
پُلستیہ رِشی بادشاہ کو کوٹیश्वर کے ظہور اور اس کی عظمت سناتے ہیں۔ جنوب کے بہت سے مُنی اَربُد پہاڑ پر آ کر اَچلیشور کے درشن میں سبقت کے لیے مقابلہ کرتے ہیں؛ تب ایک اخلاقی تنبیہ کی جاتی ہے کہ جو برہمن دیر سے آئے اور بھکتی و شردھا سے خالی ہو، وہ پستی کی حالت کو پہنچتا ہے۔ یہ سن کر مُنی ضبطِ نفس، ورت پرایَن اور ویدک علم میں ماہر پُرامن تپسوی بن جاتے ہیں۔ ان کی بھکتی دیکھ کر کرونامَے شِو ایک ہی وقت میں ‘کروڑ’ آتما-لِنگ روپوں میں پرकट ہوتے ہیں، تاکہ ہر مُنی کو اسی لمحے جداگانہ درشن حاصل ہو۔ مُنی ویدک ستوتیوں سے شِو کی ستائش کرتے ہیں؛ شِو انہیں ور مانگنے کو کہتے ہیں۔ وہ عرض کرتے ہیں کہ اجتماعی و ہم وقت درشن کا پھل بے مثال ہو، اور کروڑ لِنگوں کے پُنّیہ کو سمیٹے ہوئے ایک ہی لِنگ ظاہر ہو۔ پہاڑ شق ہو کر لِنگ نمودار ہوتا ہے؛ آکاش وانی اسے ‘کوٹیश्वर’ نام دیتی ہے اور ماہِ ماغھ کے کرشن پکش کی چودھویں (چتُردشی) کو پوجا کا وِدھان بتاتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہاں پوجا سے کروڑ گنا پھل ملتا ہے، اور یہاں کیا گیا شرادھ—خصوصاً کسی جنوبی شخص کے ذریعے—گیا شرادھ کے برابر نتیجہ دیتا ہے۔ مُنی خوشبو، دھوپ اور لیپن سے پوجا کر کے لِنگ کی کرپا سے سِدھی پاتے ہیں۔
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ देवं कोटीश्वरं परम् । यं दृष्ट्वा मानवः सम्यक्परां सिद्धिमवाप्नुयात्
پُلستیہ نے کہا: پھر اے بہترین بادشاہ! برتر دیوتا کوٹییشور کے درشن کو جاؤ۔ جس کے درست درشن سے انسان اعلیٰ ترین کمال و سِدھی کو پا لیتا ہے۔
Verse 2
शृणु तत्राभवत्पूर्वं यदाश्चर्यं महीपते । दक्षिणस्या मुनिवराः कोटिसंख्याप्रमाणतः
سنو، اے زمین کے مالک! وہاں قدیم زمانے میں ایک عجیب واقعہ ہوا۔ جنوب کی سمت سے مُنی وروں کی کروڑوں کی تعداد میں جماعت جمع ہوئی۔
Verse 3
अन्योऽन्यं स्पर्धया सर्वे हेलयाऽर्बुदमागताः । अहं पूर्वमहं पूर्वं प्रपश्याम्यचलेश्वरम्
وہ سب ایک دوسرے سے رقابت میں، بے پروائی اور جلدی میں اربُد آ پہنچے۔ کہتے تھے: “میں پہلے! میں پہلے!”—اچلیشور کے درشن کے شوق میں۔
Verse 4
आगमिष्यति यः पश्चाद्ब्राह्मणः श्वा भविष्यति । पापीयान्भक्तिरहितः श्रद्धाहीनो भविष्यति
جو برہمن بعد میں آئے گا وہ کتا بن جائے گا؛ وہ زیادہ گناہگار، بھکتی سے خالی اور شردھا سے محروم ہو جائے گا۔
Verse 5
