Adhyaya 5

Verse 1

श्रीसूत उवाच । प्रस्तुत्य चक्रतीर्थं तु पुण्यं पापविनाशनम् । पुनरप्यद्भुतं किञ्चित्प्रब्रवीमि मुनीश्वराः

شری سوت نے کہا: چکر تیرتھ—جو پاک ہے اور گناہوں کا ناس کرنے والا ہے—کا ذکر کر کے، اے منیوں کے سردارو! اب میں پھر ایک اور عجیب بات سناتا ہوں۔

Verse 2

विधूमनामा हि वसुर्देवस्त्री चाप्यलंबुषा । ब्रह्मशापान्महाघोरात्पुरा प्राप्तौ मनुष्यताम्

بے شک وِدھوم نامی ایک وَسو اور اُس کی دیوی زوجہ اَلَمبُوشا، برہما کے نہایت ہولناک شاپ کے سبب، قدیم زمانے میں انسانی حالت کو پہنچ گئے۔

Verse 3

चक्रतीर्थे महापुण्ये स्नात्वा शापाद्विमोचितौ । ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाप्राज्ञ पुराणार्थविशारद

بہت ہی پُنیہ بخش چکر تیرتھ میں اشنان کرکے وہ دونوں شاپ سے آزاد ہو گئے۔ رشیوں نے کہا: ‘اے سوت کے فرزند، اے نہایت دانا، اے پرانوں کے معانی کے ماہر—’

Verse 4

प्राज्ञत्वाद्व्यासशिष्य त्वादज्ञातं ते न किंचन । ब्रह्मा केनापराधेन सहालंबुसया वसुम्

تمہاری دانائی اور ویاس کے شاگرد ہونے کے سبب تم پر کوئی بات پوشیدہ نہیں۔ کس جرم کے باعث برہما نے اَلَمبُوشا سمیت اُس وَسو کو شاپ دیا؟

Verse 5

पुरा विधूमनामानं शप्तवांश्चतुराननः । ब्रह्मशापेन घोरेण कयोस्तौ पुत्रतां गतौ

قدیم زمانے میں چہارچہرہ پروردگار نے وِدھوم نام والے کو شاپ دیا تھا۔ برہما کے اُس ہولناک شاپ سے وہ دونوں کسی کے بیٹے کے طور پر جنم لینے کو پہنچ گئے۔

Verse 6

शापस्यान्तः कथमभूद्ब्रह्मणा शप्तयोस्तयोः । एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि

برہما کے شاپ زدہ اُن دونوں کے لیے شاپ کا خاتمہ کیسے ہوا؟ ہم ایمان و عقیدت سے سننے والے ہیں؛ مہربانی فرما کر یہ بات ہمیں تفصیل سے بیان کیجیے۔

Verse 7

श्रीसूत उवाच । पुरा हि भगवान्ब्रह्मा स्वयम्भूश्चतुराननः । सावित्र्या च सरस्वत्या पार्श्वयोः प्रविराजितः

شری سوت نے کہا: قدیم زمانے میں خودبھُو، چار چہروں والے بھگوان برہما اپنے نور سے درخشاں تھے؛ اُن کے دونوں پہلوؤں میں ساوتری اور سرسوتی دیوی جگمگا رہی تھیں۔

Verse 8

सनातनेन मुनिना सनकेन च धीमता । सनत्कुमारनाम्ना च नारदेन महात्मना

اُن کی خدمت میں سناتن مُنی، دانا سنک، سنَتکُمار کے نام سے مشہور، اور مہاتما نارَد بھی حاضر رہتے تھے۔

Verse 9

सनन्दनादिभिश्चान्यैः सेव्यमानो मुनीश्वरैः । सुपर्ववृन्दजुष्टेन स्तूयमानो बिडौजसा

سنندن وغیرہ اور دیگر مُنیشوروں کی خدمت میں، اور بلند مرتبہ دیوی گروہوں کے جھرمٹ کے ساتھ، وہ زورآور دیوتاؤں کے ہاتھوں مسلسل ستوتی پاتے تھے۔

