Adhyaya 148: The Greatness of Stutasvāmi: Varāha’s Disclosure of the Bhūtagiri Sacred Landscape and Its Ethical Discipline

Verse 1

अथ स्तुतस्वामिमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ गोनिष्क्रमणमाहात्म्यं श्रुत्वा गुह्यमनुत्तमम् ॥ विस्मयं परमं गत्वा सर्वरत्नविभूषिता

اب ستوتسوامِن کی تمجید و ماہاتمیہ (شروع ہوتا ہے)۔ سوت نے کہا: ‘گونِشکرمَڻ’ یعنی گایوں کو باہر لے جانے کی بے مثال اور نہایت رازدارانہ حکایت سن کر، وہ جو ہر طرح کے جواہرات سے آراستہ تھی، انتہائی حیرت میں ڈوب گئی۔

Verse 2

धरण्युवाच ॥ अहो गवां हि माहात्म्यं तव चैवं श्रुतं मया ॥ यच्छ्रुत्वा अहं जगन्नाथ जातास्मि परिनिर्वृता

دھرانی نے کہا: آہا! گایوں کی عظمت میں نے یوں ہی آپ سے سنی ہے۔ اسے سن کر، اے جگن ناتھ (جہان کے مالک)، میں نہایت آسودہ اور پُرسکون ہو گئی ہوں۔

Verse 3

एवमेव परं गुह्यं ब्रूहि नारायण प्रभो ॥ अस्मात्क्षेत्रात्परं देव यदि क्षेत्रं विशिष्यते

اسی طرح، اے پروردگار نارائن، وہ اعلیٰ ترین راز بھی بیان فرمائیے۔ اے دیو! اگر اس کشترا سے بڑھ کر کوئی مقدس کشترا ہو تو اس مقام سے آگے (اس کے بارے میں) بتائیے۔

Verse 4

श्रीवराह उवाच ॥ अहं नारायणो देवः सर्वधर्मव्यपाश्रयः ॥ मात्सर्यं चैव मे नास्ति तेनाहं परमः प्रभुः

شری ورَاہ نے کہا: میں نارائن ہوں، دیوتا، اور تمام دھرموں کا سہارا۔ اور میرے اندر حسد نہیں؛ اسی لیے میں برترین رب ہوں۔

Verse 5

एतच्छास्त्रं महाभागे प्रयुक्तं लीलया मया ॥ वराहरूपमादाय सर्वभागवतप्रियम् ॥

اے نیک بخت! میں نے یہ شاستر سہج و لیلا کے بھاو سے بیان کیا ہے؛ ورَاہ کا روپ دھار کر میں وہی کہتا ہوں جو بھاگوت پرمپرا کے سب بھکتوں کو محبوب ہے۔

Verse 6

धरण्युवाच ॥ यथा यथा भाषसि धर्मकारणमिदं वचो धर्मविनिश्चयं महत् ॥ तथा तथा देव वराहाप्रमेयं हृद्यं मनो भावयसे जनार्दन ॥

دھرنی نے کہا: جیسے جیسے آپ بولتے ہیں—یہ کلام جو دھرم کا سبب ہے اور دھرم کا عظیم فیصلہ—ویسے ویسے، اے دیو، اے جناردن، آپ دل کو بھانے والے انداز میں من کو اپرمے ورَاہ کی طرف اور زیادہ متوجہ کرتے ہیں۔

Verse 7

ततो महीवचः श्रुत्वा धर्मश्रेष्ठी महामनाः ॥ वराहरूपी भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

پھر مہِی (زمین) کے کلمات سن کر، دھرم میں برتر اور عظیم دل—ورَاہ روپ والے بھگوان نے وسُندھرا کو جواب دیا۔

Verse 8

श्रीवराह उवाच ॥ साधु भूमे महाभागे मम कर्मव्यवस्थिते ॥ कथयिष्याम्यहं ह्येवं गुह्यं लोकसुखावहम् ॥

شری ورَاہ نے فرمایا: شاباش، اے بھومی، اے نہایت بخت والی، جو میرے کام میں قائم ہے؛ میں یقیناً یہ گُہیہ اُپدیش بیان کروں گا جو دنیا کے لیے سکھ اور کلیان لانے والا ہے۔

Verse 9

स्तुतस्वामीति विख्यातं गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ ह्यपरं युगमासाद्य तत्र स्थास्यामि सुन्दरि ॥

میرا ایک نہایت برتر گُہیہ تیرتھ-کشیتر ‘ستُتسوامی’ کے نام سے مشہور ہے؛ اور بعد کے یُگ میں، اُس زمانے کو پا کر، اے حسین، میں وہیں قیام کروں گا۔

