Adhyaya 4

Verse 1

क्षारोदेन यथा द्वीपो जम्बूसंज्ञो ऽभिवेष्टितः संवेष्ट्य क्षारम् उदधिं प्लक्षद्वीपस् तथा स्थितः

جس طرح جمبو دیوپ نمکین سمندر سے ہر طرف گھرا ہوا ہے، اسی طرح اسی نمکین سمندر کو اپنے عظیم حلقے میں گھیرے ہوئے پلاکش دیوپ قائم ہے۔ یوں پرمیشور وشنو کی کائناتی حاکمیت میں عوالم کی ترتیب ہم مرکز ہم آہنگی سے برقرار رہتی ہے۔

Verse 2

जम्बूद्वीपस्य विस्तारः शतसाहस्रसंमितः स एवं द्विगुणो ब्रह्मन् प्लक्षद्वीप उदाहृतः

جمبو دیوپ کی چوڑائی ایک لاکھ یوجن بیان کی گئی ہے؛ اور اے برہمن، پلاکش دیوپ کی وسعت اسی کی ٹھیک دوگنی بتائی گئی ہے۔

Verse 3

सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरस्य वै ज्येष्ठः शान्तभयो नाम शिशिरस् तदनन्तरः

پلاکش دیوپ کے حاکم میدھاتِتھی کے واقعی سات بیٹے تھے۔ ان میں سب سے بڑے کا نام شانت بھَی تھا، اور اس کے بعد شِشِر تھا۔

Verse 4

सुखोदयस् तथानन्दः शिवः क्षेमक एव च ध्रुवश् च सप्तमस् तेषां प्लक्षद्वीपेश्वरा हि ते

ان میں (دیگر) حکمران سُکھودَی، آنند، شِو اور کْشیمک تھے؛ اور دھرو کو ساتواں شمار کیا جاتا ہے۔ یہی واقعی پلاکش دیوپ کے فرمانروا ہیں۔

Verse 5

पूर्वं शान्तभयं वर्षं शिशिरं सुखदं तथा आनन्दं च शिवं चैव क्षेमकं ध्रुवम् एव च

ترتیب کے مطابق (ورش/خطّے) یہ ہیں: پہلے پُوروَ، پھر شانت بھَی؛ اس کے بعد ورش اور شِشِر، نیز سُکھد۔ پھر آنند اور شِو، پھر کْشیمک، اور آخر میں دھرو—یوں ان کی ترتیب مقرر ہے۔

Verse 6

मर्यादाकारकास् तेषां तथान्ये वर्षपर्वताः सप्तैव तेषां नामानि शृणुष्व मुनिसत्तम

وہ پہاڑ اُن علاقوں کی حدیں اور مراتب قائم کرنے والے ہیں؛ اور دوسرے ورش-پہاڑ بھی ہیں جو ورشوں کی تقسیم متعین کرتے ہیں۔ اے بہترین مُنی، اب اُن سرحدی پہاڑوں کے سات نام سنو۔

Verse 7

गोमेदश् चैव चन्द्रश् च नारदो दुन्दुभिस् तथा सोमकः सुमनाः शैलो वैभ्राजश् चैव सप्तमः

گومید اور چندر، نارد اور دُندُبی؛ سومک، سُمنا، شَیل اور ویبھراج—یہی سات (سرحدی پہاڑوں) کے نام ہیں۔

Verse 8

वर्षाचलेषु रम्येषु वर्षेष्व् एतेषु चानघाः वसन्ति देवगन्धर्वसहिताः सततं प्रजाः

ان دلکش سرحدی پہاڑوں سے آراستہ اِن ورشوں میں بےعیب رعایا ہمیشہ بستی ہے—دیوتاؤں اور گندھرووں کے ساتھ۔

Verse 9

तेषु पुण्या जनपदाश् चिराच् च म्रियते जनः नाधयो व्याधयो वापि सर्वकालसुखं हि तत्

ان میں پاکیزہ اور ثواب والے شہر و دیس ہیں جہاں انسان بہت طویل مدت کے بعد ہی مرتا ہے۔ وہاں نہ باطنی رنج ہیں نہ بیماری؛ بےشک وہ ہر زمانے کی خوشی کی حالت ہے۔

Verse 10

तेषां नद्यश् च सप्तैव वर्षाणां तु समुद्रगाः नामतस् ताः प्रवक्ष्यामि श्रुताः पापं हरन्ति याः

اور اُن سات ورشوں کی سات ندیاں بھی ہیں جو سمندر کی طرف بہتی ہیں۔ اب میں اُن کے نام بیان کروں گا—وہ ندیاں جن کا نام سننا ہی گناہ کو دھو دیتا ہے۔

Verse 11

अनुतप्ता शिखी चैव विपाशा त्रिदिवा क्रमुः अमृता सुकृता चैव सप्तैतास् तत्र निम्नगाः

وہاں بھی سات مقدّس ندیاں بہتی ہیں—انوتپتا اور شِکھی؛ وِپاشا اور تِردِوا؛ کرمو؛ نیز اَمِرتا اور سُکرتا—یہ سات بہتی دھارائیں اُس خطّے کو سنبھالتی ہیں۔

Verse 12

एते शैलास् तथा नद्यः प्रधानाः कथितास् तव क्षुद्रनद्यस् तथा शैलास् तत्र सन्ति सहस्रशः ताः पिबन्ति सदा हृष्टा नदीर् जनपदास् तु ते