Verse 10

आदित्यादि ग्रहैश्चैव स्तूयमानपदांबुजः । सिद्धैः साध्यैर्मरुद्भिश्च किंनरैश्च समावृतः

آدتیہ وغیرہ سیّاروی دیوتا بھی اُن کے قدموں کے کنول کی ستائش کرتے تھے؛ اور سِدھ، سادھْی، مَرُت اور کِنّروں نے اُنہیں چاروں طرف سے گھیر رکھا تھا۔

Verse 11

गणैः किंपुरुषाणां च वसुभिश्चाष्टभिर्वृतः । उर्वशीप्रमुखानां च स्वर्वेश्यानां मनोरमम्

وہ کِمپورُشوں کے گروہوں اور آٹھ وَسُؤں سے گھِرے ہوئے تھے؛ اور اُروَشی کی سرکردگی میں آسمانی اپسراؤں—سورگ لوک کی دلکش رقّاصاؤں—کی حسین موجودگی بھی اُس سبھا کو زینت دیتی تھی۔

Verse 12

नृत्यं वादित्रसहितं वीक्ष्यमाणो मुहुर्मुहुः । गोष्ठीं चक्रे सभामध्ये सत्यलोके कदाचन

وہ سازوں کے ساتھ ہونے والے رقص کو بار بار دیکھتا رہا؛ اور ایک بار ستیہ لوک کی سبھا کے بیچ اس نے دھرم-گوشٹھی (مقدس مجلسِ گفتگو) منعقد کی۔

Verse 13

मेघगर्जितगम्भीरो जनानां नंदयन्मुहुः । वीणावेणुमृदंगानां ध्वनिस्तत्र व्यसर्पत

بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز، جو لوگوں کو بار بار مسرور کرتی تھی؛ وہاں وینا، وینو اور مردنگ کی صدائیں ہر سمت پھیل گئیں۔

Verse 14

गंगातरंगमालानां शीकरस्पर्शशीतलः । पवमानः सुखस्पर्शो मन्दं मन्दं ववौ तदा

پھر گنگا کی موجوں کی مالا سے اٹھنے والی پھوار کے لمس سے ٹھنڈی، بدن کو خوشگوار لگنے والی ہوا آہستہ آہستہ چلنے لگی۔

Verse 15

पर्यायेण तदा सर्वा ननृतुर्देवयोषितः । नृत्यश्रमेण खिन्नासु वेश्यास्वन्यासु सादरम्

پھر باری باری سب دیوی دوشیزائیں رقص کرنے لگیں؛ جب کچھ رقص کی مشقت سے تھک گئیں تو دوسری—رقاصہ صفت فنکارائیں—ادب و شوق کے ساتھ آگے بڑھ آئیں۔

Verse 16

अलंबुसा देवनारी रूपयौ वनशालिनी । मदयन्ती जनान्सर्वान्सभामध्ये ननर्त वै

پھر دیوی ناری اَلمبوسا—جوانی کے حسن سے آراستہ اور لطافتِ جمال سے درخشاں—واقعی سبھا کے بیچ ناچی، اور وہاں موجود سب کو مسحور کر گئی۔

Verse 17

तस्मिन्नवसरे तस्या नृत्यंत्याः संसदि द्विजाः । वस्त्रमाभ्यंतरं वायुर्लीलया समुदक्षिपत्

اسی لمحے، اے دو بار جنم لینے والو، جب وہ سبھا میں رقص کر رہی تھی، ہوا نے کھیل ہی کھیل میں اس کا اندرونی لباس اٹھا دیا۔

Verse 19

तत्क्षिप्ते वसने स्पष्टमूरुमूलमदृश्यत । तथाभूतां तु तां दृष्ट्वा सर्वे ब्रह्मादयो ह्रिया

جب اس کا لباس یوں اچھل کر ہٹ گیا تو رانوں کی جڑ صاف نظر آنے لگی؛ اسے اس حالت میں دیکھ کر برہما سے لے کر سب شرم سے بھر گئے۔

Verse 20

तामेव ब्रह्मभवने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम् । हर्षसंफुल्लनयनो हृष्टरोमा ततोऽभवत्

