
اس باب میں ہاٹکیشور-کشیتر کے سیاق میں شیوگنگا کی عظمت اور تیرتھ کی اخلاقی ہدایت بیان ہوتی ہے۔ پہلے دیوچتُشٹَی کی پرتِشٹھا کے بعد شِولِنگ کے قریب ‘تری پَتھ گامِنی’ گنگا کی رسمًا स्थापना کی جاتی ہے۔ بھیشم پھل شروتی سناتے ہیں کہ جو وہاں اشنان کرکے اُنہیں (روایت کے معتبر راوی) درشن کرے وہ گناہوں سے پاک ہو کر شِولोक پاتا ہے؛ مگر اسی تیرتھ پر جھوٹی قسم کھانے والا جلد یم لوک کو پہنچتا ہے، کیونکہ تیرتھ سچ اور جھوٹ دونوں کے نتائج کو بڑھا دیتا ہے۔ پھر تنبیہ کے طور پر ایک واقعہ آتا ہے: شودر-جنم پونڈْرَک نامی نوجوان مذاق میں دوست کی کتاب چرا لیتا ہے، پھر انکار کرتا ہے اور بھاگیرتھی کے جل میں اشنان کے بعد قسم بھی کھاتا ہے۔ ‘شاستر-چوری’ اور ناروا گفتار کے سبب اس پر فوراً کوڑھ، سماجی ترک اور جسمانی معذوری جیسی سختیاں آتی ہیں۔ آخر میں نصیحت ہے کہ ہنسی مذاق میں بھی، خصوصاً مقدس گواہوں کے سامنے، قسم نہیں کھانی چاہیے؛ یاترا کی پاکیزگی ضبطِ گفتار اور درست کردار سے قائم رہتی ہے۔
Verse 1
। सूत उवाच । एवं संस्थाप्य गांगेयः पुण्यं देवचतुष्टयम् । ततः संस्थापयामास गंगां त्रिपथगामिनीम्
سوت نے کہا: یوں گانگیہ (بھیشم) نے چار دیوتاؤں کے پُنّیہ سمُوہ کو قائم کیا، پھر اس نے تری پَتھ گامنی—جو سُورگ، پرتھوی اور پاتال میں بہتی ہے—گنگا کو بھی پرتِشٹھت کیا۔
Verse 2
कूपिकायां महाभाग शिवलिंगस्य पूर्वतः । ततः प्रोवाच तान्हृष्टः संपूज्य द्विजसत्तमान्
اے بزرگ! شِو لِنگ کے مشرق میں ایک چھوٹے کنویں (کوپِکا) کے پاس؛ پھر وہ خوش ہو کر، برہمنوں میں افضل لوگوں کی باقاعدہ پوجا کر کے اُن سے مخاطب ہوا۔
Verse 3
अस्यां यः पुरुषः स्नानं कृत्वा मां वीक्षयिष्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकं प्रयास्यति
جو شخص اس مقدس تیرتھ میں غسل کر کے پھر میرا درشن کرے گا، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر شِو لوک کو پہنچے گا۔
Verse 4
करिष्यति तथा यस्तु शपथं चात्र मानवः । असत्यं यास्यति क्षिप्रं स यमस्य गृहं प्रति
لیکن جو آدمی یہاں قسم کھا کر جھوٹ بولے، وہ جلد ہی یم کے گھر کی طرف چلا جاتا ہے۔
Verse 5
एवमुक्त्वा महाभागो भीष्मः कुरुपितामहः । जगाम स्वपुरं तस्माद्धर्षेण महता वृतः
یوں کہہ کر، نہایت بخت ور بھیشم، کوروؤں کے پِتامہ، بڑے سرور سے بھر کر اُس جگہ سے اپنے شہر کی طرف روانہ ہو گیا۔
Verse 6
सूत उवाच । तत्रासीच्छूद्रसंभूतः पौंड्रकोनाम नामतः । बालभावे समं मित्रैः स क्रीडति दिवानिशम्
سوت نے کہا: وہاں ایک شودر خاندان میں پیدا ہونے والا ایک شخص رہتا تھا، جس کا نام پونڈْرک تھا۔ بچپن میں وہ اپنے دوستوں کے ساتھ دن رات کھیلتا رہتا تھا۔
Verse 7
हास्यभावाच्च मित्रस्य पुस्तकं तेन चोरितम् । मित्रैः पृष्टः पौण्ड्रकः स प्राह नैव मया हृतम्
ہنسی مذاق کے جذبے میں اُس نے دوست کی کتاب چرا لی۔ جب دوستوں نے پوچھا تو پونڈْرَک بولا: “میں نے ہرگز نہیں لی۔”
Verse 8
पुस्तकं चैव युष्माकं चिन्तनीयं सदैव तत् । भवद्भिर्यत्नमास्थाय दृश्यतां क्वापि पुस्तकम्
“وہ کتاب تو تمہاری ہی ہے؛ اس کا خیال ہمیشہ رکھنا چاہیے۔ تم کوشش کر کے کہیں نہ کہیں اسے ڈھونڈ کر دیکھو۔”
Verse 9
कृताश्च शपथास्तत्र स्नात्वा भागीरथीजले । अदुष्टचेतसा तेन दत्तं तत्पुस्तकं हृतम्
وہاں بھاگیرتھی کے جل میں اشنان کر کے قسمیں کھائی گئیں۔ اور جس کے دل کو وہ بےعیب سمجھتے تھے، اسی نے چرائی ہوئی کتاب کو یوں پیش کر دیا گویا حق کے ساتھ دی گئی ہو۔
Verse 10
पुनश्च रुचिरं हास्यं कृत्वा तेन समं बहु । अथासावभवत्कुष्ठी तत्क्षणादेव गर्हितः
پھر اُس نے اس کے ساتھ بہت خوشگوار ہنسی مذاق کیا۔ تب وہ شخص اسی لمحے کوڑھ میں مبتلا ہو گیا اور فوراً ملامت کا نشانہ بن گیا۔
Verse 11
स त्यक्तो बांधवैः सर्वैः कलत्रैरपि वल्लभैः । ततो वैराग्यमापन्नो भृगुपातं पपात सः
سب رشتہ داروں نے، حتیٰ کہ محبوب بیوی/بیویوں نے بھی، اسے چھوڑ دیا۔ تب اس پر ویراغیہ طاری ہوا اور وہ بھِرگوپات تیرتھ کی طرف جا پڑا۔
Verse 12
जातश्च तत्प्रभावेन कुष्ठेन परिवर्जितः । शास्त्रचौर्यकृताद्दोषान्मूकरूपः स हास्यकृत्
اُس تیرتھ کے اثر سے وہ کوڑھ سے آزاد ہو گیا۔ مگر شاستر کی چوری کے گناہ کے سبب وہ مسخرہ گونگا ہو کر رہ گیا۔
Verse 13
न कार्यः शपथस्तस्मात्तस्याग्रेऽपि लघुर्द्विजाः । अपि हास्योपचारेण आत्मनः सुखमिच्छता
پس اے برہمنو! قسمیں نہیں کھانی چاہئیں، اور نہ اس کی موجودگی میں انہیں ہلکا سمجھنا چاہیے۔ جو اپنی بھلائی چاہے وہ ایسے معاملے میں ہنسی مذاق سے بھی پرہیز کرے۔
Verse 58
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शिवगंगामाहात्म्यवर्णनंनाम अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
یوں شری اسکانْد مہاپُران کی ایکاشیتی-سہسری سنہتا کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں ‘شیو گنگا کی عظمت کا بیان’ نامی اٹھاونواں باب اختتام کو پہنچا۔