Adhyaya 23: Kuru’s Consecration and the Sanctification of Samantapañcaka (Kurukshetra)

Verse 1

देवदेव उवाच तस्यां तपत्यां नरसत्तमेन जातः सुतः पार्थिवलक्षणस्तु स जातकर्मादिभिरेव संस्कृतो विवर्द्धताज्येन हुतो यथाग्निः

دیودیو نے فرمایا—اسی تپتی سے نر-شریشٹھ کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا جس میں شاہانہ نشانیاں تھیں۔ اسے جاتکرم وغیرہ سنسکاروں سے باقاعدہ سنسکرت کیا گیا، اور وہ یوں بڑھا جیسے بڑھتے ہوئے گھی سے پرورش پانے والی آگ بڑھتی ہے۔

Verse 2

कृतो ऽस्य चूडाकरणश्च देवा विप्रण मित्रावरुणात्मजेन नवाब्दिकस्य व्रतबन्धनं च वेदे च शास्त्रे विधिपारगो ऽबूत्

اے دیوتاؤ! اس کا چوڑاکرن متر و ورن کے پُتر برہمن نے انجام دیا۔ نو برس کی عمر میں اس کا ورت بندھن (اوپناین) بھی ہوا؛ اور وہ وید اور شاستروں میں طریقۂ کار کا کامل ماہر بن گیا۔

Verse 3

ततश्चतुःपड्भिरपीह वर्षैः सर्वज्ञतामभ्यगमत ततो ऽसौ ख्यातः पृथिव्यां पुरुषोत्तमो ऽसौ नाम्ना कुरुः संवरणस्य पुत्रः

پھر وہ یہیں چار یا پانچ برس کے اندر ہی ہمہ دانائی (سروَجْنَتا) کو پہنچ گیا۔ اس کے بعد وہ زمین پر ‘پُرُشوتّم’ کے نام سے مشہور ہوا؛ اس کا نام کُرو تھا اور وہ سَموَرَڻ کا بیٹا تھا۔

Verse 4

ततो नरपतिर्दृष्ट्वा धर्मिकं तनयं शुभम् दारक्रियार्थमकरोद् यत्नं शुभकुले ततः

پھر بادشاہ نے اپنے نیک اور دھارمک بیٹے کو دیکھ کر، اس کے نکاح کے لیے کسی شریف و بلند خاندان میں رشتہ طے کرنے کی کوشش کی۔

Verse 5

सोदामिनीं सुदाम्नस्तु सुतां रूपाधिकां नपः कुरोरर्थाय वतवान् स प्रादात् कुरवे ऽपि ताम्

اس بادشاہ نے نپہ سُدامن کی نہایت حسین بیٹی سُودامِنی کو کُرو کے مفاد میں نکاحی رشتے کے طور پر طے کر کے کُرو کے حوالے کر دیا۔

Verse 6

स तां नृपसुतां लब्ध्वा धर्मार्थावविरोधयन् रेमे तन्व्या सह तया पौलोम्या मघवानिव

اس شہزادی کو پا کر وہ دھرم اور ارتھ میں ٹکراؤ پیدا کیے بغیر، اس نازک اندام کے ساتھ اسی طرح مسرور رہا جیسے مَغھوان (اِندر) پَولومی (شچی) کے ساتھ۔

Verse 7

ततो नरपतिः पुत्रं राज्यभारक्षमं बली विदित्वा योवराज्याय विधानेनाभ्यषेचयत्

پھر بادشاہ نے اپنے بیٹے بَلی کو سلطنت کا بوجھ اٹھانے کے لائق جان کر، مقررہ رسم و رواج کے مطابق اسے ولی عہد کے منصب پر باقاعدہ طور پر مُعَیَّن و مُعَمَّد کیا۔

Verse 8

ततो राज्ये ऽभिषिक्तस्तु कुरुः पित्रा निजे पदे पालयामास स महीं पुत्रवच्च स्वयं प्रजाः

پھر باپ نے کُرو کو اس کے اپنے جائز مقام پر بادشاہی کی رسمِ تاج پوشی کرائی؛ کُرو نے زمین کی حفاظت کی اور رعایا کو اپنے بچوں کی طرح سمجھ کر خود پرورش کی۔

