Adhyaya 25

Verse 1

ईश्वर उवाच । स गन्धर्वस्तदा देवि आरिराधयिषुर्भवम् । सोमवारव्रतंनाम पप्रच्छ मुनिसत्तमम्

ایشور نے کہا: “پھر، اے دیوی، وہ گندھرو بھو (شیو) کو راضی کرنے کی خواہش سے، ‘سوموار ورت’ نامی ورت کے بارے میں بہترین مُنی سے پوچھنے لگا۔”

Verse 2

गन्धर्व उवाच । कथं सोमव्रतं कार्यं विधानं तस्य कीदृशम् । कस्मिन्काले च तत्कार्यं सर्वं विस्तरतो वद

گندھرو نے کہا: “سوم (سوموار) کا ورت کیسے کیا جائے؟ اس کا وِدھان کیسا ہے؟ اور کس وقت اسے کرنا چاہیے؟ یہ سب کچھ تفصیل سے بتائیے۔”

Verse 3

गोशृंग उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ सर्वसत्त्वोपकारकम् । यन्न कस्यचिदाख्यातं तदद्य कथयामि ते

گوشِرِنگ نے کہا: “شاباش، شاباش، اے نہایت دانا! یہ سب جانداروں کے لیے سراسر بھلائی ہے۔ جو بات ہر کسی کو نہیں بتائی گئی، وہ آج میں تمہیں بیان کرتا ہوں۔”

Verse 4

सर्वरोगहरं दिव्यं सर्वसिद्धिप्रदायकम् । सोमवारव्रतंनाम सर्वकामफलप्रदम्

سوموار کے روزے (سوموار ورت) نامی یہ الٰہی ورت ہر بیماری کو دور کرتا ہے، ہر طرح کی سِدھی عطا کرتا ہے، اور ہر محبوب خواہش کا پھل بخش دیتا ہے۔

Verse 5

सर्वकालिकमादेयं वर्णानां शुभकारकम् । नारी नरैः सदा कार्यं दृष्ट्वादृष्ट्वा फलोदयम्

یہ ورت ہر زمانے میں اختیار کرنے کے لائق ہے اور تمام ورنوں کے لیے باعثِ سعادت ہے۔ عورت و مرد کو اسے ہمیشہ کرنا چاہیے، کیونکہ یہ دنیا میں بھی اور ماورائے دنیا میں بھی—دونوں طرح کے پھل ظاہر کرتا ہے۔

Verse 6

ब्रह्मविष्ण्वादिभिर्देवैः कृतमेतन्महाव्रतम् । पुनस्तु सोमराजेन दक्षशापहतेन च

یہ مہاورت برہما، وِشنو اور دیگر دیوتاؤں نے ادا کیا۔ پھر دکش کے شاپ سے متاثرہ سوم راج (چندر دیو) نے بھی اسے انجام دیا۔

Verse 7

आराधितोऽनेन शंभुः शंभुध्यानपरेण तु । ततस्तुष्टो महादेवः सोमराजस्य भक्तितः

اس ورت کے ذریعے سوم نے، جو شَمبھو کے دھیان میں مشغول تھا، شَمبھو کی آرادھنا کی۔ تب مہادیو سوم راج کی بھکتی سے خوش ہو کر راضی ہو گئے۔

Verse 8

तेनोक्तं यदि तुष्टोऽसि प्रतिष्ठास्थो निरंतरम्

تب اُس نے کہا: “اگر تم خوش ہو تو یہیں مضبوطی سے قائم رہو، بلاانقطاع ٹھہرے رہو۔”

Verse 9

यावच्चंद्रश्च सूर्यश्च यावत्तिष्ठंति भूधराः । तावन्मे स्थापितं लिंगमुमया सह तिष्ठतु

“جب تک چاند اور سورج قائم رہیں، جب تک پہاڑ برقرار رہیں—تب تک میرا قائم کیا ہوا لِنگ، اُما کے ساتھ، یہیں ٹھہرا رہے۔”

Verse 10

स्थापितं तु तदा तेन प्रार्थयित्वा महेश्वरम् । आत्मनामांकितं कृत्वा ततो रोगैर्व्यमुच्यत

پھر اُس نے مہیشور کی پرارتھنا کر کے اُس لِنگ کو قائم کیا، اپنے نام کی کندہ کاری کی؛ اور اس کے بعد وہ بیماریوں سے آزاد ہو گیا۔

