Adhyaya 189

Verse 1

सूत उवाच । अथ यावच्च ताः शप्ता मातरो द्विजसत्तमाः । सावित्र्या तास्तु गंधर्व्यः प्राप्ताः सा यत्र तिष्ठति

سوت نے کہا: پھر اے بہترین دْوِجوں! جونہی ساوتری نے اُن ماؤں کو شاپ دیا، وہ گندھرویاں چل کر اُس جگہ جا پہنچیں جہاں وہ ٹھہری ہوئی تھی۔

Verse 2

ततः प्रणम्य ता ऊचुः सर्वा दीनतरं वचः । वयं समागता देवि सर्वास्तव मखे यतः

پھر سجدہ کر کے اُن سب نے نہایت عاجزی کے ساتھ کہا: ‘اے دیوی! ہم سب حاضر ہوئی ہیں، کیونکہ ہم تمہارے یَجْنَ اور اس کی رسم سے وابستہ ہیں۔’

Verse 3

यज्ञभागं लभिष्याम औदुंबर्याः प्रसादतः । न चास्माभिः परिज्ञाता सावित्री चात्र तिष्ठति

اودُمبری کے پرساد سے ہمیں یَجْن کا حصہ ملنا تھا؛ مگر ہم نہ پہچان سکے کہ ساوتری دیوی خود یہاں ٹھہری ہوئی ہیں۔

Verse 4

दौर्भाग्यदोषसंपन्ना नागरीभिः समावृता । अस्माकं सुखमार्गोऽयं नृत्यगीतसमुद्भवः

بدبختی کے عیب سے نشان زدہ، شہر کی عورتوں میں گھری ہوئی، اس نے کہا: “ہمارا خوشی کا راستہ یہی ہے—جو رقص و گیت سے پیدا ہوتا ہے۔”

Verse 5

तत्कुर्वाणास्ततो रात्रौ शप्ता गांधर्वसत्तमे । स्त्रीणां दुःखेन दुःखार्ता जायंते सर्वयोषितः

یہ کرتے ہوئے رات کے وقت، اے گندھروؤں کے سردار، وہ لعنت زدہ ہو گئیں؛ اور عورتوں کے دکھ کے سبب سب عورتیں غم سے رنجیدہ ہو کر جنم لیتی ہیں۔

Verse 6

यूयमानंदिताः सर्वाः सपत्न्या मम चोत्सवे । तां प्रणम्य प्रपूज्याद्य नाहं संभाषितापि च

“میرے اُتسو میں تم سب میری سوتن کے ساتھ خوش تھے؛ مگر آج، اسے پرنام کر کے پوجا بھی کیا، پھر بھی مجھ سے ایک بات تک نہ کی۔”

Verse 7

विशेषान्नृत्यगीतं च प्रारब्धं मम चाग्रतः । तस्माद्व्योमगति र्नैव भवतीनां भविष्यति

“اور خاص طور پر میرے سامنے ہی رقص و گیت شروع کیے گئے؛ اس لیے تمہارے لیے آسمانی گزرگاہ، یعنی فلک میں گमन، ہرگز نہ ہوگا۔”

Verse 8

अस्मिन्स्थाने सदा दीनास्तथाऽश्रयविवर्जिताः । संतिष्ठध्वं न वः पूजां करिष्यंति च मानवाः

اسی مقام پر ہی ہمیشہ ٹھہرے رہو—فقیر اور بے سہارا؛ اور انسان تمہاری تعظیم میں پوجا و ارچنا نہیں کریں گے۔

Verse 9

दीनानामसमर्थानां यात्राकृत्येषु सर्वदा । तस्यास्तद्वचनं देवि नान्यथा संभविष्यति

اے دیوی! غریبوں اور بے بسوں کے لیے یاترا کے فرائض کے معاملوں میں ہر وقت اُس کے کلمات ہرگز خلاف نہیں ہوں گے؛ وہ یقیناً پورے ہوں گے۔

Verse 10

औदुम्बर्याः पूजनाय गत्वा तस्यै निवेद्यताम् । सा हि व्यपनयेद्दुःखं ध्रुवं सा हि प्रकामदा

اودمبری کی پوجا کے لیے جاؤ اور اُس کے حضور نذرانہ پیش کرو۔ وہ یقیناً دکھ دور کرتی ہے؛ وہی بے شک من چاہے ور عطا کرنے والی ہے۔

