Adhyaya 75: Description of Jambūdvīpa: its regions, mountains, measurements, and cosmic structure

Verse 1

रुद्र उवाच । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । संख्यां चापि समुद्राणां द्वीपानां चैव विस्तरम् ॥ ७५.१ ॥

رُدر نے کہا—اب اس کے بعد میں جمبودویپ کی حقیقت کے مطابق توضیح کروں گا؛ نیز سمندروں کی تعداد اور دْویپوں کی وسعت بھی بیان کروں گا۔

Verse 2

यावन्ति चैव वर्षाणि तेषु नद्यश्च याः स्मृताः । महाभूतप्रमाणं च गतिं चन्द्रार्कयोः पृथक् ॥ ७५.२ ॥

ان میں کتنے وَرش (علاقے) ہیں اور ان کے اندر جو ندیاں سمرتی میں مذکور ہیں؛ نیز مہابھوتوں کے پیمانے اور چاند و سورج کی جدا جدا گردش بھی (بیان ہوگی)۔

Verse 3

द्वीपभेदसहस्राणि सप्तस्वन्तर्गतानि च । न शक्यन्ते क्रमेणेह वक्तुं यैर् विततं जगत् ॥ ७५.३ ॥

دویپوں کے ہزاروں اقسام اور وہ جو سات (اصلی) دویپوں کے اندر شامل ہیں—جن سے یہ جہان پھیلا ہوا ہے—انہیں یہاں ترتیب وار بیان کرنا ممکن نہیں۔

Verse 4

सप्तद्वीपान् प्रवक्ष्यामि चन्द्रादित्यग्रहैः सह । येषां मनुष्यास्तर्केण प्रमाणानि प्रचक्षते ॥ ७५.४ ॥

میں سات دویپوں کی، چاند اور سورج کے اجرام کے ساتھ، توضیح کروں گا؛ جن کے پیمانے انسان دلیل و تَرک کے ذریعے بیان کرتے ہیں۔

Verse 5

अचिन्त्याः खलु ये भावाः न तांस्तर्केण साधयेत् । प्रकृतिभ्यः परं यच्च तदचिन्त्यं विभाव्यते ॥ ७५.५ ॥

بےشک جو حقائق اَچِنتیہ (ناقابلِ تصور) ہیں، انہیں محض تَرک سے ثابت نہیں کرنا چاہیے؛ اور جو پرکرتیوں سے ماورا ہے، وہ اَچِنتیہ ہی سمجھا جاتا ہے۔

Verse 6

नव वर्षं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । विस्तारान्मण्डलाच्चैव योजनैस्तन्निबोधत ॥ ७५.६ ॥

اب میں جمبودویپ کے نو وَرش (خطّوں) کو جیسا کہ وہ ہیں بیان کروں گا—اس کی وسعت، اس کی دائرہ نما ہیئت اور یوجنوں کے مطابق پیمائش؛ پس اسے توجہ سے سمجھو۔

Verse 7

शतमेकें सहस्राणां योजनानां समन्ततः । नानाजनपदाकीर्णं योजनेर्विविधैः शुभैः ॥ ७५.७ ॥

یہ ہر سمت ایک لاکھ یوجن تک پھیلا ہوا ہے؛ بے شمار جنپدوں سے بھرا ہوا اور مختلف مبارک یوجن پیمانوں کے مطابق تقسیم شدہ ہے۔

Verse 8

सिद्धचारणसंकीर्णं पर्वतैरुपशोभितम् । सर्वधातुविवृद्धैश्च शिलाजालसमुद्भवैः । पर्वतप्रभवाभिश्च नदीभिः सर्वतश्चितम् ॥ ७५.८ ॥

یہ سِدھوں اور چارنوں سے بھرا ہوا اور پہاڑوں سے آراستہ ہے؛ ہر قسم کی معدنی دولت سے مالامال اور وہاں سے اُٹھنے والے سنگی جالوں سے یکتا ہے، اور پہاڑوں سے نکلنے والی ندیوں سے ہر طرف معمور ہے۔

Verse 9

जम्बूद्वीपः पृथुः श्रीमान् सर्वतः परिमण्डलः । नवभिश्चावृतः श्रीमान् भुवनैर्भूतभावनः ॥ ७५.९ ॥

جمبودویپ وسیع اور باجلال ہے، ہر طرف سے دائرہ نما ہے؛ یہ نو بھون/تقسیمات سے گھرا ہوا، شاندار ہے اور اپنے عوالم کے ذریعے مخلوقات کی پرورش کرتا ہے۔

Verse 10

लवणेन समुद्रेण सर्वतः परिवारितः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारात् समेन तु समन्ततः ॥ ७५.१० ॥

یہ ہر طرف سے لَون (نمکین) سمندر سے گھرا ہوا ہے؛ اور چاروں جانب جمبودویپ کی وسعت کے مطابق یکساں طور پر پھیلا ہوا ہے۔

