Adhyaya 7
Prabhasa KhandaDvaraka MahatmyaAdhyaya 7

Adhyaya 7

اس باب میں پرہلاد، اہلِ علم زائرینِ تِیرتھ (دویج شریشٹھوں) کو سمندر کنارے واقع چکر تیرتھ/رتھانگ کی عظمت اور طریقۂ عبادت بتاتے ہیں۔ چکر کے نشان والے پتھروں کو موکش (نجات) کا سبب کہا گیا ہے، اور بھگوان شری کرشن کے درشن سے نسبت دے کر اس تیرتھ کی سند قائم کی گئی ہے، جسے اعلیٰ ترین پاپ ناشک مقام قرار دیا گیا ہے۔ زائرین قریب جا کر پاؤں، ہاتھ اور منہ دھوتے ہیں، سجدۂ تعظیمی (دندوت پرنام) کرتے ہیں، پھر پنچ رتن، پھول، اَکشَت، خوشبو، پھل، سونا، چندن وغیرہ سے اَرگھْی تیار کر کے وِشنو-چکر سے متعلق منتر کا جپ کرتے ہیں۔ اس کے بعد اسنان، دیوتاؤں اور کونیاتی اصولوں کی یاد، مقدس مٹی کا لیپ، دیو و پِتر ترپن اور پھر شرادھ کی ادائیگی بیان کی گئی ہے۔ پھل شروتی میں کہا گیا ہے کہ محض اسنان سے بھی مہایَگْیوں اور پریاگ جیسے مشہور تیرتھوں کے برابر پُنّیہ ملتا ہے۔ اَنّ دان، سواری/جانور کا دان اور رتھ سے متعلق دان کو جگت پتی کی خوشنودی کا سبب بتایا گیا ہے؛ آخر میں آباؤ اجداد کی رفعت، وشنو کے قرب کی حصولیابی اور قول و فعل و ذہن سے جمع گناہوں کے زوال کا ذکر آتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा रथांगाख्यं महोदधिम् । चक्रांका यत्र पाषाणा दृश्यंते मुक्तिदायकाः

شری پرہلاد نے کہا: اے برہمنوں میں برتر! پھر رَتھانگ نامی عظیم سمندر کی طرف جاؤ، جہاں چکر کے نشان والے پتھر دکھائی دیتے ہیں، جو مکتی عطا کرنے والے ہیں۔

Verse 2

यैः पूज्यते जगन्नाथः प्रत्यहं भाव संयुतैः । सदा नेत्रैरनिमिषैर्वीक्ष्यते च जनार्दनः

جو لوگ بھکتی کے بھاؤ سے بھر کر ہر روز جگن ناتھ کی پوجا کرتے ہیں، وہ جناردن کو ہمیشہ بے پلک آنکھوں سے دیکھتے رہتے ہیں۔

Verse 3

यच्च साक्षाद्भगवता दृष्टं कृष्णेन दृष्टितः । तत्तीर्थं सर्वपापघ्नं चक्राख्यं परमं हरेः

اور وہ مقام جسے خود بھگوان نے—کرشن کی اپنی نگاہ سے—براہِ راست دیکھا، وہ ہری کا اعلیٰ ترین تیرتھ ‘چکر’ کہلاتا ہے، جو تمام پاپوں کو ناش کرتا ہے۔

Verse 4

यस्य प्रसिद्धिः परमा त्रैलोक्ये सचराचरे । प्रयागादधिकं यच्च मुक्तिदं ह्यस्ति पावनम्

اس کی شہرت تینوں لوکوں میں—چر و اَچر سمیت—سب سے اعلیٰ ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ پریاگ سے بھی بڑھ کر ہے: پاک کرنے والا اور مکتی دینے والا۔

Verse 5

सुरैरपि प्रपूज्यंते यत्रांगानि शरीरिणाम् । अंकितानि च चक्रेण षण्मासान्नात्र संशयः

وہاں جسم دھاریوں کے اعضا کو خود دیوتا بھی بڑی عقیدت سے پوجتے ہیں—جو چھ ماہ کے اندر چکر کے نشان سے مُہر بند ہو جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 6

यद्दृष्ट्वा मुच्यते पापात्प्रसंगेनापि मानवः । तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां पावनं प्रवरं स्मृतम्

وہ تیرتھ—جسے محض دیکھ لینے سے انسان، اتفاقاً بھی، گناہ سے چھوٹ جاتا ہے—تمام تیرتھوں میں سب سے برتر پاک کرنے والا مانا گیا ہے۔

Verse 7

तत्र गत्वा द्विजश्रेष्ठाः प्रक्षाल्य चरणौ मुदा । करौ चास्यं चैव पुनः प्रणमेद्दंडवत्पुनः

