làm hạnh Tapta‑kṛcchra; còn nếu (giết) bằng vũ khí, thì nên làm hạnh Ati‑kṛcchra.

Verse 20

हत्वा त्र्यहं पिवेत् क्षीरं कृच्छ्रं चान्द्रायणं चरेत् व्रतं रहस्ये रहसि प्रकाशे ऽपि प्रकाशकं

Sau khi đã sát hại (một người), nên uống sữa trong ba ngày; và nên thực hành hạnh Kṛcchra cùng pháp Cāndrāyaṇa—một lời nguyện sám hối thanh tịnh, tẩy sạch lỗi kín trong chỗ kín, và cả những lỗi đã lộ rõ trước công chúng.

Verse 21

प्राणायामशतं कार्यं सर्वपापापनुत्तये पानकं द्राक्षमधुकं खार्जरन्तालमैक्षवं

Để trừ diệt mọi tội lỗi, nên thực hành một trăm lần điều tức (prāṇāyāma). Sau đó nên dùng thức uống ngọt (pānaka) chế từ nho, madhūka, chà là, quả tāla và nước mía.

Verse 22

मध्वीकं टङ्कमाध्वीकं मैरेयं नारिकेलजं न मद्यान्यपि मद्यानि पैष्टी मुख्या सुरा स्मृता

Madhvīka, ṭaṅka-mādhvīka, maireya và loại chế từ dừa—cùng các thứ đồ uống gây say khác—đều là rượu. Tuy vậy, surā chủ yếu được xem là rượu làm từ ngũ cốc (paiṣṭī).

Verse 23

त्रैवर्णस्य निषिद्धानि पीत्वा तप्त्वाप्यपः शुचिः कणान् वा भक्षयेदब्दं पिण्याकं वा सकृन्निशि

Nếu người thuộc ba giai cấp nhị sinh (trai-varṇa) uống điều bị cấm, thì—sau khi uống nước đun nóng—được thanh tịnh. Hoặc người ấy chỉ ăn hạt ngũ cốc suốt một năm; hay khác nữa, dùng bánh bã dầu (oil-cake) một lần vào ban đêm.

Verse 24

सुरापाणापनुत्यर्थं बालवामा जटी ध्वजी अज्ञानात् प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च

Để trừ tội uống rượu, nên thọ hạnh sám hối như một ẩn sĩ “tâm như trẻ thơ”, theo quy định hướng bên trái (vāma), để tóc bện (jaṭā) và mang cờ hiệu. Điều này cũng áp dụng ngay cả khi do vô tri mà đã ăn phân hay uống nước tiểu đã tiếp xúc với rượu.

Verse 25

पुनः संस्कारमर्हन्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः मद्यमाण्डस्थिता आपः पीत्वा सप्तदिनं व्रती

Ba giai cấp nhị sinh (trai-varṇa) xứng đáng được làm lễ tái thánh hiến (saṃskāra) lần nữa. Nếu đã uống nước có lẫn māṇḍa—cặn hay men của rượu—thì người ấy nên giữ giới nguyện (vrata) trong bảy ngày.

Verse 26

चाण्डालस्य तु पानीयं पीत्वा स्यात् षड्दिनं व्रती चण्डालकूपभाण्डेषु पीत्वा शान्तपनं चरेत्

Nếu uống nước uống thuộc về một Caṇḍāla, người ấy phải giữ giới nguyện trong sáu ngày. Nếu uống nước từ giếng của Caṇḍāla hoặc từ các bình, vật dụng do Caṇḍāla dùng, thì phải thực hành pháp sám hối Śāntapana.

Verse 27

पञ्चगव्यं त्रिरान्ते पीत्वा चान्त्यजलं द्विजः मत्स्यकण्टकशम्बूकशङ्खशुक्तिकपर्दकान्

Một người thuộc hàng “hai lần sinh” (dvija), sau khi uống pañcagavya ba lần vào cuối kỳ (đã định) và cũng uống thứ nước liên hệ với antyaja, thì được chuộc lỗi do đã ăn/chạm vào xương cá, ốc, vỏ ốc tù và, vỏ hàu và vỏ ốc cowrie.

Verse 28

पीत्वा नवोदकं चैव पञ्चगव्येन शुद्ध्यति शवकूपोदकं पीत्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति

Uống nước mới (navodaka) thì được thanh tịnh nhờ dùng pañcagavya. Uống nước từ “giếng của tử thi” thì sau ba đêm sẽ được thanh tịnh hoàn toàn.