Verse 11

तस्य प्रागायताः दीर्घाः षडेते वर्षपर्वताः । उभयत्रावगाढाश्च समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ ॥ ७५.११ ॥

اس خطّے کے لیے مشرق کی طرف پھیلے ہوئے اور طویل یہ چھ ورش-پہاڑ ہیں؛ اور دونوں جانب، مشرق و مغرب میں، سمندر واقع ہیں۔

Verse 12

हिमप्रायश्च हिमवान् हेमकूटश्च हेमवान् । सर्वत्र सुसुखश्चापि निषधः पर्वतो महान् ॥ ७५.१२ ॥

ہِمپرای اور ہِموان، ہیمکُوٹ اور ہیموان؛ نیز نِشدھ نامی عظیم پہاڑ—جو ہر جگہ راحت و خیر و برکت دینے والا بیان ہوا ہے۔

Verse 13

चतुर्वर्णः स सुवर्णो मेरुश्चोल्बमयो गिरिः । वृत्ताकृतिप्रमाणश्च चतुरस्त्रः समुच्छितः ॥ ७५.१३ ॥

کوہِ مِیرو کو چار رنگوں والا کہا گیا ہے؛ وہ سونے کا، درخشاں دھاتوں کے تودے سے بنا ہوا پہاڑ ہے۔ اس کی پیمائش دائرہ نما بھی ہے اور وہ چہارگوش صورت میں بلند اٹھا ہوا ہے۔

Verse 14

नानावर्णस्तु पार्श्वेषु प्रजापतिगुणान्वितः । नाभिमण्डलसम्भूतो ब्रह्मणः परमेष्ठिनः ॥ ७५.१४ ॥

اس کے پہلوؤں میں گوناگوں رنگ ہیں اور وہ پرجاپتی کے اوصاف سے متصف ہے؛ وہ پرمیشٹھِی برہما کے ناف کے حلقے سے پیدا ہوا۔

Verse 15

पूर्वतः श्वेतवर्णस्तु ब्राह्मण्यं तेन तस्य तत् । पीतश्च दक्षिणेनासौ तेन वैश्यत्वमिष्यते ॥ ७५.१५ ॥

مشرق کی سمت وہ سفید رنگ ہے؛ اسی لیے اس کے لیے برہمنیت مقرر کی گئی۔ اور جنوب کی سمت وہ زرد رنگ ہے؛ اسی لیے ویشیت کو تسلیم کیا جاتا ہے۔

Verse 16

भृङ्गपत्रनिभश्चासौ पश्चिमेन यतोऽथ सः । तेनास्य शूद्रता प्रोक्ता मेरोर् नामार्थकर्मणः ॥ ७५.१६ ॥

وہ بھृنگ پودے کے پتے کے مانند کہا گیا ہے؛ اور چونکہ وہ مغرب کی سمت واقع ہے، اس لیے ميرو کے نام، معنی اور عمل کے اعتبار سے اس کی ‘شودرتا’ بیان کی گئی ہے۔

Verse 17

पार्श्वमुत्तरतस्तस्य रक्तवर्णं विभाव्यते। तेनास्य क्षत्रभावः स्यादिति वर्णाः प्रकीर्तिताः॥ ७५.१७॥

اس کے شمالی پہلو میں سرخ رنگ نمایاں ہوتا ہے؛ اسی سے اس کا کشتریہ مزاج مستنبط کیا جاتا ہے—یوں ورنوں کا بیان کیا گیا ہے۔

Verse 18

वृत्तः स्वभावतः प्रोक्तो वर्णतः परिमाणतः । नीलश्च वैडूर्यमयः श्वेतशुक्लो हिरण्मयः । मयूरबर्हिवर्णस्तु शातकुम्भश्च श्रृङ्गवान् ॥ ७५.१८ ॥

وہ طبعاً گول بیان کیا گیا ہے، اور رنگ و پیمائش سے بھی متعین ہے—نیلا اور ویدوریہ (جواہر) سے بنا؛ سفید، نہایت خالص سفید، زرّیں؛ مور کے پر کے رنگ کا، شاتکُمبھ (اعلیٰ سونا) سے بنا، اور سینگوں والا۔

Verse 19

एते पर्वतराजानः सिद्धचारणसेविताः । तेषामन्तरविष्कम्भो नवसाहस्र उच्यते ॥ ७५.१९ ॥

یہ پہاڑوں کے راجا ہیں جن کی خدمت سِدھ اور چارن کرتے ہیں؛ ان کا اندرونی پھیلاؤ/درمیانی فاصلہ نو ہزار کہا گیا ہے۔

Verse 20

मध्ये त्विलावृतं नाम महामेरोः स सम्भवः । नवैव तु सहस्राणि विस्तीर्णः सर्वतश्च सः ॥ ७५.२० ॥

درمیان میں ‘اِلاوِرت’ نامی خطہ ہے، جو مہامِیرو سے وابستہ مرکزی علاقہ ہے؛ وہ ہر سمت نو ہزار (یوجن) تک پھیلا ہوا کہا گیا ہے۔

