Adhyaya 202: Description of Infernal Punishments and the Ripening of Karmic Consequences

Verse 1

अथ नारकिदण्डनकर्मविपाकवर्णनम् ॥ ऋषिरुवाच ॥ विस्मयस्तु मया दृष्टस्तस्मिन्नद्भुतदर्शनः ॥ चित्रगुप्तस्य सन्देशो धर्मराजेन धीमताḥ ॥

اب (یہاں) دوزخی سزاؤں اور اعمال کے پختہ ہونے والے انجام (وِپاک) کی تفصیل ہے۔ رِشی نے کہا: میں نے وہاں ایک عجیب و غریب منظر دیکھا اور حیرت میں پڑ گیا۔ دانا دھرم راج کی طرف سے چترگپت کے لیے ایک حکم (پیغام) تھا۔

Verse 2

प्राप्नुवन्ति फलं ते वै ये च क्षिप्ताः पुरा जनाः ॥ अग्निना वै प्रतप्तास्ते बद्धा बन्धैः सुदारुणैः ॥

جو لوگ پہلے وہاں پھینکے گئے تھے وہ یقیناً اپنا پھل پاتے ہیں؛ آگ سے جھلسائے گئے، وہ نہایت سخت بندھنوں میں جکڑے رہتے ہیں۔

Verse 3

सन्तप्ताः बहवो ये ते तैस्तैः कर्मभिरुल्बणैः ॥ श्यामाश्च दशनाभिर्ये त्विमं शीघ्रं प्रमापय ॥

ان میں سے بہت سے لوگ اپنے اپنے سخت اعمال کے سبب جھلسائے جاتے ہیں۔ اور وہ سیاہ فام (عورت) کارندے، اپنے دانتوں سمیت—اس کو فوراً ہلاک کر دو۔

Verse 4

दुराचारं पापरतं निर्घृणं पापचेतसम् ॥ श्वानस्तु हिंसका ये च भक्षयन्तु दुरात्मकम् ॥

بدکردار، گناہ میں رچا ہوا، بےرحم اور گناہ آلود ذہن رکھنے والے اس بدروح کو خونخوار کتے کھا جائیں۔

Verse 5

पितृघ्नो मातृगोह्नस्तु सर्वदोषसमन्वितः ॥ आरोप्य शाल्मलीं घोरां कण्टकैस्तैर्विपाटय ॥

اور جو باپ کا قاتل، ماں کا قاتل اور گائے کا قاتل ہو—ہر عیب سے آلودہ—اسے ہولناک شالمَلی کے درخت پر چڑھا کر اُن کانٹوں سے چیر پھاڑ دو۔

Verse 6

एनं पाचय तैलस्य घृतक्षौद्रस्य वा पुनः ॥ तप्तद्रोण्यां ततो मुञ्च ताम्रतप्तखले पुनः ॥ नराधममिमं क्षिप्त्वा प्रदीप्ते हव्यवाहने ॥ ततो मनुष्यतां प्राप्य ऋणैस्तत्र प्रदीप्यते ॥

اس بدبخت آدمی کو تیل میں پکاؤ—یا پھر گھی اور شہد میں۔ پھر اسے تپتی ہوئی ناند میں ڈال دو، اور دوبارہ تپائی ہوئی تانبے کی تختی پر رکھو۔ اس ادنیٰ انسان کو بھڑکتی آگ میں پھینکنے کے بعد وہ پھر انسانی جنم پاتا ہے، اور وہاں قرضوں کی اذیت میں جلایا جاتا ہے۔

Verse 7

शयनासनहर्त्तारमग्निदायी च यो नरः ॥ वैतरण्यामयं चैव क्षिप्यतामचिरं पुनः ॥

جو آدمی بستر اور نشستیں چراتا ہے، اور جو آگ لگاتا ہے—اسے جلد ہی دوبارہ ویتَرَنی سے وابستہ عذاب میں ڈال دیا جائے۔

Verse 8

पापकर्मायमत्यर्थं सर्वतीर्थविनाशकः ॥ तस्य प्रदीप्तः कीलोऽयं वह्नितप्तोऽतिदुःस्पृशः ॥

یہ شخص نہایت حد تک گناہ کے کاموں میں لگا ہوا ہے، اور (نتیجتاً) تمام تیرتھوں کا گویا ناس کرنے والا ہے۔ اس کے لیے یہ دہکتا ہوا میخ ہے—آگ میں تپایا ہوا اور چھونے میں نہایت دردناک۔