Verse 10

पञ्च तस्य शिष्यास्च भविष्यन्ति विचक्षणाः ॥ ऋषयो धर्मसंयुक्ता मत्प्रसादाद्बलाश्रिताः ॥

اس کے پانچ شاگرد آئندہ پیدا ہوں گے—بصیرت مند رِشی، دھرم سے آراستہ، اور میرے فضل سے حاصل قوت کے سہارے قائم۔

Verse 11

ते मां संस्थापयिष्य्पन्ति धर्ममूर्तिं महीगताम् ॥ शाण्डिल्यो जाजलिश्चैव कपिलश्चोपसायकः ॥

وہ مجھے—دھرم کی مُورت—زمین پر قائم کریں گے: شاندلیہ، جاجلی، کپِل، اور اُپَسایَک۔

Verse 12

भृगुश्चैव महाभागे मम मार्गानुसारिणः ॥ ते च प्रसन्नमनस आत्मदृष्टान्तदर्शिनः ॥

اور بھِرگو بھی، اے بزرگ نصیب والے—میرے راستے کے پیرو؛ وہ رِشی خوش و مطمئن دل ہیں اور اپنی ہی معرفت میں مثال بن کر ظاہر ہونے والی حقیقت کو دیکھتے ہیں۔

Verse 13

स्वयं ज्ञानप्रभावेण भासयिष्यन्ति मां सदा ॥ सङ्कर्षणो वासुदेवो प्रद्युम्नो ह्यनिरुद्धकः ॥

وہ اپنے ہی علم کی تاثیر سے ہمیشہ مجھے روشن و ظاہر کریں گے—سنکرشن، واسودیو، پردیومن، اور بے شک انِرُدھ۔

Verse 14

गच्छता बहुकालेन मम कर्मपरायणः ॥ ततो दीर्घेण कालेन इज्यापूर्वस्थितेन च ॥

جب بہت زمانہ گزرے، اور کوئی میرے عمل میں یکسو ہو؛ پھر طویل مدت کے بعد، اور عبادت کی پیشگی بنیاد قائم ہونے کے ساتھ (کلام آگے جاری ہے)۔

Verse 15

वरं तेषां प्रदास्यामि यो यस्य हृदि संस्थितः ॥ ते प्रवक्ष्यन्ति मां देवि आत्मशास्त्रव्यवस्थिताः ॥

میں اُنہیں وہی ور عطا کروں گا جو جس کے دل میں قائم ہے۔ اے دیوی، آتما شاستر کی روش میں قائم ہو کر وہ میرا اعلان کریں گے۔

Verse 16

आत्मशास्त्रं प्रतिष्ठेत यत्र धर्मः सुनिष्ठितः ॥ भवत्वेतन्निश्चयेन न तु मिथ्या कदाचन ॥

جہاں دھرم مضبوطی سے قائم ہو، وہاں آتما شاستر بھی پختہ طور پر قائم ہو۔ یہ بات یقین کے ساتھ یوں ہی ہو، اور کبھی بھی جھوٹ نہ ہو۔

Verse 17

तव देव प्रसादेन इहलोकः प्रवर्तताम् ॥ तानप्येवं वदिष्यामि शिष्याय भवतां प्रियम् ॥

اے دیوتا، تیرے فضل سے یہ دنیا درست راہ پر چلے۔ شاگرد کے فائدے کے لیے، جو بات تجھے محبوب ہے، میں اُن سے بھی اسی طرح کہوں گا۔

Verse 18

भविष्यति न संशेहो यतो यूयं मम प्रियाः ॥ सुशिष्याः बाढमित्येवं भविष्यन्ति न संशयः ॥

یہ ضرور ہوگا، اس میں کوئی شک نہیں، کیونکہ تم مجھے عزیز ہو۔ ‘بہترین شاگرد’—وہ اسی طرح بنیں گے؛ اس میں بھی کوئی شک نہیں۔

Verse 19

एवं सर्वेषु शास्त्रेषु वाराहं घृतसम्मितम् ॥ वाराहं ज्ञानमुत्सृज्य महाभागं महौजसम् ॥

یوں تمام شاستروں میں واراہ (تعلیم) گھی کی مانند اُن کا نچوڑ ہے۔ واراہ-گیان کو—جو نہایت بابرکت اور عظیم قوت والا ہے—ترک کر کے…

Verse 20

एवं समं मया चैव ह्यात्मना परिभाषितम् ॥ ते प्रणामं करिष्यन्ति सिद्धिं प्राप्स्यन्ति वै पराम् ॥