یہ بڑے پہاڑ اور عظیم ندیاں میں نے تمہیں بیان کر دیں۔ مگر وہاں ہزاروں چھوٹی ندیاں اور چھوٹی پہاڑی سلسلے بھی ہیں؛ اُن ندیوں کا پانی پی کر وہ بستیوں کے لوگ ہمیشہ شادمان رہتے ہیں۔

Verse 13

अपसर्पिणी न तेषां वै न चैवोत्सर्पिणी द्विज न त्व् एवास्ति युगावस्था तेषु स्थानेषु सप्तसु

اے دِوِج! اُن سات ٹھکانوں میں نہ زمانے کی اَپسَرپِنی چال ہے نہ اُتسَرپِنی؛ وہاں یُگوں کی حالت سرے سے موجود ہی نہیں۔

Verse 14

त्रेतायुगसमः कालः सर्वदैव महामते प्लक्षद्वीपादिषु ब्रह्मञ् शाकद्वीपान्तिकेषु वै

اے بلند رائے برہمن! پلاکش-دویپ وغیرہ جزیروں میں اور شاک-دویپ کے قرب و جوار کے علاقوں میں زمانہ ہمیشہ تریتا-یوگ کے پیمانے کے برابر رہتا ہے۔

Verse 15

पञ्चवर्षसहस्राणि जना जीवन्त्य् अनामयाः धर्मः पञ्चस्व् अथैतेषु वर्णाश्रमविभागशः

پانچ ہزار برس تک لوگ بے بیماری کے جیتے ہیں؛ اور اس حالت میں دھرم پانچ گنا ہو کر ورن اور آشرم کی تقسیم کے مطابق مضبوطی سے قائم رہتا ہے۔

Verse 16

वर्णाश् च तत्र चत्वारस् तान् निबोध वदामि ते

اس مقررہ نظام میں چار ورن ہیں؛ انہیں خوب سمجھ لو—اب میں تمہیں بیان کرتا ہوں۔

Verse 17

आर्यकाः कुरराश् चैव विविंशा भाविनश् च ये विप्रक्षत्रियवैश्यास् ते शूद्राश् च मुनिसत्तम

اے بہترینِ مُنی! آریَک، کُرَراش اور ویوِمْش—اور جو گروہ آئندہ پیدا ہونے والے تھے—ان میں برہمن، کشتری، ویش اور شودر بھی شامل ہوئے۔

Verse 18

जम्बूवृक्षप्रमाणस् तु तन्मध्ये सुमहांस् तरुः प्लक्षस् तन्नामसंज्ञो ऽयं प्लक्षद्वीपो द्विजोत्तम

اس کے عین وسط میں جامبو درخت کے برابر پیمانے کا ایک عظیم الشان درخت کھڑا ہے۔ اس درخت کا نام ‘پلکش’ ہے؛ اور اسی نام سے، اے بہترینِ دِوِج، یہ خطہ ‘پلکش دویپ’ کہلاتا ہے۔

Verse 19

इज्यते तत्र भगवांस् तैर् वर्णैर् आर्यकादिभिः सोमरूपी जगत्स्रष्टा सर्वः सर्वेश्वरो हरिः

وہاں آریَک وغیرہ اُن ورنوں کے ذریعے بھگوان کی پوجا ہوتی ہے—جو سوم-روپ میں قائم، جگت کا سೃષ્ટا، سب میں ویاپک ‘سرو’ اور سب کے ایشور ہری ہیں۔

Verse 20

प्लक्षद्वीपप्रमाणेन प्लक्षद्वीपः समावृतः तथैवेक्षुरसोदेन परिवेषानुकारिणा

پلکش دویپ اپنے ہی برابر پیمانے کے حلقے سے گھرا ہوا ہے؛ اور اسی طرح اس کے گرد گنے کے رس کا سمندر ہالے کی مانند حلقہ بنا کر محیط ہے۔

Verse 21

इत्य् एष तव मैत्रेय प्लक्षद्वीप उदाहृतः संक्षेपेण मया भूयः शाल्मलं मे निशामय

یوں، اے میتریہ، میں نے اختصار کے ساتھ تمہارے لیے پلکش دیوپ بیان کیا۔ اب پھر سنو، میں باری باری شالمَل دیوپ کا وصف کرتا ہوں۔

Verse 22

शाल्मलस्येश्वरो वीरो वपुष्मांस् तत्सुताञ् छृणु येषां तु नामसंज्ञानि सप्त वर्षाणि तानि वै

شالمَل دیوپ کا حاکم، بہادر اور درخشاں وپُشمان ہے۔ اب اس کے بیٹوں کے نام سنو، جن کے ناموں ہی سے وہاں کے سات ورش مشہور ہیں۔

Verse 23

श्वेतो ऽथ हरितश् चैव जीमूतो रोहितस् तथा वैद्युतो मानसश् चैव सुप्रभश् च महामुने

اے مہامنی! شْوَیت، پھر ہریت؛ جیموت اور روہت؛ ویدْیُت اور مانس؛ اور نیز سُپرَبھ—یہی ان کے نام ہیں۔

Verse 24

शाल्मलेन समुद्रो ऽसौ द्वीपेनेक्षुरसोदकः विस्तारद्विगुणेनाथ सर्वतः संवृतः स्थितः

وہ سمندر، جس کا پانی گنے کے رس کا جوہر ہے، شالمَل دیوپ سے ہر سمت گھرا ہوا ہے؛ اور وہ دیوپ دوگنے پھیلاؤ کے ساتھ اسے محیط کیے ہوئے قائم ہے۔

Verse 25

तत्रापि पर्वताः सप्त विज्ञेया रत्नयोनयः वर्षाभिव्यञ्जकास् ते तु तथा सप्तैव निम्नगाः

