
اس ادھیائے میں پرہلاد، وِشنو کے پارشدوں کی باتیں سن کر، دوارکا کے ماہاتمیہ کی تفصیل دریافت کرتا ہے۔ تب برہما اور مہیش جواب دیتے ہیں کہ دوارکا تمام تیرتھوں اور موکش دینے والے کشتروں میں شاہی مرکز کی مانند سب سے برتر ہے؛ پریاگ اور کاشی جیسے مشہور یاتراستھانوں کے مقابلے میں بھی اس کی عظمت کو تقابلی ستوتی کے ذریعے بلند دکھایا گیا ہے۔ پھر سمتوں کے اعتبار سے منظم بیان آتا ہے کہ کروڑوں کی تعداد میں ندیاں اور تیرتھ دوارکا کے گرد مقیم ہیں، بھکتی سے حاضری و سیوا کرتے ہیں اور بار بار شری کرشن کے درشن پاتے ہیں۔ اس کے بعد وارانسی، اونتی، متھرا، ایودھیا، کوروکشیتر، پروشوتّم، بھِرگوکشیتر/پربھاس، شری رنگ وغیرہ بڑے کشتروں کی فہرست، نیز شاکت، سور اور گانپتیہ مقدس مقامات کا ذکر، اور کیلاش، ہِموت، شری شیل جیسے پہاڑوں کے دوارکا کو گھیرنے کا بیان ملتا ہے۔ اختتام میں بتایا گیا ہے کہ یہ عظیم اجتماع شردھا اور بھکتی کے سبب ہوتا ہے؛ اور جب گرو (برہسپتی) کنیا راشی میں ہو تو دیوتا اور رشی خوشی سے درشن کے لیے دوارکا آتے ہیں۔ یوں دوارکا کو ایک جامع یاترا-کائناتی نقشے کے مرکز کے طور پر قائم کیا گیا ہے۔
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा ब्रह्ममहेशानौ यदुक्तं विष्णुपार्षदैः । द्वारकायास्तु माहात्म्यं तद्वर्णयितुमूचतुः
شری پرہلاد نے کہا: وِشنو کے پارشدوں کی بات سن کر، برہما اور مہیش نے تب دوارکا کے ماہاتمیہ کا بیان شروع کیا۔
Verse 2
श्रीब्रह्मेशानावूचतुः । भोभोः क्षेत्राणि तीर्थानि सरांसि सागरादयः । प्रयागादीनि तीर्थानि काश्याद्या मुक्तिदायकाः
شری برہما اور ایشان نے کہا: اے اے! مقدّس کشتروں، تیرتھوں، سروروں، سمندروں وغیرہ—پریاگ جیسے تیرتھ اور کاشی وغیرہ کے مقامات موکش (نجات) عطا کرنے والے ہیں۔
Verse 3
भवतां तीर्थराजानां महाराजस्त्वियं शुभा । द्वारका सेवनीया वै स्थीयतां स्वेच्छया बहिः
اے تیرتھوں کے راجاؤں! یہ مبارک دوارکا تمہارا مہاراجا، یعنی اعلیٰ حاکم ہے۔ دوارکا کی عقیدت سے سیوا کرنی چاہیے؛ اس لیے اپنی مرضی کے مطابق اس کے باہر ہی ٹھہرو۔
Verse 4
श्रीप्रह्लाद उवाच । महेशवचनं श्रुत्वा सर्वेषामुत्सवोऽभवत् । प्रदक्षिणां ततः कृत्वा द्वारकां प्रणिपत्य च । आवासं चक्रिरे तत्र क्षेत्रतीर्थानि हर्षतः
شری پرہلاد نے کہا: مہیش کے کلمات سن کر سب میں جشن جیسی مسرت پھیل گئی۔ پھر طواف (پردکشنا) کر کے اور دوارکا کو پرنام کر کے، وہ سب کشتروں اور تیرتھوں نے خوشی سے وہیں قیام اختیار کیا۔
Verse 5
भागीरथी प्रयागं च यमुना च सरस्वती । सरयूगंडकी पुण्या गोमती पूर्ववाहिनी
وہاں بھاگیرتھی (گنگا)، پریاگ، یمنا اور سرسوتی؛ نیز مقدّس سرَیو اور گنڈکی، اور مشرق کی طرف بہنے والی گومتی بھی (جمع ہوئیں)۔
Verse 6
अन्याश्च सरितः सर्वाः सिन्धुशोणौ नदौ तथा । पंचाशत्कोटिभिस्तीर्थैर्दिग्भागे ह्युत्तरे स्थिताः । लंपटाः कृष्णसेवायां पश्यतो द्वारकां मुहुः
اور دوسری سب ندیاں بھی—سندھو اور شون سمیت—پچاس کروڑ تیرتھوں کے ساتھ شمالی سمت میں کھڑی تھیں۔ کرشن کی سیوا میں والہانہ، وہ دوارکا کو بار بار دیکھتی رہیں۔
