Adhyaya 220

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं त्रैलोक्यपूजितम् । वृषध्वजेश्वरं नाम स्थितं दक्षिणतस्तथा

اِیشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، اُس دیوتا کے پاس جانا جو تینوں لوکوں میں پوجا جاتا ہے، جس کا نام وِرشَدھوجیشور ہے، اور جو جنوب کی سمت میں قائم ہے۔

Verse 2

यत्तदक्षरमव्यक्तं परं यस्मान्न विद्यते । योगगम्यमनाद्यंतं वृषभध्वज संमितम्

وہ برتر حقیقت—ناقابلِ زوال، غیر مُظہر—جس کے پار کچھ نہیں؛ جو صرف یوگ کے ذریعے پائی جاتی ہے، بے آغاز و بے انجام—اسی کو وِرشبھدھوج (شیو) سمجھنا چاہیے۔

Verse 3

सर्वाश्चर्यमयं देवि बुद्धिग्राह्यं निरामयम् । विश्वतः पाणिपादं च विश्वतोऽक्षिशिरोमुखम्

اے دیوی! وہ سراسر عجائب سے بھرپور ہے—پاکیزہ عقل سے سمجھ میں آنے والا، ہر رنج و روگ سے پاک—جس کے ہاتھ پاؤں ہر سمت ہیں، اور جس کی آنکھیں، سر اور چہرے ہر طرف ہیں۔

Verse 4

तं च देवं चिरं स्थाणुं वृषभध्वजसंज्ञितम् । पृथुर्मरुच्च भरतः शशबिन्दुर्गयः शिबिः

اُس قدیم و ثابت قدم دیوتا کو—جو وِرشبھدھوج کے نام سے معروف ہے—پرتھو، مروت، بھرت، ششبندو، گیا اور شِبی نے بھی پوجا۔

Verse 5

रामोंऽबरीषो मांधाता दिलीपोऽथ भगीरथः । सुहोत्रो रंतिदेवश्च ययातिः सगरस्तथा

اسی طرح رام، امبریش، ماندھاتا، دِلیپ اور بھگیرتھ؛ سُہوتر، رنتی دیو، یَیاتی اور اسی طرح سَگَر نے بھی اُس کی عبادت و پوجا کی۔

Verse 6

षोडशैते नृपा धन्याः प्रभासं क्षेत्रमाश्रिताः । वृषध्वजेशमाराध्य यज्ञैरिष्ट्वा दिवं गताः

یہ سولہ مبارک بادشاہ پرَبھاس کے مقدّس کھیتر کی پناہ میں آئے؛ وِرشَدھوج پرمیشور کی آرادھنا کی، یَجّیہ کیے اور سوَرگ کو پہنچ گئے۔

Verse 7

सत्यं वच्मि हितं वच्मि सारं वच्मि पुनःपुनः । असारे दग्धसंसारे सारं तत्र शिवार्चनम्

میں سچ کہتا ہوں، بھلائی کی بات کہتا ہوں، اور بار بار اصل جوہر کہتا ہوں: اس بےحاصل، جلتے ہوئے سنسار کے چکر میں حقیقی جوہر شِو کی پوجا ہے۔

Verse 8

पुनर्जन्म पुनर्मृत्युः पुनः क्लेशः पुनर्जरा । अहरहर्घटीन्यायो न कदाचिदपीदृशः

پھر جنم، پھر موت؛ پھر دکھ، پھر بڑھاپا—ہر دن، ہر گھڑی یہی تکرار ہے؛ یہ کبھی بھی اس کے سوا نہیں ہوتا۔

Verse 9

तदा श्वेतस्य संसारग्रन्थेरत्यन्तदुर्भिदः । परं निर्मूलविच्छेदि क्रियतां तद्भवार्चनम्

پس بھَو (شِو) کی وہ عبادت و پوجا کی جائے—جو سنسار کی نہایت سخت گرہ کو، جڑ سے کاٹ کر، اعلیٰ ترین طور پر توڑ دیتی ہے۔

Verse 10

तस्य चिन्तामणिर्गेहे तस्य कल्पद्रुमः कुले । कुबेरः किंकरस्तस्य भक्तिर्यस्य शिवे स्थिता

جس کی بھکتی شِو میں مضبوطی سے قائم ہو، اس کے گھر میں چِنتامَنی کا جوہر ہے، اس کے خاندان میں کَلبَدروُم کا درخت ہے، اور کُبیر بھی اس کا خادم بن جاتا ہے۔

Verse 11

सेयं लक्ष्मीः पुरा पुंसां सेयं भक्तिः समीहिता । सेयं श्रेयस्करी मूर्तिर्भक्तिर्या वृषभध्वजे

یہی لوگوں کے لیے سچی لکشمی ہے؛ یہی وہ بھکتی ہے جس کی جستجو کرنی چاہیے۔ یہی خیر و برکت کی مجسم صورت ہے—ورِشبھ دھوج (شیو) کی بھکتی۔

Verse 12

पुष्पैः पंचभिरप्यत्र पूजयित्वा महेश्वरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः

یہاں محض پانچ پھولوں سے بھی مہیشور کی پوجا کرنے پر انسان دس اشومیدھ یگیوں کے برابر ثواب پاتا ہے۔

Verse 13

वृषभस्तत्र दातव्यो वृषभध्वज संनिधौ । सर्वपातकनाशार्थं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

ورِشبھ دھوج (شیو) کی حضوری میں وہاں بیل کا دان کرنا چاہیے—ان لوگوں کو جو یاترا کا پورا پھل چاہتے ہیں—تاکہ تمام پاپوں کا نाश ہو۔

Verse 220

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वृषभध्वजेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम विंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی-سہاسری سنہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ کے پہلے پرابھاس کشترا ماہاتمیہ میں “ورِشبھ دھوجیشور کی عظمت کی توصیف” نامی دو سو بیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