وہاں بھی سات پہاڑ جاننے کے لائق ہیں، جو رتنوں کی کانیں ہیں اور ورشوں کی شناخت ظاہر کرتے ہیں؛ اور اسی طرح ٹھیک سات ندیاں بھی نشیبی علاقوں میں بہتی ہیں۔

Verse 26

कुमुदश् चोन्नतश् चैव तृतीयश् च बलाहकः द्रोणो यत्र महौषध्यः स चतुर्थो महीधरः

کُمُد اور اُونّت—یہ دو پہاڑ ہیں؛ تیسرا بَلاہَک ہے۔ جہاں عظیم جڑی بوٹیاں پائی جاتی ہیں وہ دْرون ہے؛ وہی چوتھا، زمین کو تھامنے والا پہاڑ ہے۔

Verse 27

कङ्कस् तु पञ्चमः षष्ठो महिषः सप्तमस् तथा ककुद्मान् पर्वतवरः सरिन्नामानि मे शृणु

کَنگ پانچواں ہے؛ چھٹا مہِش ہے؛ اور ساتواں کَکُدمان—پہاڑوں میں برتر۔ اب مجھ سے دریاؤں کے نام سنو۔

Verse 28

योनी तोया वितृष्णा च चन्द्रा शुक्ला विमोचनी निवृत्तिः सप्तमी तासां स्मृतास् ताः पापशान्तिदाः

یونی، تویا، وِتِرِشنا، چندرا، شُکلا، وِموچنی اور ساتویں نِوِرتّی—یہ سات ندیاں یاد کی جاتی ہیں؛ یہ پاکیزہ پانی گناہ کو فرو نشاں کرنے والا ہے۔

Verse 29

श्वेतं च हरितं चैव जीमूतं रोहितं तथा वैद्युतं मानसं चैव सुप्रभं चातिशोभनम् सप्तैतानि तु वर्षाणि चातुर्वर्ण्ययुतानि वै

شویت اور ہریت، جیموت اور روہت؛ نیز ویدْیُت اور مانس؛ اور نہایت درخشاں سُپرَبھ—یہ سات ورش (خطّے) ہیں۔ ان علاقوں میں یقیناً چاتُروَرنْیَ، یعنی چار ورنوں کی ترتیب، پائی جاتی ہے۔

Verse 30

शाल्मले ये तु वर्णाश् च वसन्त्य् एते महामुने कपिलाश् चारुणाः पीताः कृष्णाश् चैव पृथक् पृथक्

اے مہامنی، شالمَلَدویپ میں بسنے والے ورن (قومیں) جدا جدا ہیں—کچھ کپِل (بھورے)، کچھ اَرُڻ (سرخی مائل)، کچھ پِیت (زرد)، اور کچھ کرِشن (سیاہ)؛ ہر گروہ اپنی نوع میں الگ نشان زد ہے۔

Verse 31

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् चैव यजन्ति तम् भगवन्तं समस्तस्य विष्णुम् आत्मानम् अव्ययम् वायुभूतं मखश्रेष्ठैर् यज्विनो यज्ञसंस्थितम्

برہمن، کشتری، ویش اور شودر—سب یکساں اُس بھگوان وِشنو کی عبادت کرتے ہیں جو سب کا لازوال آتما ہے۔ وہ پران کی صورت میں یَجْیہ میں قائم ہے؛ اعلیٰ یَجْیہوں سے یجمان اُسی کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 32

देवानाम् अत्र सांनिध्यम् अतीव सुमनोरमे शाल्मलिश् च महावृक्षो नाम निर्वृतिकारकः

اس نہایت دلکش اور دل موہ لینے والے خطّے میں دیوتاؤں کی قربت بہت نزدیک محسوس ہوتی ہے؛ اور وہاں ‘شالمَلی’ نام کا ایک عظیم درخت ہے جو گہری طمانینت اور آرام عطا کرتا ہے۔

Verse 33

एष द्वीपः समुद्रेण सुरोदेन समावृतः विस्ताराच् छाल्मलस्यैव समेन तु समन्ततः

یہ دْویپ سُرا کے سمندر سے گھِرا ہوا ہے؛ اور اپنے پھیلاؤ میں یہ ہر طرف سے شالمَل-دْویپ کے برابر ہے۔

Verse 34

सुरोदकः परिवृतः कुशद्वीपेन सर्वतः शाल्मलस्य तु विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः

یہ سُرودک کا سمندر چاروں طرف پھیلا ہوا ہے؛ اور ہر سمت اسے کُش-دْویپ نے گھیر رکھا ہے—جس کا پھیلاؤ ہر طرف شالمَل-دْویپ سے دوگنا ہے۔

Verse 35

ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे सप्त पुत्रान् शृणुष्व तान्

اب کُش-دْویپ میں جیوتِشمَان کے سات بیٹوں کا حال سنو؛ میں انہیں ترتیب سے تمہیں بیان کرتا ہوں۔

Verse 36

उद्भिदो वेणुमांश् चैव स्वैरथो लम्बनो धृतिः प्रभाकरो ऽथ कपिलस् तन्नामा वर्षपद्धतिः

اُدبھِد، وینُمانش، سوَیرَتھ، لَمبَن، دھرتی، پربھاکر اور کپل—یہی ورش (علاقوں) کے نام ترتیب وار بیان ہوئے ہیں۔