Verse 9

स एव क्षेत्रपालो ऽभूत् पशुपालः स एव हि स सर्वपालकश्चासीत् प्रजापालो महाबलः

وہی اکیلا علاقے کا محافظ بنا؛ وہی یقیناً مویشیوں کا بھی نگہبان تھا۔ وہ سب کا نگہبان، عظیم قوت والا رعایا کا پروردگار تھا۔

Verse 10

ततो ऽस्य बुद्धिरुपन्ना कीर्तिर्लोके गरीयसी यावत्कीर्तिः सुसंस्था हि तावद्वासः सुरैः सह

پھر اس کی عقل پختہ ہو گئی اور دنیا میں اس کی شہرت نہایت بلند ہوئی۔ کیونکہ جب تک شہرت مضبوطی سے قائم رہے، تب تک گویا دیوتاؤں کے ساتھ سکونت رہتی ہے۔

Verse 11

स त्वेवं नृपतिश्रेष्ठो याथातथ्यमवेक्ष्य च विचचार महीं सर्वां कीर्त्यर्थं तु नराधिपः

یوں وہ بہترین بادشاہ حقیقتِ حال کا جائزہ لے کر، نام و کیرتی کے لیے اس فرمانروا نے پوری زمین کا دورہ کیا۔

Verse 12

ततो द्वैतवनं नाम पुण्यं लोकेश्वरो बली/ तदासाद्य सुसंतुष्टो विवेशाभ्यान्तरं ततः

پھر طاقتور لوکیشور ‘دویت ون’ نامی مقدس مقام پر پہنچا؛ وہاں پہنچ کر نہایت خوش ہوا اور پھر اس کے اندرونی حصے میں داخل ہوا۔

Verse 13

तत्र देवीं ददर्शाथ पुण्यां पापविमोचनीम् प्लक्षजां ब्रह्मणः पुत्रीं हरिजिह्वां सरस्वतीम्

وہاں اس نے دیوی سرسوتی کو دیکھا—جو پاکیزہ، گناہوں کو دور کرنے والی، پلاکش درخت سے پیدا، برہما کی بیٹی اور ‘ہری کی زبان’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 14

सुदर्शनस्य जननीं ह्वन्दं कृत्वा सुविस्तरम् स्थितां भगवतीं कूले तीर्थकोटिभिराप्लुताम्

اس نے سدرشن کی ماں، بھگوتی دیوی کو دیکھا؛ جنہوں نے پانی کا وسیع پھیلاؤ بنایا تھا، جو کنارے پر قائم تھیں اور کروڑوں تیرتھوں سے لبریز/مغمور تھیں۔

Verse 15

तस्यास्तज्जलमीक्ष्यैव स्नात्वा प्रीतो ऽभवन्नृपः समाजगाम च पुनः ब्रह्मणो वेदिमुत्तराम्

اس کے پانی کو محض دیکھتے ہی بادشاہ نے غسل کیا اور خوش ہوا؛ پھر وہ دوبارہ برہما کی شمالی ویدی کی طرف گیا۔

Verse 16

समन्तपञ्चकं नाम धर्मस्थानमनुत्तमम् आकमन्ताद् योजनानि पञ्च च सर्वतः

‘سمَنت پنچک’ نام کا ایک بے مثال دھرم-ستھان ہے؛ آکمَنت سے یہ ہر سمت پانچ یوجن تک پھیلا ہوا ہے۔

Verse 17

देवा ऊचुः कियन्त्यो वेदयः सन्ति ब्रह्मणः पुरुषोत्तम येनोत्तरतया वेदिर्गादिता सर्वपञ्चका

دیوتاؤں نے کہا: اے پُرُشوتّم! برہما کی کتنی ویدیاں ہیں، جن کے سبب شمالی ویدی کو ‘سروپنچکا’ (پانچوں کا مجموعہ) کہا گیا ہے؟

Verse 18

देवदेव उवाच/ वेदयो लोकनाथस्य पञ्च धर्मस्य सेतवः यासु यष्टं सुरेशेन लोकनाथेन शंभुना

دیودیو نے فرمایا—لوک ناتھ کی پانچ ویدیاں دھرم کے پل (سہارے) ہیں؛ انہی پر دیویش اور لوک ناتھ شَمبھو نے یَجْن کیا تھا۔