Verse 7
मन्दाकिनी तथा पुण्या नदी भागीरथी च या । महानदी नर्मदा च शिप्रा प्राची सरस्वती
اسی طرح منداکنی اور پاکیزہ بھاگیرتھی؛ مہانَدی اور نرمدا؛ شِپرا، پراچی اور سرسوتی—یہ سب بھی تیرتھوں میں حاضر تھیں۔
Verse 8
चक्षुर्भद्रा तथा सीता नद्योऽन्याः पापनाशिनी । वर्तंते पूर्वदिग्भागे तीर्थैश्च षष्टिकोटिभिः
چکشُربھدرا اور سیتا، اور دوسری گناہ ناش کرنے والی ندیاں، مشرقی سمت میں ساٹھ کروڑ تیرتھوں کے ساتھ موجود تھیں۔
Verse 9
पयोष्णी तपती पुण्या विदर्भा च पयस्विनी । गोदावरी महापुण्या भीमा कृष्णानदी तथा
پیوُشنی اور مقدس تپتی؛ وِدربھا اور پیَسونی؛ نہایت پُنیہ والی گوداوری؛ اور بھیمہ نیز کرشنا ندی بھی—یہ سب جمع شدہ تیرتھوں میں شامل تھیں۔
Verse 10
कावेरीप्रमुखाः पुण्या अन्यैश्चैवाघनाशिनीः । स्वतीर्थसहिता भक्त्या नवनवतिकोटिभिः
کاویری کی سربراہی میں پاکیزہ ندیاں، اور دوسری گناہ ناش کرنے والی دھارائیں بھی، بھکتی کے ساتھ اپنے اپنے وابستہ تیرتھوں سمیت آئیں—ان کی تعداد ننانوے کروڑ تھی۔
Verse 11
स्थिता दक्षिणदिग्भागे द्वारकासेवनोत्सुकाः । क्रीडंति गोमतीनीरे तीरे च कृष्णसन्निधौ
وہ جنوبی سمت میں ٹھہرے رہے، دوارکا کی سیوا کے مشتاق۔ گومتی کے پانیوں اور کناروں پر، شری کرشن کی قربت میں، وہ کِھیلتے رہے۔
Verse 12
सप्तद्वीपेषु याः संति तथाऽन्या वै सरिद्वराः । सागराश्च तथा सप्त पश्चिमायां दिशि स्थिताः
سات دْویپوں میں جو جو بہترین ندیاں ہیں، اور دوسری بھی برتر سرِتائیں، نیز سات سمندر—یہ سب مغربی سمت میں آ کر قائم ہوئے۔
Verse 13
क्रीडंति चक्रतीर्थे वै तीर्थैश्च शतकोटिभिः । पश्यंति च मुहुः कृष्णं पश्चिमाभिमुखं सदा
چکراتیرتھ میں وہ یقیناً الٰہی سرور سے کھیلتے ہیں، کروڑوں مقدس تیرتھوں کے ساتھ؛ اور بار بار سدا مغرب رُخ شری کرشن کے درشن کرتے ہیں۔
Verse 14
विदिशासु च सर्वासु तीर्थसंख्या न विद्यते । पुष्करादीनि तीर्थानि विशाला विरजा गया
ہر سمت میں تیرتھوں کی گنتی نہیں؛ پشکر وغیرہ تیرتھ، وشالا، وِرجا اور گیا—یہ سب بے شمار ہیں۔
Verse 15
शतैककोटिभिस्तीर्थैर्गोमत्युदधिसंगमे । वर्त्तंते कृष्णसेवायां सोत्सवानि द्विजोत्तमाः
گومتی اور سمندر کے سنگم پر، کروڑہا تیرتھوں کے بیچ، برہمنوں میں برتر لوگ جشنوں سمیت شری کرشن کی سیوا میں لگے رہتے ہیں۔
Verse 16
वाराणसी पूरैशान्यामवन्ती पूर्वदिक्स्थिता । आग्नेय्यां दिशि कांती च दक्षिणे मथुरा स्थिता
شمال مشرقی گوشے میں وارانسی ہے؛ مشرقی سمت میں اونتی قائم ہے؛ جنوب مشرق میں کانتی ہے، اور جنوب میں متھرا واقع ہے۔
Verse 17
नैरृत्यां च तथा माया अयोध्या पश्चिमे स्थिताः । वायव्यां तु कुरुक्षेत्रं हरिक्षेत्रं तथोत्तरे
جنوب مغرب (نَیرِتیہ) میں مایا ہے؛ مغرب میں ایودھیا واقع ہے۔ شمال مغرب (وایویہ) میں کُرُکشیتر ہے اور شمال میں ہریکشیتر ہے۔
Verse 18
शिवक्षेत्रं च ऐशान्यामैंद्र्यां च पुरुषोत्तमः । आग्नेय्यां च भृगुक्षेत्रं प्रभासं दक्षिणाश्रितम्
شمال مشرق (ایشانیہ) میں شِوکشیتر ہے؛ مشرقی سمت (ایندریہ) میں پُرُشوتّم ہے۔ جنوب مشرق (آگنیہ) میں بھِرگوکشیتر ہے اور جنوب میں پربھاس قائم ہے۔
