Adhyaya 41: Rite of the Varāha Dvādaśī Vow and an Exemplary Narrative on Expiation for Brahmin-Slaying

Verse 1

दुर्वासा उवाच । एवं माघे सिते पक्षे द्वादशीं धरणीभृतः । वराहस्य शृणुष्वाद्यां मुने परमधार्मिक ॥ ४१.१ ॥

دُروَاسا نے کہا—اے نہایت دھارمک مُنی! ماہِ ماغھ کے شُکل پکش میں، دھرتی کو دھارنے والے ورَاہ کی دوادشی ورت کا بیان آج سنو۔

Verse 2

प्रागुक्तेन विधानेन सङ्कल्पस्नानमेव च । कृत्वा देवं समभ्यर्च्य एकादश्यां विचक्षणः ॥ ४१.२ ॥

پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق سنکلپ کے ساتھ غسل کرکے اور دیوتا کی باقاعدہ پوجا کرکے، صاحبِ فہم سادھک ایکادشی کے دن یہ عمل کرے۔

Verse 3

धूपनैवेद्यगन्धैश्चार्चयित्वाऽच्युतं नरः । पश्चात्तस्याग्रतः कुम्भं जलपूर्णं तु विन्यसेत् ॥ ४१.३ ॥

دھوپ، نَیویدیہ اور خوشبوؤں سے اچیوت کی پوجا کرکے، پھر اس کے سامنے پانی سے بھرا ہوا کلش رکھے۔

Verse 4

ॐ वाराहायेति पादौ तु माधवायेति वै कटिम् । क्षेत्रज्ञायेति जठरं विश्वरूपेत्युरो हरेः ॥ ४१.४ ॥

‘اوم واراہائے’ کہہ کر پاؤں پر، ‘مادھَوائے’ کہہ کر کمر پر، ‘کشیترجْنائے’ کہہ کر پیٹ پر، اور ‘وشورूप’ کہہ کر ہری کے سینے پر نیاس کرے۔

Verse 5

सर्वज्ञायेति कण्ठं तु प्रजानां पतये शिरः । प्रद्युम्नायेति च भुजौ दिव्यास्त्राय सुदर्शनम् । अमृतोद्भवाय शङ्खं तु एष देवर्चने विधिः ॥ ४१.५ ॥

‘سروَجْنائے’ گلے پر، ‘پرجانام پَتَیے’ سر پر، ‘پردیومنائے’ بازوؤں پر؛ دیویہ استر سُدرشن چکر پر، اور ‘امرتودبھَوائے’ کہہ کر شنکھ پر نیاس کرے۔ یہی دیو-ارچن کی विधि ہے۔

Verse 6

एवमभ्यर्च्य मेधावी तस्मिन्कुम्भे तु विन्यसेत् । सौवर्णं रौप्यताम्रं वा पात्रं विभवशक्तितः ॥ ४१.६ ॥

یوں عبادت کرکے صاحبِ فہم سادھک اسی کَلَش میں اپنی استطاعت کے مطابق سونے یا چاندی یا تانبے کا پاتر رکھے۔

Verse 7

सर्वबीजैस्तु सम्पूर्णं स्थापयित्वा विचक्षणः । तत्र शक्त्या तु सौवर्णं वाराहं कारयेद्बुधः ॥ ४१.७ ॥

تمام بیجوں کے ساتھ رسم کو کامل طور پر قائم کرکے، دانا شخص اپنی استطاعت کے مطابق سونے کی ورَاہ مُورت بنوائے۔

Verse 8

दंष्ट्राग्रेणोद्धृतां पृथ्वीं सपर्वतवनद्रुमाम् । माधवं मधुहन्तारं वाराहं रूपमास्थितम् ॥ ४१.८ ॥

اپنے دانت کے اگلے سرے پر پہاڑوں، جنگلوں اور درختوں سمیت زمین کو اٹھا کر، مدھو کا قاتل مادھو نے ورَاہ کا روپ اختیار کیا۔

Verse 9

सर्वबीजभृते पात्रे रत्नगर्भं घटोपरि । स्थापयेत् परमं देवं जातरूपमयं हरिम् ॥ ४१.९ ॥

تمام بیجوں والے برتن پر اور گھڑے کے اوپر رتن گربھ رکھ کر، سونے سے بنا ہوا پرم دیو ہری نصب کیا جائے۔