Verse 9

ग्रामयाजनकं विप्रमध्रुवं दाम्भिकं शठम् ॥ बद्ध्वा तु बन्धने घोरे दीयतां तु न किञ्चन ॥

جو برہمن دیہات کے لیے (ناجائز طور پر) یَجْن کراتا ہے، جو بےثبات، ریاکار اور مکار ہے—اسے ہولناک بندھن میں باندھ کر اسے کچھ بھی نہ دیا جائے۔

Verse 10

जिह्वा अस्य छिद्यतां शीघ्रं वाचा दुष्टस्य पापिनः ॥ गम्यागम्यं पुरा येन विज्ञातं न दुरात्मना ॥

اس گنہگار کی—جس کی زبان بدکار ہے—زبان فوراً کاٹ دی جائے؛ کیونکہ اس بدباطن نے پہلے یہ نہ پہچانا کہ کس کے پاس جانا چاہیے اور کس سے دور رہنا چاہیے۔

Verse 11

कृतं लोभाभिभूतेन कामसम्मोहितेन च ॥ तस्य छित्वा ततो लिङ्गं क्षारमग्निं च दीपय ॥

“(This was) done by one overcome by greed and deluded by desire. Therefore, having cut off his organ, then kindle caustic alkali and fire (against him).”

Verse 12

इमं तु खलकं कृत्वा दुरात्मा पापकाणिम् ॥ दायादा बहवो येन स्वार्थहेतोर्विनाशिताः ॥

“But having made this person a scoundrel—evil-minded and doing evil—by whom many heirs were ruined for the sake of his own self-interest.”

Verse 13

इमं वार्धुषिकं विप्रं सर्वत्राङ्गेषु भेदय ॥ तथायं यातनां यातु पापं बहु समाचरन् ॥

“This brāhmaṇa who lives by usury—pierce him in all his limbs. Thus let him undergo torment, having practiced much wrongdoing.”

Verse 14

सुवर्णस्तेयिनं पापं कृतघ्नं च तथा नरम् ॥ क्रूरं पितृहणं चैनं ब्रह्मघ्नेषु समीकरु ॥

“This sinner who steals gold, and likewise the ungrateful man—cruel, and a slayer of his father—place him among the brahma-killers (i.e., in the category of the gravest offenders).”

Verse 15

अस्थि छित्वा ततः क्षिप्रं क्षारमग्निं च दापय ॥ इमं तु विप्रं खादन्तु तीक्ष्णदंष्ट्राः सुदारुणाः ॥

“Having then swiftly cut his bones, apply caustic alkali and fire. And let the exceedingly dreadful ones with sharp fangs devour this brāhmaṇa.”

Verse 16

पिशुनं हि महाव्याघ्राः पञ्च घोराः सुदारुणाः ॥ इमं पचत पाकेषु बहुधा मर्मभेदिनम्

بے شک بہتان زن کو—پانچ ہولناک، نہایت سنگ دل ‘مہا بیاگھرا’—پکانے والے نرکوں میں طرح طرح سے پکائیں، ایسی اذیت کے ساتھ جو جان کے نازک مقامات کو چیر دے۔

Verse 17

येनाग्निरुज्झितः पूर्वं गृहीत्वा च न पूजितः ॥ इमं पापसमाचारं वीरघ्नमतिपापिनम्

وہ شخص جس نے پہلے آگ کو ترک کر دیا—اسے اختیار کر کے بھی اس کی پوجا نہ کی—وہ بدکردار، شریفوں کا قاتل، نہایت گنہگار…

Verse 18

सर्वेषां तु पशूनां यो नित्यं धारयते जलम् ॥ न त्राता न च दाता च पापस्यास्य दुरात्मनः

لیکن جو شخص تمام جانوروں سے ہمیشہ پانی روک رکھے—اس گنہگار، بدباطن کے لیے نہ کوئی محافظ ہے نہ کوئی عطا کرنے والا۔

Verse 19

अदानव्रतिनो विप्रा वेदविक्रयिणस्तथा ॥ सर्वकर्माणि कुर्युर्हि दीयते न च किञ्चन

اے وِپرو! جو برہمن ‘عدمِ عطا’ کا ورت اختیار کریں، اور جو وید کو بیچیں—اگرچہ وہ سب رسومات انجام دیں، مگر حقیقت میں ان کی طرف سے کچھ بھی دان نہیں ہوتا۔

Verse 20

तोयभाजनहर्तारं भोजनं योऽनिवारयत् ॥ हन्यतां सुदृढैर्दण्डैर्यमदूतैर्महाबलैः

جو پانی کا برتن چُرائے، اور جو کھانا (صدقہ) دینے سے روکے—یَم کے نہایت طاقتور قاصد انہیں سخت مضبوط لاٹھیوں سے ماریں۔