Verse 11

तेनाऽत्र सहसा प्राप्ता यावन्नष्टमनोरथाः

اُس ہدایت کے سبب وہ فوراً یہاں آ پہنچے—یہاں تک کہ اُن کی آرزوئیں ٹوٹ چکی تھیں۔

Verse 12

तस्मात्कुरुष्व कल्याणि यथास्माकं गतिर्भवेत् । माहात्म्यं तव वर्द्धेत त्रैलोक्येऽपि चराचरे

پس اے کَلیانی! ایسا کر کہ ہماری گتی (راہ) نیک ہو جائے؛ اور تیرا ماہاتمیہ تینوں لوکوں میں—چر و اَچر سب میں—بڑھتا رہے۔

Verse 13

औदुम्बर्युवाच । का शक्तिर्विद्यतेऽस्माकं कृतं सावित्रिसंभवम् । अन्यथा कर्तुमेवाद्य सर्वैरपि सुरासुरैः

اودُمبری نے کہا: “ساوتری کے ودھان سے جو کچھ پیدا ہوا ہے، اسے بدلنے کی ہم میں کیا طاقت ہے؟ آج تو سب دیوتا اور اسور مل کر بھی اسے دوسری طرح نہیں کر سکتے۔”

Verse 14

तथापि शक्तितो देव्यो यतिष्यामि हिताय वः । अष्टषष्टिषु गोत्रेषु भवत्यः संनियोजिताः

پھر بھی، اے دیویو! میں اپنی بساط بھر تمہاری بھلائی کے لیے کوشش کروں گی۔ تمہیں اڑسٹھ گوترَوں میں باقاعدہ طور پر مقرر کیا جائے گا۔

Verse 15

पितामहेन तुष्टेन तत्र पूजामवाप्स्यथ । यूयं रात्रौ च संज्ञाभिर्हास्यपूर्वाभिरेव च

وہاں، جب پِتامہہ برہما راضی ہوں گے تو تمہیں پوجا ملے گی۔ اور رات کے وقت بھی تم تک طے شدہ اشاروں کے ذریعے—ہنسی کو پیش خیمہ بنا کر—رسائی کی جائے گی۔

Verse 16

अद्यप्रभृति यस्यात्र नागरस्य तु मंदिरे । वृद्धिः संपत्स्यते काचिद्वि शेषान्मंडपोद्भवा

آج سے آگے، یہاں جس کسی شہری کے گھر میں کوئی بڑھوتری واقع ہو—خصوصاً وہ خاص اضافہ جو منڈپ (پویلین) کے بننے یا پرتِشٹھا سے پیدا ہو—

Verse 17

तथा या योषितः काश्चित्पुरद्वारं समेत्य च । अदृष्टहास्यमाध्याय क्षपिष्यंति बलिं ततः

اسی طرح، کچھ عورتیں شہر کے دروازے پر آ کر، پوشیدہ ہنسی کو اپنا بھیس بنا کر، پھر بَلی (رسمی نذر/قربانی) پیش کریں گی۔

Verse 18

तेन वो भविता तृप्तिर्देवानां च यथा मखैः । याः पुनर्न करिष्यंति पूजामेतां मयोदिताम्

اس سے تم سیر و مطمئن ہو جاؤ گے، جیسے دیوتا یَجْیَوں سے راضی ہوتے ہیں۔ مگر جو لوگ میری بتائی ہوئی اس پوجا کو نہ کریں گے—

Verse 19

युष्माकं नगरे तासां सुपुत्रो नाशमाप्स्यति । युष्माकमपमाने न सदा रोगी भविष्यति

تمہارے شہر میں اُن کے نیک بیٹے ہلاکت کو نہ پہنچیں گے۔ اور تمہاری بے حرمتی کی حالت میں بھی وہ ہمیشہ کے لیے بیمار نہ ہوں گے۔

Verse 20

तस्मात्तिष्ठध्वमत्रैव रक्षार्थं नगरस्य च । शापव्याजेन युष्माकं वरोऽयं समुपस्थितः

پس شہر کی حفاظت کے لیے تم یہیں ٹھہرے رہو۔ لعنت کے بہانے کے پردے میں یہ ور تمہارے پاس آ پہنچا ہے۔

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो देवशर्मा द्विजोत्तमाः । गंधर्वः पर्वतो जातः स्वपत्न्या सहितस्तदा