Verse 21

मध्यं तस्य महामेरुर्विधूम इव पावकः । वेद्यर्धं दक्षिणं मेरोरुत्तरार्धं तथोत्तरम् ॥ ७५.२१ ॥

اس کے وسط میں عظیم مَیرو دھوئیں سے پاک آگ کی مانند روشن ہے۔ مَیرو کا جنوبی نصف ‘ویدیارْدھ’ کہلاتا ہے اور اسی طرح شمالی نصف ‘اُتّر’ (شمالی حصہ) کہا جاتا ہے۔

Verse 22

वर्षाणि यानि षडत्र तेषां ते वर्षपर्वताः । योजनाग्रं तु वर्षाणां सर्वेषां तद्विधीयते ॥ ७५.२२ ॥

یہاں بیان کیے گئے چھ ورش (خطّے) ہیں، ان کے اپنے اپنے ‘ورش-پربت’ ہیں۔ ان سب ورشوں کی چوڑائی کا پیمانہ ایک یوجن مقرر کیا گیا ہے۔

Verse 23

द्वे द्वे वर्षे सहस्राणां योजनानां समुच्छ्रयः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारस्तेषामायाम उच्यते ॥ ७५.२३ ॥

ہر دو دو ورشوں کے لیے بلندی دو ہزار یوجن کہی گئی ہے۔ اور جمبودویپ کی وسعت کو انہی کا طولانی پیمانہ (آیام) بتایا گیا ہے۔

Verse 24

योजनानां सहस्राणि शतौ द्वौ चायतौ गिरौ । नीलश्च निषधश्चैव ताभ्यां हीनाश्च ये परे । श्वेतश्च हेमकूटश्च हिमवान् शृङ्गवांश्च यः ॥ ७५.२४ ॥

نیل اور نِشَدھ—یہ دو پہاڑ دو لاکھ یوجن تک پھیلے ہوئے ہیں۔ ان کے پار جو پہاڑ ہیں وہ کم وسعت والے ہیں—شویت، ہیمکُوٹ، اور چوٹیوں والا ہِموان۔

Verse 25

जम्बूद्वीपप्रमाणेन निषधः परिकीर्तितः । तस्माद् द्वादशभागेन हेमकूटः प्रहीयते । हिमवान् विंशभागेन हेमकूटात् प्रहीयते ॥ ७५.२५ ॥

جمبودویپ کے پیمانے کے مطابق نِشَدھ کا اندازہ بیان کیا گیا ہے۔ اسی معیار سے ہیمکُوٹ بارہویں حصے کے برابر کم ہے، اور ہیمکُوٹ کے مقابلے میں ہِموان بیسویں حصے کے برابر کم ہے۔

Verse 26

अष्टाशीतिसहस्राणि हेमकूटो महागिरिः । अशीतिर्हिमवान्शैल आयतः पूर्वपश्चिमे ॥ ७५.२६ ॥

عظیم پہاڑ ہیمکُوٹ کی وسعت اٹھاسی ہزار یوجن ہے۔ ہِمَوان پہاڑی سلسلہ مشرق سے مغرب کی سمت اسی ہزار یوجن تک پھیلا ہوا ہے۔

Verse 27

द्वीपस्य मण्डलीभावाद् ह्रासवृद्धी प्रकीर्त्यते । वर्षाणां पर्वतानां च यथा चेमे तथोत्तरम् ॥ ७५.२७ ॥

دویپ کے دائرہ نما ہونے کے سبب اس کی کمی اور افزائش بیان کی جاتی ہے۔ اسی طرح ورشوں اور پہاڑوں کا بھی—جیسا یہاں کہا گیا ہے ویسا ہی آگے بھی بیان ہوگا۔

Verse 28

तेषां मध्ये जनपदास्तानि वर्षाणि चैव तत् । प्रपातविषमैस्तैस्तु पर्वतैरावृतानि तु ॥ ७५.२८ ॥

ان کے درمیان آباد ملک (جنپد) اور وہ ورش بھی ہیں۔ وہ سب آبشاروں سے پُرخطر اور ناہموار پہاڑوں کے ذریعے چاروں طرف سے گھیرے ہوئے ہیں۔

Verse 29

संततानि नदीभेदैरगम्यानि परस्परम् । वसन्ति तेषु सत्त्वानि नानाजातीनि सर्वशः ॥ ७५.२९ ॥

دریاؤں کی شاخ بندی سے وہ خطے جدا جدا ہو کر پھیلے رہتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کے لیے ناقابلِ رسائی ہیں؛ ان میں ہر سمت طرح طرح کی مخلوقات آباد ہیں۔

Verse 30

एतद्धैमवतं वर्षं भारती यत्र सन्ततिः । हेमकूटं परं यत्र नाम्ना किम्पुरुषोत्तमः ॥ ७५.३० ॥

یہ ہَیمَوَت ورش ہے جہاں بھارتی سنتتی، یعنی بھرت کی اولاد، رہتی ہے۔ وہیں بلند ہیمکُوٹ ہے جو ‘کِمپُرُشوتّم’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 31