Verse 21

वेणुदण्डकशाभिश्च लोहदण्डैस्तथैव च ॥ जलमस्मै न दातव्यं भोजनं च कथञ्चन

بانس کے ڈنڈوں کے کوڑوں سے اور اسی طرح لوہے کے ڈنڈوں سے—اسے پانی نہ دیا جائے اور کھانا بھی کسی طرح نہیں۔

Verse 22

तस्मा अन्नं च पानं च न दातव्यं कदाचन ॥ हतविश्वास्य हन्तारं वह्नौ शीघ्रं प्रपाचय

لہٰذا اسے کبھی بھی کھانا یا پینا نہ دیا جائے۔ جس نے اعتماد شکنی کے شکار شخص کو قتل کیا، اس قاتل کو آگ میں فوراً پکا کر سزا دی جائے۔

Verse 23

ब्रह्मदेयं हृतं येन तं वै शीघ्रं विपाचय ॥ बहुवर्षसहस्राणि पातये कर्म विस्तरे

جس نے برہمدَیَہ (بَراہمن کو دیا گیا وقف) چھین لیا ہو، اسے یقیناً فوراً آگ میں پکا کر سزا دی جائے۔ کرم کے پھیلے ہوئے انجام کے مطابق اسے بہت سے ہزار برس وہاں گرا کر رکھا جائے۔

Verse 24

समुत्तीर्णं ततः पश्चात्तिर्यग्योनौ प्रपातये ॥ सूक्ष्मदेहविपाकेषु कीटपक्षिविजातिषु

اس حالت سے گزرنے کے بعد، پھر اسے تِریَک یونی (حیوانی رحم) میں گرا دیا جائے—لطیف جسم کے پختہ نتائج میں، کیڑوں اور پرندوں کی گوناگوں اقسام میں۔

Verse 25

क्लिष्टो जातिसहस्रैस्तु जायते मानुषस्ततः ॥ तत्र जातो दुरात्मा च कुलेषु विविधेषु च

ہزاروں جنموں کے کرب سے گزرتا ہوا وہ پھر انسان کے طور پر پیدا ہوتا ہے؛ اور وہاں پیدا ہو کر وہ بدباطن مختلف خاندانوں میں بھی جنم لیتا ہے۔

Verse 26

हिंसारूपेण घोरेण ब्रह्मवध्यां प्रदापयेत् ॥ राज्ञस्तु मारकं घोरं ब्रह्मघ्नं दुष्कृतं तथा

خوفناک صورتِِ تشدد کے ذریعے آدمی کو ‘برہموَدھیا’ نامی دوزخی سزا بھگتنی پڑتی ہے؛ اور اسی طرح بادشاہ کا قتل بھی برہما ہتیا کے مانند سخت گناہ اور ہولناک بدکرداری شمار ہوتا ہے۔

Verse 27

गोग्हातको ह्ययं पापः कूटशाल्मलिमारुहेत् ॥ कृष्यते विविधैर्घोरै राक्षसैर्घोरदर्शनैः

یہ گائے کا قاتل گنہگار نوکیلے شالمَلی درخت پر چڑھایا جاتا ہے؛ پھر خوفناک شکل والے طرح طرح کے ہولناک راکشس اسے گھسیٹتے پھرتے ہیں۔

Verse 28

पूतिपाकेषु पच्येत जन्तुभिः संप्रयोजितः ॥ ब्रह्मवध्याच्चतुर्भागैर्मृगत्‍वं पशुतां गतः

وہ ‘پوتی پاک’ نامی دوزخ میں مخلوقات کے گھیرے میں ڈال کر پکایا جاتا ہے؛ اور برہموَدھیا کے چار حصے بھگت کر وہ وحشی جانور کی حالت کو پہنچتا ہے، حیوانیت میں گر جاتا ہے۔

Verse 29

उद्विग्नवासं पतितं यत्र यत्रोपपद्यते ॥ पापकर्मसमुद्विग्नो जातो जातः पुनःपुनः

وہ جہاں جہاں بھی دوبارہ جنم لیتا ہے، وہاں وہاں اضطراب بھری زندگی میں گرتا ہے؛ اپنے گناہ آلود اعمال سے پریشان ہو کر وہ بار بار پیدا ہوتا رہتا ہے۔

Verse 30

अयं तिष्ठति किं पापः पितृघाती दुरात्मवान् ॥ ते तु वर्षशतं साग्रं भक्षयन्तु विचेतसः

یہ گنہگار یہاں کیوں ٹھہرا ہے—باپ کا قاتل، بدباطن؟ وہ بے حس مخلوقات اسے پورے سو برس اور اس سے بھی زیادہ مدت تک کھاتی رہیں۔

Verse 31

ततः पाकेषु घोरेषु पच्यतां च नराधमः ॥ ततो मानुषतां प्राप्य गर्भस्थो प्रियतां पुनः

Thereupon, let that vilest of men be cooked in dreadful (hells); then, having obtained human status again, let him once more become one who remains in the womb (i.e., undergo repeated gestation).