یوں میں نے برابری اور یکسانیت کے ساتھ، اپنے ہی باطنی اختیار سے، یہ بات بیان کی ہے۔ وہ سجدۂ تعظیم کریں گے اور یقیناً اعلیٰ ترین سِدھی کو پالیں گے۔

Verse 21

महाज्ञानमिदं सूक्ष्मं भूमे भक्तेषु दृश्यते ॥ शास्त्राणां परमं शास्त्रं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

اے زمین! یہ عظیم اور لطیف معرفت اہلِ بھکتی میں دیکھی جاتی ہے۔ یہ شاستروں میں سب سے برتر شاستر ہے، جو پورے سنسار سے نجات کا وسیلہ ہے۔

Verse 22

किञ्चिदन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ शास्त्रमेतन्महाभागे स्थूलकर्म महौजसम् ॥

میں کچھ اور بھی بیان کروں گا؛ سنو، اے وسندھرا! اے نیک بخت! یہ شاستر ٹھوس عمل (ستھول کرم) سے متعلق ہے اور بڑی قوت و جلال والا ہے۔

Verse 23

केचित्तरन्ति ज्ञानेन केचित्कर्मणि निष्ठिताः ॥ केचिद्यथेष्टं सुश्रोणि केचिद्दानेन कर्मणा ॥

کچھ لوگ گیان کے ذریعے پار اترتے ہیں، کچھ عمل میں ثابت قدم رہتے ہیں۔ اے خوش اندام! کچھ اپنی پسند کے مطابق کرتے ہیں، اور کچھ لوگ دان کو عمل بنا کر آگے بڑھتے ہیں۔

Verse 24

केचिद्योगबलं भुक्ता पश्यन्ति मम संस्थितम् ॥ विधिपूर्वं तु मे किञ्चिन्नराः पश्यन्ति निष्ठिताः ॥

کچھ لوگ یوگ کی قوت کو برت کر میری قائم و دائم حضوری کو دیکھتے ہیں۔ مگر کچھ لوگ، ثابت قدم ہو کر، قواعد کے مطابق باقاعدہ آچرن سے میرے بارے میں کچھ ادراک حاصل کرتے ہیں۔

Verse 25

सर्वधर्मकराः केचित्सर्वाशाः सर्वविक्रयाः ॥ ते मां पश्यन्ति वै भूमे एकचित्त व्यवस्थिताः ॥

کچھ لوگ ہر قسم کے دینی فرائض ادا کرتے ہیں؛ کچھ لوگ ہر خواہش کے پیچھے لگ کر ہر طرح کے لین دین اور کاروبار میں مشغول رہتے ہیں۔ پھر بھی، اے زمین! جو یکسو دل کے ساتھ قائم ہیں، وہی حقیقتاً مجھے دیکھتے ہیں۔

Verse 26

एवमेतन्महाशास्त्रं देवि संसारमोक्षणम् ॥ मम भक्तव्यवस्थायै प्रयुक्तं परमं प्रियम् ॥

یوں، اے دیوی! یہ عظیم شاستر سنسار سے نجات کا وسیلہ ہے۔ یہ میرے بھکتوں کی درست ترتیب و رہنمائی کے لیے بیان کیا گیا ہے، اور مجھے نہایت محبوب ہے۔

Verse 27

ते तथा च प्रवक्ष्यन्ति यच्च यस्याभिरोचते ॥ अन्यथान्यस्य दृष्टानामृषिभिर्यत्प्रयोजितम् ॥

اور وہ اسے اسی انداز سے بیان کریں گے—ہر ایک اپنی پسند کے مطابق۔ کیونکہ جو بات رشیوں نے مقرر کی ہے، وہ مختلف لوگوں کو مختلف طرح دکھائی دیتی ہے۔

Verse 28

मत्प्रसादेन ते सर्वे सिद्धिं यास्यन्ति मत्पराम् ॥ मम शिष्येषु येषां च मात्सर्योपहतात्मनाम् ॥

میرے فضل سے وہ سب کامیابی (سِدھی) پائیں گے—وہ کامیابی جس کا رخ میری ہی طرف ہے۔ مگر جن کے دل میرے شاگردوں کے بارے میں حسد سے مجروح ہوں، ان کے لیے نتیجہ اس کے برعکس ہے۔

Verse 29

मच्छास्त्रे च भवेद्दोषस्तेषामत्र पुनर्भवः ॥ मात्सर्यं ये च कुर्वन्ति मद्धर्मपरमे जने ॥

میرے شاستر کے باب میں ان پر عیب لازم آتا ہے، اور یہاں انہیں پھر جنم (پُنربھَو) بھگتنا پڑتا ہے۔ اور جو لوگ میرے دھرم میں کامل طور پر منہمک شخص کے ساتھ حسد کرتے ہیں—