Verse 19

प्रयागो मध्यमा वेदिः पूर्वा वेदिर्गयाशिरः विरजा दक्षिणा वेदिरनन्तफलदायिनी

پرَیاغ درمیانی ویدی ہے۔ مشرقی ویدی ‘گیاشِر’ کہلاتی ہے۔ جنوبی ویدی ‘وِرجا’ ہے جو لامتناہی ثمرات (پُنّیہ) عطا کرتی ہے۔

Verse 20

प्रतीची पुष्करा वेदिस्त्रिभिः कुण्डैरलङ्कृता समन्तपञ्चका चोक्ता वेदिरेवोत्तराव्यया

مغربی ویدی ‘پُشکرا’ ہے جو تین کُنڈوں سے آراستہ ہے۔ شمالی سمت کی اَویَیَ (لازوال) ویدی ‘سمنت پنچکا’ کہی گئی ہے۔

Verse 21

तममन्यत राजर्षिरिदं क्षेत्रं महाफलम् करिष्यामि कृषिष्यामि सर्वान् कामान् यथेप्सितान्

پھر راج رِشی نے دل میں سوچا—یہ کشتریہ بھومی عظیم پھل دینے والی ہے۔ میں اسے جوتوں گا، میں اسے کاشت کروں گا، اور اپنی مراد کے مطابق سب خواہشیں پا لوں گا۔

Verse 22

कृत्वा सीरं स सौवर्णं गह्य रुद्रवृषं प्रभुः पौण्ड्रकं याम्यमहिषं स्वयं कर्षितुमुद्यतः

اس ربّ/بادشاہ نے سونے کا ہل بنوایا؛ رودروِرش نامی بیل اور یم کے پونڈْرک نامی بھینسے کو جوت کر وہ خود کھیتی جوتنے کے لیے روانہ ہوا۔

Verse 23

तं कर्षन्तं नरवरं समभ्येत्य तक्रतुः प्रोवाच राजन् किमिदं भवान् कर्तुमिहोद्यतः

ہل چلاتے ہوئے اس نر-شریشٹھ کے پاس جا کر تَکرَتو نے کہا— “اے راجن، آپ یہاں کیا کرنے کے ارادے سے اُدْیَت ہیں؟”

Verse 24

तं कर्षन्तं नरवरं समभ्येत्य शतक्रतुः प्रोवाच राजन् किमिदं भवान् कर्तुमिहोद्यतः

اس نر-ور کو ہل چلاتے دیکھ کر شتکرتو (اِندر) قریب آیا اور بولا— “اے راجن، آپ یہاں کیا کرنے کے لیے اُدْیَت ہیں؟”

Verse 25

राजाब्रवीत् सुरवरं तपः सत्यं क्षमां दयाम् कृषामि शौचं दानं च योगं च ब्रह्मचारिताम्

بادشاہ نے دیو-شریشٹھ سے کہا— “میں تپسیا، سچ، درگزر اور دَیا کو کاشت کرتا ہوں؛ پاکیزگی، دان، یوگ اور برہماچریہ کے آچرن کو بھی میں ہی جوتتا ہوں۔”

Verse 26

तस्योवाच हरिर्देवः कस्माद्बीजो नरेश्वर लब्धो ऽष्टाङ्गेति सहसा अवहस्य गतस्ततः

پھر ہری دیو نے اس سے کہا— “اے نریشور، ‘اشٹانگ’ نامی یہ بیج تمہیں کہاں سے ملا؟” یہ کہہ کر وہ اچانک ہنسا اور وہاں سے روانہ ہو گیا۔

Verse 27

गते ऽपि शक्र राजर्षिरहन्यहनि सीरधृक् कृषते ऽन्यान् समन्ताच्च सप्तक्रोशान् महीपतिः

شکر (اندرا) کے چلے جانے کے بعد بھی راجرشی بادشاہ، ہل تھامے، روز بہ روز چاروں طرف سات کروش تک دوسرے علاقوں کی بھی جوتائی کرتا رہا۔

Verse 28

ततो ऽहमब्रुवं गत्वा कुरो किमिदमित्यथ तदाष्टाङ्गं महाधर्मं समाख्यातं नृपेण हि

پھر میں گیا اور پوچھا—‘اے کُرو، یہ کیا ہے؟’ تب بادشاہ نے مجھے آٹھ اعضاء پر مشتمل عظیم دھرم کی تشریح کی۔

