Adhyaya 74

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शाकल्येश्वरमुत्तमम् । दैत्यसूदनवायव्ये धनुषां त्रिंशता स्थितम्

ایشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، دَیتیہ سُودن سے وائیویہ (شمال مغرب) سمت میں تیس دھنش کے فاصلے پر واقع افضل شاکلییشور کے درشن کو جانا چاہیے۔

Verse 2

शाकल्येन महादेवि पूजितं सर्वकामदम् । शाकल्योनाम राजर्षिर्यत्र तप्त्वा महत्तपः

اے مہادیوی، یہ شاکلیہ کے ذریعہ پوجا گیا اور سب مرادیں عطا کرنے والا ہے۔ وہیں شاکلیہ نامی راجرشی نے عظیم تپسیا کی۔

Verse 3

समाराध्य महादेवं प्रत्यक्षीकृतवान्भवम् । लिंगेऽवतारयामास प्रसन्नं तं महेश्वरम्

مہادیو کو پوری طرح راضی کرکے اس نے بھَو (شیو) کو روبرو ظاہر کر لیا؛ اور اس مہیشورِ مہربان کو لِنگ میں اتار کر قائم کیا۔

Verse 4

तस्मिन्दृष्टे वरारोहे सप्तजन्मकृतं नृणाम् । पापं प्रणश्यते शीघ्रं तमः सूर्योदये यथा

اے خوش اندام بانو، محض اس (شاکلییشور) کے درشن سے ہی انسانوں کے سات جنموں کے جمع شدہ پاپ فوراً مٹ جاتے ہیں—جیسے سورج نکلتے ہی اندھیرا چھٹ جاتا ہے۔

Verse 5

तत्राष्टम्यां चतुर्द्दश्यां स्नापयेत्पयसा शिवम् । पूजयेच्च विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात्

وہاں اشٹمی اور چتردشی کے دن دودھ سے شیو کا اَبھِشیک کرے، اور مقررہ ودھی کے مطابق ترتیب سے خوشبو، پھول وغیرہ سے پوجا کرے۔

Verse 6

हिरण्यं तत्र दातव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । चत्वारि तस्य नामानि कथ्यमानानि मे शृणु

جو وہاں یاترا کا پورا اور درست پھل چاہتے ہیں، انہیں سونا دان کرنا چاہیے۔ اب مجھ سے سنو، اس دیوتا کے وہ چار نام جن سے اس کا اعلان کیا جاتا ہے۔

Verse 7

आदौ कृतयुगे देवि कीर्तितो भैरवेश्वरः । ततः सावर्णिमनुना सम्यगाराधितः प्रिये

اے دیوی! کِرت یُگ کے آغاز میں وہ بھَیرویشور کے نام سے مشہور تھا۔ پھر، اے محبوبہ، ساورنِی منو نے اس کی پوری ودھی سے عبادت کی۔

Verse 8

सावर्णिकेश्वरं नाम त्रेतायां तस्य संज्ञितम् । ततस्तु द्वापरे देवि गालवेन महात्मना । सम्यगाराधितस्तत्र लिंगरूपीवृषध्वजः

تریتا یُگ میں اس کا نام ساورنِکیشور کہلایا۔ پھر دْواپر یُگ میں، اے دیوی، مہاتما گالَو نے وہاں لِنگ روپ میں قائم، بَرش دھوج (بیل نشان) پروردگار کی پوری ودھی سے پرستش کی۔

Verse 9

तृतीयं तस्य देवस्य गालवेश्वरसंज्ञितम् । कलौ युगे तु संप्राप्ते शाकल्योनाम वै मुनिः

اس دیوتا کا تیسرا نام “گالویشور” بتایا گیا ہے۔ اور جب کَلی یُگ آ پہنچا تو واقعی شاکلیہ نام کا ایک مُنی تھا۔

Verse 10

यत्र सिद्धिमनुप्राप्त ऐश्वर्यं चाणिमादिकम् । शाकल्येश्वरनामेति ततः ख्यातं तुरीयकम्

وہاں سِدھی حاصل کرکے اور اَṇimā وغیرہ جیسی الوہی قوتیں پا کر، وہ چوتھے نام سے ‘شاکلیہیشور’ کے طور پر مشہور ہوا۔