برہما کے بھون میں اسے، جس کا لباس ہوا نے اڑا لیا تھا، دیکھ کر وہ خوشی سے بھر گیا؛ اس کی آنکھیں شوق سے کھل اٹھیں اور رونگٹے کھڑے ہو گئے۔

Verse 21

अलंबुसायां तस्यां तु जातकामं विलोक्य तम् । वसुं विधूमनामानं शशाप चतुराननः

لیکن جب چار چہروں والے پروردگار نے دیکھا کہ الامبوسا کے لیے اس کے دل میں خواہش جاگ اٹھی ہے تو اس نے ودھوم نامی وَسو کو لعنت (شاپ) دی۔

Verse 22

यस्मात्त्वमीदृशं कार्यं विधूम कृतवानसि । तस्माद्धि मर्त्यलोके त्वं मानुषत्वमवाप्स्यसि

“چونکہ اے ودھوم، تو نے ایسا کام کیا ہے، اس لیے تو مرتیہ لوک میں یقیناً انسانی جنم پائے گا۔”

Verse 23

इयं च देवयोषित्ते तत्र भार्या भविष्यति । एवं स ब्रह्मणा शप्तो विधूमः खिन्नमानसः

“اور یہ آسمانی دوشیزہ وہاں تمہاری زوجہ ہوگی۔” یوں برہما کے شاپ سے وِدھوم دل سے افسردہ و شکستہ ہو گیا۔

Verse 24

प्रसादयामास वसुर्ब्रह्माणं प्रणिपत्य तु । विधूम उवाच । अस्य शापस्य घोरस्य भगवन्भक्तवत्सल

واسو نے سجدہ ریز ہو کر برہما کو راضی کرنے کی کوشش کی۔ وِدھوم نے کہا: “اے بھگون، بھکتوں پر مہربان! اس ہولناک شاپ کے بارے میں…”

Verse 25

नाहमर्होऽस्मि देवेश रक्ष मां करुणानिधे । एवं प्रसादितस्तेन भारतीपतिरव्ययः

“میں اس لائق نہیں، اے دیوتاؤں کے ایش! مجھے بچا لیجیے، اے خزانۂ رحمت!” یوں التجا پر بھارتی پتی، لازوال برہما راضی ہو گئے۔

Verse 26

कृपया परया युक्तो विधूमं प्राह सांत्वयन् । ब्रह्मोवाच । त्वयि शापोऽप्ययं दत्तो न चासत्यं ब्रवीम्यहम्

اعلیٰ شفقت سے معمور برہما نے وِدھوم کو تسلی دیتے ہوئے فرمایا: “یہ شاپ تم پر رکھا گیا ہے، اور میں جھوٹ نہیں کہتا۔”

Verse 27

ततोऽवधिं कल्पयामि शापस्यास्य तवाधुना । मर्त्यभावं समापन्नः सहालंबुसयाऽनया

“پس اب میں تمہارے اس شاپ کی ایک حد مقرر کرتا ہوں: اس اَلَمبوسا کے ساتھ مل کر حالتِ مَرتیہ میں داخل ہو کر…”

Verse 28

तत्र भूत्वा महाराजः शासयित्वा चिरं महीम् । पुत्रमप्रतिमं त्वस्यां जनयित्वा महीपतिम्

وہاں وہ ایک عظیم بادشاہ ہوگا؛ اور مدتِ دراز تک زمین پر حکومت کرنے کے بعد، اسی سے ایک بے مثال بیٹا پیدا کرے گا—جو ملک کی سلطنت کے لائق ہوگا۔

Verse 29

अभिषिच्य च राज्ये तं राज्यरक्षाविचक्षणम् । एतच्छापस्य शांत्यर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । फुल्लग्रामसमीपस्थे चक्रतीर्थे महत्तरे

اس بیٹے کو—جو سلطنت کی حفاظت میں ماہر ہو—تخت پر بٹھا کر اور اس کا راجیہ ابھیشیک کر کے، اس لعنت کی شانتی کے لیے جنوبی سمندر کے کنارے، پھُلّگرام کے نزدیک واقع عظیم چکرتیرتھ جانا چاہیے۔