Verse 32

व्यापन्नो दशगर्भेषु ततः पश्चाद्विमुच्यताम् ॥ तत्रापि लब्ध्वा मानुष्यं क्लेशभागी च जायताम्

وہ دس رحموں میں ہلاک ہو؛ پھر اس حالت سے رہائی پائے۔ پھر بھی انسانی جنم پا کر وہ رنج و الم کا حصہ دار بن کر پیدا ہو۔

Verse 33

बुभुक्षारुग्विकारैश्च सततं तत्र पीड्यताम् ॥ पापाचारमिमं घोरं मित्रविश्वासघातकम्

وہاں وہ بھوک، بیماری اور طرح طرح کے عوارض سے ہمیشہ ستایا جائے—یہ ہولناک بدکردار، دوست کے اعتماد کا غدار۔

Verse 34

यन्त्रेण पीड्यतां क्षिप्रं ततः पश्चाद्विमुच्यताम् ॥ दीप्यतां ज्वलने घोरे वर्षाणां च शतद्वयम्

اسے عذاب کے آلے سے فوراً ستایا جائے؛ پھر اس کے بعد رہائی دی جائے۔ وہ ہولناک آگ میں دو سو برس تک جلتا رہے۔

Verse 35

जायतां च ततः पश्चाच्छूनां योनौ दुरात्मवान् ॥ भ्रष्टोऽपि जायतां तस्मान्मानुषः क्लेशभाजनः

پھر وہ بدباطن کُتّوں کے رحم میں پیدا ہو۔ اور اس حالت میں گر جانے کے باوجود، اسی سے پھر انسان بن کر پیدا ہو—مگر رنج و مصیبت کا ظرف بن کر۔

Verse 36

वर्षाणां तु शतं पञ्च तत्र क्लिष्टो दुरात्मवान् ॥ कृमिको जायते पश्चाद्विष्ठायां कृमिकोऽपरः ॥

وہاں بدباطن دُرآتما ایک سو پانچ برس تک سخت عذاب میں مبتلا رہتا ہے؛ پھر وہ کیڑا بن کر جنم لیتا ہے، اور اس کے بعد پاخانے میں دوبارہ ایک اور کیڑا بن جاتا ہے۔

Verse 37

शकुन्तो जायते घोरस्तत्र पश्चाद्वृको भवेत् ॥ इममग्निप्रदं घोरं काष्ठाग्नौ सम्प्रतापय ॥

وہاں وہ ایک ہولناک پرندہ بن کر پیدا ہوتا ہے، پھر اس کے بعد بھیڑیا بن جاتا ہے۔ یہ خوفناک، آگ دینے والا، لکڑی کی آگ میں جھلسا کر تپایا جاتا ہے۔

Verse 38

स्वकर्मसु विहीनेषु पश्चाल्लब्धगतिस्तथा ॥ ततश्चाथ मृगो वापि ततो मानुषतां व्रजेत् ॥

جب اس کے اپنے اعمال (کا پھل) ختم ہو جاتا ہے تو وہ اس کے بعد ایک اور گتی، یعنی وجود کی اگلی راہ پاتا ہے؛ پھر وہ ہرن یا کوئی جنگلی جانور بنتا ہے، اور اس کے بعد انسانیت کی حالت کو پہنچ سکتا ہے۔

Verse 39

तत्रापि दारुणं दुःखमुपभुङ्क्ते दुरात्मवान् ॥ सर्वदुष्कृतकार्येषु सह सङ्घातचिन्तकैः ॥

وہاں بھی بدباطن سخت اور دردناک دکھ بھگتتا ہے—ان لوگوں کے ساتھ جو ہر طرح کے گناہ کے کاموں میں جماعتی تدبیریں اور سازشیں سوچتے ہیں۔

Verse 40

एवं कर्मसमायुक्तास्ते भवन्तु सहस्रशः ॥ परद्रव्यापहाराश्च रौरवे पतितास्तथा ॥

یوں اپنے کرموں کے بندھن سے جڑے ہوئے وہ ہزاروں کی تعداد میں اسی حال کو پہنچتے ہیں؛ اور جو دوسروں کا مال چراتے ہیں وہ بھی اسی طرح رَورَوَ نرک میں گرتے ہیں۔