Verse 30

तेषां नायं परो लोको मात्सर्योपहतात्मनाम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

جن کے دل حسد سے زخمی ہیں، اُن کے لیے اعلیٰ عالم کی رسائی نہیں۔ اور میں تمہیں ایک بات اور بتاتا ہوں—اے وسندھرا، اسے سنو۔

Verse 31

मम मार्गानुसारेण परं गुह्यं मम प्रिये ॥ शास्त्रवन्तो विनीताश्च बहुदोषविवर्जिताः ॥

میرے راستے کے مطابق، اے میری محبوبہ، یہ نہایت اعلیٰ راز ہے۔ جو شاستروں کے عالم، باادب و منضبط، اور بہت سے عیوب سے پاک ہوں—

Verse 32

यस्तु मात्सर्यसंयुक्तो न स पश्यति मां क्वचित् ॥ बहुकर्मसमायुक्ता दानाध्ययननिष्ठिताः ॥

لیکن جو حسد کے ساتھ جڑا ہو، وہ مجھے کہیں بھی نہیں دیکھتا۔ (اگرچہ وہ) بہت سے اعمال میں مشغول، دان و خیرات اور مطالعہ میں ثابت قدم ہوں—

Verse 33

तपसा ज्ञानयुक्ता वा नित्यं कर्मसु चोद्यताः ॥ अनेन हि स्वभावेन मात्सर्यं चैव कुर्वते ॥

چاہے وہ ریاضت اور معرفت سے آراستہ ہوں یا ہمیشہ اعمال کی طرف دھکیلے جاتے ہوں—اسی مزاج کے سبب وہ یقیناً حسد ہی کرتے رہتے ہیں۔

Verse 34

न ते पश्यन्ति मां भूमे मायया परिदूषिताः ॥ न कर्त्तव्यं ततः सर्वैर्मात्सर्यं धर्मघातकम् ॥ मम शास्त्रपरेणेह यदीच्छेत्परमां गतिम् ॥

اے زمین، وہ مایا سے آلودہ ہو کر مجھے نہیں دیکھتے۔ لہٰذا حسد—جو دھرم کو برباد کرتا ہے—کسی کو بھی نہیں کرنا چاہیے، اگر یہاں میرے شاستر کا پابند ہو کر اعلیٰ ترین منزل چاہتا ہو۔

Verse 35

ते तु मात्सर्यार्दोषेण नष्टाचाराः पतन्त्यधः ॥ मात्सर्यं सर्वनाशाय मात्सर्यं धर्मनाशकम् ॥

لیکن جو لوگ حسد کے عیب سے مبتلا ہو کر نیک آداب و کردار کھو دیتے ہیں، وہ پستی میں گر پڑتے ہیں۔ حسد سراسر ہلاکت کا سبب ہے؛ حسد ہی دھرم کو مٹانے والا ہے۔

Verse 36

एतद्गुह्यं महाभागे न जानन्ति मनीषिणः ॥ मात्सर्यस्य तु दोषेण बहवो निधनं गताः ॥

اے خوش نصیب! یہ ایک پوشیدہ (لطیف) حقیقت ہے جسے اہلِ دانش بھی نہیں جانتے؛ حسد کے عیب کے سبب بہت سے لوگ ہلاکت کو پہنچ گئے۔

Verse 37

तत्राश्चर्यं महाभागे शृणु भूतगिरौ मम ॥ आयसी प्रतिमा तत्र ह्यभेद्या चैव दृश्यते ॥

اب اے خوش نصیب! میرے بھوتا-گیری میں موجود ایک عجوبہ سنو۔ وہاں لوہے کی ایک پرتیما نظر آتی ہے، اور وہ یقیناً ناقابلِ شکست ہے۔

Verse 38

ब्रुवन्ति केचित्कांस्येति आयसीत्यपरेऽब्रुवन् ॥ पाषाणीत्यपरे केचिदन्ये वज्रमयीति च ॥

کچھ کہتے ہیں کہ وہ کانسے کی ہے؛ اور بعض نے کہا کہ وہ لوہے کی ہے۔ کچھ اور کہتے ہیں کہ وہ پتھر کی ہے، اور دوسرے یہ کہ وہ وجر (الماس نما سخت مادّہ) سے بنی ہے۔

Verse 39

ऊर्ध्वं वा यदि वाऽधो वा ये कुर्वन्ति ममार्चनम् ॥ तथापि मां संस्पृशन्ति शिरोमध्ये तु सुन्दरी ॥

چاہے اوپر کی سمت ہو یا نیچے کی، جو لوگ میری ارچنا (عبادت) کرتے ہیں، وہ پھر بھی مجھے سر کے عین درمیان چھو لیتے ہیں، اے حسین!

