Adhyaya 135
اس باب میں پربھاس-کشیتر میں مقیم ایک محافظ دیوی کی عظمت بیان کی گئی ہے۔ دوَاپر یُگ میں وہ ‘شیتلا’ کے نام سے معروف تھیں، اور کلی یُگ میں اسی دیوی کو ‘کلی دُکھانتکارِنی’—یعنی کلی کے دکھوں کا خاتمہ کرنے والی—کہہ کر دوبارہ پہچانا گیا ہے۔ ایشور اُن کی حضوری کا ذکر کرتے ہوئے بچوں کی بیماریوں، خصوصاً وِسفوٹ/پھوڑے پھنسی جیسے اُبھرتے عوارض اور اُن سے وابستہ اضطراب کو शांत کرنے کے لیے بھکتی پر مبنی عملی طریقہ بتاتے ہیں۔ ہدایت یہ ہے کہ بھکت دیوی کے مندر میں جا کر درشن کرے، مسور کی دال کو پیس کر ناپ تول کے ساتھ شانتِی کے لیے نَیویدیہ تیار کرے اور بچوں کی بھلائی کے لیے شیتلا کے سامنے رکھ کر ارپن کرے۔ ساتھ ہی شِرادھ وغیرہ معاون کرم اور برہمنوں کو بھوجن کرانا بھی بتایا گیا ہے۔ کافور، پھول، کستوری، چندن جیسے خوشبودار درویہ اور گھرت-پایس نَیویدیہ کے طور پر چڑھائے جائیں، اور آخر میں جوڑا ارپن کی ہوئی چیزیں/کپڑے پہن لے (پریدھاپن)—یہ بھی ودھان ہے۔ شُکل نوَمی کے دن مقدس بِلوَ مالا ارپن کرنے سے ‘سرو سِدھی’ حاصل ہوتی ہے—یہی اس باب کی بنیادی پھل شروتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितां पश्येद्देवीं दुःखांतकारिणीम् । शीतलेति पुरा ख्याता युगे द्वापरसंज्ञिते । कलौ पुनः समाख्यातां कलिदुःखान्तकारिणीम्
اِیشور نے فرمایا: وہیں اسی مقام پر اُس دیوی کے درشن کرنے چاہییں جو دکھوں کا انت کرتی ہے۔ دوَاپر یُگ میں وہ پہلے ‘شیتلا’ کے نام سے مشہور تھی؛ مگر کَلی یُگ میں پھر ‘کَلی کے دکھوں کی انتکارِنی’ کہی جاتی ہے۔
Verse 2
शीतलं कुरुते देहं बालानां रोगवर्जितम् । पूजिता भक्तिभावेन तेन सा शीतला स्मृता
جب عقیدت کے ساتھ پوجا کی جائے تو وہ بچوں کے جسم کو ٹھنڈا اور بیماری سے پاک کرتی ہے؛ اسی لیے وہ ‘شیتلا’ (ٹھنڈک بخش دیوی) کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔
Verse 3
विस्फोटानां प्रशांत्यर्थं बालानां चैव कारणात् । मानेन मापितान्कृत्वा मसूरांस्तत्र कुट्टयेत्
چیچک نما پھوٹنے والی بیماریوں کی شانتی کے لیے اور بچوں کی خاطر، پیمانے سے مسور ناپ کر وہیں انہیں کوٹنا چاہیے (نذر کی تیاری کے طور پر)۔
Verse 4
शीतलापुरतो दत्त्वा बालाः सन्तु निरामयाः । विस्फोटचर्चिकादीनां वातादीनां शमो भवेत्
شیتلا کے حضور وہ نذر پیش کرنے کے بعد، بچے تندرست و بےمرض رہیں؛ اور پھوٹنے والے عوارض، چرچکا وغیرہ اور وات وغیرہ کی بےاعتدالیوں کا سکون ہو۔
Verse 5
श्राद्धं तत्रैव कुर्वीत ब्राह्मणांस्तत्र भोजयेत्
وہیں شَرادھ کرنا چاہیے اور وہیں برہمنوں کو بھوجن کرانا چاہیے۔
Verse 6
कर्पूरं कुसुमं चैव मृगनाभिं सुचन्दनम् । पुष्पाणि च सुगन्धानि नैवेद्यं घृतपायसम् । निवेद्य देव्यै तत्सर्वं दंपत्योः परिधापयेत्
دیوی کو کافور، پھول، مُشک (مِرگنابھی)، عمدہ چندن، خوشبودار پُشپ اور گھی والی کھیر کا نَیویدیہ پیش کرو؛ یہ سب نذر کرکے پھر جوڑے کو وہی مبارک اشیا/مالائیں پہناؤ۔
Verse 7
नवम्यां शुक्लपक्षे तु मालां विल्वमयीं शुभाम् । भक्त्या निवेद्य तां देव्यै सर्वसिद्धिमवाप्नुयात्
شُکل پکش کی نوَمی کو اگر کوئی بھکتی سے بیل پتر کی شُبھ مالا دیوی کو نذر کرے تو وہ سَروَسِدّھی، یعنی کامل کامیابی پاتا ہے۔
Verse 135
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दुःखान्तकारिणीतिलागौरीमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चत्रिंदुत्तरशततमोऽध्यायः
یوں مقدّس شری اسکند مہاپُران کے ایکاشیتی ساہسری سنہتا میں، ساتویں پرابھاس کھنڈ کے پہلے حصّے پرابھاسکشیتر ماہاتمیہ کے اندر، “دُکھانتکارِنی تِلاگوری کی عظمت کا بیان” نامی باب اختتام کو پہنچا—باب ۱۳۵۔