Verse 41

कुम्भीपाकेषु निर्दग्धः पश्चाद्गर्दभतां गतः ॥ ततो जातस्त्वसौ पापः शूकरो मलभुक् तथा ॥

کُمبھی پاک کے نرک میں جلائے جانے کے بعد وہ پھر گدھے کی حالت کو پہنچتا ہے۔ پھر وہ گنہگار سور کی صورت میں پیدا ہوتا ہے اور گندگی کھانے والا بنتا ہے۔

Verse 42

प्राप्नोतु विविधांस्तापान्यथा हृतधनश्च सन् ॥ क्षुधातृष्णापराक्रान्तो गर्दभो दशजन्मसु ॥

وہ طرح طرح کے عذاب بھگتے، جیسے مال چھین لینے والا۔ بھوک اور پیاس سے مغلوب ہو کر وہ دس جنموں تک گدھا بنتا ہے۔

Verse 43

मानुष्यं समनुप्राप्य चौरः भवति पापकृत् ॥ परोपघाती निर्लज्जः सर्वदोषसमन्वितः ॥

پھر جب وہ انسانی جنم پاتا ہے تو چور بنتا ہے، گناہ کرنے والا۔ دوسروں کو نقصان پہنچانے والا، بےحیا، اور ہر عیب سے آراستہ ہو جاتا ہے۔

Verse 44

वृक्षशाखावलम्बोऽत्र ह्यधःशीर्षः प्रजायते ॥ अग्निना पच्यतां पश्चाल्लुब्धो वै पुरुषाधमः ॥

یہاں وہ درخت کی شاخ سے لٹکا ہوا، سر کے بل پیدا ہوتا ہے۔ پھر وہ لالچی، کمینہ آدمی آگ میں پکایا جاتا ہے۔

Verse 45

पूर्वैश्च सूकरो भूत्वा नकुलो जायते पुनः ॥ विमुक्तश्च ततः पश्चान्मानुष्यं लभते चिरात् ॥

پہلے سور بن کر، وہ پھر نیولا (نکول) کی صورت میں پیدا ہوتا ہے۔ پھر رہائی پا کر، بہت عرصے بعد انسانی جنم حاصل کرتا ہے۔

Verse 46

धिक्कृतः सर्वलोकेन कूटसाक्ष्यनृतव्रतः ॥ न शर्म लभते क्वापि कर्मणा स्वेन गर्हितः

تمام لوگوں کی طرف سے ملامت زدہ—جو جھوٹ کو اپنا ورت بنائے اور جعلی گواہی دے—وہ اپنے ہی مذموم عمل کے سبب کہیں بھی سکون نہیں پاتا۔

Verse 47

इमं ह्यानृतितकं दुष्टं क्षेत्रहारकमेव च ॥ स्वकर्म दुष्कृतं यावत्तावद्दुःखं भुनक्त्वसौ

بے شک یہ بدکار جھوٹا—اور اسی طرح زمین ہڑپ کرنے والا—جب تک اس کا اپنا بدعمل قائم رہتا ہے، اتنی ہی مدت وہ دکھ بھگتتا ہے۔

Verse 48

कर्मण्येकैकशश्चायं स तु तिष्ठत्वयं पुनः ॥ वर्षलक्षं न सन्देहस्ततस्तिष्ठत्वयं पुनः

ہر عمل کے بدلے، ایک ایک کر کے، وہ وہاں پھر ٹھہرا رہے؛ ایک لاکھ برس—اس میں کوئی شک نہیں—اس کے بعد بھی وہ پھر ٹھہرا رہے۔

Verse 49

ततो जातिः स्मरेत्सर्वास्तिर्यग्योनिं समाश्रितः ॥ जायतां मानुषः पश्चात्क्षुधया परिपीडितः

پھر وہ حیوانی یُونِی (جانور کے رحم) میں داخل ہو کر اپنی سب پیدائشیں یاد کرتا ہے؛ اس کے بعد وہ انسان کے طور پر پیدا ہوتا ہے، بھوک سے ستایا ہوا۔

Verse 50

सर्वकामविमुक्तस्तु सर्वदोषसमन्वितः ॥ क्वचिज्जात्यां भवेदन्धः क्वचिद्बधिर एव च

تمام مطلوبہ مقاصد سے محروم اور ہر عیب کے ساتھ وابستہ، کسی جنم میں وہ اندھا ہو جاتا ہے؛ اور کسی دوسرے میں یقیناً بہرا بھی۔