हेमकूटात् तु निषधं हरिवर्षं तदुच्यते । हरिवर्षात् परं चैव मेरुपार्श्व इलावृतम् ॥ ७५.३१ ॥

ہیمکُوٹ سے نِشَدھ (علاقہ) کو ہری ورش کہا گیا ہے۔ اور ہری ورش کے پرے، کوہِ مِیرو کے پہلو میں ایلاورت واقع ہے۔

Verse 32

इलावृतात् परं नीलं रम्यकं नाम विश्रुतम् । रम्यकाच्च परं श्वेतं विश्रुतं तद्धिरण्मयम् । हिरण्मयात् परं चैव शृङ्गवन्तं कुरु स्मृतम् ॥ ७५.३२ ॥

ایلاورت کے پرے نیل پہاڑ کے نزدیک ‘رَمْیَک’ نامی مشہور خطہ ہے۔ رمیَک کے بعد معروف ‘شْوَیت’ (پہاڑ) ہے، اور اس کے پرے ‘ہِرَنْمَیَ’ (خطہ) ہے۔ ہِرَنْمَیَ کے بعد ‘کُرو’ کو ‘شِرِنگوَنت’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 33

धनुःसंस्थे तु द्वे वर्षे विज्ञेये दक्षिणोत्तरे । द्वीपानि खलु चत्वारि चतुरस्त्रमिलावृतम् ॥ ७५.३३ ॥

کمان کی صورت والی ترتیب میں دو ورش سمجھنے کے ہیں—جنوبی اور شمالی۔ حقیقتاً چار دیپ ہیں، اور ایلاورت چوکور شکل کا ہے۔

Verse 34

अर्वाक् च निषधस्याथ वेद्यर्धं दक्षिणं स्मृतम् । परं शृङ्गवतो यच्च वेद्यर्धं हि तदुत्तरम् ॥ ७५.३४ ॥

نِشَدھ کے جنوب میں ویدی کا جنوبی نصف مانا گیا ہے۔ اور شِرِنگوَنت کے پرے جو ہے، وہی ویدی کا شمالی نصف ہے۔

Verse 35

वेद्यर्धे दक्षिणे त्रीणि वर्षाणि त्रीणि चोत्तरे । तयोर्मध्ये तु विज्ञेयो यत्र मेरुस्त्विलावृतः ॥ ७५.३५ ॥

ویدی کے جنوبی نصف میں تین ورش ہیں اور شمالی نصف میں بھی تین۔ ان دونوں کے درمیان وہ خطہ سمجھنا چاہیے جہاں کوہِ میرو واقع ہے—یعنی ایلاورت۔

Verse 36

दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण च । उदगायतो महाशैलो माल्यवान्नाम पर्वतः ॥ ७५.३६ ॥

کوهِ نیلا کے جنوب اور کوہِ نِشَدھ کے شمال میں، شمال کی سمت پھیلا ہوا ‘مالیَوان’ نامی عظیم پہاڑ واقع ہے۔

Verse 37

योजनानां सहस्रे द्वे विष्कम्भोच्छ्रय एव च । आयामतश्चतुस्त्रिंशत् सहस्राणि प्रकीर्तितः ॥ ७५.३७ ॥

اس کا قطر اور اس کی بلندی—دونوں—دو ہزار یوجن بتائے گئے ہیں؛ اور اس کی لمبائی چونتیس ہزار یوجن کہی گئی ہے۔

Verse 38

तस्य प्रतीच्यां विज्ञेयः पर्वतो गन्धमादनः । आयामोच्छ्रयविस्तारात् तुल्यो माल्यवता तु सः ॥ ७५.३८ ॥

اس کے مغرب میں ‘گندھمادن’ نامی پہاڑ جاننا چاہیے؛ طول، ارتفاع اور پھیلاؤ میں وہ مالیَوان کے برابر ہے۔

Verse 39

परिमण्डलस्तयोर्मध्ये मेरुः कनकपर्वतः । चतुर्वर्णः ससौवर्णश्चतुरस्त्रः समुच्छ्रितः ॥ ७५.३९ ॥

ان دونوں کے درمیان دائرہ نما ‘کنک پربت’ مِیرو واقع ہے—چار رنگوں والا، زرّیں درخشندگی سے یکت، چہار پہلو اور نہایت بلند۔

Verse 40

अव्यक्ता धातवः सर्वे समुत्पन्ना जलादयः । अव्यक्तात् पृथिवीपद्मं मेरुस्तस्य च कर्णिका ॥ ७५.४० ॥

اَویَکت سے آب وغیرہ سمیت تمام دھاتو-تتّو پیدا ہوئے۔ اسی اَویَکت سے زمین کمَل کی مانند ظاہر ہوئی، اور مِیرو کو اس کی کرنِکا (مرکزی حصہ) کہا گیا ہے۔