Verse 30

अनया भार्यया सार्द्धं यदा स्नानं करिष्यसि । तदा त्वं मानुषं भावं जीर्णत्वचमिवोरगः

جب تم اس بیوی کے ساتھ مل کر مقدس اشنان کرو گے، تب تم انسانی حالت اختیار کرو گے—جیسے سانپ اپنی بوسیدہ کھال اتار دیتا ہے۔

Verse 31

विसृज्य भार्यया सार्द्धं स्वं लोकं प्रतिपत्स्यसे । चक्रतीर्थे विना स्नानं न नश्येच्छाप ईदृशः

بیوی کے ساتھ (یہ عمل پورا کر کے) تم اپنا ہی لوک دوبارہ پا لو گے۔ چکرتیرتھ میں اشنان کے بغیر ایسی لعنت ہرگز دور نہیں ہوتی۔

Verse 32

इति ब्रह्मवचः श्रुत्वा विधूमो नातिहृष्टवान् । स्ववेश्म प्राविशत्तूर्णमामंत्र्य चतुराननम्

برہما کے یہ کلمات سن کر وِدھومو بہت خوش نہ ہوا۔ چار چہروں والے پروردگار سے اجازت لے کر وہ فوراً اپنے گھر میں داخل ہو گیا۔

Verse 33

चिंतयामास तत्रासौ मर्त्यतां यास्यतो मम । को वा पिता भवेद्भूमौ का वा माता भविष्यति

تب اُس نے وہیں دل میں غور کیا: “جب میں مرتیہ لوک میں آؤں گا تو زمین پر میرا باپ کون ہوگا، اور میری ماں کون بنے گی؟”

Verse 34

बहुधेत्थं समालोच्य विधूमो निश्चिकाय सः । कौशांबीनगरे राजा शतानीक इति श्रुतः

یوں بہت طرح سوچ بچار کر کے ودھوم نے فیصلہ کیا: کوشامبی نگر میں شتانیک نام کا ایک بادشاہ مشہور ہے۔

Verse 35

अस्ति वीरो महाभागो भार्या चापि पतिव्रता । तस्य विष्णुमतीनाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

وہ ایک بہادر اور نہایت بخت ور مرد ہے، اور اس کی بیوی بھی پتی ورتا ہے۔ اس کا نام وشنومتی ہے—وہ اسے ایسی عزیز ہے جیسے وشنو کو شری (لکشمی)۔

Verse 36

तमेव पितरं कृत्वा मातरं च विधाय ताम् । संभविष्यामि भूलोके स्वकर्मपरिपाकतः

اسی کو باپ ٹھہرا کر اور اسی کو ماں مقرر کر کے، اپنے ہی اعمال کے پختہ ہونے سے میں بھولोक میں جنم لوں گا۔

Verse 37

ततः स माल्यवन्तं च पुष्पदंतं बलोत्कटम् । त्रीनाहूयात्मनो भृत्यान्वृत्तमेतन्न्यवे दयत्

پھر اس نے اپنے تین خادموں کو بلایا—مالیونت اور پُشپ دنت، جو قوت میں نہایت سخت تھے—اور جو کچھ واقع ہوا تھا سب انہیں بتا دیا۔

Verse 38

भृत्याः शृणुत भद्रं वो ब्रह्मशापान्महाभयात् । जनिष्यामि शतानीकाद्विष्णुमत्यामहं सुतः

اے خادموں! سنو—تم پر خیر ہو۔ برہمن کے شاپ کے عظیم خوف سے میں وِشنومتی میں راجا شتانیک کے ہاں بیٹے کی صورت میں جنم لوں گا۔

Verse 39

इति श्रुत्वा वचो भृत्यास्तस्या प्राणा बहिश्चराः । वाष्पपूर्णमुखाः सर्वे विधूमं वाक्यमब्रुवन्

یہ بات سن کر خادم—گویا اس کی جان کی سانسیں باہر ہی گردش کر رہی ہوں—آنسوؤں سے بھرے چہروں کے ساتھ کھڑے رہے، اور سب نے وِدھوم سے بےدھواں، پاکیزہ کلام کہا۔