इत्येवं स्पर्धमानास्ते हेलयाऽर्बुदमागताः । ततः सर्वे यतात्मानः सम्यग्व्रतपरायणाः
یوں وہ رقابت کرتے ہوئے بے پروائی میں اربُد آئے؛ پھر وہ سب ضبطِ نفس والے بن گئے اور درست طور پر ورتوں کی پابندی میں لگ گئے۔
Verse 6
शांतास्तपस्विनः सर्वे वेदविद्याविशारदाः । तेषामीहितमाज्ञाय सम्यक्कामनिषूदनः
وہ سب کے سب پُرسکون تپسوی تھے، ویدوں اور دھارمک ودیا میں ماہر۔ ان کی نیت کو ٹھیک ٹھیک جان کر کامنِشودن (خواہش کا قاہر) نے مناسب جواب دیا۔
Verse 7
कृपया परयाविष्टो भक्तिभावान्महेश्वरः । कोटिं कृत्वाऽत्मलिंगानां तस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः
اعلیٰ ترین کرپا اور بھکتوں کے دل کی بھکتی سے متاثر ہو کر مہیشور نے اپنے ہی لِنگوں کا ایک کروڑ پرکاش کیا اور اسی مقام پر پرتیِشتھت ہو گئے۔
Verse 8
एकस्मिन्नेव काले तु सर्वैर्दृष्टो महेश्वरः । मुनिभिश्च नृपश्रेष्ठ कोटिसंख्यैः पृथक्पृथक्
ایک ہی لمحے میں مہیشور سب کو دکھائی دیے؛ اے بہترین بادشاہ، کروڑوں منیوں نے انہیں جدا جدا طور پر، ہر ایک نے اپنے اپنے انداز میں، درشن کیا۔
Verse 9
अथ ते मुनयः सर्वे समं दृष्ट्वा महेश्वरम् । विस्मयोत्फुल्लनयना साधुसाध्विति चाब्रुवन्
پھر ان سب منیوں نے مہیشور کو ایک ساتھ دیکھ کر، حیرت سے آنکھیں پھیل گئیں اور پکار اٹھے: “سادھو! سادھو!”
Verse 10
भक्तियुक्ता द्विजाः सर्वेऽस्तुवंस्ते वैदिकैः स्तवैः । तेषां तुष्टस्ततः शंभुर्वाक्यमेतदुवाच ह
بھکتی سے بھرے ہوئے سب دِوِجوں نے ویدک ستوتیوں سے اس کی ستائش کی۔ ان سے خوش ہو کر شَمبھو نے پھر یہ کلمات ارشاد فرمائے۔
Verse 11
श्रीमहादेव उवाच । तुष्टोऽहं मुनयः सर्वे श्रद्धया परया हि वः । वरं वै व्रियतां शीघ्रं सर्वैश्चैव पृथक्पृथक्
شری مہادیو نے فرمایا: اے رشیو! تمہاری اعلیٰ ترین شردھا سے میں خوش ہوا ہوں۔ جلدی سے ور مانگو—تم میں سے ہر ایک الگ الگ۔
Verse 12
ऋषय ऊचुः । एष एव वरोऽस्माकं सर्वेषां हृदि वर्त्तितः । युगपद्दर्शनाद्देव जायतां फलमुत्तमम्
رشیوں نے کہا: یہی ایک ور ہمارے سب کے دلوں میں بسا ہے۔ اے دیو! اس یکجا درشن سے اعلیٰ ترین پھل پیدا ہو۔
Verse 13
श्रीमहादेव उवाच । न वृथा दर्शनं मे स्याद्विशेषाद्ब्राह्मणस्य च । दर्शनं ये करिष्यंति तेषां च तीर्थजं फलम्
شری مہادیو نے فرمایا: میرا درشن رائیگاں نہ ہوگا—خصوصاً برہمن کے لیے۔ جو اس درشن کو پائیں گے، انہیں تیرتھ سے پیدا ہونے والا پھل بھی ملے گا۔
Verse 14