Verse 41

चतुष्पत्रं समुत्पन्नं व्यक्तं पञ्चगुणं महत् । ततः सर्वाः समुद्भूता वितता हि प्रवृत्तयः ॥ ७५.४१ ॥

چار پَتّیوں والا اصول ظاہر ہوا—عظیم اور پانچ اوصاف سے متصف۔ اسی سے تمام प्रवृत्तیاں پیدا ہو کر وسیع طور پر پھیل گئیں۔

Verse 42

अनेककल्पजीवद्भिः पुरुषैः पुण्यकारिभिः । कृतात्मभिर्महात्मभिः प्राप्यते पुरुषोत्तमः ॥ ७५.४२ ॥

بہت سے کَلپوں تک جینے والے، نیکی کرنے والے، خود ضبط رکھنے والے عظیم النفس افراد کے ذریعے پُروشوتم کی حصولیابی ہوتی ہے۔

Verse 43

महायोगी महादेवो जगद्ध्येयो जनार्दनः । सर्वलोकगतोऽनन्तो व्यापको मूर्तिरव्ययः ॥ ७५.४३ ॥

وہ مہایوگی، مہادیو، اور جگت کے لیے دھیان کے لائق جناردن ہے۔ وہ اننت، تمام لوکوں میں موجود، ہمہ گیر، مجسم اور غیر فانی ہے۔

Verse 44

न तस्य प्राकृताः मूर्तिर्मांसमेदोऽस्थिसंभवा । योगित्वाच्चेश्वरत्वाच्च सत्त्वरूपधरो विभुः ॥ ७५.४४ ॥

اس کی صورت مادی نہیں، نہ گوشت، چربی اور ہڈی سے بنی ہے۔ اپنی یوگیتا اور ربوبیت کے سبب وہ ہمہ گیر ہستی سَتّو (صفا) کی صورت دھारण کرتا ہے۔

Verse 45

तन्निमित्तं समुत्पन्नं लोके पद्मं सनातनम् । कल्पशेषस्य तस्यादौ कालस्य गतिरीदृशी ॥ ७५.४५ ॥

اسی سبب سے عالم میں ازلی کنول پیدا ہوا۔ اس کَلپ کے بقیہ حصے کے آغاز میں زمانے کی رفتار ایسی ہی تھی۔

Verse 46

तस्मिन् पद्मे समुत्पन्नो देवदेवश्चतुर्मुखः । प्रजापतिपतिर्देव ईशानो जगतः प्रभुः ॥ ७५.४६ ॥

اسی کنول میں دیوتاؤں کے دیوتا، چار چہروں والے برہما پیدا ہوئے—وہ پرجاپتیوں کے سردار، الٰہی حاکم، اور جگت کے مالک و رب ہیں۔

Verse 47

तस्य बीजनिसर्गं हि पुष्करस्य यथार्थवत् । कृत्स्नं प्रजानिसर्गेण विस्तरेणैव वर्ण्यते ॥ ७५.४७ ॥

اس کے بیج سے ظہور—یعنی پُشکر—کا بیان اس کے حقیقی مفہوم کے مطابق، پرجا-سرگ (اولاد کی تخلیق) کی روایت کے ذریعے پوری طرح اور تفصیل سے کیا جائے گا۔

Verse 48

तदम्बु वैष्णवः कायो यतो रत्नविभूषितः । पद्माकाराऽ समुत्पन्ना पृथिवी सवनद्रुमा ॥ ७५.४८ ॥

وہ پانی ویشنو کا ایک جسم بن گیا، جس سے وہ جواہرات سے آراستہ ہوا؛ اور زمین کنول کی صورت میں، جنگلات اور درختوں سمیت، پیدا ہوئی۔

Verse 49

तत् तस्य लोकपद्मस्य विस्तारं सिद्धभाषितम् । वर्ण्यमानं विभागेन क्रमशः शृणुत द्विजाः ॥ ७५.४९ ॥

اے دِوِجوں! سِدھوں کی گفتار میں بیان کردہ اس ‘لوک-پدم’ (عالمی کنول) کی وسعت کو، تقسیم کے ساتھ اور ترتیب وار، اب سنو۔

Verse 50

महावर्षाणि ख्यातानि चत्वार्यत्र च संस्थिताः । तत्र पर्वतसंस्थानो मेरुर्नाम महाबलः ॥ ७५.५० ॥

یہاں چار مشہور مہاورش واقع بتائے گئے ہیں؛ وہاں پہاڑ نما ساخت میں ‘میرو’ نام کا نہایت زورآور پہاڑ قائم ہے۔

Verse 51

नानावर्णः स पार्श्वेषु पूर्वतः श्वेत उच्यते । पीतं च दक्षिणं तस्य भृङ्गवर्णं तु पश्चिमम् ॥ ७५.५१ ॥

وہ اپنے پہلوؤں میں گوناگوں رنگوں والا بیان ہوا ہے: مشرق میں سفید، جنوب میں زرد، اور مغرب میں بھنورے کے مانند سیاہ مائل رنگ۔