Verse 11

ततः शुद्धशरीरोऽसौ गगनस्थो विराजते

پھر وہ پاکیزہ جسم والا آسمان میں جلال کے ساتھ درخشاں ہو اٹھا۔

Verse 12

तदाप्रभृति ये केचित्कुर्वंति भुवि मानवाः । तेऽपि तत्पदमायांति विमलांगाश्च सोमवत्

اسی وقت سے زمین پر جو بھی انسان یہ ورَت/اُپاسنا کرتا ہے، وہ بھی اسی مقام کو پاتا ہے—سوم (چاند) کی مانند پاکیزہ اعضاء والا ہو کر۔

Verse 13

अथ किं बहुनोक्तेन विधानं तस्य कीर्त्तये । यस्मिन्कस्मिंश्च मासे वा शुक्ले सोमस्य वासरे

زیادہ کہنے سے کیا حاصل؟ میں اس کی مقررہ विधی بیان کرتا ہوں: کسی بھی مہینے میں، شُکل پکش کے سوموار کے دن۔

Verse 14

दंतकाष्ठं पुरा ब्राह्मे कृत्वा स्नानं समाचरेत् । स्वधर्मविहितं कर्म कृत्वा स्थाने मनोरमे

مبارک برہما مُہورت میں پہلے دَنتکاشٹھ (مسواک) استعمال کر کے، پھر قاعدے کے مطابق غسل کرے۔ اس دلکش تیرتھ-ستھان میں بعد ازاں اپنے دھرم کے مطابق مقررہ اعمال بجا لائے۔

Verse 15

सुसमे भूतले शुद्धे न्यस्य कुम्भं सुशोभितम् । चूतपल्लवविन्यस्ते चंदनेन सुचित्रिते

صاف اور ہموار زمین پر خوب آراستہ کُمبھ (کلش) رکھے۔ اس پر آم کے پتے سجا کر، چندن سے نہایت خوبصورتی کے ساتھ نقش و نگار کرے۔

Verse 16

श्वेतवस्त्रपरीधाने सर्वाभरणभूषिते । आदौ पात्रे तु संन्यस्य आधारसहितं शिवम्

سفید لباس پہن کر اور تمام زیورات سے آراستہ ہو کر، ابتدا میں پاتر (برتن) میں آدھار سمیت شِو کو قائم کرے۔

Verse 17

अष्टमूर्त्यष्टकं दिक्षु सोमनाथं सशक्तिकम् । उमया सहितं तत्र श्वेतपुष्पैश्च पूजयेत्

تمام سمتوں میں اَشٹ مُورتیوں کے اَشٹک گروہ کی پوجا کرے۔ پھر اُما کے ساتھ، شکتی سے یُکت سومناتھ کی وہاں سفید پھولوں سے ارچنا کرے۔

Verse 18

विविधं भक्ष्यभोज्यं च फलं वै बीजपूर कम् । अनेनैव तु मंत्रेण सर्वं तत्रैव कारयेत्

طرح طرح کے کھانے پینے اور پھل—خصوصاً بیج پور (ترنج) سمیت—نذر کرے۔ اسی منتر کے ذریعے وہیں پر سبھی نذرانے اور رسومات ادا کرائے۔

Verse 19

ॐ नमः पंचवक्त्राय दशबाहुत्रिनेत्रिणे । श्वेतं वृषभमारूढ श्वेताभरणभूषित

اوم—پانچ چہروں والے، دس بازوؤں اور تین آنکھوں والے کو نمسکار۔ اے سفید بیل پر سوار، اے سفید زیورات سے آراستہ پروردگار! تجھے سلام۔

Verse 20

उमादेहार्द्धसंयुक्त नमस्ते सर्वमूर्तये । अनेनैव तु मंत्रेण पूजां होमं च कारयेत्

اے وہ جو اُما کے جسم کے نصف سے متحد ہے، تجھے نمسکار—تو ہی سب صورتوں کی صورت ہے۔ اسی منتر سے پوجا اور ہوم دونوں کرائے۔

Verse 21

कृत्वैवं च दिने रात्रौ पश्यंश्चैवं स्वपेन्नरः । दर्भशय्या समारूढो ध्यायन्सोमेश्वरं हरम्

یوں کر کے آدمی دن رات اسی ورت کا اہتمام کرے—اسی طرح دیکھے اور اسی طرح سوئے۔ دربھ گھاس کی سیج پر لیٹ کر سومیشور ہر (شیو) کا دھیان کرے۔