Verse 29

अन्त्यावसायिनामन्नं भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् आपत्काले शूद्रगृहे मनस्तापेन शुद्ध्यति

Nếu đã ăn thức ăn của những người bị xem là antyāvasāyin (ngoài trật tự xã hội định cư), thì phải thực hành pháp sám hối Cāndrāyaṇa. Nhưng trong lúc nguy cấp, nếu ăn tại nhà một Śūdra, thì chỉ cần sự ăn năn trong tâm cũng đủ để được thanh tịnh.

Verse 30

शूद्रभाजनभुक् विप्रः पञ्चगव्यादुपोषितः कन्दुपक्वं स्नेहपक्वं स्नेहं च दधिशक्तवः

Một brāhmaṇa (vipra) đã ăn từ vật dụng của một Śūdra thì phải nhịn ăn, lấy pañcagavya làm chỗ nương. Là thức ăn được phép, có thể dùng củ, rễ nấu chín (trong nước), món nấu với bơ ghee, chính bơ ghee, và cháo lúa mạch trộn sữa chua (curd).

Verse 31

शूद्रादनिन्द्यान्येतानि गुडक्षीररसादिकं अस्नातभुक् चोपवासी दिनान्ते तु जपाच्छुचिः

Từ một người Śūdra, các vật sau đây nhận lấy không đáng chê trách: đường thốt nốt (jaggery), sữa, nước trái cây và các thứ tương tự. Người ăn khi chưa tắm phải giữ chay (upavāsa), và đến cuối ngày thì được thanh tịnh nhờ trì tụng japa.

Verse 32

मूत्रोच्चार्यशुचिर्भुक्त्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति केशकीटावपन्नं च पादस्पृष्टञ्च कामतः

Nếu sau khi tiểu tiện mà ăn khi chưa tự thanh tẩy, thì sau ba đêm sẽ được thanh tịnh. Cũng vậy, đối với thức ăn bị nhiễm bẩn bởi tóc hay côn trùng, và đối với thức ăn bị cố ý chạm bằng chân, đều được quy định phép tẩy uế.

Verse 33

भ्रूणघ्नावेक्षित्तं चैव सस्पृष्टं वाप्युदक्यया काकाद्यैर् अवलीढं च शुनासंस्पृष्टमेव च

Thức ăn (hoặc lễ phẩm đã chuẩn bị) bị kẻ sát hại thai nhi nhìn thấy, hoặc bị người phụ nữ đang hành kinh chạm vào, hoặc bị quạ và loài tương tự liếm, hoặc thậm chí bị chó tiếp xúc—tất cả đều phải xem là ô uế.

Verse 34

गवाद्यैर् अन्नमाघ्रातं भुक्त्वा त्र्यहमुपावसेत् रेतोविण्मूत्रभक्षी तु प्राजापत्यं समाचरेत्

Nếu đã ăn thức ăn bị bò và các loài tương tự ngửi qua, thì phải nhịn ăn ba ngày. Nhưng nếu đã nuốt tinh dịch, phân hoặc nước tiểu, thì phải thực hành phép sám hối Prājāpatya.

Verse 35

चान्द्रायण नवश्राद्धे पराको मासिके मतः पक्षत्रये ऽतिकृच्छ्रं स्यात् षण्मासे कृच्छ्रमेव च

Đối với lỗi liên quan đến nghi lễ śrāddha chín phần (nava-śrāddha), phép sám hối được cho là lời nguyện Cāndrāyaṇa. Đối với lỗi liên quan đến nghi lễ hằng tháng, Parāka được quy định. Nếu sự sai phạm kéo dài ba kỳ bán nguyệt, thì phải chuộc bằng Atikṛcchra; nếu kéo dài sáu tháng, thì chỉ cần Kṛcchra (thông thường).

Verse 36

आब्दिके पादकृच्छ्रं स्यादेकाहः पुनराव्दिके पूर्वेद्युर्वार्षिकं श्राद्धं परेद्युः पुनराव्दिकं

Đối với lễ śrāddha hằng năm (ābdika), quy định sám hối kiểu “bán-kṛcchra”; còn đối với việc cử hành hằng năm lặp lại (punar-ābdika) thì quy định trì giới/nhịn ăn một ngày (ekāha). Ngày trước đó nên làm lễ śrāddha theo niên lệ (vārṣika), và ngày sau lại làm lễ (punar-)ābdika śrāddha một lần nữa.

