Adhyaya 114
ایشور دیوی کو ‘وامن سوامیّن’ نامی وشنو-تیرتھ کی طرف جانے کی ہدایت دیتے ہیں۔ یہ مقام پاپ-پرناشن اور سَرو-پاتک-ناشن کہلاتا ہے اور پشکر کے جنوب مغربی حصّے کے قریب بتایا گیا ہے۔ یہاں بلی کے بندھن کی دیومالائی روایت بیان ہوتی ہے—تری وکرم وشنو کے تین قدم: پہلا قدم اسی مقام پر دائیں پاؤں سے، دوسرا مَیرو کے شِکھر پر، اور تیسرا آکاش میں؛ تیسرے قدم سے جگت کی حد ٹوٹتی ہے اور پانی ظاہر ہو کر ‘وشنوپدی’ گنگا کے نام سے مشہور ہوتا ہے۔ ‘پشکر’ لفظ کی توجیہ ‘آکاش’ اور ‘جل’ کے معانی سے کی گئی ہے اور اسے پرجاپتی سے وابستہ پاکیزہ سنگم قرار دیا گیا ہے۔ یہاں اشنان کر کے ہری کے پدچِہن کا درشن کرنے سے ہری کے پرم دھام کی پرابتّی، پِنڈ دان سے پِتروں کی دیرپا تسکین، اور نِیَم شیل برہمن کو پادُکا دان کرنے سے وشنولوک میں باعزّت سواری/وسیلے کی پُنّیہ بتایا گیا ہے۔ وشیِشٹھ کی گاتھا نقل کر کے تیرتھ کی پاک کرنے والی مہِما کو مضبوط کیا گیا ہے۔
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि विष्णुं पापप्रणाशनम् । वामनस्वामिनामानं सर्वपातकनाशनम्
ایشور نے کہا: پھر اے مہادیوی! اُس وِشنو کے پاس جانا چاہیے جو گناہوں کو مٹاتا ہے—جس کا نام وامن سوامی ہے—جو ہر طرح کے پاتک (گناہ) کا ناس کرنے والا ہے۔
Verse 2
पुष्करान्नैरृते भागे धनुर्विशतिभिः स्मृतम् । यदा बद्धो बलिर्देवि विष्णुना प्रभविष्णुना
کہا جاتا ہے کہ پُشکر کے جنوب مغربی حصے میں بیس دھنُو کے فاصلے پر یہ مقام ہے۔ اے دیوی! اسی جگہ قادرِ مطلق، ہمہ گیر وشنو نے بَلی کو باندھ دیا تھا۔
Verse 3
तदा तत्र पदं न्यस्तं दक्षिणं विश्वरूपिणा । द्वितीयं मेरुशृंगे तु तृतीयं गगने प्रिये
تب عالم رُوپ دھاری پروردگار نے وہاں اپنا دایاں قدم رکھا۔ دوسرا قدم کوہِ مِیرو کی چوٹی پر تھا، اور تیسرا قدم، اے محبوبہ، خود آسمان میں تھا۔
Verse 4
यावदूर्ध्वं चोत्क्षिपति तावद्भिन्नं सुदूरतः । पादाग्रेण तु ब्रह्माण्डं निष्क्रान्तं सलिलं ततः
جتنا اوپر اس نے اسے اٹھایا، اتنی ہی دور تک وہ شگافتہ ہو گیا۔ اور اپنے قدم کی نوک سے اس نے کائناتی خول کو چھید دیا؛ پھر وہاں سے پانی بہہ نکلا۔
Verse 5
ततः स्वजानुमात्रेण संप्राप्तं पृथिवीतले । ततो विष्णुपदी गंगा प्रसिद्धिमगमत्क्षितौ
پھر وہ دھارا اپنے ہی زانو کے پیمانے تک اتر کر زمین کی سطح تک آ پہنچی۔ اسی واقعے سے گنگا زمین پر ‘وشنوپدی’—وشنو کے قدم سے جنمی—کے نام سے مشہور ہوئی۔
Verse 6
पूर्वं सा पुष्करे प्राप्ता पुष्करात्सा महानदी । पुष्करं कथ्यते व्योम पुष्करं कथ्यते जलम् । तेन तत्पुष्करं ख्यातं संनिधानं प्रजापतेः
سب سے پہلے وہ پُشکر میں پہنچی، اور پُشکر سے وہ عظیم ندی آگے بہہ نکلی۔ ‘پُشکر’ کو آسمان بھی کہا جاتا ہے اور ‘پُشکر’ کو پانی بھی؛ اسی لیے وہ پُشکر پرجاپتی کی مقدس حضوری کی جگہ کے طور پر مشہور ہے۔
Verse 7
तत्र स्नानं नरः कृत्वा यः पश्यति हरेः पदम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम्
جو شخص وہاں غسل کرکے ہری کے قدم کے نشان کا دیدار کرے، وہ اعلیٰ ترین دھام کو پاتا ہے، جہاں خود دیوتا ہری مقیم ہیں۔
Verse 8
तत्र पिंडप्रदानेन तृप्तिः स्यात्कोटिवार्षिकी । पितॄणां च वरारोहे ह्येतदाह हरिः स्वयम्
وہاں پنڈ دان کرنے سے، اے خوش اندام بانو، پِتروں کو کروڑوں برس تک تسکین حاصل ہوتی ہے—یہ بات خود ہری نے فرمائی ہے۔
Verse 9
अत्र गाथा पुरा गीता वसिष्ठेन महर्षिणा । वामनस्वामिनं दृष्ट्वा तां शृणुष्व समाहिता
اس باب میں ایک قدیم گاتھا ہے جو مہارشی وِسِشٹھ نے پہلے، بھگوان وامن سوامی کے درشن کے بعد گائی تھی؛ تم یکسو دل سے اسے سنو۔
Verse 10
स्नात्वा तु पुष्करे तीर्थे दृष्ट्वा विष्णुपदं ततः । अपि कृत्वा महत्पापं किमतः परितप्यते
پشکر تیرتھ میں غسل کرکے پھر وشنو کے قدم کے نشان کا دیدار کر لیا جائے تو، اگرچہ کسی نے بڑا پاپ بھی کیا ہو—پھر وہ کیوں رنج کرے؟
Verse 11
यस्तत्रोपानहौ दद्याद्ब्राह्मणाय यतव्रतः । स यानवरमारूढो विष्णुलोके महीयते
جو شخص وہاں ضبطِ نفس اور ورت کے پابند ہو کر کسی برہمن کو جوتیوں کا جوڑا دان کرے، وہ وشنو لوک میں عزت پاتا ہے، گویا ایک شاندار سواری پر سوار ہو۔
Verse 114
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے اندر، ساتویں پرابھاس کھنڈ کے پہلے ‘پرابھاسکشیتر ماہاتمیہ’ میں ‘بھگوان وامنسوامی کی عظمت کے بیان’ نامی ایک سو چودھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