وہاں جا کر، اے برگزیدہ دِویج، خوشی سے اپنے قدم دھوئے، ہاتھ اور منہ بھی دھوئے؛ پھر دَندوت کی طرح سجدہ کر کے دوبارہ پرنام کرے۔

Verse 8

प्रणिपत्य गृहीत्वार्घ्यं पंचरत्नसमन्वितम् । सपुष्पाक्षतगंधैश्च फलहेमसुचंदनैः

پرنام کر کے، پانچ رتنوں سے آراستہ اَर्घ्य لے؛ اور اس کے ساتھ پھول، اَکشَت (سالم چاول)، خوشبوئیں، پھل، سونا اور عمدہ چندن بھی ہو۔

Verse 9

संपन्नमर्घ्यमादाय मंत्रमेतमुदीरयेत् । प्रत्यङ्मुखः सुनियतः संमुखो वा महोदधेः

خوب تیار کیا ہوا اَर्घ्य لے کر یہ منتر پڑھے؛ یا تو ضبطِ نفس کے ساتھ مغرب رُخ ہو کر، یا پھر مہا ساگر کے سامنے رُخ کر کے۔

Verse 10

ॐ नमो विष्णु रूपाय विष्णुचक्राय ते नमः । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं सर्वकामप्रदो भव

اوم—وشنو کے روپ کو نمسکار؛ اے وشنو کے چکر، تجھے نمسکار۔ میرے دیے ہوئے ارغیہ کو قبول فرما؛ اور میری سب مرادیں عطا کرنے والا بن۔

Verse 11

अग्निश्च तेजो मृडया च रुद्रो रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः । एतद्ब्रुवन्वाडवाः सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम्

“اگنی اس کا نور ہے؛ رودر اس کی مہربان قوت ہے؛ وشنو اس کی حیات بخش حقیقت ہے، اور یہ امرت کی ناف ہے۔” اے رشیو! یہ سچے کلمات کہہ کر پھر دریاؤں کے پتی میں اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 12

मृदमालभ्य सजलां विप्रा देवकरच्युताम् । धारयित्वा तु शिरसा स्नानं कुर्य्याद्यथाविधि

اے برہمنو! دیوتا کے ہاتھ سے گری ہوئی نم مٹی لے کر، اسے سر پر دھار کر، پھر شاستر کے مطابق اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 13

तर्पयेच्च पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमम् । तर्पयित्वा हविर्द्रव्यं प्रोक्षयित्वा च भक्तितः

پھر ترتیب کے ساتھ پِتروں، دیوتاؤں اور انسانوں کو ترپن دے۔ انہیں سیراب کر کے، بھکتی سے ہویّ درویہ پر پویتَر جل چھڑکے۔

Verse 14

अश्वमेधसहस्रेण सम्यग्यष्टेन यत्फलम् । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्रतीर्थे द्विजोत्तमाः

اے بہترین دِویجوں! جو پھل ہزار اشومیدھ یگیہ کو درست طور پر کرنے سے ملتا ہے، وہی پھل چکرتیرتھ میں محض اشنان سے بتایا گیا ہے۔

Verse 15

प्रयागे यत्फलं प्रोक्तं माघ्यां माधवपूजने । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्र तीर्थे द्विजोत्तमाः

پرَیاگ میں ماہِ ماغھ کے اندر مادھو کی پوجا سے جو ثواب بیان کیا گیا ہے، وہی ثواب، اے افضلِ دِویجوں، چکر تیرتھ میں محض اشنان سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 16

कारयेच्च ततः श्राद्धं पितॄणां श्रद्धयान्वितः । विश्वेदेवान्सुवर्णेन राजतेन तथा पितॄन्

اس کے بعد عقیدت کے ساتھ پِتروں کے لیے شرادھ کرایا جائے؛ اور وِشویدیووں کو سونے سے، اور اسی طرح پِتروں کو چاندی سے اکرام دیا جائے۔

Verse 17

संतर्प्य भोजनेनैव वस्त्रालंकारभूषणैः । दीनान्धकृपणेभ्यश्च दानं देयं स्वशक्तितः

انہیں کھانے سے، اور کپڑوں، زیورات اور آرائش کے سامان سے سیر و خوشنود کرکے، غریبوں، اندھوں اور ناداروں کو بھی اپنی استطاعت کے مطابق دان دینا چاہیے۔

Verse 18

चक्रतीर्थे तीर्थवरे विशेषाद्द्विजसत्तमाः । रत्नदानं प्रकुर्वीत प्रीणनार्थं जगत्पतेः