اسی اثنا میں، دو بار جنم لینے والوں میں افضل دیوشَرما آ پہنچا۔ اسی وقت پَروَت نامی گندھرو بھی اپنی زوجہ کے ساتھ وہاں موجود تھا۔

Verse 22

यदा चौदुम्बरी शप्ता नारदेन सुरर्षिणा । मानुषी भव क्रुद्धेन तदा संप्रार्थितस्तया

جب دیورشی نارَد نے غضب میں چودُمبری کو یہ شاپ دیا—‘انسان بن جا!’—تب اس نے اس سے عاجزانہ التجا کی۔

Verse 23

मदर्थं मानुषो भूत्वा तता त्वं चानया सह । सृज मां मानुषीं चेव येन गच्छामि नो भुवि

“میرے لیے، اے پدر، تم انسان بنو، اور تم بھی اس کے ساتھ۔ اور مجھے بھی انسانی عورت کے طور پر پیدا کرو، تاکہ میں زمین پر جا کر رہ سکوں۔”

Verse 24

विण्मूत्रसंयुते गर्भे सर्वदोषसमन्विते । ततः सा कृपया तस्याः सत्पत्न्या देवशर्मणः

نجاست اور پیشاب سے بھرے، ہر عیب سے آلودہ رحم میں؛ پھر اس نے کرم و شفقت سے دیوشَرمن کی اس نیک بیوی کی طرف توجہ کی۔

Verse 25

अवतीर्णा धरापृष्ठे वानप्रस्थाश्रमे ततः । एवं सा पञ्चमी रात्रिस्तस्य यज्ञस्य सत्तमाः

پھر وہ زمین کی سطح پر اتری، وانپرستھ کے آشرم میں۔ یوں اس بہترین یَجْن کی پانچویں رات گزر گئی۔

Verse 26

उत्सवेन मनोज्ञेन चौदुम्बर्या व्यतिक्रमात् । प्रत्यूषे च ततो जाते यदा तेन विसर्जिता

دلکش جشنِ اودُمبری کے اختتام کے بعد، پھر جب سحر ہوئی تو وہ اس کے ہاتھوں رخصت کی گئی۔

Verse 27

औदुम्बरी तदा प्राह पर्वतं जनकं निजम् । कल्येऽत्रावभृथो भावी विधियज्ञसमुद्भवः

تب اودُمبری نے اپنے جنک، یعنی پہاڑ سے کہا: “کل یہاں ودھی کے مطابق کیے گئے یَجْن سے پیدا ہونے والا اَوَبھرتھ (اختتامی) اسنان ہوگا۔”

Verse 28

सर्वतीर्थमयस्तस्मिन्स्नानं न स्यात्ततः परम् । यास्यामः स्वगृहान्भूयः सर्वैर्देवैः समन्विताः

اس مقدّس مقام میں، جو تمام تیرتھوں کا مجسّمہ ہے، وہاں کا اشنان سب سے برتر ہے؛ اس سے بڑھ کر کوئی اشنان نہیں۔ پھر ہم سب دیوتاؤں کے ساتھ دوبارہ اپنے اپنے دھاموں کو لوٹ جائیں گے۔

Verse 30

अनेनैव विमानेन त्रयो वापि यथासुखम् । ममापि च वरो जातो यः शापान्नारदोद्भवात् । यज्ञभागो मया प्राप्तो देवानामपि दुर्लभः । पौर्णमासीदिने प्राप्ते विशेषात्स्त्रीजनैः कृतः

“اسی وِمان کے ذریعے ہم تینوں جیسے چاہیں آرام سے سفر کر سکتے ہیں۔ اور میرے لیے بھی ایک ور عطا ہوا ہے—نارد سے پیدا ہونے والی لعنت کے سبب: مجھے یَجْن میں حصہ ملا ہے، جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے—خصوصاً جب پُورنِما کے دن یہ عمل عورتیں انجام دیں۔”

Verse 189

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य औदुंबर्युत्पत्तिपूर्वकतत्प्राग्जन्मवृत्तांतवर्णनंनामैकोननवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کے ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے چھٹے حصے، ناگر کھنڈ میں—ہاٹکیشور کْشَیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں—“اودُمبری کے ظہور سے پہلے کے پُورْو جنم کے واقعات کی روداد” نامی باب، یعنی باب 189، اختتام کو پہنچا۔