Verse 52

उत्तरं रक्तवर्णं तु तस्य पार्श्वं महात्मनः । मेरुस्तु शोभते शुक्लो राजवंशे तु धिष्टितः ॥ ७५.५२ ॥

اس عظیم ہستی کا شمالی پہلو سرخ رنگ کا ہے؛ مگر کوہِ مِیرو سفید چمک کے ساتھ جلوہ گر ہے اور شاہی نسب میں قائم ہے۔

Verse 53

तरुणादित्यसंकाशो विधूम इव पावकः । योजनानां सहस्राणि चतुराशीतिरुच्छ्रितः ॥ ७५.५३ ॥

وہ نوخیز سورج کی مانند درخشاں، اور دھوئیں کے بغیر آگ کی طرح تھا؛ اس کی بلندی چوراسی ہزار یوجن تھی۔

Verse 54

प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्विस्तृतः षोडशैव तु । शरावसंस्थितत्वाच्च द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः ॥ ७५.५४ ॥

یہ سولہ (پیمانہ) نیچے تک داخل ہے اور سولہ ہی (پیمانہ) میں پھیلا ہوا ہے؛ اور پیالہ نما (شراو) حالت کے سبب اوپر سرے پر بتیس (پیمانہ) تک وسیع ہے۔

Verse 55

विस्तारस्त्रिगुणश्चास्य परिणाहः समन्ततः । मण्डलेन प्रमाणेन व्यस्यमानं तदिष्यते ॥ ७५.५५ ॥

اس کی چوڑائی تین گنا کہی گئی ہے اور اس کا محیط ہر طرف ہے؛ جب اسے دائرے کے معیار کے مطابق بچھا کر ناپا جائے تو وہی پیمانہ معتبر مانا جاتا ہے۔

Verse 56

नवतिश्च सहस्राणि योजनानां समन्ततः । ततः षट्काधिकानां च व्यस्यमानं प्रकीर्तितम् । चतुरस्त्रेण मानेन परिणामः समन्ततः ॥ ७५.५६ ॥

ہر طرف اس کی وسعت نوّے ہزار یوجن کہی گئی ہے۔ اس کے بعد چھ ہزار (یوجن) کا اضافہ بھی قطر کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ چوکور پیمانے کے معیار سے اس کا محیط ہر سمت بتایا گیا ہے۔

Verse 57

स पर्वतो महादिव्यो दिव्यौषधिसमन्वितः । सवैनैरावृतः सर्वो जातरूपमयैः शुभैः ॥ ७५.५७ ॥

وہ پہاڑ نہایت عظیم و دیویہ اور آسمانی شان والا ہے، دیویہ شفابخش جڑی بوٹیوں سے آراستہ ہے؛ اور وہ سراسر مبارک، جاتروپ (سونے) سے بنے ہوئے اوصاف و غلاف سے ڈھکا ہوا ہے۔

Verse 58

तत्र देवगणाः सर्वे गन्धर्वोरगराक्षसाः । शैलराजे प्रमोदन्ते तथैवाप्सरसां गणाः ॥ ७५.५८ ॥

وہاں تمام دیوتاؤں کے گروہ—گندھرو، ناگ اور راکشسوں سمیت—اس کوہِ شاہ (شیل راج) پر مسرور ہوتے ہیں؛ اور اسی طرح اپسراؤں کے جتھے بھی شادمان رہتے ہیں۔

Verse 59

स तु मेरुः परिवृतो भवनैर्भूतभावनैः । चत्वारो यस्य देशास्तु नानापार्श्वेषु धिष्ठिताः ॥ ७५.५९ ॥

وہ کوہِ مِیرو جانداروں کو سنبھالنے والے مساکن و عمارات سے گھرا ہوا ہے؛ اور اس کے چار خطّے ہیں جو اس کے مختلف پہلوؤں پر قائم ہیں۔

Verse 60

भद्राश्वो भारतश्चैव केतुमालश्च पश्चिमे । उत्तरे कुरवश्चैव कृतपुण्यप्रतिश्रयाः ॥ ७५.६० ॥

بھدرآشو، بھارت اور مغرب میں کیتومال؛ اور شمال میں کُرو—یہ سب اُن لوگوں کے لیے جائے پناہ ہیں جنہوں نے پُنّیہ (ثواب) حاصل کیا ہے۔

Verse 61

कर्णिका तस्य पद्मस्य समन्तात् परिमण्डला । योजनानां सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः ॥ ७५.६१ ॥

اُس کنول کی کرنِکا چاروں طرف سے دائرہ نما ہے؛ یوجن کے پیمانے کے مطابق اس کی وسعت ہزاروں یوجن ہے۔

Verse 62

तस्य केसरजालानि नवषट् च प्रकीर्तिताः । चतुरशीतिरुत्सेधो विवरान्तरगोचराः ॥ ७५.६२ ॥

اُس کے کیسروں کے جال انسٹھ بتائے گئے ہیں؛ اس کی بلندی چوراسی ہے، جو شگافوں کے درمیان کے مقامات تک پھیلی ہوئی ہے۔