Verse 40

ये तु पश्यन्ति मां भूमे मणिपूरगिरौ स्थितम् ॥ स्तुवन्त्याचार्यवन्तश्च मत्प्रसादत्सु संयताः ॥

اے زمین! جو لوگ مجھے منی پور گِری پر مقیم دیکھتے ہیں اور آچاریوں کی رہنمائی میں، میرے فضل کے طلبگار بن کر ضبط و ریاضت کے ساتھ میری ستوتی کرتے ہیں، وہ قابلِ ستائش ہیں۔

Verse 41

आचार्याणां गुणान्भुक्त्वा मम कर्मपथे स्थिताः ॥ सर्वकिल्बिषमुक्ताश्च यान्ति ते परमां गतिम् ॥

آچاریوں کی خوبیوں سے فیض یاب ہو کر، میرے عمل کے راستے پر قائم رہتے ہیں؛ اور ہر طرح کی خطا و آلودگی سے پاک ہو کر وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتے ہیں۔

Verse 42

तस्मिन्क्षेत्रे महाभागे अस्ति गुह्यं परं मम ॥ पञ्चारुमेति विख्यातमुत्तरां दिशमाश्रितम् ॥

اُس مبارک و مقدس خطّے میں، اے سعادت مند! میرا ایک نہایت پوشیدہ اور اعلیٰ مقام ہے، جو ‘پنچارُم’ کے نام سے مشہور ہے اور شمالی سمت میں واقع ہے۔

Verse 43

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥ मोदते नन्दने दिव्ये ह्यप्सरोभिः समाकुले ॥

وہاں انسان کو غسل کرنا چاہیے؛ پانچ اوقات تک وہاں قیام کر کے وہ دیویہ نندن وَن میں مسرور ہوتا ہے، جو اپسراؤں سے بھرا ہوا ہے۔

Verse 44

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृतकृत्यो भवेन नरः ॥ नन्दनं वनमुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति ॥

پھر وہیں وہ اپنے سانسوں کو ترک کرتا ہے؛ وہ انسان کِرتکِرتیہ، یعنی مقصد پورا کرنے والا، ہو جاتا ہے۔ نندن وَن کو چھوڑ کر وہ میرے لوک، یعنی میرے جہان، کو بھی پہنچتا ہے۔

Verse 45

भृगुकुण्डेति विख्यातमत्र गुह्यं परं मम ॥ मम दक्षिणपार्श्वे तु अदूरादर्धयोजनात् ॥

یہاں بھِرگو-کُنڈ کے نام سے مشہور میرا یہ برتر رازدار تِیرتھ ہے۔ یہ میرے جنوبی پہلو میں، زیادہ دور نہیں، آدھے یوجن کے فاصلے پر واقع ہے۔

Verse 46

ध्रुवो यत्र तु तिष्ठेत मेरुशृङ्गे शिलोच्चये ॥ तत्र मोदति सुश्रोणि अप्सरोभिर्यथासुखम् ॥

جہاں دھروُو رہتا ہے—کوہِ مِیرو کی بلند سنگی چوٹی پر—وہاں، اے خوش-کمر! وہ اپسراؤں کے ساتھ حسبِ خواہش آسودہ ہو کر مسرور رہتا ہے۔

Verse 47

अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम कर्मपथे स्थितः ॥ ध्रुवलोकं परित्यज्य मम लोके महीयते ॥

پھر جو شخص میرے کرم-مارگ (ضبطِ عمل کے راستے) پر قائم ہو کر یہاں اپنے پران چھوڑ دے، وہ دھروُو-لوک کو ترک کر کے میرے لوک میں عزت و رفعت پاتا ہے۔

Verse 48

मणिकुण्डेति विख्यातं तत्र गुह्यं परं मम ॥ मणयो यत्र दृश्यन्ते अनेकालयसंस्थिताः ॥

وہاں “مَنی-کُنڈ” کے نام سے مشہور میرا یہ برتر رازدار تِیرتھ ہے۔ جہاں جواہرات دکھائی دیتے ہیں، جو بہت سے ٹھکانوں/مقامات میں رکھے ہوئے ہیں۔

Verse 49

अगाधं तं हृदं भद्रे देवानामपि दुर्लभम् ॥ विस्मयं किं पुनस्तत्र मलयश्चञ्चलः स्थितः ॥