Verse 22

एवं कृतेऽष्टादशानां कुष्ठानां नाशनं भवेत् । द्वितीये सोमवारे तु करंजं दन्तधावनम्

اس طرح کرنے سے کوڑھ (کُشٹھ) کی اٹھارہ قسموں کا ناس ہو جاتا ہے۔ پھر دوسرے سوموار کو کرنج کی داتن سے دانت صاف کرے۔

Verse 23

देवं संपूजयेत्सूक्ष्मं ज्येष्ठाशक्तिसमन्वितम् । शतपत्रैः पूजयित्वा मधु प्राश्य यथाविधि

جَیَشٹھا شکتی سے یُکت لطیف دیوتا کی پوری عقیدت سے پوجا کرے۔ سو پتیوں والے پھولوں سے ارچنا کر کے، ودھی کے مطابق شہد نوش کرے۔

Verse 24

नारंगं तत्र दत्त्वा तु शेषं पूर्ववदाचरेत् । एवं कृते द्वितीये तु गोलक्षफलमाप्नुयात्

پھر وہاں نارنگی نذر کرے اور باقی اعمال پہلے ہی کی طرح انجام دے۔ جب یہ دوسرے سوموار کے ورت میں کیا جائے تو ایک لاکھ گایوں کے دان کے برابر ثواب پاتا ہے۔

Verse 25

सोमवारे तृतीये तु अपामार्गसमुद्भवम् । दंतकाष्ठादिकं कृत्वा त्रिनेत्रं च प्रपूजयेत्

تیسرے سوموار کو اپامارگ سے دنت کاٹھ وغیرہ تیار کر کے، پھر تین آنکھوں والے پروردگار کی مناسب عقیدت سے پوجا کرے۔

Verse 26

फलं च दाडिमं दद्याज्जातीपुष्पैश्च पूजयेत् । रजन्यामंगुरं प्राश्य सिद्धियुक्तं तु पूजयेत्

انار کا پھل نذر کرے اور چنبیلی کے پھولوں سے پوجا کرے۔ رات کو انگور (یا کشمش) تناول کر کے، سِدھی سے یُکت پروردگار کی ارچنا کرے۔

Verse 27

चतुर्थे सोमवारे तु काष्ठमौदुम्बरं स्मृतम् । पूजयेत्तत्र गौरीशं सूक्ष्मया सहितं तथा

چوتھے سوموار کو مقررہ لکڑی اُدُمبَر کی سمجھی گئی ہے۔ وہاں گوری ش (شیوا) کی، سُوکشما دیوی کے ساتھ، اسی طریقے سے پوجا کرے۔

Verse 28

नारिकेलफलं दद्याद्दमनेन प्रपूजयेत् । शर्करां प्राशयेद्रात्रौ जागरं चैव कारयेत्

ناریل کا پھل نذر کرے اور دمن/دُروَا گھاس سے عقیدت کے ساتھ پوجا کرے۔ رات کو شکر کا پرساد کھائے اور جاگَرَن (شب بیداری) بھی کرے۔

Verse 29

पञ्चमे सोमवारे तु पूजयेच्च गणाधिपम् । विभूत्या सहितं देवं कुन्दपुष्पैः प्रपूजयेत्

پانچویں سوموار کو گن آدھیپ (گنیش جی) کی پوجا کرے۔ وِبھوتی (مقدس راکھ) کے ساتھ اس دیوتا کی کُند کے پھولوں سے عقیدتاً ارچنا کرے۔

Verse 30

आश्वत्थं दन्तकाष्ठं च अर्घ्यं वै द्राक्षया तथा । मोचं च प्राशयेद्रात्रावश्वमेधफलं लभेत्

اشوتھ (پیپل) کی داتن استعمال کرے اور انگور کے ساتھ اَرجھیا بھی نذر کرے۔ رات کو موچا (کیلا/پلینٹین) کھائے؛ یوں اسے اشومیدھ یَجْن کے برابر ثواب حاصل ہوتا ہے۔

Verse 31

षष्ठे सोमस्य वारे तु सुरूपं नाम पूजयेत् । कर्पूरं प्राशयेत्तत्र भक्त्या परमया युतः

چھٹے سوموار کو ‘سُروپ’ نامی روپ کی پوجا کرے۔ وہاں اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ کافور کو پرساد کے طور پر تناول کرے۔