Verse 51

क्वचिन्मूकश्च काणश्च क्वचिद्व्याधिसमन्वितः ॥ एवं हि प्राप्नुयाद्दुःखं न च सौख्यमवाप्नुयात्

کبھی وہ گونگا اور کبھی ایک آنکھ والا ہو جاتا ہے؛ اور کبھی بیماریوں میں مبتلا رہتا ہے۔ یوں وہ یقیناً دکھ پاتا ہے اور خوشی کو حاصل نہیں کرتا۔

Verse 52

तीव्रैरन्तर्गतैर्दुःखैर्भूमिहर्त्ता नराधमः ॥ इमं बन्धैर्दृढैर्बद्ध्वा विपाचय तथाचिरम्

شدید باطنی دکھوں میں مبتلا، زمین ہڑپ کرنے والا—انسانوں میں سب سے پست—اسے مضبوط بندھنوں سے باندھو اور طویل مدت تک عذاب میں مبتلا رکھو۔

Verse 53

तीव्रक्षुधापरिक्लिष्टो बद्धो बन्धनयन्त्रितः ॥ दुःखान्यनुभवंस्तत्र पापकर्मा नराधमः

شدید بھوک سے تڑپتا ہوا، بندھا ہوا اور بیڑیوں سے جکڑا ہوا، وہاں وہ دکھ بھگتتا ہے—بدکردار، انسانوں میں سب سے پست۔

Verse 54

सप्तधा सप्त चैकां च जातिं गत्वा स पच्यते ॥ इमं शाकुनिकं पापं श्वभिर्गृध्रैश्च घातय

سات گنا—یعنی سات اور ایک—جنم کی حالتوں سے گزر کر وہ عذاب میں پکتا ہے۔ اس گناہگار پرندہ شکار کرنے والے کو کتوں اور گِدھوں سے مروا دو۔

Verse 55

ततः कुक्कुटतां यातु विड्भक्षश्च दुरात्मवान् ॥ दंशश्च मशकश्चैव ततः पश्चाद्भवेत् तु सः

پھر وہ بدباطن مرغے کی حالت کو پہنچے، گندگی کھانے والا بنے؛ اور پھر ڈنک مارنے والی مکھی اور مچھر بنے؛ اس کے بعد بھی وہ اسی طرح ہوتا رہتا ہے۔

Verse 56

जातिकर्म सहस्रं तु ततो मानुषतां व्रजेत् ॥ इमं सौकरिकं पापं महिषा घातयन्तु तम् ॥

ہزاروں جنموں کے بندھے ہوئے اعمال کے چکر کے بعد وہ انسانیت کو پہنچے گا۔ مگر یہ گناہگار سور پالنے والا—بھینسے اسے ٹکر مار کر ہلاک کریں۔

Verse 57

वर्षाणां च सहस्रं तु धावमानं ततस्ततः ॥ विभिन्नं च प्रभिन्नं च शृङ्गाभ्यां पद्भिरेव च ॥

اور ہزار برس تک وہ ادھر اُدھر دوڑتا پھرے گا—پھاڑا گیا اور چاک کیا گیا، سینگوں سے چھیدا گیا اور کھروں سے روندھا بھی جائے گا۔

Verse 58

तस्माद्देशात्ततो मुक्तस्ततः सूकरतां व्रजेत् ॥ महिषः कुक्कुटश्चैव शशो जम्बूक एव च ॥

اس مقام سے رہائی کے بعد وہ پھر سور کی حالت میں جائے گا؛ پھر بھینسا، مرغ، خرگوش اور گیدڑ بھی بنے گا۔

Verse 59

यां यां याति पुनर्जातिं तत्र भक्ष्यो भवेत् तु सः ॥ कर्मक्षयोऽन्यथा नास्ति मया पूर्वं विनिर्मितम् ॥

وہ جس جس دوبارہ جنم میں جاتا ہے، اسی حالت میں دوسروں کا شکار بن جاتا ہے۔ اس کے کرم کے زوال کا اس کے سوا کوئی راستہ نہیں—یہ میں نے پہلے ہی مقرر کیا تھا۔

Verse 60

प्राप्य मानुषतां पश्चात् पुनर्व्याधो भविष्यति ॥ अन्यथा निष्कृतिर्नास्ति जातिजन्मशतैरपि ॥

انسانی حالت پانے کے بعد بھی وہ پھر شکاری بنے گا۔ ورنہ کوئی کفّارہ نہیں—سینکڑوں جنموں اور دوبارہ جنموں سے بھی نہیں۔