Verse 37

तस्यां वसन्ति मनुजाः सह दैतेयदानवैः तथैव देवगन्धर्वयक्षकिंपुरुषादयः

اسی خطّے میں انسان دَیتیہ اور دانَووں کے ساتھ رہتے ہیں؛ اور وہیں دیو، گندھرو، یکش، کِمپورُش وغیرہ بھی سکونت رکھتے ہیں۔

Verse 38

वर्णास् तत्रापि चत्वारो निजानुष्ठानतत्पराः दमिनः शुष्मिणः स्नेहा मन्देहाश् च महामुने

اے مہامُنے! وہاں بھی چار طبقے ہیں جو اپنے اپنے مقررہ آچرن میں مشغول رہتے ہیں—دمِن، شُشمِن، سْنیہ اور مَندیہ۔

Verse 39

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् चानुक्रमोदिताः

برہمن، کشتری، ویشیہ اور شودر—یہ ترتیب کے ساتھ بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 40

यथोक्तकर्मकर्तृत्वात् स्वाधिकारक्षयाय ते तत्र ते तु कुशद्वीपे ब्रह्मरूपं जनार्दनम् यजन्तः क्षपयन्त्य् उग्रम् अधिकारफलप्रदम्

چونکہ وہ حکم کے مطابق اعمال انجام دیتے ہیں، اس لیے وہ اپنے محدود حقِ ثمرات کے بھوگ کو ختم کرنے ہی کے لیے کوشاں رہتے ہیں۔ وہاں کُشدویپ میں وہ برہما-روپ جناردن کی یَجنا و عبادت کرتے ہیں؛ اور اس پوجا سے اختیار کے پھل دینے والی سخت و تیز قوت کو زائل کر دیتے ہیں۔

Verse 41

विद्रुमो हेमशैलश् च द्युतिमान् पुष्पवांस् तथा कुशेशयो हरिश् चैव सप्तमो मन्दराचलः

وِدرُما، ہیمَشَیل، دیوتِمان، پُشپَوان، کُشیشَی اور ہری—یہ پہاڑ ہیں؛ اور ساتواں عظیم مَندَراچل ہے۔

Verse 42

वर्षाचलास् तु सप्तैते तत्र द्वीपे महामुने नद्यश् च सप्त तासां तु शृणु नामान्य् अनुक्रमात्

اے مہامُنی، اُس دیوپ میں یہ سات ورشاآچل ہیں؛ اور سات ندیاں بھی ہیں—اب اُن کے نام ترتیب سے سنو۔

Verse 43

धूतपापा शिवा चैव पवित्रा संमतिस् तथा विद्युद् अम्भा मही चान्या सर्वपापहरास् त्व् इमाः

’دھوتَپاپا‘، ’شیوا‘، ’پَویترَا‘ اور ’سَمّتی‘؛ نیز ’وِدیُت‘، ’اَنبھا‘ اور ’مہی‘—یہ سب ندیاں ہر پاپ کو دور کرنے والی ہیں۔

Verse 44

अन्याः सहस्रशस् तत्र क्षुद्रनद्यस् तथाचलाः कुशद्वीपे कुशस्तम्बः संज्ञया तस्य तत् स्मृतम्

وہاں ہزاروں چھوٹی ندیاں اور پہاڑ بھی ہیں۔ کُشَدیپ میں کُش گھاس کا گچھا/ستون ہی اس کی خاص علامت اور نام کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 45

तत्प्रमाणेन स द्वीपो घृतोदेन समावृतः घृतोदश् च समुद्रो वै क्रौञ्चद्वीपेन संवृतः

اسی پیمانے کے مطابق وہ دیوپ گھرتود (گھی کے) سمندر سے گھرا ہے؛ اور وہ گھرتود سمندر بھی کرونچ دیوپ سے محیط ہے۔

Verse 46

क्रौञ्चद्वीपो महाभाग श्रूयतां चापरो महान् कुशद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणो यस्य विस्तरः

اے بزرگ و شریف! اب ایک اور عظیم و وسیع خطّہ—مہان کرونچ دویپ—سنو؛ جس کی وسعت کو کش دویپ کی وسعت سے دوگنا کہا گیا ہے۔

Verse 47

क्रौञ्चद्वीपे द्युतिमतः पुत्राः सप्त महात्मनः तन्नामानि च वर्षाणि तेषां चक्रे महीपतिः

کرونچ دویپ میں دْیوتِمان کے سات بلندروح بیٹے تھے؛ اور وہاں کے فرمانروا نے زمین کے حصّے (ورش) انہی کے ناموں پر مقرر کیے۔

Verse 48

कुशलो मनुगश् चोष्णः पीवरो ऽथान्धकारकः मुनिश् च दुन्दुभिश् चैव सप्तैते तत्सुता मुने

کُشَل، مَنُگ، اُوشْن، پیوَر، پھر اَندھکارک—اور مُنی و دُندُبھِی؛ اے مُنی، یہی سات اس کے بیٹے تھے۔

Verse 49

तत्रापि देवगन्धर्वसेविताः सुमनोरमाः वर्षाचला महाबुद्धे तेषां नामानि मे शृणु

وہاں بھی، اے عظیم فہم والے، نہایت دلکش پہاڑ ہیں جن کی خدمت و حاضری دیوتا اور گندھرو کرتے ہیں؛ اب ان کے نام مجھ سے سنو۔

Verse 50

क्रौञ्चश् च वामनश् चैव तृतीयश् चान्धकारकः चतुर्थो रत्नशैलश् च स्वाहिनी हयसंनिभः

کرونچ اور وامن؛ تیسرا اندھکارک؛ چوتھا رتن شَیل؛ اور سواہِنی—جو گھوڑے جیسی صورت رکھتی ہے۔