Verse 10

सितवस्त्रयुगच्छन्नं ताम्रपात्रं तु वै मुने । स्थाप्यार्च्चयेद्गन्धपुष्पैर्नैवेद्यैर्विविधैः शुभैः ॥ ४१.१० ॥

اے مُنی، دو سفید کپڑوں سے ڈھکا ہوا تانبے کا برتن رکھ کر، خوشبو دار اشیا، پھولوں اور طرح طرح کے مبارک نذرانۂ طعام سے پوجا کرے۔

Verse 11

पुष्पमण्डलिकां कृत्वा जागरं तत्र कारयेत् । प्रादुर्भावान् हरेस्तत्र वाचयेद् भावयेद् बुधः ॥ ४१.११ ॥

پھولوں کا منڈل بنا کر وہاں جاگَرَن کرائے؛ اور وہاں ہری کے ظہور کے واقعات کی تلاوت کروا کر، دانا شخص ان پر غور و فکر کرے۔

Verse 12

एवं सन्नियमस्यान्तं प्रभाते उदिते रवौ । शुचिः स्नात्वा हरिं पूज्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ ४१.१२ ॥

یوں سورج کے طلوع ہونے والی صبح میں نِیَم کا اختتام کرے۔ پاکیزہ ہو کر غسل کرے، ہری کی پوجا کرے اور برہمن کو نذر پیش کرے۔

Verse 13

वेदवेदाङ्गविदुषे साधुवृत्ताय धीमते । विष्णुभक्ताय विप्रर्षे विशेषेण प्रदापयेत् ॥ ४१.१३ ॥

وید اور ویدانگوں کے عالم، نیک سیرت، دانا اور وشنو کے بھکت برہمن رِشی کو خاص طور پر دان دینا چاہیے۔

Verse 14

देवं सकुम्भं तं दत्त्वा हरिं वाराहरूपिणम् । ब्राह्मणाय भवेद्यद्धि फलं तन्मे निशामय ॥ ४१.१४ ॥

وراہ روپ والے ہری کو، کُمبھ سمیت برہمن کو دے دینے سے جو پھل حاصل ہوتا ہے، وہ مجھ سے سنو۔

Verse 15

इह जन्मनि सौभाग्यं श्रीः कान्तिस्तुष्टिरेव च । दरिद्रो वित्तवान् सद्यः अपुत्रो लभते सुतम् । अलक्ष्मीर् नश्यते सद्यो लक्ष्मीः संविशते क्षणात् ॥ ४१.१५ ॥

اسی زندگی میں سعادت—شری، کانتی اور تسکین—حاصل ہوتی ہے۔ غریب فوراً مالدار ہو جاتا ہے؛ بے اولاد کو بیٹا ملتا ہے۔ بدبختی فوراً مٹ جاتی ہے اور لکشمی پل بھر میں داخل ہوتی ہے۔

Verse 16

इह जन्मनि सौभाग्यं परलोके निशामय । अस्मिन्नर्थे पुरावृत्तमितिहासं पुरातनम् ॥ ४१.१६ ॥

اسی زندگی میں بھی سعادت ہے اور پرلوک میں بھی—سنو۔ اس معاملے میں ایک قدیم تاریخی روایت، پرانی پرمپرا (میں بیان کرتا ہوں)۔

Verse 17

इह लोकेऽभवद् राजा वीरधन्वेति विश्रुतः । स कदाचिद् वनं प्रायान् मृगहेतोः परंतपः ॥ ४१.१७ ॥

اس دنیا میں ویرَدھنون نام سے مشہور ایک بادشاہ تھا۔ وہ دشمنوں کو دبانے والا ایک بار شکارِ مِرگ کے لیے جنگل گیا۔

Verse 18

व्यापादयन् मृगगणान् तत्रार्षिवनमध्यगः । जघान मृगरूपान् सोऽज्ञानतो ब्राह्मणान् नृपः ॥ ४१.१८ ॥

مِرگوں کے جھنڈ مارتے مارتے وہ رِشیوں کے جنگل کے بیچ جا پہنچا۔ وہاں بادشاہ نے نادانی میں مِرگ کی صورت والے برہمنوں کو قتل کر دیا۔

Verse 19

भ्रातरस्तत्र पञ्चाशन्मृगरूपेण संस्थिताः । संवर्तस्य सुता ब्रह्मन् वेदाध्ययनतत्पराः ॥ ४१.१९ ॥