Verse 61

उच्छिष्टान्नप्रदातारं पापाचारमधार्मिकम् ॥ अङ्गारैः पचतां चैनं त्रीणि वर्षशतानि च ॥

جو اُچھِشٹ اَنّ (جُوٹھا کھانا) دینے والا ہے—گناہ گار چال چلن اور بے دین—اسے انگاروں میں پکایا جائے، تین سو برس تک بھی۔

Verse 62

ततः शुनी भवेत् पश्चात् सूकरी च ततः परम् ॥ कर्मक्षये ततः पश्चान्मानुषी दुःखिता भवेत् ॥

اس کے بعد وہ مادہ کُتّی بنے گی، پھر اس کے بعد مادہ سُورنی۔ جب کرم کا پھل ختم ہو جائے گا تو پھر وہ دکھ سے مبتلا انسانی عورت بنے گی۔

Verse 63

न च सौख्यमवाप्नोति तेन दुःखेन दुःखिता ॥ अनेन भृत्या बहवः श्रान्ताः शान्ताः प्रवाहिताः ॥

اور وہ اس دکھ سے ستائی ہوئی کبھی سکھ نہیں پاتی۔ اس خادم کے سبب بہت سے لوگ تھکائے گئے، دبائے گئے اور ہانک کر آگے بڑھائے گئے۔

Verse 64

भक्ष्यं भोज्यं च पानं च न तेषामुपपादितम् ॥ अनुमोदे प्रजा दृष्ट्वा लिप्समानो दुरात्मवान् ॥

ان کے لیے کھانے کی چیزیں، پکا ہوا کھانا اور پینے کو کچھ فراہم نہ کیا گیا۔ لوگوں کو دیکھ کر وہ بدباطن محض فائدہ پانے کی لالچ میں ہاں میں ہاں ملاتا تھا۔

Verse 65

एवं कुरुत भद्रं वो मम पार्श्वे तु दुर्मतिः ॥ रौरवे नरके घोरे सर्वदोषसमन्विते ॥

‘یوں کرو—تمہارا بھلا ہو’; مگر وہ کج فہم میرے پہلو میں ہے—ہر عیب سے آلودہ، ہولناک رَورَوَ نرک کا مستحق۔

Verse 66

सर्वकर्माणि कुर्वाणं क्षपयध्वं दुरासदम् ॥ वर्षाणां तु सहस्राणि तैस्तैः कर्मभिरावृतम्

اے وہ جو ہر طرح کے اعمال کرتا ہے، اس دشوارگزر بندھن کو گھِسا کر زائل کر۔ ہزاروں برس تک انسان انہی اعمال کے پردے میں ڈھکا رہتا ہے۔

Verse 67

प्रक्षिप्यतामयं पश्चाद्दस्युजातौ दुरात्मवान् ॥ जायतामुरगः पश्चात्ततः कर्म समाश्रयेत्

پھر اس بدباطن دُرآتما کو ڈاکو کی جات میں ڈال دیا جائے؛ اس کے بعد وہ سانپ کی صورت میں پیدا ہو۔ پھر اسی حالت میں وہ اپنے عمل کے مطابق پھل بھگتے گا۔

Verse 68

ततः पश्चाद्भवेत्पापश्चेतरः सर्वपापकृत् ॥ सूकरस्तु भवेत्पश्चान्मेषः संजायते पुनः

اس کے بعد وہ گنہگار بن جاتا ہے—ایک پست ‘دوسری’ ہستی، ہر گناہ کا کرنے والا۔ پھر وہ سور بنتا ہے؛ اور دوبارہ مینڈھا بن کر پیدا ہوتا ہے۔

Verse 69

हस्त्यश्वश्च शृगालश्च सूकरो बक एव च ॥ ततो जातस्तु सर्वेषु संसारेशु पुनः पुनः

وہ ہاتھی اور گھوڑا، گیدڑ، سور اور یقیناً بگلا بنتا ہے۔ پھر وہ سنسار کے سبھی چکروں میں بار بار جنم لیتا رہتا ہے۔

Verse 70

वर्षाणामयुतं साग्रं ततो मानुषतां व्रजेत् ॥ पञ्चगर्भेषु सापत्सु पञ्च जातो म्रियेत सः

پھر مزید دس ہزار برس کے بعد وہ انسانیت کو پہنچے گا۔ مگر خطرناک حملوں میں، پانچ بار پیدا ہو کر، وہ (ہر بار) مر جائے گا۔