Verse 51

दिवावृत् पञ्चमश् चात्र तथान्यः पुण्डरीकवान् दुन्दुभिश् च महाशैलो द्विगुणास् ते परस्परम् द्वीपा द्वीपेषु ये शैला यथा द्वीपानि ते तथा

یہاں پانچواں پہاڑ دیواورت، دوسرا پُنڈریکوان، اور عظیم چوٹی دُندُبی کے نام بیان ہوئے ہیں۔ یہ سلسلے ایک دوسرے سے دوگنے پھیلاؤ والے ہیں؛ جیسے جزیروں (دویپوں) کا پیمانہ بتدریج بڑھتا ہے، ویسے ہی ان میں قائم پہاڑ بھی اسی نسبت سے بڑھتے ہیں۔

Verse 52

वर्षेष्व् एतेषु रम्येषु वर्षशैलवरेषु च निवसन्ति निरातङ्काः सह देवगणैः प्रजाः

ان دلکش ورشوں میں اور ان سے وابستہ بہترین پہاڑوں کے درمیان، مخلوقاتِ عالم دیوتاؤں کے گروہوں کے ساتھ بےخوف و بےآزار رہتی ہیں—یہ سب وشنو کی حاکمیت کے ہم آہنگ نظام کے مطابق ہے۔

Verse 53

पुष्कराः पुष्कला धन्यास् तिष्याख्याश् च महामुने ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् चानुक्रमोदिताः

اے مہامنی، پُشکر، پُشکل، دھنّیہ اور تِشیہ نامی گروہوں کا ذکر کیا گیا ہے؛ اور ترتیب کے ساتھ چار ورن—برہمن، کشتریہ، ویشیہ اور شودر—بھی بیان کیے گئے ہیں، جو عالم کے مقررہ نظام میں پیدا ہوتے ہیں۔

Verse 54

ते तत्र नद्यो मैत्रेय याः पिबन्ति शृणुष्व ताः सप्त प्रधानाः शतशस् तत्रान्याः क्षुद्रनिम्नगाः

اے میتریہ، وہاں کی وہ ندیاں سنو جن کا پانی پیا جاتا ہے۔ سات بڑی ندیاں ہیں؛ اور ان کے علاوہ سینکڑوں دوسری چھوٹی ندیاں بھی ہیں جو نشیبی علاقوں کی طرف بہتی ہیں۔

Verse 55

गौरी कुमुद्वती चैव संध्या रात्रिर् मनोजवा ख्यातिश् च पुण्डरीका च सप्तैता वर्षनिम्नगाः

گوری، کُمُدوتی، سندھیا، راتری، منوجوا، کھیاتی اور پُنڈریکا—یہ ساتوں ورشوں میں بہنے والی ندیاں مشہور ہیں۔

Verse 56

अत्रापि वर्णैर् भगवान् पुष्कराद्यैर् जनार्दनः यागै रुद्रस्वरूपस्थ इज्यते यज्ञसंनिधौ

یہاں بھی پُشکر وغیرہ ورن اپنے اپنے دھرم کے مطابق یَجْن کے ذریعے بھگوان جناردن کی عبادت کرتے ہیں؛ یَجْن کی سَنِّڌی میں وہ رُدر کے روپ میں قائم رہتے ہوئے بھی سَروکرْم ویاپی پرمیشور کی حیثیت سے ہَوِی قبول کرتے ہیں۔

Verse 57

क्रौञ्चद्वीपः समुद्रेण दधिमण्डोदकेन तु आवृतः सर्वतः क्रौञ्चद्वीपतुल्येन मानतः

کرونچ دیوپ چاروں طرف دَدهِمَṇḍ-جَل کے سمندر سے گھرا ہوا ہے؛ اور وہ سمندر پیمائش میں کرونچ دیوپ کے برابر ہے۔

Verse 58

दधिमण्डोदकश् चापि शाकद्वीपेन संवृतः क्रौञ्चद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन महामुने

اے مہامُنی! دَدهِمَṇḍ-جَل کا سمندر بھی شاک دیوپ سے گھرا ہے؛ اور شاک دیوپ کی وسعت کرونچ دیوپ کی وسعت سے دوگنی ہے۔

Verse 59

शाकद्वीपेश्वरस्यापि भव्यस्य सुमहात्मनः सप्तैव तनयास् तेषां ददौ वर्षाणि सप्त सः

شاک دیوپ کے عظیم النفس حاکم بھویہ کے سات ہی بیٹے تھے؛ اور اس نے انہیں سات وَرش (علاقے) بانٹ دیے اور ہر ایک کی اپنی حدیں مقرر کر دیں۔

Verse 60

जलदश् च कुमारश् च सुकुमारो मणीचकः कुसुमोदः सुमोदाकिः सप्तमश् च महाद्रुमः

ان کے نام یہ ہیں: جلَد، کُمار، سُکُمار، مَṇیچک، کُسُمود، سُموداکی، اور ساتواں مہادْرُم۔

Verse 61

तत्संज्ञान्य् एव तत्रापि सप्त वर्षाण्य् अनुक्रमात् तत्रापि पर्वताः सप्त वर्षविच्छेदकारिणः

وہاں بھی ترتیب کے ساتھ انہی ناموں کے سات ورش ہیں؛ اور وہاں بھی سات پہاڑی سلسلے ہیں جو ورشوں کی تقسیم کی حدیں قائم کرتے ہیں۔

Verse 62

पूर्वस् तत्रोदयगिरिर् जलधारस् तथापरः तथा रैवतकः श्यामस् तथैवाम्भोगिरिर् द्विज आम्बिकेयस् तथा रम्यः केसरी पर्वतोत्तमः