وہاں پچاس بھائی مِرگ کی صورت میں قائم تھے۔ اے برہمن، وہ سنورت کے بیٹے تھے اور ویدوں کے مطالعہ میں مشغول رہتے تھے۔

Verse 20

सत्यतपा उवाच । कारणं किं समाश्रित्य ते चक्रुर्मृगरूपताम् । एतन्मे कौतुकं ब्रह्मन् प्रणतस्य प्रसीद मे ॥ ४१.२० ॥

سَتیَتَپا نے کہا: کس سبب کا سہارا لے کر انہوں نے مِرگ کی صورت اختیار کی؟ اے برہمن، یہ میری جستجو ہے؛ میں سجدہ ریز ہوں، مجھ پر کرم فرمائیں۔

Verse 21

दुर्वासा उवाच । ते कदाचिद्वनं याता दृष्ट्वा हरिणपोतकान् । जातमात्रान् स्वमात्रा तु विहीनान् दृश्य सत्तम । एकैकं जगृहुस्ते हि ते मृताः स्कन्धसंस्थिताः ॥ ४१.२१ ॥

دُروَاسا نے کہا: وہ ایک بار جنگل گئے۔ اے بہترین انسان، وہاں انہوں نے نوزائیدہ ہرن کے بچے دیکھے جو اپنی ماں سے محروم تھے؛ انہوں نے انہیں ایک ایک کر کے اٹھا لیا، اور وہ (بچے) ان کے کندھوں پر ہی رہتے رہتے مر گئے۔

Verse 22

ततस्ते दुःखिताः सर्वे ययुः पितरमन्तिकम् । ऊचुश्च वचनं छेदं मृगहिंसामृते मुने ॥ ४१.२२ ॥

پھر وہ سب غمگین ہو کر اپنے باپ کے پاس گئے اور مُنی سے یہ بات کہی کہ ہم نے کاٹنے اور جانوروں کی ہنسا سے پرہیز اختیار کیا ہے۔

Verse 23

ऋषिपुत्रका ऊचुः । जातमात्रा मृगाः पञ्च अस्माभिर्निहता मुने । अकामतस्ततोऽस्माकं प्रायश्चित्तं विधीयताम् ॥ ४१.२३ ॥

رِشیوں کے بیٹوں نے کہا—اے مُنی! ابھی ابھی پیدا ہوئے پانچ ہرن ہم سے مارے گئے۔ یہ بے ارادہ ہوا؛ لہٰذا ہمارے لیے پرایَشچِتّ (کفّارہ) مقرر کیجیے۔

Verse 24

संवर्त्त उवाच । मत्पिता हिंसकस्त्वासीदहं तस्माद्विशेषतः । भवन्तः पापकर्माणः संजाताः मम पुत्रकाः ॥ ४१.२४ ॥

سَموَرتّ نے کہا—میرا باپ ہنسا کرنے والا تھا، اور اسی سبب میں بھی خاص طور پر ویسا ہی ہوا۔ اسی لیے تم میرے بیٹے گناہ آلود اعمال کرنے والے ہو کر پیدا ہوئے ہو۔

Verse 25

इदानीं मृगचर्माणि परिधाय यतव्रताः । चरघ्वं पञ्चवर्षाणि ततः शुद्धा भविष्यथ ॥ ४१.२५ ॥

اب ہرن کی کھالیں پہن کر اور ضبط و ریاضت کے ورت اختیار کر کے پانچ برس تک رہو؛ پھر تم پاک ہو جاؤ گے۔

Verse 26

एवमुक्तास्तु ते पुत्रा मृगचर्मोपवीतिनः । वनं विविशुरव्यग्रा जपन्तो ब्रह्म शाश्वतम् ॥ ४१.२६ ॥

یوں کہے جانے پر وہ بیٹے ہرن کی کھال کو اُپویت کی طرح دھارَن کیے ہوئے، بے اضطراب دل کے ساتھ جنگل میں داخل ہوئے اور ازلی برہمن کا مسلسل جپ کرتے رہے۔

Verse 27

तथा वर्षे व्यतिक्रान्ते वीरधन्वा महीपतिः । तत्राजगाम यस्मिंस्ते चरन्ति मृगरूपिणः ॥ ४१.२७ ॥

پھر جب ایک سال گزر گیا تو بادشاہ ویرَدھنوا اُس جگہ آیا جہاں وہ ہستیاں ہرن کی صورت اختیار کرکے گھوم رہی تھیں۔