Verse 71

पापस्य सुकृतस्याथ प्रजानां विनिपातने ॥ भूतानां चाप्यसम्मानं दुष्प्रहारश्च सर्वशः

یوں مخلوقات کے زوال میں گناہ اور ثواب کا ملا جلا پھل ظاہر ہوتا ہے؛ اور جانداروں کی بے حرمتی اور ہر طرح کی سخت اذیت بھی ہوتی ہے۔

Verse 72

अतः स्वयम्भुवा पूर्वं कर्मपाको यथार्थवत्

پس پہلے زمانے میں سویمبھُو (برہما) نے کرم کے پَکنے (پختگی) کو جیسا وہ حقیقت میں ہے ویسا ہی بیان فرمایا۔

Verse 73

जात्यन्तरसहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च ॥ शान्तिं न लभते चैव भूमे क्षेत्रहरो नरः

اے زمین! ہزاروں دوسرے جنموں میں—دس ہزاروں بلکہ کروڑوں تک—جو شخص زمین چھین لیتا ہے وہ کبھی بھی سکون نہیں پاتا۔

Verse 74

आदेश्य चोभयोरस्य कर्णयोः कूटसाक्षिकः ॥ यो नरः पिशुनः कूटसाक्षी चालिकजल्पकः

جھوٹے گواہ کو اس کے دونوں کانوں پر نشان لگا کر پہچانا جائے۔ جو شخص چغل خور، جھوٹا گواہ اور فریب آمیز گفتگو کرنے والا ہو—

Verse 75

कर्कटस्य तु घोरस्य नित्यक्रुद्धस्य मोचय ॥ इमं घोरे ह्रदे क्षिप्तं सर्वयाजनयाजकम्

اسے ہولناک، ہمیشہ غضب ناک کیکڑے کے حوالے کر دو۔ اس خوفناک جھیل میں اس یَجْن کرنے والے اور یَجْن کے پجاری کو پھینک دو۔

Verse 76

सुवर्णस्तेयिनं चैव सुरापं चैव कारयेत् ॥ अनुभूय ततः काले ततो यक्ष्म प्रयोजयेत्

جو سونا چُرائے اور جو نشہ آور شراب پئے، اُن دونوں کو وہ اپنے کرم کا پھل بھگواتا ہے؛ وقت کے مطابق بھگت لینے کے بعد پھر وہ یَکشما (دق/سل) کا روگ لگا دیتا ہے۔

Verse 77

प्राप्तवान्विविधान्रोगान्संसारे चैव दारुणान् ॥ ब्रह्मस्वहारी पापोऽयं नरो लवणतस्करः

اس نے دنیاوی زندگی میں طرح طرح کی ہولناک بیماریاں پالی ہیں۔ یہ گناہگار آدمی برہمن کی ملکیت ہڑپ کرنے والا ہے—بلکہ نمک کا چور ہے۔

Verse 78

ततो वर्षशते पूर्णे मुच्यते स पुनः पुनः ॥ अजितात्मा तथा पापः पिशुनश्च दुरात्मवान्

پھر جب سو برس پورے ہو جاتے ہیں تو وہ رہائی پاتا ہے—بار بار۔ (لیکن) وہ نفس پر قابو نہ رکھنے والا، گناہگار، چغل خور اور بدباطن ہے۔

Verse 79

प्रबद्धः सुचिरं कालं मम लोकं गतो नरः ॥ जायतां स चिरं पापो मार्जारस्तेन कर्मणा

بہت طویل مدت تک بندھا رہ کر وہ آدمی میرے لوک میں جاتا ہے۔ اُس کرم کے سبب وہ گناہگار طویل عرصے تک بلی کے روپ میں جنم لے۔

Verse 80

भिन्नचारित्रदुःशीला भर्त्तुर्व्यलीककारिणी ॥ आयसान्पुरुषान्सप्त ह्यालिङ्गतु समन्ततः

جس عورت کا چال چلن بگڑا ہوا ہو، بدکردار ہو، اور شوہر کے ساتھ فریب کرے—وہ چاروں طرف سے لوہے کے سات مردوں کو گلے لگائے۔

Verse 81

अपौगण्डो म्रियेत्पञ्च कर्मशेषक्षये तु सः ॥ ततो मानुषतां याति चैष कर्माविनिर्णयः

بلوغت تک پہنچنے سے پہلے وہ پانچ بار مرے گا؛ لیکن جب کرم کا باقی حصہ ختم ہو جائے تو پھر وہ انسانی حالت (انسانی جنم) کو پہنچتا ہے۔ یہ کرم کے بارے میں قطعی فیصلہ ہے۔