وہاں مشرق میں جبلِ اُدیہ گِری ہے؛ اسی طرح جل دھارا اور اَپَرا؛ نیز رَیوَتَک اور شِیام؛ اور اے دو بار جنم لینے والے، اَنبھوگِری؛ پھر آمبِکیہ اور رَمیہ؛ اور بہترین پہاڑ کیشری—یہ نامور سلسلے ہیں۔

Verse 63

शाकस् तत्र महावृक्षः सिद्धगन्धर्वसेवितः यत्पत्रवातसंस्पर्शाद् आह्लादो जायते परः

وہاں شاک نام کا ایک عظیم درخت ہے جس کی خدمت سِدھ اور گندھرو کرتے ہیں؛ اس کے پتّوں سے گزرنے والی ہوا کے لمس سے ہی دل میں بے مثال سرور پیدا ہوتا ہے۔

Verse 64

तत्र पुण्या जनपदाश् चातुर्वर्ण्यसमन्विताः नद्यश् चात्र महापुण्याः सर्वपापभयापहाः

وہاں کے علاقے پاکیزہ ہیں اور چاتُروَرْنْیہ کے ساتھ ہم آہنگ ہیں؛ اور وہاں کی ندیاں بھی نہایت مقدس ہیں—وہ ہر گناہ کو دھو دیتی اور ہر خوف کو دور کرتی ہیں۔

Verse 65

सुकुमारी कुमारी च नलिनी वेणुका च या इक्षुश् च धेनुका चैव गभस्ती सप्तमी तथा

ان کے نام ہیں: سُکُماری، کُماری، نَلِنی اور وےنُکا؛ نیز اِکشُو اور دھینُکا؛ اور ساتویں گبھستی—یوں ان کا شمار کیا گیا ہے۔

Verse 66

अन्यास् त्व् अयुतशस् तत्र क्षुद्रनद्यो महामुने महीधरास् तथा सन्ति शतशो ऽथ सहस्रशः

اے مہامنی، ان کے علاوہ وہاں بے شمار چھوٹی ندیاں ہیں؛ اور زمین کو تھامنے والے پہاڑ بھی سینکڑوں بلکہ ہزاروں کی تعداد میں موجود ہیں۔

Verse 67

ताः पिबन्ति मुदा युक्ता जलदादिषु ये स्थिताः वर्षेषु ते जनपदाः स्वर्गाद् अभ्येत्य मेदिनीम्

وہ پانی جو بادلوں وغیرہ جیسے زندگی بخش اسباب کے ساتھ جڑا ہوا ہے، جہاں جہاں مختلف ورشوں میں ٹھہرتا ہے وہاں کے لوگ اسے خوشی سے پیتے ہیں؛ اور وہ دیس و دیار گویا خود جنت سے اتر کر زمین پر آئے ہوں، وِشنو کے قائم کردہ آسمانی نظام سے قائم رہتے ہیں۔

Verse 68

धर्महानिर् न तेष्व् अस्ति न संघर्षः परस्परम् मर्यादाव्युत्क्रमो वापि तेषु देशेषु सप्तसु

ان ساتوں ملکوں میں دھرم کی کوئی کمی نہیں؛ نہ آپس میں ٹکراؤ ہے۔ وہاں کوئی حدِّ مراتب سے تجاوز نہیں کرتا—ان سات خطّوں میں آداب و کردار کی سرحد نہیں ٹوٹتی۔

Verse 69

मगाश् च मागधाश् चैव मानसा मन्दगास् तथा मगा ब्राह्मणभूयिष्ठा मागधाः क्षत्रियास् तु ते वैश्यास् तु मानसास् तेषां शूद्रास् तेषां तु मन्दगाः

وہاں مگ، ماگدھ، مانس اور منڈگ بھی تھے۔ ان میں مگ زیادہ تر برہمن مرتبے کے تھے؛ ماگدھ کشتریہ درجے کے؛ مانس ویشیہ تھے؛ اور ان میں منڈگ شُودر سمجھے جاتے تھے۔

Verse 70

शाकद्वीपे तु तैर् विष्णुः सूर्यरूपधरो मुने यथोक्तैर् इज्यते सम्यक् कर्मभिर् नियतात्मभिः

اے مُنی، شاکَدویپ میں وہ لوگ وِشنو کو سورج کے روپ میں دھارن کرنے والا جان کر پوجتے ہیں؛ اور ضبطِ نفس کے ساتھ، مقررہ اعمال کو جیسا حکم ہے ویسا ہی بجا لا کر، درست طریقے سے اس کی عبادت کرتے ہیں۔

Verse 71

शाकद्वीपस् तु मैत्रेय क्षीरोदेन समन्ततः शाकद्वीपप्रमाणेन वलयेनेव वेष्टितः

اے میتریہ، شاکَدویپ ہر طرف سے بحرِ شیر سے گھرا ہوا ہے؛ وہ سمندر شاکَدویپ ہی کے برابر پیمانے کا ہو کر حلقے کی مانند اسے لپیٹے ہوئے ہے۔

Verse 72

क्षीराब्धिः सर्वतो ब्रह्मन् पुष्कराख्येन वेष्टितः द्वीपेन शाकद्वीपात् तु द्विगुणेन समन्ततः

اے برہمن، بحرِ شیر ہر طرف سے پُشکر نامی دَویپ سے گھرا ہے؛ وہ شاکَدویپ سے دوگنے پیمانے میں چاروں جانب پھیل کر اسے محیط کرتا ہے۔