اے بھدرے! وہ جھیل بے پایاں ہے، اور دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول۔ پھر وہاں مَلَیَ (ہوا) کا بے قرار حرکت میں قائم رہنا کیا تعجب ہے؟

Verse 50

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥ रत्नभागी भवेद्वीरो राजलक्षणसंयुतः ॥

جو شخص وہاں پانچ اوقات تک ٹھہرے، وہ غسل کرے۔ وہ دلیر مرد جواہرات میں حصہ پاتا ہے اور شاہانہ علاماتِ اقتدار سے متصف ہوتا ہے۔

Verse 51

अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम कर्मपथे स्थितः ॥ छित्त्वा वै सर्वसंसारं मम लोकं प्रपद्यते ॥

پھر جو شخص میرے کرم کے راستے پر قائم ہو، اگر وہ یہاں اپنے پران چھوڑ دے تو وہ یقیناً پورے سنسار کے چکر کو کاٹ کر میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 52

सुगुह्यं पूर्वपार्श्वेन मम क्षेत्रस्य सुन्दरि ॥ अदूरतस्त्रिक्रोशेन परिमाणं विधीयते ॥

اے حسین! میرے کھیتر کے مشرقی پہلو میں ایک نہایت رازدار مقام ہے۔ وہ دور نہیں؛ اس کی حد تین کروش مقرر کی گئی ہے۔

Verse 53

तत्र स्नानं तु कुर्वीत मम लोकं स गच्छति ॥ धूतपापेति विख्यातं तत्र गुह्यं परं मम ॥

وہاں یقیناً غسل کرنا چاہیے؛ وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔ وہاں ‘دھوتا-پاپ’ کے نام سے مشہور میرا اعلیٰ ترین رازدار مقام ہے۔

Verse 54

पञ्चक्रोशाददूराद्वै मम क्षेत्रस्य पश्चिमे ॥ तत्र कुण्डं महाभागे मम तद्रोचते जलम् ॥

اے صاحبِ نصیب! میرے کھیتر کے مغربی جانب پانچ کروش کے فاصلے پر، زیادہ دور نہیں، ایک کنڈ ہے؛ اس کا پانی مجھے پسند ہے۔

Verse 55

धुन्वानो दुष्करं कर्म पञ्चभूतात्मनिष्ठितम् ॥ कृतोदकस्तत्र भद्रे धूतपापो यशस्विनि

پانچ بھوتوں سے مرکب جسمانی آتما میں قائم یہ دشوار کرم انجام دے کر وہ وہاں اُدک-کریا پوری کرتا ہے؛ اے بھدرے، اے یشسونی، اس کے پاپ دھل جاتے ہیں۔

Verse 56

गत्वेन्द्रलोकं सुश्रोणि देवैः सह स मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

اے خوش کمر والی، اندرلोक میں جا کر وہ دیوتاؤں کے ساتھ وہاں مسرور ہوتا ہے؛ پھر یہاں، جو میرے حکم کا پابند ہے، وہ اپنے پران (سانسوں) کو چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 57

इन्द्रलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे धूतपापे शृणुष्व मे

اندَرلوک کو چھوڑ کر وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔ اے نہایت بخت والی، اے پاک شدہ از گناہ، وہاں ایک عجیب امر ہے—میری بات سنو۔

Verse 58

वर्त्तते च विशालाक्षि मणिपूरे गिरौ मम ॥ तावन्न पतते धारा यावत्पापं न धूयते

اور اے وسیع چشم والی، منی پور کے میرے پہاڑ پر ایک دھارا ہے؛ جب تک گناہ دھل نہ جائے، اس کی روانی زمین پر نہیں گرتی۔

Verse 59

धूते पापे च सुश्रोणि धारा च पतति क्षितौ ॥ एवं तत्र विशालाक्षि वृक्षमश्वत्थमिश्रितम्

جب گناہ دھل جاتا ہے، اے خوش کمر والی، تو وہ دھارا زمین پر گر پڑتا ہے۔ اسی طرح، اے وسیع چشم والی، وہاں اشوتھ (مقدس انجیر) سے وابستہ ایک درخت ہے۔

Verse 60

धूतपापं न प्रविशेत्प्रविशत्यामले नरे ॥ तस्मिन्क्षेत्रे वरारोहे समन्तात्पञ्चयोजने

جس نے اپنے گناہ نہ دھوئے ہوں وہ اندر داخل نہ ہو؛ داخلہ صرف بے داغ انسان کے لیے ہے۔ اے خوش رانوں والی، اس مقدس کھیتر میں چاروں طرف پانچ یوجن تک پھیلاؤ ہے۔