Verse 32

सप्तमे सोमवारे तु दन्तकाष्ठं च मल्लिका । सर्वज्ञं पूजयेत्तत्र दीप्तया सहितं तथा

ساتویں سوموار کو داتن اور مَلّکا (چنبیلی) کے ساتھ وہاں سَروَجْنَ پرَبھو کی پوجا کرے، اور اسی طرح دیپتا (تابندہ دیوی) کے ساتھ بھی ارچنا کرے۔

Verse 33

जम्बीरं च फलं दद्याज्जातीपुष्पैश्च पूजयेत् । लवङ्गं प्राशयेत्तत्र तस्यानन्तफलं भवेत्

جَمبیر (لیمو/سِترون) کا پھل نذر کرے اور جاتی (چنبیلی) کے پھولوں سے پوجا کرے۔ وہاں لونگ کو پرساد کے طور پر چکھے؛ اس کے لیے اس کا ثواب بے انتہا ہو جاتا ہے۔

Verse 34

अष्टमे सोमवारे तु अमोघायुतमीश्वरम् । कदलीफलकेनार्घ्यं मरुबकेन पूजयेत् । रात्रौ तु प्राशयेद्दुग्धमग्निष्टोमफलं लभेत्

آٹھویں سوموار کو اموگھایوت ایشور، پروردگار کی پوجا کرے۔ کیلے کے پھل سے ارغیہ پیش کرے اور مروُبک سے پوجن کرے۔ رات کو دودھ کو غذا بنائے؛ یوں اسے اگنِشٹوم یَجْن کے برابر ثواب ملتا ہے۔

Verse 35

गंगास्नाने कृते सम्यक्कोटिधा यत्फलं स्मृतम् । दशहेमसहस्राणां कुरुक्षेत्रे रवेर्ग्रहे

گنگا میں درست طریقے سے اشنان کرنے سے جو پُنّیہ کروڑ گنا بتایا گیا ہے—اور کوروکشیتر میں سورج گرہن کے وقت دس ہزار سونے کے ٹکڑے دان کرنے سے جو ثواب ملتا ہے—

Verse 36

ब्राह्मणे वेदविदुषे यद्दत्त्वा फल माप्नुयात् । तत्पुण्यं कोटिगुणितमस्मिन्नाचरिते व्रते

وید کے جاننے والے برہمن کو دان دے کر جو پھل حاصل ہوتا ہے، اس ورت کے آچرن سے وہی پُنّیہ کروڑ گنا بڑھ جاتا ہے۔

Verse 37

गजानां तु शते दत्ते लक्षे च रथवाजिनाम् । तत्फलं कोटिगुणितं सोमवारव्रते कृते

سو ہاتھی اور ایک لاکھ رتھ اور گھوڑے دان کرنے سے جو پھل ملتا ہے، سوموار کے ورت کو کرنے سے وہ پھل بھی کروڑ گنا ہو جاتا ہے۔

Verse 38

गुग्गुलोर्धूपनं कृत्वा कोटिशो यत्फलं लभेत् । तत्पुण्यं तु भवेत्तस्य सोमवारव्रते कृते

گُگُّل کی دھونی کروڑ بار چڑھانے سے جو پھل ملتا ہے، سوموار کا ورت کرنے پر وہی ثواب یقیناً اسی کو حاصل ہوتا ہے۔

Verse 39

सर्वैश्वर्यसमायुक्तः शिवतुल्यपराक्रमः । रुद्रलोके वसेत्तावद्ब्रह्मणः प्रलयावधि

وہ ہر طرح کی دولت و سعادت سے آراستہ اور شِو کے برابر شجاعت والا ہو کر، برہما کے پرلے تک رُدر لوک میں قیام کرتا ہے۔

Verse 40

संप्राप्ते नवमे वारे कुर्यादुद्यापनं शुभम् । यथा भवति गन्धर्व तथा वक्ष्यामि तेऽधुना

جب نویں بار (سوموار) آ پہنچے تو مبارک اُدیَاپن، یعنی اختتامی رسم ادا کرے۔ جیسے کوئی گندھرو بنتا ہے، وہ بات میں اب تمہیں بتاتا ہوں۔

Verse 41

मंडलं मंडपं कुण्डं पताकाध्वजशोभितम् । तोरणानि च चत्वारि कुण्डं कृत्वा विधानतः

قاعدے کے مطابق منڈل، منڈپ اور کُنڈ تیار کرے جو پَتاکاؤں اور دھوجوں سے آراستہ ہو؛ پھر کُنڈ بنا کر چار تورن (دروازہ بندھن) بھی قائم کرے۔