Verse 73

पुष्करे सवनस्यापि महावीरो ऽभवत् सुतः धातकिश् च तयोस् तत्र द्वे वर्षे नामचिह्निते महावीरं तथैवान्यद् धातकीखण्डसंज्ञितम्

پُشکرَدویپ میں بھی ساون کا ایک بیٹا مہاویر اور دوسرا دھاتکی ہوا۔ وہاں دو ورش انہی ناموں سے نشان زد ہیں—ایک ‘مہاویر’ اور دوسرا ‘دھاتکی کھنڈ’ کے نام سے معروف۔

Verse 74

एकश् चात्र महाभाग प्रख्यातो वर्षपर्वतः मानसोत्तरसंज्ञो वै मध्यतो वलयाकृतिः

اور یہاں، اے صاحبِ فضیلت، علاقوں کی حدبندی کرنے والا ایک ہی مشہور پہاڑ ہے؛ اسے ‘مانسوتر’ کہا جاتا ہے، اور وہ عین درمیان میں حلقہ نما صورت میں قائم ہے۔

Verse 75

योजनानां सहस्राणि ऊर्ध्वं पञ्चाशद् उच्छ्रितः तावद् एव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः

وہ پچاس ہزار یوجن بلند اٹھا ہوا ہے اور اتنا ہی چوڑا بھی؛ ہر سمت سے یکساں طور پر گول، مکمل دائرہ نما ہے۔

Verse 76

पुष्करद्वीपवलयं मध्येन विभजन्न् इव स्थितो ऽसौ तेन विच्छिन्नं जातं वर्षद्वयं मुने

اے مُنی، وہ بلند و عظیم پہاڑ پُشکر-دویپ کے حلقے کو گویا عین درمیان سے چیرتا ہوا کھڑا ہے؛ اسی سے وہ بھومی کٹ کر دو بڑے ورشوں میں بٹ جاتی ہے۔

Verse 77

वलयाकारम् एकैकं तयोर् वर्षं तथा गिरिः

ان دونوں میں سے ہر ایک—ورش بھی اور اسے گھیرنے والا پہاڑ بھی—اپنی اپنی حلقہ نما پٹی کی طرح ہے؛ اور وہ ترتیب سے ایک کے بعد ایک قائم ہیں۔

Verse 78

दश वर्षसहस्राणि तत्र जीवन्ति मानवाः निरामया विशोकाश् च रागद्वेषविवर्जिताः

وہاں انسان دس ہزار برس تک جیتے ہیں؛ وہ بے بیماری اور بے غم رہتے ہیں، اور رغبت و نفرت سے پاک ہوتے ہیں۔

Verse 79

अधमोत्तमौ न तेष्व् आस्तां न वध्यवधकौ द्विज नेर्ष्यासूया भयं रोषो दोषो लोभादिको न च

اے دْوِج، ان میں ‘ادنیٰ’ اور ‘اعلیٰ’ کا تصور نہیں؛ نہ وہاں کوئی قتل ہونے والا ہے نہ قاتل۔ نہ حسد و بدخواہی اٹھتی ہے، نہ خوف و غضب؛ اور لالچ وغیرہ کوئی عیب بھی نہیں۔

Verse 80

महावीरं बहिर् वर्षं धातकीखण्डम् अन्ततः मानसोत्तरशैलस्य देवदैत्यादिसेवितम्

باہر دھاتکی کھنڈ نام کا براعظم ہے؛ اور اس سے آگے، مانسوتر پہاڑ کی حد پر مہاویر-ورش نامی خطہ ہے، جسے دیوتا، دَیتیہ اور دیگر ہستیاں عقیدت سے زیارت و خدمت کرتی ہیں۔

Verse 81

सत्यानृते न तत्रास्तां द्वीपे पुष्करसंज्ञिते न तत्र नद्यः शैला वा द्वीपे वर्षद्वयान्विते

پُشکر نامی جزیرے میں سچ اور جھوٹ کی کوئی حدِ فاصل نہیں مانی جاتی۔ وہاں نہ ندیاں ہیں نہ پہاڑ؛ وہ جزیرہ صرف دو ورشوں پر مشتمل ہے۔

Verse 82

तुल्यवेषास् तु मनुजा देवैस् तत्रैकरूपिणः

وہاں انسان دیوتاؤں جیسا ہی لباس پہنتے ہیں؛ اس عالم میں وہ دیوسمان ایک ہی صورت میں دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 83

वर्णाश्रमाचारहीनं धर्माचरणवर्जितम् त्रयीवार्तादण्डनीतिशुश्रूषारहितं च यत्

جس حالت میں ورن اور آشرم کے آچار موجود نہ ہوں، جہاں دھرم کا عمل ترک کر دیا گیا ہو، اور جہاں تریئی ویدی طریق، معاش (وارتا) اور دَندنیتی (نظامِ عدل و سیاست) کی طرف باادب توجہ نہ ہو—وہ حالت حقیقتاً ناقص ہے۔

Verse 84

वर्षद्वयं तु मैत्रेय भौमः स्वर्गो ऽयम् उत्तमः सर्वस्य सुखदः कालो जरारोगादिवर्जितः पुष्करे धातकीषण्डे महावीरे च वै मुने

لیکن، اے میتریہ، دو ورش ایسے ہیں جو اسی زمین پر بہترین سُورگ کے مانند مشہور ہیں۔ وہاں کا زمانہ سب کو خوشی دینے والا ہے، بڑھاپے اور بیماری وغیرہ کے دکھوں سے پاک—یعنی پُشکر میں، دھاتکی کھنڈ میں اور مہاویر میں بھی، اے مُنی۔