Verse 61

यत्र तिष्ठाम्यहं देवि पश्चिमां दिशमाश्रितः ॥ तत्र चामलकं भद्रे अदूरादर्धयोजनात्

اے دیوی، جہاں میں ٹھہرتا ہوں، مغربی سمت کو اختیار کیے ہوئے—وہاں، اے بھدرے، قریب ہی ایک آملک (آملہ) کا درخت ہے، آدھے یوجن کے فاصلے پر۔

Verse 62

मम चैव प्रभावेण सर्वकालफलोदयम् ॥ तत्र कश्चिन्न जानाति पापकर्मा नराधमः

اور بے شک میرے ہی اثر سے وہ ہر زمانے میں پھل دیتا ہے۔ مگر وہاں کوئی گناہ گار—انسانوں میں ادنیٰ—اس حقیقت کو نہیں جانتا۔

Verse 63

भक्तं भागवतं शुद्धं मम कर्मव्यवस्थितम् ॥ उपोष्य च त्रिरात्राणि श्रद्धधानो जितेन्द्रियः

بھکت، بھاگوت دھرم کا پیرو، پاکیزہ، میرے مقرر کردہ ورت و آچرن میں قائم—تین راتوں کا اُپواس کر کے، باایمان اور حواس پر قابو رکھنے والا—

Verse 64

एकचित्तेन गन्तव्यं धृतिं कृत्वा सुपुष्कलाम् ॥ यत्तत्र लभते भद्रे फलमामलकं शुभम्

یکسو دل کے ساتھ جانا چاہیے اور بہت مضبوط ثابت قدمی اختیار کرنی چاہیے۔ اے بھدرے، وہاں جو مبارک پھل—آملک کا ثواب—حاصل ہوتا ہے، وہ عظیم ہے۔

Verse 65

पञ्चरात्रेण लभते तस्मिन्भूतगिरौ मम ॥ ततो हरिवचः श्रुत्वा सा मही संहितव्रता ॥

“میرے اُس بھوت گیری پر پانچ راتوں کے اندر ہی مقصود کا پھل حاصل ہو جاتا ہے۔” پھر ہری کے کلام کو سن کر، اپنے ورت میں ثابت قدم دھرتی نے (جواب دیا)۔

Verse 66

पुनर्नारायणं तत्र प्रोवाच विनयान्विता ॥ स्तुतस्वामी श्रुतोऽसि त्वं तत्र स्थानानि यानि च ॥

پھر وہ نہایت انکساری کے ساتھ وہیں نارائن سے بولی: “آپ ‘ستُتسوامِن’ کے نام سے معروف ہیں؛ اور وہاں جو جو مقامات ہیں، وہ بھی بیان فرمائیں۔”

Verse 67

एतन्नामनिर्वुक्तिं त्वं वक्तुमर्हसि साम्प्रतम् ॥

“اب آپ اس نام کی نِرُکتی، یعنی اس کی اشتقاقی توضیح، بیان فرمانے کے اہل ہیں۔”

Verse 68

श्रीवराह उवाच ॥ भूमे हित्वा तु संसारान्ये चान्ये देवकण्टकाः ॥ द्वापरे युगमासाद्य यत्र स्थास्यामि सुन्दरि ॥

شری وراہ نے فرمایا: “اے بھومی! سنسار کے بندھنوں کو چھوڑ کر، اور اُن دوسروں کو بھی جو دیوتاؤں کے لیے کانٹے ہیں، جب دوآپَر یُگ آئے گا تو، اے حسین! میں اسی مقام پر قیام کروں گا۔”

Verse 69

ततोऽमरैश्च ब्रह्माद्यैर्बहुभिर्मन्त्रवादिभिः ॥ स्तुतिं कर्त्तुं समारब्धं मणिपूराश्रितस्य मे ॥

پھر اَمروں نے—برہما وغیرہ اور منتر پاٹھ کے ماہر بہت سوں نے—مَنی پورا میں مقیم مجھ کی ستوتی (حمد) کرنے کا آغاز کیا۔

Verse 70

ततो मां नारदो देवि असितो देवलस्तथा ॥ पर्वतश्च महाभागे मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥

پھر، اے دیوی، نارَد، اسِت اور دیول بھی، اور اے نہایت سعادت مندہ، پَروَت بھی، میری بھکتی کے ساتھ میری خدمت میں حاضر و قائم رہے۔

Verse 71

नाम कुर्वन्ति मे तत्र मणिपूरगिरौ ततः ॥ स्तुतस्वामीति विख्यातं मम कर्मव्यपाश्रितम् ॥

وہاں مَنی پور گِری پر انہوں نے مجھے ایک نام دیا؛ یوں میں ‘ستُتسوامِن’ کے نام سے مشہور ہوا، جو وہاں میرے اعمال پر مبنی ایک لقب تھا۔