Verse 40

भृत्या ऊचुः । त्वद्वियोगं वयं सर्वे त्रयोऽपि न सहामहे । तस्मान्मानुष भावत्वमस्माभिः सह यास्यसि

خادموں نے کہا: ہم تینوں تمہاری جدائی برداشت نہیں کر سکتے۔ اس لیے تم ہمارے ساتھ ہی انسانی پیکر میں داخل ہوگے۔

Verse 41

शतानीकस्य राजर्षेर्मंत्री योऽयं युगन्धरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च योऽयं प्राग्रसरो रणे

“یہ یوگندھر، جو راجرشی شتانیک کا وزیر ہے، اور یہ وِپرتیک، جو سپہ سالار ہے اور جنگ میں سب سے آگے بڑھتا ہے—”

Verse 42

नर्मकर्मसु हृद्विप्रो वल्लभाख्यो महांश्च यः । तेषां पुत्रास्त्रयोऽप्येते भविष्यामो न संशयः

“اور وَلّبھ، جو عظیم ہے، دل کا پاکیزہ برہمن ہے اور خوش طبعی و رفاقت کے فنون میں ماہر ہے۔ انہی مردوں کے ہم تینوں بیٹے بنیں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 43

शतानीकस्य राजर्षेः पुत्रभावं गतस्य ते । शुश्रूषां संविधास्यामस्तेषु तेषु च कर्मसु । तानेवंवादिनः सोऽयं विधूमो वाक्यमब्रवीत्

جب تم راجرشی شتانیك کے فرزند ہونے کی حالت میں داخل ہو گئے ہو، تو ہم ہر ہر فرض میں تمہاری خدمت بجا لائیں گے۔ یوں کہنے والوں سے وِدھوم نے یہ کلام فرمایا۔

Verse 44

विधूम उवाच । जानेऽहं भवतां स्नेहं तादृशं मय्य नुत्तमम्

وِدھوم نے کہا: “میں تمہاری محبت جانتا ہوں—میرے لیے تمہارا وہ بے مثال پیار۔”

Verse 45

तथापि कथयाम्यद्य तच्छृणुध्वं हितं वचः । ब्रह्मशापेन घोरेण स्वेन दुष्कर्मणा कृतम्

پھر بھی آج میں کہتا ہوں—یہ مفید بات سنو۔ یہ ہولناک برہمن کا شاپ میرے اپنے بدعملی کے سبب ہی واقع ہوا ہے۔

Verse 46

कुत्सितं मानुषं भावमहमेकोऽनुवर्तये । विहितं न हि युष्माकमेतच्छापानुवर्तनम्

اس قابلِ نفرت انسانی حالت کو میں اکیلا ہی بھگتوں گا۔ تمہارے لیے اس شاپ کے پیچھے چلنا مقرر نہیں۔

Verse 47

जुगुप्सितेऽतो मानुष्ये मा कुरुध्वं मनोऽधुना । अतः शापावधिर्यावन्मद्वियोगो विषह्यताम्

پس اب اس مکروہ انسانی حالت کی طرف دل نہ لگاؤ۔ جب تک شاپ کی مدت پوری نہ ہو، مجھ سے جدائی کو برداشت کرو۔

Verse 48

इत्युक्तवन्तं ते सर्वे माल्यवत्प्रमुखास्तदा । ऊचुः प्रणम्य शिरसा प्रार्थयंतः पुनःपुनः

جب اُس نے یوں فرمایا تو مالیاوت کی قیادت میں سب نے سر جھکا کر سجدۂ تعظیم کیا اور بار بار التجا کرتے ہوئے اُس سے عرض کیا۔

Verse 49

रक्षित्वा कृपया ह्यस्मान्मा कुरुष्व च साहसम् । परित्यजसि नः सर्वान्भक्तानद्य निरागसः

آپ نے کرم سے ہماری حفاظت کی ہے؛ اب کوئی جلدبازانہ جسارت نہ کیجیے۔ آج ہم سب—آپ کے بےگناہ بھکت—کو ترک نہ فرمائیے۔

Verse 50

त्वद्वियोगान्महाघोरान्मानुष्यमपि कुत्सितम् । बहु मन्यामहे देव तस्मान्नस्त्राहि सांप्रतम्