मुनय ऊचुः । अवश्यं यदि दातव्यो वरोऽस्माकं महेश्वर । एकं कोटिमयं लिंगं क्रियतां वृषभध्वज
مونیوں نے کہا: اے مہیشور! اگر ہمیں لازماً ور دینا ہے تو، اے ورشبھ دھوج! ایک ایسا واحد لِنگ قائم کیجیے جو کروڑ لِنگوں کے برابر ہو۔
Verse 15
यस्मिन्दृष्टे फलं नृणां जायते कोटिलिंगजम् । एवमेष वरोऽस्माकं दीयतां वृषभध्वज
جس کے درشن سے انسانوں کو وہ پھل ملے جو کروڑ لِنگوں کی پوجا سے پیدا ہوتا ہے—یہی ہمارا ور ہے۔ اے ورشبھ دھوج! اسے عطا فرمائیے۔
Verse 16
पुलस्त्य उवाच । एवं सप्रार्थमानानां मुनीनां भावितात्मनाम् । निर्भिद्य पर्वतश्रेष्ठं सहसा लिंगमुद्गतम्
پلستیہ نے کہا: یوں جب باطن میں سنورے ہوئے مُنی اپنی التجا کر رہے تھے، تو اچانک بہترین پہاڑ کو چیرتے ہوئے ایک مقدّس لِنگ نمودار ہو گیا۔
Verse 17
एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । कृपया परया सर्वांस्तानृषीन्वसुधाधिप
اسی وقت، اے زمین کے حاکم، اعلیٰ ترین کرم سے سرشار ایک بےجسم آواز بولی اور ان تمام رشیوں کو مخاطب کیا۔
Verse 18
वागुवाच । कोटीश्वराख्यं मे लिंगं लोके ख्यातिं गमिष्यति । माघकृष्णचतुर्द्दश्यां यश्चैनं पूजयिष्यति
آواز نے کہا: “میرا لِنگ ‘کوٹیشور’ کے نام سے دنیا میں مشہور ہوگا۔ جو کوئی ماہِ ماغھ کے کرشن پکش کی چودھویں کو اس کی پوجا کرے گا…”
Verse 19
सर्वं कोटिगुणं तस्य फलं विप्रा भविष्यति । दाक्षिणात्यो नरो यस्तु श्राद्धमत्र करिष्यति
اے وِپرو (برہمنو)، اس کے لیے اس پوجا کا پھل کروڑ گنا ہو جائے گا۔ اور جو کوئی دکن/جنوبی دیس کا آدمی یہاں شرادھ کرے گا…”
Verse 20
फलं कोटिगुणं तस्य गयाश्राद्धसमं भवेत् । तस्माद्विशेषतः पूज्यं मम लिंगं च मानवैः
…اس کے لیے اس کا پھل کروڑ گنا ہوگا، گویا گیا میں کیا گیا شرادھ۔ اس لیے لوگوں کو چاہیے کہ میرے لِنگ کی خاص عقیدت سے پوجا کریں۔
Verse 21
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तु सा वाणी विरराम महीपते । ततस्ते मुनयः सर्वे गंधधूपानुलेपनैः
پُلستیہ نے کہا: “اے بادشاہ! یوں کہہ کر وہ الٰہی آواز خاموش ہو گئی۔ پھر وہ سب مُنی خوشبوؤں، دھوپ اور معطر لیپ کے ساتھ (آگے بڑھے)۔”
Verse 22
तल्लिंगं पूजयामासुः श्रद्धया परया नृप । पूजयित्वा गताः सिद्धिं सर्वे लिंगप्रसादतः
اے بادشاہ! اُنہوں نے اُس لِنگ کی نہایت عقیدت سے پوجا کی۔ پوجا کر کے لِنگ کے فضل و کرم سے سب نے سِدھی (روحانی کمال) حاصل کی۔