Verse 29

ततो मयास्य गदितं नृप बीजं क्व तिष्ठति स चाह मम देहस्थं बीजं तमहमब्रुवम् देह्यहं वापयिष्यामि सीरं कृषतु वै भवान्

پھر میں نے اس سے کہا—‘اے نَرپ، بیج کہاں ہے؟’ اس نے کہا—‘بیج میرے جسم کے اندر ہے۔’ تب میں نے کہا—‘وہ دے دو؛ میں بو دوں گا، تم ہل سے جوتتے رہو۔’

Verse 30

ततो नृपतिना बाहुर्दक्षिणः प्रसृतः कतः प्रसृतं तं भुजं दृष्ट्वा मया चक्रेण वेगतः

پھر بادشاہ نے اپنا دایاں بازو آگے بڑھایا؛ اس پھیلے ہوئے بازو کو دیکھ کر میں نے تیزی سے چکر سے ضرب لگائی۔

Verse 31

सहस्रधा ततश्छिद्य दत्तो युष्माकमेव हि ततः सव्यो भुजो राज्ञा दत्तश् छिन्नो ऽप्यसौ मया

پھر اسے ہزار ٹکڑوں میں کاٹ کر وہ حقیقتاً تم ہی کو دے دیا گیا۔ اس کے بعد بادشاہ نے بایاں بازو بھی پیش کیا—مگر وہ بھی میرے ہاتھوں کٹ گیا۔

Verse 32

तथैवोरुयुगं प्रादान्मया छिन्नौ च तावुभौ ततः स मे शिरः प्रादात् तेन प्रीते ऽस्मि तस्य च वरदो ऽस्मीत्यथेत्युक्ते कुरुर्वरमयाचत

اسی طرح اس نے اپنی دونوں رانیں پیش کیں اور میں نے دونوں کو کاٹ دیا۔ پھر اس نے اپنا سر مجھے نذر کیا؛ اس سے میں اس پر خوش ہوا۔ جب کہا گیا کہ ‘میں بر دینے والا ہوں’ تو کُرو راجہ نے بر مانگا۔

Verse 33

यावदेतन्मया कृष्टं धर्मक्षेत्रं तदस्तु च स्नातानां च मृतानां च महापुण्यफलं त्विह

جب تک یہ زمین میرے ہاتھ سے جوتی گئی ہے، تب تک یہ یقیناً دھرم-کشیتر رہے۔ یہاں غسل کرنے والوں کو اور یہاں مرنے والوں کو بھی عظیم پُنّیہ کا پھل حاصل ہو۔

Verse 34

उपवासं च दानं च स्नानं जप्यं च माधव होमयज्ञादिकं चान्यच्छुभं वाप्यशुभं विभो

اے مادھو! روزہ، دان، غسل اور جپ؛ نیز ہوم، یَجْن وغیرہ دوسرے اعمال—اے ربِّ جلیل! خواہ وہ شُبھ ہوں یا اَشُبھ—(اس مقدّس سیاق میں) سب کا اعتبار ہے۔

Verse 35

त्वत्प्रसाद्धृषीकेश शङ्खचक्रगदाधर अक्षयं प्रवरे क्षेत्रे भवत्वत्र महाफलम्

اے ہریشیکیش! شَنکھ، چکر اور گَدا کے دھارک! تیرے فضل سے اس برتر کھیتر میں یہاں عظیم پھل اَکْشَی (لازوال) ہو۔

Verse 36

तथा भवान् सुरैः सार्धं समं देवेन शलिना वस त्वं पुण्डरीकाक्ष मन्नामव्यञ्जके ऽच्युत इत्येवमुक्तस्तेनाहं राज्ञा बाढमुवाच तम्

اسی طرح آپ بھی دیوتاؤں کے ساتھ اُس درخشاں دیوتا کے برابر یہاں قیام کریں۔ اے پُنڈریکاکش، اے اَچُیوت! میرے نام سے موسوم مقام میں آپ سکونت کریں—یہ کہہ کر اس راجہ نے مخاطب کیا۔ اس کے یوں کہنے پر میں نے جواب دیا—“تَتھاستُو”۔

Verse 37

तथा च त्वं दिव्यवपुर्भव भूयो महीपते तथान्तकाले मामेव लयटमेष्यसि सुव्रत

پس اے مہীপتی! تم دوبارہ الٰہی جسم سے متصف ہو جاؤ؛ اور اے نیک عہد والے! موت کے وقت تم صرف مجھ ہی میں جذب ہو جاؤ گے۔