Verse 72

एतत्ते कथितं भद्रे निरुक्तिकरणं मया ॥ त्वया पृष्टं हि यद्भद्रे सर्वभागवतप्रियम् ॥

اے بھدرے، میں نے تمہیں اس نام کی اشتقاقی توضیح بیان کر دی۔ کیونکہ جو تم نے پوچھا ہے، اے بھدرے، وہ بھاگوت روایت کے سب بھکتوں کو محبوب ہے۔

Verse 73

एतानि भूमे गुह्यानि तत्र भूतगिरौ मम ॥ श्रद्धधानेन मर्त्येन श्रोतव्यं नात्र संशयः ॥

اے زمین، یہ باتیں وہاں میرے بھوت گِری میں نہایت رازدارانہ ہیں۔ انہیں ایک صاحبِ ایمان فانی انسان کو سننا چاہیے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 74

एतत्ते कथितं भद्रे सर्वधर्मव्यपाश्रयम् ॥ श्रीस्तुतस्वामिमाहात्म्यं किमन्यत्परिपृच्छसि ॥

اے بھدرے، میں نے تمہیں یہ بیان کر دیا ہے—جو تمام دھارمک مقاصد کا سہارا ہے—شری ستُتسوامِن کی ماہاتمْیہ۔ اب تم اور کیا تفصیل سے پوچھنا چاہتی ہو؟

Verse 75

पुत्रोऽहं वसुदेवस्य देवक्या गर्भसम्भवः॥ वासुदेव इति ख्यातः सर्वदानवसूदनः॥

میں واسو دیو کا فرزند ہوں، دیوکی کے رحم سے پیدا ہوا۔ میں واسودیو کے نام سے مشہور ہوں، دانَو لشکروں کا ہمیشہ قاہر۔

Verse 76

तदेतॆ प्रवदिष्यन्ति सर्वभागवतप्रियम्॥ यथा च मथ्यमानाद्वै दध्नश्चोद्ध्रियते घृतम्॥

یہی بات وہ بیان کریں گے—جو سب بھگتوں کو محبوب ہے—جیسے واقعی دہی کو متھنے سے گھی نکالا جاتا ہے۔

Verse 77

तद्युगस्य प्रभावेण भूमे कुर्वन्ति मानवाः॥ तैः स्वशिष्यैः समं देवि ये शास्त्रविनियोजिताः॥

اُس یُگ کے اثر سے، اے بھومی، لوگ ویسا ہی عمل کرتے ہیں—اے دیوی، وہ جو شاستروں کے مطابق ضبط و تربیت پر مامور ہیں، اپنے شاگردوں سمیت۔

Verse 78

एतच्छास्त्रं महाभागे प्रयुक्तं विधिना मया॥ वराहरूपमादाय सर्वभागवतप्रियम्॥

اے نہایت بخت آور! یہ شاستر میں نے مقررہ طریقے کے مطابق پیش کیا ہے—وراہ کا روپ دھار کر—جو سب بھگتوں کو محبوب ہے۔

Verse 79

तत्र स्नानं तु कुर्वीत मम मार्गानुसारकः॥ भूपृष्ठे न तु जायेत कालेन विजितेन्द्रियः॥

وہاں میرے راستے کا پیروکار یقیناً غسل کرے۔ وقت کے ساتھ حواس کو مغلوب کر کے وہ زمین کی سطح پر پھر جنم نہیں لیتا۔

Verse 80

सुवर्णाभं मारकतमगाधं निर्मितं मया॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चभक्तोषितो नरः॥

میں نے سونے جیسا، زمرد کی مانند بے پایاں ایک آبی ذخیرہ بنایا۔ وہاں پانچ گونہ بھکتی سے مطمئن انسان کو غسل کرنا چاہیے۔

Verse 81

तत्र गत्वा वरारोहे उदिते च दिवाकरे॥ अथ मध्याह्नवेलायां यदि वा अस्तंगतेऽपि वा॥

وہاں جا کر، اے خوش اندام (نیک کمر والی)، خواہ سورج طلوع ہو چکا ہو، یا دوپہر کا وقت ہو، یا سورج غروب ہو گیا ہو—

Verse 82

एतत्स्तुतगिरेर्देवि माहात्म्यं कथितं मया॥ द्वापरं युगमासाद्य यत्र स्थास्यामि सुन्दरि॥

اے دیوی، میں نے ستوتگیری کی یہ عظمت بیان کر دی۔ اے حسین، دوَاپر یُگ کے آنے پر میں وہیں قیام کروں گا۔