Verse 42

मध्ये वेदिः प्रकर्त्तव्या चतुरस्रा सुशोभना । निष्पाद्य मंडलं तत्र मध्ये पद्मं प्रकल्पयेत्

درمیان میں خوبصورت چوکور ویدی بنانی چاہیے۔ وہاں منڈل مکمل کر کے اس کے وسط میں کنول کی نقش بندی قائم کرے۔

Verse 43

कलशानष्टदिग्भागे सहिरण्यान्पृथक्पृथक् । स्थापयित्वा तु शक्तिस्ता वामाद्याः पूर्वतः क्रमात्

آٹھوں سمتوں کے حصّوں میں الگ الگ سونے سمیت کلش رکھے جائیں۔ پھر واما سے آغاز کرنے والی شکتیوں کو مشرق سے ترتیب وار قائم کیا جائے۔

Verse 44

कर्णिकायां तु पद्मस्य श्रीसोमेशं महाप्रभम् । प्रतिमारूपसंपन्नं हेमजं शक्तिसंयुतम्

کنول کے بیج گھر (کرنیکا) میں نہایت درخشاں شری سومیش پرَبھو کو نصب و مراقبہ کیا جائے—خوب صورت پیکرِ تمثال کے ساتھ، سونے سے بنا ہوا اور الٰہی شکتی سے یکت۔

Verse 45

रुक्मशय्यासमारूढं मनोन्मन्या समन्वितम् । हेमपात्रादिके पात्रे मधुना परिपूरिते

اُن کی پوجا یوں کی جائے کہ وہ سونے کی سیج پر متمکن ہیں اور منونمنی نامی اعلیٰ ترین حالتِ مراقبہ سے متحد ہیں؛ اور سونے کے برتن وغیرہ موزوں ظروف میں شہد بھر کر نذر کیا جائے۔

Verse 46

रुक्मशय्यासमाच्छन्ने तत्रस्थं पूजयेत्क्रमात् । अनंतादिशिखंड्यंतैर्नामभिः क्रमशोऽर्चयेत्

جب سونے کی سیج کو درست طور پر بچھا کر آراستہ کر لیا جائے تو وہاں متمکن پرَبھو کی بتدریج پوجا کی جائے؛ اور ‘اَننت’ سے لے کر ‘شکھنڈِن’ تک ناموں کو ترتیب سے پڑھ کر ارچنا کی جائے۔

Verse 47

गन्धस्रग्धूपदीपैश्च नैवेद्यैश्च पृथग्विधैः । वस्त्रालंकारतांबूलच्छत्रचामरदर्प्पणम्

خوشبو، ہار، دھونی، دیے اور طرح طرح کے نَیویدیہ کے ساتھ؛ نیز لباس، زیور، پان (تامبول)، چھتر، چَوریاں (چامر) اور آئینہ—یوں جدا جدا اُپچاروں سے پرَبھو کی تعظیم کی جائے۔

Verse 48

दीपघंटावितानं च पर्यंकं च सतू लिकम् । सोमेश्वरं समुद्दिश्य देयं पौराणिके गुरौ

چراغ دان، گھنٹی، چھتری/سایہ بان اور تکیے سمیت پلنگ—یہ سب سومیشور کے نام پر نذر کرتے ہوئے، روایت بیان کرنے والے پُرانک گرو کو دان کیے جائیں۔

Verse 49

भूषयित्वा तथाऽचार्य्यं होमं तत्रैव कारयेत् । बलिकर्मावसाने च रात्रौ तत्रैव जागृयात्

پھر آچاریہ کو حسبِ دستور عزت و آرائش دے کر وہیں ہوم کرائے؛ اور جب بَلی کے اعمال مکمل ہو جائیں تو رات بھر وہیں جاگ کر نگرانی/جاگرن کرے۔

Verse 50

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा ध्यायेत्सोमेश्वरं हृदि । प्रभाते तु ततः स्नात्वा ध्यायेत्तं च विधानतः

پھر پنچ گویہ پی کر دل میں سومیشور کا دھیان کرے۔ اور صبح کے وقت غسل کر کے، مقررہ ودھی کے مطابق پھر اسی کا دھیان کرے۔

Verse 51

ततो भक्त्या च गंधर्व क्षीरखण्डादिनिर्म्मितम् । भक्ष्यभोज्यैरनेकैश्च भोजयेद्ब्राह्मणानथ

