Adhyaya 70

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वरुणेश्वरमुत्तमम् । गौरीतपोवनाग्नेय्यां धनुषां विंशतौ स्थितम् । लिंगं महाप्रभावं हि वरुणेन प्रतिष्ठितम्

اِیشور نے فرمایا: پھر اے مہادیوی، بہترین ورُنےشور کے درشن کو جائے۔ گوری کے تپوون کے آگنیہ (جنوب مشرقی) حصّے میں، بیس دھنُش کے فاصلے پر، ورُڻ کے قائم کردہ نہایت پرتاب والا لِنگ قائم ہے۔

Verse 2

पूर्वं पीतो यदा देवि समुद्रः कुम्भजन्मना । तदा कोपेन सन्तप्तो वरुणः सरितां पतिः

پہلے، اے دیوی، جب کُمبھ سے جنمے مُنی نے سمندر کو پی لیا، تب ندियों کا پتی ورُڻ—آب کا حاکم—غصّے سے بھڑک اٹھا۔

Verse 3

कामिकं तु समाज्ञाय क्षेत्रं प्राभासिकं तदा । तत्रातपद्देवि तपः स वै परमदुश्चरम्

تب اُس نے پرابھاس کے کھیتر کو کامنا پوری کرنے والا مقدّس میدان جان کر، اے دیوی، وہیں نہایت دشوار تپسّیا کی۔

Verse 4

प्रतिष्ठाप्य महालिंगं संपूजयति भक्तितः । वर्षाणामयुतं साग्रं पूजितो वृषभध्वजः

مَہا لِنگ کی پرتِشٹھا کر کے اُس نے بھکتی سے پوجا کی۔ پورے دس ہزار برس تک وِرشبھ دھوج پرَبھو (شیو) کی عبادت ہوتی رہی۔

Verse 5

ततः प्रसन्नो देवेशि निजगंगाजलेन तु । पूरयामास तं रिक्तं समुद्रं यादसांपतिम्

پھر، اے دیویِ دیوेश، وہ خوش ہو کر اپنی ہی گنگا کے جل سے اُس خالی سمندر—آبی مخلوقات کے فرمانروا—کو بھر دیا۔

Verse 6

छंदयामास तं लिंगं वरदानैरनेकधा । तत्प्रभृत्येव ते सर्वे समुद्राः परिपूरिताः

اس نے بے شمار دانوں اور ورदानوں سے اُس لِنگ کو خوش کیا۔ اسی وقت سے تمام سمندر ہمیشہ بھرے پُرے رہے۔

Verse 7

वरुणेश्वरनामेति तल्लिंगं तत्प्रभृत्यभूत्

اسی وقت سے وہ لِنگ ‘ورُṇیشور’ کے نام سے معروف ہو گیا۔

Verse 8

को ह्यर्थो बहुभिर्लिंगैर्दृष्टैर्वा सुरसुन्दरि । वरुणेशेन दृष्टेन सर्वतीर्थफलं लभेत्

اے دیوی حسن والی، بہت سے لِنگوں کے دیدار کی کیا حاجت؟ ورُṇیشور کے محض درشن سے تمام تیرتھوں کا پھل مل جاتا ہے۔

Verse 9

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तद्दध्ना स्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः

اگر آٹھویں اور چودھویں تِتھی کو اُس دہی سے (لِنگ کو) اشنان کرایا جائے تو وہ چاروں ویدوں کا عالم برہمن بن کر جنم لیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 10

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चान्ये वरानने । मूकांधबधिरा बालाः स्त्रियश्चैव नपुंसकाः

اے خوش رُو خاتون، برہمن، کشتری، ویش، شودر اور دیگر بھی؛ گونگے، اندھے، بہرے، بچے، عورتیں اور خنثی بھی (سب اس میں شامل ہیں)۔

Verse 11

दृष्ट्वा गच्छंति ते देवि स्वर्गं धर्मपरायणाः । स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रं च नर्तनम् । तस्मिन्स्थाने तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्

اے دیوی! اُس مقدّس دیدار کے بعد دھرم کے پابند لوگ سُورگ کو جاتے ہیں۔ اس مقام پر جو بھی سْنان، جپ، بَلی کی نذر، ہوم، پوجا، ستوتر اور نرتیہ کیا جائے، وہ سب پُنّیہ اَکشَے، یعنی لازوال ہو جاتا ہے۔

Verse 12

हैमं पद्मं मौक्तिकं च दानं तत्रैव दापयेत् । सम्यग्यात्राफलापेक्षी स्वर्गापेक्षी तथा नरः

جو شخص یاترا کا پورا پھل اور سُورگ کی آرزو رکھتا ہو، اسے وہیں دَان دلوانا چاہیے: سونے کا کنول اور موتی خیرات کے طور پر۔

Verse 70

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरुणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ततितमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کے اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا میں، ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے پرَبھاس کْشَیتر ماہاتمیہ کے اندر ‘ورُنےشور ماہاتمیہ کی توصیف’ نامی سترواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