Verse 37

निषिद्धभक्षणे भुक्ते प्रायश्चित्तमुपोषणं भूस्तृणं लशुनं भुक्त्वा शिशुकं कृच्छ्रमाचरेत्

Nếu đã ăn vật bị cấm, sự sám hối là nhịn ăn. Nếu đã ăn đất, cỏ hoặc tỏi, thì nên thực hành phép khổ hạnh kṛcchra theo hình thức “Śiśuka”.

Verse 38

लशुनं गृञ्जनं भुक्त्वेति ङ शिशुकृच्छ्रं समाचरेदिति ख अभोज्यानान्तु भुक्त्वान्नं स्त्रीशूद्रोच्छिष्टमेव च जग्ध्वा मांसमभक्ष्यञ्च सप्तरात्रं पयः पिवेत्

Nếu đã ăn tỏi hoặc hành, thì nên thực hành “Śiśu-kṛcchra” (một khổ hạnh nhẹ). Nhưng nếu đã ăn thức ăn bị cấm, hoặc ăn đồ thừa của phụ nữ hay của người Śūdra, hoặc ăn thịt không được phép, thì trong bảy đêm chỉ nên uống sữa mà thôi.

Verse 39

मधु मांसञ्च यो ऽश्नीयाच्छावं सूतकमेव वा प्राजापत्यं चरेत् कृच्छ्रं ब्रह्मचारी यतिर्व्रती

Ai ăn mật ong và thịt, hoặc ăn uống trong thời kỳ ô uế do có người chết (śāva) hay do sinh nở (sūtaka), thì phải thực hành phép sám hối kṛcchra kiểu “Prājāpatya”—sống như người giữ phạm hạnh, như ẩn sĩ, nghiêm trì các lời nguyện.

Verse 40

अन्ययेन परस्वापहरणं स्तेयमुच्यते मुसलेन हतो राज्ञा स्वर्णस्तेयी विशुद्ध्यति

Việc lấy tài sản của người khác một cách phi pháp được gọi là trộm cắp. Kẻ trộm vàng, khi bị vua đánh chết bằng chùy (musala), thì được thanh tịnh (khỏi tội ấy).

Verse 41

अधःशायी जटाधारी पर्णमूलफलाशनः एककालं समश्नानो द्वादशाब्दे विशुद्ध्यति

Nằm ngủ trên đất trần, để tóc bện (jaṭā), sống nhờ lá, rễ và quả, và chỉ ăn một lần mỗi ngày với lượng vừa phải—nhờ pháp hạnh ấy, người ấy được thanh tịnh trong mười hai năm.

Verse 42

रुक्मस्तेयी सुरापश् च ब्रह्महा गुरुतल्पगः स्तेयं कृत्वा सुरां पीत्वा कृच्छ्रञ्चाब्दं चरेन्नरः

Kẻ trộm vàng, kẻ uống rượu say, kẻ giết một bà-la-môn, và kẻ phạm đến giường của thầy—sau khi đã trộm cắp và đã uống rượu, người ấy nên thực hành pháp sám hối Kṛcchra trong một năm.

Verse 43

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च अयस्कांस्योपलानाञ्च द्वादशाहं कणान्नभुक्

Đối với việc sám hối liên quan đến ngọc, trai, san hô, đồng, bạc, sắt, hợp kim chuông và đá—trong mười hai ngày nên chỉ dùng kaṇānna, tức khẩu phần ngũ cốc giản dị.

Verse 44

मनुष्याणान्तु हरणे स्त्रीणां क्षेत्रगृहस्य च वापीकूपतडागानां शुद्धिश्चान्द्रायणं स्मृतं

Đối với việc trộm bắt người, bắt phụ nữ, chiếm đoạt ruộng đất hay nhà cửa, và cả giếng, giếng bậc (stepwell) cùng ao hồ—sự thanh tịnh được quy định được nói là pháp sám hối Cāndrāyaṇa.

Verse 45

भक्ष्यभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च पुष्पमूलफलानाञ्च पञ्चगव्यं विशोधनं

Khi các thực phẩm ăn được và món đã nấu bị lấy đi (hoặc bị làm ô uế), cũng như khi xe cộ, giường hay chỗ ngồi bị như vậy, và cả trong trường hợp hoa, rễ và quả—sự tẩy tịnh được thực hiện bằng pañcagavya, tức năm sản phẩm từ bò.