Verse 28

ते चाप्येकतरॊर्मूले मृगचर्मोपवीतिनः । जपन्तः संस्थितास्ते हि राज्ञा दृष्ट्वा मृगा इति । मत्वा विद्धास्तु युगपन्मृतास्ते ब्रह्मवादिनः ॥ ४१.२८ ॥

وہ بھی ایک درخت کی جڑ کے پاس ہرن کی کھال اوڑھے جپ میں قائم تھے۔ بادشاہ نے انہیں دیکھ کر ‘یہ ہرن ہیں’ سمجھا اور ایک ہی وقت میں تیر مار دیے؛ یوں وہ برہمنِ حق گو سب اکٹھے جان سے گئے۔

Verse 29

तान् दृष्ट्वा तु मृतान् राजा ब्राह्मणान् संहितव्रतान् । भयेन वेपमानस्तु देवराताश्रमं ययौ । तत्रापृच्छद् ब्रह्मवध्याः ममायाता महामुने ॥ ४१.२९ ॥

جب بادشاہ نے اُن ضبطِ نفس والے برہمنوں کو مردہ دیکھا تو خوف سے کانپتا ہوا دیورَات کے آشرم گیا۔ وہاں اس نے پوچھا: “اے مہامنی! کیا مجھ پر برہمن کشی کا گناہ آ پڑا ہے؟”

Verse 30

अमूल्य तद्वधं वृत्तं कथयित्वा नराधिपः । भृशं शोकपरीतात्मा रुरोद भृशदुःखितः ॥ ४१.३० ॥

اے امولیہ! اُس قتل کی روداد سنا کر بادشاہ غم میں ڈوبا ہوا، نہایت رنجیدہ ہو کر پھوٹ پھوٹ کر رو پڑا۔

Verse 31

स ऋषिर्देवरातस्तु रुदन्तं नृपसत्तमम् । उवाच मा भैर्नृपतेऽपनेष्यामि पातकम् ॥ ४१.३१ ॥

تب رِشی دیورَات نے روتے ہوئے بہترین بادشاہ سے کہا: “اے نرپتی! خوف نہ کر، میں تمہارا پاتک (گناہ) دور کر دوں گا۔”

Verse 32

पाताले सुतलाख्ये च यथा धात्री निमज्जती । उद्धृता देवदेवेन विष्णुना क्रोडमूर्त्तिना ॥ ४१.३२ ॥

جب دھاتری زمین پاتال کے سُتَل نامی لوک میں ڈوب رہی تھی، تب دیودیو وِشنو نے ورَاہ روپ دھار کر اسے اوپر اٹھا لیا۔

Verse 33

तद्वद् भवन्तं राजेन्द्र ब्रह्मवध्यापरिप्लुतम् । उद्धरिष्यति देवोऽसौ स्वयमेव जनार्दनः ॥ ४१.३३ ॥

اسی طرح، اے راجندر، برہمن ہتیا کے گناہ کے بوجھ سے گھِرے ہوئے تمہیں وہی دیوتا جناردن خود ہی نجات دے گا۔

Verse 34

एवमुक्तस्ततो राजा हर्षितो वाक्यमब्रवीत् । कतरेण प्रकारेण स मे देवः प्रसीदति । प्रसन्ने चाशुभं सर्वं येन नश्यति सत्तम ॥ ४१.३४ ॥

یوں کہے جانے پر بادشاہ خوش ہو کر بولا: اے سَتّم! کس طریقے سے وہ دیوتا مجھ پر راضی ہوتا ہے، اور راضی ہونے پر کس کے ذریعے تمام نحوست و اَشُبھ نष्ट ہو جاتی ہے؟

Verse 35

दुर्वासा उवाच । एवमुक्तो मुनिस्तेन देवरात इमं व्रतम् । आचख्यौ सोऽपि तं कृत्वा भुक्त्वा भोगान्सुपुष्कलान् ॥ ४१.३५ ॥

دُروَاسا نے کہا: اس کے یوں کہنے پر مُنی دیورَات نے یہ ورت بیان کیا؛ اور اس نے بھی اسے کر کے نہایت فراواں نعمتوں سے لطف اٹھایا۔