Verse 38

कीर्तिश्च शाश्वती तुभ्यं भविष्यति न संशयः तत्रैव याजका यज्ञान् यजिष्यन्ति सहस्रशः

تمہارے لیے ابدی شہرت ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں؛ اور وہیں یاجک ہزاروں کی تعداد میں یَجْن انجام دیں گے۔

Verse 39

तस्य क्षेत्रस्य रक्षार्थं ददौ स पुरुषोत्तमः यक्षं च चन्द्रनामानं वासुकिं चापि पन्नगम्

اس مقدس کشتَر کی حفاظت کے لیے اُس پُرُشوتم نے ‘چندر’ نامی یَکش اور واسُکی نامی پَنّگ (سانپ) کو نگہبان مقرر کیا۔

Verse 40

विद्याधरं शङ्कुकर्णं सुकेशिं राक्षसेश्वरम् अजावनं च नृपतिं महोदेवं च पावकम्

اس نے شَنکُکَرْن نامی وِدیادھر، سُکیشِن نامی راکشسوں کے سردار، اَجاوَن نامی نَرپتی، نیز مہادیو اور پاوَک (آگ) کو بھی نگہبان مقرر کیا۔

Verse 41

एतानि सर्वतो ऽभ्येत्य रक्षन्ति कुरुजाङ्गलम् अमीषां बलिनो ऽन्ये च भृत्याश्चैवानुयायिनः

یہ سب ہر سمت سے آ کر کُرُجَانگَل کی حفاظت کرتے ہیں؛ اور ان کے دیگر طاقتور خادم اور پیروکار بھی (اس کی) نگہبانی کرتے ہیں۔

Verse 42

अष्टौ सहस्राणि धरनुर्धराणां ये वारयन्तीह सुदुष्कृतान् वै स्नातुं न यच्छन्ति महोग्ररूपास्तवन्यस्य भूताः सचराचराणाम्

یہاں زمین کو تھامنے والے آٹھ ہزار نہایت طاقتور نگہبان بھوت ہیں جو یقیناً بڑے بدکرداروں کو روکتے ہیں۔ وہ نہایت ہیبت ناک صورت والے ہیں اور انہیں غسل کرنے نہیں دیتے؛ وہ اسی پروردگار کے تابع بھوت ہیں جو متحرک و ساکن تمام مخلوقات کی حفاظت کرتے ہیں۔

Verse 43

तस्यैव मध्ये बहुपुण्य उक्तः पृथूदकः पापहरः शिवश्च पुण्या नदी प्राङ्मुखतां प्रयाता यत्रौघयुक्तस्य शुभा जताढ्या

اسی مقدس خطّے کے عین درمیان ‘پرتھودک’ کو کثیر ثواب والا، گناہ ہرانے والا اور شِوَمَی (باعثِ خیر) کہا گیا ہے۔ وہاں ایک پاکیزہ ندی مشرق رُخ بہتی ہے؛ اس کا بہاؤ مبارک ہے اور وہ جٹاؤں سے آراستہ (یعنی زاہدانہ/شیوی تقدّس سے وابستہ) مانی گئی ہے۔

Verse 44

पूर्वं प्रजेयं प्रपितामहेन सृष्टा समं भूतगणैः समस्तैः मही जलं वह्निसमीरमेव खं त्वेवमादौ विबभौ पृथूदकः

قدیم زمانے میں پرپِتامہ برہما نے تمام بھوت گنوں کے ساتھ سृष्टی کو ظاہر کیا—زمین، پانی، آگ، ہوا اور آکاش۔ اسی طرح آغاز میں ‘پرتھودک’ نمودار ہوا۔

Verse 45

तथा च सर्वाणा महार्णवानि तीर्थानि नद्यः स्त्रवणाः सरांसि संनिर्मितानीह महाभुजेन तच्चैक्यमागात् सलिलं महीषु

اسی طرح یہاں مہاباہو نے تمام بڑے سمندر، تیرتھ، ندیاں، بہتے چشمے اور جھیلیں بنائیں۔ پھر وہ پانی زمین پر جمع ہو کر ایک ہی وحدت میں یکجا ہو گیا۔