Verse 47

तृणकाष्ठद्रुमाणाञ्च शुष्कान्नस्य गुडस्य च चेलचर्मामिषाणाञ्च त्रिरात्रं स्यादभोजनं

Nếu một người đã ăn hoặc bị ô uế bởi cỏ, gỗ, cây cối (và các vật bất tịnh, không thích hợp tương tự), lại thêm thức ăn khô và đường thốt nốt (guda), cùng với vải vóc, da thuộc và thịt, thì nên thực hành nhịn ăn (abhojana) trong ba đêm.

Verse 48

पितुः पत्नीञ्च भगिनीमाचार्यतनयान्तथा आचार्याणीं सुतां स्वाञ्च गच्छंश् च गुरुतल्पगः

Kẻ nào giao cấu với vợ của cha, với chị/em gái, với con gái của thầy, với vợ của thầy, với con gái của chính mình, hoặc với mẹ của chính mình, thì được gọi là kẻ “xâm phạm giường của guru” (gurutalpaga).

Verse 49

गुरुतल्पे ऽभिभाष्यैनस्तप्ते पच्यादयोमये शूमीं ज्वलन्तीञ्चाश्लिष्य मृतुना स विशुद्ध्यति

Đối với tội xâm phạm giường của thầy, kẻ ấy phải bị thiêu đốt (như bị nấu) trên sắt nung đỏ; và khi ôm lấy một hình nhân bằng sắt đang bốc cháy (hình người nữ), người ấy được thanh tịnh nhờ cái chết.

Verse 50

चान्द्रायणान् वा त्रीन्मासानभ्यस्य गुरुतल्पगः एवमेव विधिं कुर्याद् योषित्सु पतितास्वपि

Hoặc, kẻ phạm tội xâm phạm giường của thầy, sau khi thực hành ba lần thệ nguyện Cāndrāyaṇa trong ba tháng, thì phải tuân theo chính nghi thức sám hối đã được quy định như vậy—kể cả trong trường hợp những người nữ đã sa ngã khỏi hạnh kiểm.

Verse 51

यत् पुंसः परदारेषु तच्चैनां कारयेद्व्रतं रेतः सिक्त्वा कुमारीषु चाण्डालीषु सुतासु च

Bất cứ sự sám hối nào được quy định cho người nam trong trường hợp giao cấu với vợ của người khác, thì cũng phải truyền cho người nữ ấy thực hành cùng thệ nguyện đó, khi nàng đã khiến tinh dịch được gieo vào các thiếu nữ đồng trinh, vào phụ nữ Caṇḍāla, và vào chính các con gái của mình.

Verse 52

सपिण्डापत्यदारेषु प्राणत्यागो विधीयते यत् करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः

Đối với việc tà dâm với người nữ thuộc quan hệ sapinda, với vợ của con trai, hoặc với con dâu, phép sám hối được quy định là xả bỏ mạng sống; bởi vì một người dvija (hai lần sinh) khi giao du với một vṛṣalī dù chỉ một đêm cũng mắc tội nặng tương đương.

Verse 53

तद्भैक्ष्यभुग् जपन्नित्यं त्रिभिर्वर्षैर् व्यपोहति पितृव्यदारगमने भ्रातृभार्यागमे तथा

Sống nhờ khất thực và tụng niệm thần chú hằng ngày, người ấy trừ được (tội) trong ba năm—tức tội do lui tới với vợ của chú bác bên cha, và cũng như tội do lui tới với vợ của anh/em trai.

Verse 54

चाण्डालीं पुक्कसीं वापि स्नुषाञ्च भगिनीं सखीं मातुः पितुः स्वसारञ्च निक्षिप्तां शरणागतां

Dù là người nữ Caṇḍāla hay Pukkasī, hay con dâu, chị/em gái, bạn nữ, hoặc chị/em gái của mẹ hay của cha—bất cứ người nữ nào bị ruồng bỏ và đến cầu nương tựa (śaraṇāgata) đều phải được tiếp nhận và che chở.

Verse 55

मातुलानीं स्वसारञ्च सगोत्रामन्यमिच्छतीं शिष्यभार्यां गुरोर्भार्यां गत्वा चान्द्रायणञ्चरेत्

Nếu đã giao hợp với vợ của cậu (bên mẹ), với chính chị/em gái mình, với một người nữ khác cùng gotra, với vợ của đệ tử, hoặc với vợ của guru, thì phải thực hành pháp sám hối Cāndrāyaṇa.