Verse 63

त्रिंशच्चापि सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । तस्य केसरजालानि विकीर्णानि समन्ततः ॥ ७५.६३ ॥

یوجن کے پیمانے کے مطابق اس کی وسعت تیس ہزار تک ہے؛ اور اس کے کیسروں کے جال ہر سمت بکھرے ہوئے ہیں۔

Verse 64

शतसाहस्रमायाममशीतिḥ पृथुलानि च । चत्वारि तत्र पर्णानि योजनानां चतुर्दश ॥ ७५.६४ ॥

اس کی لمبائی ایک لاکھ (یوجن) اور چوڑائی اسی ہے؛ وہاں چار پَرن ہیں—ہر ایک چودہ یوجن کے برابر۔

Verse 65

तत्र या सा मया तुभ्यं कर्णिकीत्यभिविश्रुता । तां वर्ण्यमानामेकाग्र्यात् समासेन निबोधत । मणिपर्णशतैश्चित्रां नानावर्णप्रभासिताम् ॥ ७५.६५ ॥

وہاں جو ‘کرنِکی’ کے نام سے مشہور ہے، جس کا میں نے تم سے ذکر کیا—اس کی مختصر توصیف یکسوئی سے سنو: وہ سینکڑوں جواہرین پتّوں سے آراستہ ہے اور گوناگوں رنگوں کی تابش سے روشن ہے۔

Verse 66

अनेकपर्णनिचयं सौवर्णमरुणप्रभम् । कान्तं सहस्रपर्वाणं सहस्रोदरकन्दरम् । सहस्रशतपत्रं च वृत्तमेकं नगोत्कतमम् ॥ ७५.६६ ॥

ایک نہایت عمدہ پہاڑ گولائی میں بیان ہوا—بہت سے پتّوں کے مجموعے سے آراستہ، سنہری و سرخی مائل نور سے درخشاں اور دلکش؛ ہزاروں چوٹیوں والا، اندر ہزاروں غاروں والا، اور ہزار و سو پنکھڑیوں والے کنول جیسے نقش و نگار سے مزین۔

Verse 67

मणिरत्नार्पितश्वभ्रैर्मणिभिश्चित्रवेदिकाम् । सुवर्णमणिचित्राङ्गैर्मणिचर्चिततोरणैः ॥ ७५.६७ ॥

جواہرات و رتنوں سے جڑی ہوئی کھوہوں/شگافوں کے ساتھ، طرح طرح کے نگینوں سے آراستہ ویدیکا کے ساتھ؛ سونے اور جواہرات سے رنگا رنگ ساختی اجزا کے ساتھ، اور نگینوں سے مزین تورنوں کے ساتھ سجا ہوا۔

Verse 68

तत्र ब्रह्मसभा रम्या ब्रह्मर्षिजनसंकुला । नाम्ना मनोव्रती नाम सर्वलोकेषु विश्रुता ॥ ७५.६८ ॥

وہاں برہما کی دلکش سبھا تھی جو برہمرشیوں کے مجمع سے بھری ہوئی تھی۔ ‘منوورتِی’ کے نام سے وہ سبھا تمام لوکوں میں مشہور تھی۔

Verse 69

तत्रेशानस्य देवस्य सहस्रादित्यवर्चसः । महाविमानसंस्थस्य महिमा वर्त्तते सदा ॥ ७५.६९ ॥

وہاں ہزار سورجوں کی مانند درخشاں، عظیم ویمان میں مقیم اس دیو اِیشان کی عظمت ہمیشہ قائم رہتی ہے۔

Verse 70

तत्र सर्वे देवगणाश्चतुर्वक्त्रं स्वयं प्रभुम् । इष्ट्वा पूज्यनमस्कारैरर्चनीयमुपस्थिताः ॥ ७५.७० ॥

وہاں تمام دیوتاگان—چار چہروں والے خودنور پروردگار کی عبادت کر کے—پوجا، تعظیم اور نمسکار کے ساتھ اس قابلِ ارچنا کے حضور حاضر رہے۔

Verse 71

यैस्तदा दिहसंकल्पैर्ब्रह्मचर्यं महात्मभिः । चीर्‍णं चारुमनोभिश्च सदाचारपथि स्थितैः ॥ ७५.७१ ॥

اس وقت پختہ عزم رکھنے والے، پاکیزہ مزاج اور سداچار کے راستے پر قائم عظیم النفسوں نے برہماچریہ کا وِرت یथاوِدھی ادا کیا۔

Verse 72

सम्यगिष्ट्वा च भुक्त्वा च पितृदेवार्चने रताः । गृहाश्रमपरास्तत्र विनीताः अतिथिप्रियाः ॥ ७५.७२ ॥

یَتھا وِدھی یَجْیَہ وغیرہ کر کے اور بھوجن کر کے وہ پِتروں اور دیوتاؤں کی ارچنا میں مشغول رہتے؛ وہاں وہ گِرہستھ آشرم کے پابند، باادب اور مہمان نوازی کے شائق تھے۔