Verse 19
श्रीरंगं नैरृते भागे लोहदंडं तु पश्चिमे । नारसिंहानि वायव्ये कोकामुख्यं तथोत्तरे
جنوب مغربی حصے میں شری رنگ ہے؛ مغرب میں لوہ دَण्ड ہے۔ شمال مغرب میں نرسِمْہ کے تیرتھ ہیں اور شمال میں کوکامُکھْیہ ہے۔
Verse 20
कामाख्या रेणुकादीनि शाक्तेयानि च सर्वशः । क्षेत्रराजानि सर्वाणि यथास्थाने वसंति हि
کاماکھیا، رینوکا وغیرہ اور ہر سو کے سب شاکت پیٹھ—یقیناً یہ تمام کھیترراج اپنے اپنے مقام پر ہی مقیم ہیں۔
Verse 21
उत्तरे चैव सौराणि गाणपत्यानि कृत्स्नशः । क्षेत्राण्युत्तरतः संति रुक्मिण्याः सन्निधौ द्विजाः
شمال میں سور (سورَیہ) اور گانپتیہ کے تمام مقدس مراکز بھی ہیں۔ اے برگزیدہ دِوِج! رُکمِنی کے سَانِدھیہ کے نزدیک، شمالی جانب یہ کھیتر قائم ہیں۔
Verse 22
धेनुकं नैमिषारण्यं दंडकं सैंधवं तथा । दशारण्यमर्बुदं च नरनारायणाश्रमम्
دھینُک، نیمِش آراṇیہ، دṇڈک اور اسی طرح سیندھَو؛ دشاآراṇیہ، اَربُد اور نر-نارائن کے آشرم۔
Verse 23
यथादिशं वसंति स्म द्वारकायाः समन्ततः । मेर्वाद्याः पर्वताः सौम्ये द्वारकासेवनोत्सुकाः
اے نرم خو! مِرو سے آغاز کرنے والے پہاڑ اپنی اپنی سمتوں میں دوارکا کے چاروں طرف بسے ہوئے کہے جاتے ہیں، دوارکا کی خدمت و حاضری کے مشتاق۔
Verse 24
कैलासाद्याश्च ऐशान्यामैन्द्र्यां हिमवदादयः । श्रीशैलाद्याश्च आग्नेय्यां सिंहाद्र्याद्या यमे तथा
شمال مشرق میں کیلاش وغیرہ مقدس پہاڑ ہیں؛ مشرقی سمت میں ہِمَوَت وغیرہ؛ جنوب مشرق میں شری شَیل وغیرہ؛ اور اسی طرح جنوبی سمت میں سِمہادری وغیرہ۔
Verse 25
नैरृत्यां वाममार्गाद्या महेन्द्रऋषभादयः । अन्ये च पुण्यशैलाश्च सलोकालोक मानसाः । द्वारकां परितः संति पर्य्युपासंति प्रत्यहम्
جنوب مغرب میں واممارگ وغیرہ، مہندر اور رِشبھ وغیرہ ہیں۔ دیگر مقدس پہاڑ بھی—لوکالوک اور مانس سمیت—دوارکا کے گرداگرد حاضر ہیں اور ہر روز اس کی پرَدَکشنہ کر کے عبادت و خدمت کرتے ہیں۔
Verse 26
एवं ब्रह्मादयो देवा ऋषयः सनकादयः । क्षेत्रतीर्थादिभिर्युक्ता अन्यैः पुण्यतमैस्तथा
یوں برہما وغیرہ دیوتا اور سنک وغیرہ رِشی—کشیتر، تیرتھ وغیرہ کے ساتھ، اور دیگر نہایت مقدس حضوریوں سمیت—وہاں موجود رہتے ہیں۔
Verse 27
श्रद्धया परया भक्त्या कन्याराशिस्थिते गुरौ । आयांति द्वारकां द्रष्टुं ब्राह्म्याद्याश्च प्रहर्षिताः
گہری عقیدت اور اعلیٰ بھکتی کے ساتھ—جب گرو (برہسپتی) برجِ سنبلہ میں قائم ہو—تو برہمی اور دیگر دیویاں مسرّت کے ساتھ دوارکا کے درشن کو آتی ہیں۔
Verse 33
इति श्रीस्कान्दे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकामाहात्म्यवर्णनपूवकं द्वारकायां सर्वतीर्थक्षेत्रादिकृतनिवास वर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशत्तमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ میں، دوارکا ماہاتمیہ کے چوتھے حصے کے اندر، “دوارکا کی عظمت کے بیان سے پہلے دوارکا میں تمام تیرتھوں اور کشتروں وغیرہ کے قیام کی توصیف” کے نام سے تینتیسواں باب اختتام کو پہنچا۔