Verse 11

एवं चातुर्युगं नाम तस्य लिंगस्य कीर्तितम् । पापघ्नं पुण्यदं नॄणां कीर्त्तितं सर्वकामदम्

یوں اس لِنگ کے ‘چاتُریُگ’ ناموں کا مجموعہ بیان کیا گیا۔ اس کا کیرتن اور سمرن گناہ کو مٹاتا ہے، لوگوں کو پُنّیہ عطا کرتا ہے، اور کہا گیا ہے کہ ہر مطلوب مراد بخش دیتا ہے۔

Verse 12

तस्यैव देवदेवस्य क्षेत्रोत्पत्तिं शृणु प्रिये

اے محبوبہ، اب اسی دیوتاؤں کے دیوتا کے مقدّس کْشیتَر (حرمِ مقدّس) کی پیدائش کا حال سنو۔

Verse 13

अष्टादशधनुर्देवि समंतात्परिमण्डलम् । महापापहरं देवि तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्

اے دیوی، وہ ہر سمت اٹھارہ دھنُو تک پھیلا ہوا ایک گول احاطہ ہے۔ اے دیوی، اس کْشیتَر میں بسنے والوں کے بڑے بڑے گناہوں کو وہ دور کر دیتا ہے۔

Verse 14

कृमिकीटपतंगानां तिरश्चामपि मोक्षदम् । यत्र कूपादितोयेषु जलं सारस्वतं स्मृतम्

یہ کیڑے، حشرات اور پرندوں کو بھی—بلکہ دیگر جانوروں کو بھی—موکش عطا کرتا ہے۔ جہاں کنوؤں وغیرہ کے پانی کو ‘سارسوت’ (سروَسَتی جیسا مقدّس) پانی یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 15

यत्र तत्र नरः स्नात्वा स्वर्गलोके महीयते । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च

جو کوئی وہاں غسل کرے وہ سوَرگ لوک میں معزز ہوتا ہے۔ اس کا پُنّیہ ہزار اَشوَمیَدھ یَجّیہ اور سو واجپَیَہ رسموں کے برابر بتایا گیا ہے۔

Verse 16

तत्फलं समवाप्नोति तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सोमपर्वणि संप्राप्ते यस्तत्र शुचिरात्मवान्

اس مقدس لِنگ کے محض درشن سے ہی وہی پھل حاصل ہو جاتا ہے۔ جب سوم پَروَن (قمری مقدس ورت) آ پہنچے تو جو وہاں پاکیزگی اور ضبطِ نفس کے ساتھ ٹھہرے، وہ اسی پُنّیہ کا حق دار بنتا ہے۔

Verse 17

अघोरं च जपेत्सम्यगाज्यहोमसमन्वितम् । तल्लिंगस्य समीपस्थो यावन्मासावधिः प्रिये

اور اَغور منتر کا درست طریقے سے جپ کرے، اور گھی کے ہوم کی آہوتیوں کے ساتھ۔ اے محبوبہ، اس لِنگ کے قریب ایک ماہ کی مدت تک ٹھہرا رہے۔

Verse 18

महापातकयुक्तोऽपि युक्तो वाऽप्युपपातकैः । स सर्वां लभते सिद्धिमुत्तमां वरवर्णिनि

اے خوش رنگ خاتون، خواہ کوئی بڑے گناہوں کے بوجھ تلے ہو یا ثانوی خطاؤں سے آلودہ، وہ بھی وہاں کامل اور اعلیٰ ترین سِدّھی (روحانی کمال) پا لیتا ہے۔

Verse 19

कामिकं तत्स्मृतं लिंगं सर्वकामफलप्रदम् । अघोर वक्त्रं देवस्य तत्रस्थं भैरवं महत्

وہ لِنگ ‘کامِک’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے، جو ہر مراد کا پھل عطا کرتا ہے۔ وہاں بھگوان کا اَغور وَکتر—عظیم بھَیرو روپ—اسی مقام پر مقیم ہے۔

Verse 20

भैरवेश्वरनामेति पूर्वं ख्यातमभूद्भुवि । अस्मिन्युगे तु संप्राप्ते शाकल्येश्वरनामकम्

پہلے زمین پر یہ ‘بھیرَوِیشور’ کے نام سے مشہور تھا، مگر اس موجودہ یُگ میں یہ ‘شاکلییشور’ کے نام سے جانا جاتا ہے۔