چکر تیرتھ میں—جو تیرتھوں میں برتر ہے—خصوصاً، اے افضلِ دِویجوں، جگت پتی کو راضی کرنے کے لیے جواہرات کا دان کرنا چاہیے۔

Verse 19

गन्त्रीमनडुहा युक्तां सर्वास्तरणसंयुताम् । सोपस्करां च दद्याद्वै विष्णुर्मे प्रीयतामिति

یقیناً بیلوں سے جتی ہوئی گاڑی، ہر طرح کے پردوں اور سامان سمیت، یہ کہہ کر دان دی جائے: ‘وشنو مجھ سے راضی ہوں۔’

Verse 20

सुविनीतं शीलयुतं तथा सोपस्करं हयम् । भूषयित्वा च विप्राय दद्याद्दक्षिणया सह

خوب تربیت یافتہ، نیک سیرت اور سازوسامان سے آراستہ گھوڑے کو سجا کر برہمن کو مناسب دَکْشِنا کے ساتھ دان کرنا چاہیے۔

Verse 21

एवं कृते द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । मुक्तिं प्रयांति तस्यैव पितरस्त्रिकुलोद्भवाः

جب یہ عمل کیا جائے، اے برہمنوں کے سردارو، تو انسان کِرتکِرتیہ (فرض پورا کرنے والا) ہو جاتا ہے؛ اور اس کے تین نسلوں سے وابستہ پِتَر بھی مکتی کو پہنچتے ہیں۔

Verse 22

प्रेतयोनिं गता ये च ये च कीटत्वमागताः । पच्यंते नरके ये च महारौरवसंज्ञके

جو پِریت یونی میں جا پڑے ہیں، جو کیڑے بن گئے ہیں، اور جو مہارَورَو نامی نرک میں عذاب بھگت رہے ہیں—

Verse 23

ते सर्वे तृप्तिमायांति चकतीर्थ प्रभावतः । श्राद्धे कृते द्विजश्रेष्ठा गयाश्राद्धफलं लभेत्

وہ سب چکر تیرتھ کے پرتاب سے تسکین پاتے ہیں؛ اور وہاں شرادھ کرنے سے، اے برہمنوں کے سردارو، گَیا شرادھ کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 24

या गतिर्मातृभक्तानां यज्वनां या गतिः स्मृता । चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः स्नात्वा तां लभते नरः

ماں کے بھکتوں کے لیے جو گتی یاد کی گئی ہے، اور یَجْن کرنے والوں کے لیے جو گتی بیان ہوئی ہے—اے برہمنوں کے سردارو، چکر تیرتھ میں اسنان کر کے انسان وہی گتی پا لیتا ہے۔

Verse 25

श्राद्धं प्रशस्तं विप्रेंद्राः संप्राप्ते चंद्रसंक्षये । सूर्यग्रहे विशेषेण कुरुक्षेत्रफलं स्मृतम् । श्राद्धे स्नाने तथा दाने पितॄणां तर्पणे तथा

اے برہمنوں کے سردارو! جب چاند گھٹنے لگے تو شرادھ نہایت ستائش کے لائق ہے؛ اور خاص طور پر سورج گرہن کے وقت اسے کوروکشیتر کی یاترا کے پھل کے برابر کہا گیا ہے—خواہ شرادھ میں، اشنان میں، دان میں، اور اسی طرح پِتروں کے لیے ترپن میں۔

Verse 26

प्रशस्तं चक्रतीर्थं च नात्र कार्य्या विचारणा

چکراتیرتھ بے حد برتر ہے؛ اس بارے میں مزید غور و فکر کی کوئی حاجت نہیں۔

Verse 27

सर्वदा पावनं विप्राश्चक्रतीर्थं न संशयः । यस्तु श्राद्धं प्रकुर्वीत यात्रायामागतो नरः

اے برہمنو! چکراتیرتھ ہمیشہ پاک کرنے والا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اور جو شخص یاترا پر آ کر شرادھ ادا کرے…

Verse 28

चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः संपूज्य मधुसूदनम् । पूजितेषु द्विजेंद्रेषु विष्णुसांनिध्यमाप्नुयात्

اے برہمنوں میں برتر! چکراتیرتھ میں مدھوسودن (وشنو) کی شاستری طریقے سے پوجا کر کے، اور برہمنوں کے سرداروں کی تعظیم کر کے، انسان وشنو کی قربت و حضوری حاصل کرتا ہے۔

Verse 29

वाचा कृतं कर्मकृतं मनसां समुपार्जितम् । स्नानमात्रेण तत्पापं नश्यते नात्र संशयः

زبان سے کیے گئے، عمل سے کیے گئے، اور دل و ذہن میں جمع کیے ہوئے گناہ—یہاں صرف اشنان کرنے سے ہی مٹ جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