Verse 73

गृहिणः शुक्लकर्मस्थाः विरक्ताः कारणात्मकाः । यमैर्नियमदानैश्च दृढनिर्दग्धकिल्बिषाः ॥ ७५.७३ ॥

گِرہستھ پاکیزہ اعمال میں قائم، بےرغبت اور علت و معلول کے ادراک میں مستحکم ہوتے ہیں؛ یَم، نِیَم اور دان کے ذریعے ان کے گناہ مضبوطی سے جل کر بھسم ہو جاتے ہیں۔

Verse 74

तेषां निवसनं शुक्लब्रह्मलोकमनिन्दितम् । उपर्युपरि सर्वासां गतिनां परमा गतिः । चतुर्दशसहस्राणि योजनानां तु कीर्तितम् ॥ ७५.७४ ॥

ان کا مسکن بےعیب شُکل-برہملوک بیان کیا گیا ہے؛ وہ تمام گتیوں سے اوپر اوپر واقع، سب راستوں میں پرم گتی ہے۔ اس کی وسعت چودہ ہزار یوجن کہی گئی ہے۔

Verse 75

ततोऽर्द्धरुचिरे कृष्णे तरुणादित्यवर्चसि । महागिरौ ततो रम्ये रत्नधातुविचित्रिते ॥ ७५.७५ ॥

پھر آدھی درخشندگی والے سیاہ رنگ، نوخیز سورج کے جلال سے یکت اس عظیم پہاڑ پر؛ اس کے بعد وہ ایک دلکش خطّے میں پہنچے جو جواہر دار معدنیات سے رنگا رنگ تھا۔

Verse 76

नैकरत्नसमावासे मणितोरणमन्दिरे । मेरोः सर्वेषु पार्श्वेषु समन्तात् परिमण्डले ॥ ७५.७६ ॥

بہت سے جواہرات سے بھرپور رہائش گاہ میں، منی جڑے ہوئے دروازوں والے محل کے اندر، کوہِ مِیرو کے تمام پہلوؤں کے گرد ہر سمت دائرہ نما پھیلاؤ میں۔

Verse 77

त्रिंशद्योजनसाहस्रं चक्रपाटो नगोत्तमः । जारुधिश्चैव शैलेन्द्र इत्येते उत्तराः स्मृताः ॥ ७५.७७ ॥

تیس ہزار یوجن تک پھیلا ہوا چکرپاٹ نامی افضل پہاڑ ہے؛ اور جارودھی بھی شیلےندر، یعنی پہاڑوں کا سردار ہے—یہ سب شمالی (پہاڑ/علاقے) کے طور پر یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 78

एतेषां शैलमुख्यानामुत्तरेषु यथाक्रमः । स्थलीरन्तरद्रोण्यश्च सरांसि च निबोधत ॥ ७५.७८ ॥

ان بڑے پہاڑوں کے شمال میں ترتیب کے ساتھ جو میدان، درمیان کی وادیاں (دروṇی) اور جھیلیں ہیں، انہیں جان لو۔

Verse 79

दशयोजनविस्तीर्णा चक्रपाटोपनिर्गता । सा तूर्द्ध्ववाहिनी चापि नदी भूमौ प्रतिष्ठिता ॥ ७५.७९ ॥

دس یوجن چوڑی وہ ندی چکرپاٹ کے دہانے سے نکلی؛ اور وہ—اوپر کی طرف بہنے والی ہونے کے باوجود—زمین پر قائم و مستحکم ہوئی۔

Verse 80

सा पुर्याममरावत्यां क्रममाणेन्दुरा प्रभौ । तया तिरस्कृता वा अपि सूर्येन्दुज्योतिषां गणाः ॥ ७५.८० ॥

امراوتی کی نگری میں وہ نورانی ہستی، چاند کی مانند درخشاں، نپی تلی چال سے آگے بڑھی؛ اس کے سبب گویا سورج، چاند اور دیگر انوار کے گروہ بھی ماند پڑ گئے۔

Verse 81

उदयास्तमिते सन्ध्ये ये सेवन्ते द्विजोत्तमाः । तान् तुष्यन्ते द्विजाः सर्वानष्टावप्यचलोत्तमान् ॥ ७५.८१ ॥

طلوع و غروب کی سَندھیا کے سنگم پر جو افضل دْوِج (دو بار جنمے) شاستروکت طریقے سے سَندھیا اُپاسنا کرتے ہیں، اُن سے تمام دْوِج خوش ہوتے ہیں، بلکہ آٹھوں برتر پہاڑ بھی تَسکین پاتے ہیں۔

Verse 82

परिभ्रमज्ज्योतिषां या सा रुद्रेन्द्रमता शुभा ॥ ७५.८२ ॥

جو صورت گردش کرتی ہوئی روشنیوں پر مشتمل ہے، وہی مبارک ہے؛ اور رُدر و اِندر سے منسوب مذاہب میں اسے معتبر و مقبول مانا گیا ہے۔