پھر، اے گندھرو! عقیدت کے ساتھ دودھ اور شکر وغیرہ سے بنی مٹھائیاں اور طرح طرح کے کھانے پیش کر کے برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 52

वस्त्रयुग्मं ततो दत्त्वा गां च दत्त्वा विसर्जयेत्

پھر کپڑوں کا ایک جوڑا دان کرے اور ایک گائے بھی دان کر کے، اس ورت/رسم کو مکمل کر کے باقاعدہ اختتام کرے۔

Verse 53

एवं चीर्णव्रतः सम्यग्लभते पुण्यमक्षयम् । धनधान्यसमृद्धात्मा पुत्रदारसमन्वितः

یوں جو شخص اس ورت کو ٹھیک طریقے سے ادا کرے، وہ ناقابلِ زوال پُنّیہ پاتا ہے؛ مال و غلّہ میں فراخی پاتا ہے اور بیٹے اور زوجہ کے ساتھ سرفراز ہوتا ہے۔

Verse 54

न कुले जायते तस्य दरिद्रो दुःखितोऽपिवा । अपुत्रो लभते पुत्रान्वन्ध्या पुत्रवती भवेत्

اس کے خاندان میں نہ فقر پیدا ہوتا ہے نہ رنج و غم۔ بے اولاد کو بیٹے نصیب ہوتے ہیں، اور بانجھ عورت بھی اولاد والی ہو جاتی ہے۔

Verse 55

काकवंध्या तु या नारी मृतवत्सा च दुर्भगा । कन्याप्रसूश्च या कार्यमाभिरेतद्विशेषतः

لیکن جو عورت ‘کاک وَندھیا’ ہو (بار بار اسقاطِ حمل)، یا جس کے بچے مر جاتے ہوں، یا جو بدقسمت ہو، یا جو صرف بیٹیاں جنے—ایسی عورتوں کو خاص طور پر یہ عمل انجام دینا چاہیے۔

Verse 56

एवं कृते विधाने तु देहपाते शिवं व्रजेत् । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च । भुंक्तेऽसौ विपुलान्भो गान्यावदाभूतसंप्लवम्

جب یہ طریقہ اسی طرح ادا کیا جائے تو جسم کے چھوٹنے پر وہ شِو کے دھام کو پہنچتا ہے۔ ہزاروں کروڑ کلپوں اور سینکڑوں کروڑ کلپوں تک، وہ عظیم نعمتوں کے بھوگ بھوگتا ہے—یہاں تک کہ کائناتی پرلَے آ جائے۔

Verse 57

इति ते कथितं सर्वं सोमवारव्रतं क्रमात् । गच्छ शीघ्रं महाभाग यत्र सोमेश्वरः स्थितः

یوں ترتیب کے ساتھ تمہیں سوموار کے ورت کا سب کچھ بیان کر دیا گیا۔ اب اے نیک بخت! جلد وہاں جاؤ جہاں بھگوان سومیشور تشریف فرما ہیں۔

Verse 58

ईश्वर उवाच । इत्युक्तः सच गन्धर्वः पुत्र्या सह वरानने । सर्वोपहारसंयुक्तः प्रभासक्षेत्रमाश्रितः

اِیشور نے فرمایا: یوں مخاطَب ہونے پر وہ گندھرو اپنی خوش رُو بیٹی کے ساتھ، سب نذرانوں اور اُپہاروں سمیت، پرَبھاس کْشَیتر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 59

तत्र सोमेश्वरं दृष्ट्वा आनन्दाश्रुपरिप्लुतः । यात्राक्रमेण संपूज्य चक्रे सोमव्रतं क्रमात्

وہاں سومیشور کے درشن کرتے ہی وہ مسرت کے آنسوؤں سے لبریز ہوگیا۔ یاترا کے مقررہ طریقے کے مطابق پوجا کر کے، اس نے بتدریج سوم ورت (پیر کا ورت) ادا کیا۔

Verse 69

पुत्र्या सह महाभागस्तस्य तुष्टो महेश्वरः । सर्वरोगविनाशं च सर्वकामसमृद्धिदम् । ददौ गन्धर्वराज्यं च भक्तिं चैवात्मनस्तथा

بیٹی سمیت اُس نیک بخت سے مہیشور خوش ہوئے اور سب بیماریوں کا نِیوڑ اور سب مرادوں کی تکمیل عطا کی۔ نیز گندھروؤں کی بادشاہی اور اپنی ذات کی بھکتی بھی بخش دی۔