Verse 85

न्यग्रोधः पुष्करद्वीपे ब्रह्मणः स्थानम् उत्तमम् तस्मिन् निवसति ब्रह्मा पूज्यमानः सुरासुरैः

پُشکر-جزیرے میں نیگروध (برگد) برہما کا نہایت اعلیٰ مقام ہے۔ وہیں برہما قیام کرتا ہے، اور دیوتا و اسور دونوں یکساں طور پر اس کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 86

स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवेष्टितः समेन पुष्करस्यैव विस्तारान् मण्डलात् तथा

پھر پُشکر-دویپ میٹھے پانی کے سمندر سے گھِرا ہوا ہے؛ اور وہ سمندر دائرہ نما پٹی کی طرح پھیلاؤ میں خود پُشکر کے برابر ہے۔

Verse 87

एवं द्वीपाः समुद्रैस् तु सप्त सप्तभिर् आवृताः द्वीपश् चैव समुद्रश् च समानौ द्विगुणौ परौ

یوں ساتوں دیپ ساتوں سمندروں سے گھِرے ہیں۔ ہر دیپ اور اس کے کنارے کا سمندر پیمانے میں برابر ہے؛ مگر اس کے بعد ہر جوڑا پہلے سے دوگنا ہوتا جاتا ہے۔

Verse 88

पयांसि सर्वदा सर्वसमुद्रेषु समानि वै न्यूनातिरिक्तता तेषां कदाचिन् नैव जायते

تمام سمندروں میں پانی ہمیشہ یکساں رہتا ہے؛ ان میں کبھی نہ کمی ہوتی ہے نہ زیادتی۔

Verse 89

स्थालीस्थम् अग्निसंयोगाद् उद्रेकि सलिलं यथा तथेन्दुवृद्धौ सलिलम् अम्भोधौ मुनिसत्तम

اے بہترین مُنی! جیسے برتن میں رکھا ہوا پانی آگ کے اتصال سے اُبل کر بڑھ جاتا ہے، ویسے ہی چاند کے بڑھنے پر سمندر کا پانی بھی بلند ہو کر بڑھتا ہے۔

Verse 90

अन्यूनानतिरिक्ताश् च वर्धन्त्य् आपो ह्रसन्ति च उदयास्तमयेष्व् इन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः

چاند کے شُکل اور کِرشن پکش میں، اس کے طلوع و غروب کے اوقات پر، پانی نہ مقررہ حد سے کم ہوتا ہے نہ زیادہ؛ وہ باری باری بڑھتا اور گھٹتا رہتا ہے۔

Verse 91

दशोत्तराणि पञ्चैव अङ्गुलानां शतानि वै अपां वृद्धिक्षयौ दृष्टौ सामुद्रीणां महामुने

اے مہامنی، سمندری پانی کا بڑھنا اور گھٹنا پانچ سو دس انگل کے پیمانے سے دیکھا جاتا ہے۔

Verse 92

भोजनं पुष्करद्वीपे तत्र स्वयम् उपस्थितम् षड्रसं भुञ्जते विप्र प्रजाः सर्वाः सदैव हि

اے وِپر، پُشکرَدویپ میں خوراک خود بخود موجود رہتی ہے؛ چھ ذائقوں والی وہ غذا سبھی مخلوقات ہمیشہ کھاتی ہیں۔

Verse 93

स्वादूदकस्य पुरतो दृश्यते ऽलोकसंस्थितिः द्विगुणा काञ्चनी भूमिः सर्वजन्तुविवर्जिता

میٹھے پانی کے سمندر کے پار ایک اور جہان کی ترتیب دکھائی دیتی ہے—دوگنی مقدار کی سنہری زمین، جو ہر جاندار سے خالی ہے۔

Verse 94

लोकालोकस् ततः शैलो योजनायुतविस्तृतः उच्छ्रायेणापि तावन्ति सहस्राण्य् अचलो हि सः

اس کے بعد لوکالوک نام کا پہاڑ ہے، جو دس ہزار یوجن تک پھیلا ہوا ہے؛ اور بلندی میں بھی اتنے ہی ہزاروں تک بلند ہے—وہ واقعی اٹل ہے۔

Verse 95

ततस् तमः समावृत्य तं शैलं सर्वतः स्थितम् तमश् चाण्डकटाहेन समन्तात् परिवेष्टितम्

پھر تمس (تاریکی) نے اس پہاڑ کو ہر طرف سے ڈھانپ لیا؛ اور اسی تاریکی کو بھی برہمانڈ کے اَند-کٹاہ کے خول نے چاروں جانب سے گھیر لیا۔

Verse 96

पञ्चाशत्कोटिविस्तारा सेयम् उर्वी महामुने सहैवाण्डकटाहेन सद्वीपाब्धिमहीधरा

اے مہامنی، یہ وسیع زمین پچاس کروڑ کے پیمانے تک پھیلی ہے—کائناتی انڈے کے غلاف سمیت، براعظموں اور سمندروں سمیت، اور دنیا کو تھامنے والے پہاڑوں سمیت۔

Verse 97

सेयं धात्री विधात्री च सर्वभूतगुणाधिका आधारभूता सर्वेषां मैत्रेय जगताम् इति

اے میتریہ، یہی قوت دھاتری (پرورش کرنے والی) اور ودھاتری (تقدیر مقرر کرنے والی) ہے؛ یہ تمام مخلوقات کے اوصاف سے برتر ہے اور تمام جہانوں کی بنیاد ہے—یوں کہا گیا ہے۔