Verse 36

मृत्युकाले मुनिश्रेष्ठ सौवर्णेन विराजता । विमानेनागमत् स्वर्गमिन्द्रलोकं स पार्थिवः ॥ ४१.३६ ॥

اے مُنی شریشٹھ! موت کے وقت وہ بادشاہ سنہری چمک والے وِمان میں سوار ہو کر سَورگ، یعنی اندرلोक، کو روانہ ہوا۔

Verse 37

तस्येन्द्रस्त्वर्घ्यमादाय प्रत्युत्थानेन निर्ययौ । आयान्तमिन्द्रं दृष्ट्वा तु तमूचुर्विष्णुकिङ्कराः । न द्रष्टव्यो देवराजस्त्वद्धीनस्तपसा इति ॥ ४१.३७ ॥

تب اندر نے اَرجھ (ارغیہ) لے کر احتراماً استقبال کے لیے باہر قدم رکھا۔ مگر جب وِشنو کے خادموں نے اندر کو آتے دیکھا تو کہا: “دیوراج کو دیدار نہ دیا جائے؛ وہ تپسیا کے زور سے تمہارے تابع ہے۔”

Verse 38

एवं सर्वे लोकपालाः निर्ययुस्तस्य तेजसा । प्रत्याख्याताश्च तैर्विष्णुकिंकरैर्हीनकर्मणः । एवं स सत्यलोकान्तं गतो राजा महामुने ॥ ४१.३८ ॥

یوں اس کے نورِ جلال سے مغلوب ہو کر سب لوک پال پیچھے ہٹ گئے۔ اور وِشنو کے خادموں نے اس پست کردار کرنے والے کو رد کر دیا۔ اس طرح، اے مہامنی، وہ راجا ستیہ لوک کی حد تک پہنچ گیا۔

Verse 39

अपुनर्मारके लोके दाहप्रलयवर्ज्जिते । अद्यापि तिष्ठते देवैः स्तूयमानो महानृपः । प्रसन्ने यज्ञपुरुषे किं चित्रं येन तद्भवेत् ॥ ४१.३९ ॥

اس لوک میں جہاں دوبارہ موت نہیں، اور جو دَاہ-پرلَے (آتشیں فنا) سے پاک ہے، وہ عظیم راجا آج بھی دیوتاؤں کی ستائش کے درمیان قائم ہے۔ جب یَجْنَ پُرُش راضی ہو تو اس میں تعجب کیا کہ یہ ہو جائے؟

Verse 40

इह जन्मनि सौभाग्यमायुरारोग्यसंपदः । एकैका विधिनोपास्ता ददात्यमृतमुत्तमम् ॥ ४१.४० ॥

اسی زندگی میں (یہ عبادت) سعادت، درازیِ عمر، صحت اور دولت عطا کرتی ہے۔ ہر عمل جب مقررہ طریقے سے کیا جائے تو اعلیٰ ‘امرت’—یعنی برترین فائدہ—بخشتا ہے۔

Verse 41

किं पुनर्वर्षसंपूर्णे स ददाति स्वकं पदम् । नारायणश्चतुर्मूर्तिः परार्ध्यं च न संशयः ॥ ४१.४१ ॥

پھر جب پورا سال مکمل ہو جائے تو وہ اپنا ہی دھام عطا کرتا ہے۔ چار صورتوں میں ظاہر نارانائن نہایت قیمتی، برترین عطا بخشتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 42

यथैवोद्धृतवान् वेदान् मत्स्यरूपेण केशवः । क्षीराम्बुधौ मथ्यमाने मन्दरं धृतवान् प्रभुः । तद्वच्च कूर्मरूपाख्या द्वितीया पश्य वैष्णवी ॥ ४१.४२ ॥

جس طرح کیشو نے مچھلی کے روپ میں ویدوں کا اُدھار کیا اور دودھ کے سمندر کے منتھن کے وقت پربھو نے مندر پہاڑ کو تھاما—اسی طرح، اے ویشنوَی، کُورم روپ کہلانے والی دوسری تجلّی کو دیکھو۔

Verse 43

यथा रसातलात् क्ष्मां च धृतवान् पुरुषोत्तमः । वराहरूपी तद्वच्च तृतीया पश्य वैष्णवी ॥ ४१.४३ ॥

جس طرح پُرُشوتّم نے ورَاہ کے روپ میں رساتل سے زمین کو اُٹھایا—اسی طرح، اے ویشنوَی، تیسری تجلّی کو دیکھو۔