آپ کی جدائی کے سبب ہمیں انسانی زندگی بھی نہایت ہولناک اور حقیر دکھائی دیتی ہے۔ پس اے پروردگار، اسی گھڑی ہماری حفاظت فرمائیے۔

Verse 51

एवं स याचमानांस्त्रीनन्वमन्यत भृत्यकान् । तैस्त्रिभिः सहितः सोऽयं कौशांबीं गन्तुमैच्छत

یوں فریاد کرنے والے تینوں خادموں کی بات اُس نے مان لی۔ اُن تینوں کے ساتھ وہ کوشامبی جانے کا ارادہ کرنے لگا۔

Verse 52

एतस्मिन्नेव काले तु सोमवंशविवर्द्धनः । अर्जुनाभिजने जातो जनमेजयसंभवः

اسی وقت ایک ایسا فرزند پیدا ہوا جو سوم وَنش کو بڑھانے والا تھا—ارجن کی نسل سے، جنمیجیہ کی اولاد۔

Verse 53

शतानीको महीपालः पृथिवीमन्वपालयत् । बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी प्रजापालनतत्परः

بادشاہ شتانیک نے زمین کی حکمرانی کی۔ وہ دانا، سیاست و تدبیر میں ماہر، فصیح اور رعایا کی حفاظت میں ہمیشہ سرگرم تھا۔

Verse 54

चतुरंगबलोपेतो विक्रमैकधनो युवा । स कौशांबीं महाराजो नगरीमध्युवास वै

چار شعبہ لشکر سے آراستہ، جوان، اور دولت کے نام پر صرف شجاعت رکھنے والا وہ عظیم بادشاہ حقیقتاً شہرِ کوشامبی میں مقیم تھا۔

Verse 55

तस्य मन्त्ररहस्यज्ञो मन्त्री जातो युगंधरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च तस्य प्राग्रसरो रणे

اس کا وزیر یوگندھر تھا، جو مشورے کے رازوں کا جاننے والا تھا؛ اور اس کا سپہ سالار وِپرتیک تھا، جو جنگ میں اس کے لیے سب سے آگے رہتا تھا۔

Verse 56

नर्मकर्मसु तस्यासीद्वल्लभाख्यः सखा द्विजः । तस्य विष्णुमती नाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

ہنسی خوشی اور قربت کے معاملات میں اس کا ایک برہمن دوست تھا جس کا نام وَلّبھ تھا۔ وَلّبھ کی محبوبہ کا نام وِشنومتی تھا—جیسے وِشنو کے لیے شری محبوب ہے۔

Verse 57

स सर्वगुणसंपन्नः शतानीको महामतिः । पुत्रमात्मसमं तस्यां भार्यायां नान्वविंदत

ہر خوبی سے آراستہ، عظیم فہم شتانیک کو اس بیوی سے اپنے برابر کوئی بیٹا نصیب نہ ہوا۔

Verse 58

आत्मानमसुतं ज्ञात्वा स भृशं पर्यतप्यत । स युगंधरमाहूय मंत्रिणं मन्त्रवित्तमम्

جب بادشاہ نے جان لیا کہ وہ بے اولاد ہے تو وہ سخت رنجیدہ ہوا۔ پھر اس نے یوگندھر کو بلایا، جو اس کا وزیر تھا اور مشورہ و تدبیر میں نہایت ماہر تھا۔

Verse 59

पुत्रलाभः कथं मे स्यादिति कार्यममन्त्रयत् । युगन्धरो मही पालं पुत्रालाभेन पीडितम् । हर्षयन्वचसा स्वेन वाक्यमेतदभाषत

اس نے اس بات پر غور کیا: “مجھے بیٹا کیسے حاصل ہو؟” تب یوگندھر نے زمین کے حاکم کو اولاد کی کمی سے رنجیدہ دیکھ کر، اپنے کلام سے اسے تسلی دیتے ہوئے یہ بات کہی۔

Verse 60

युगन्धर उवाच । अस्ति शांडिल्यनामा तु महर्षिः सत्यवाक्छुचिः

یوگندھر نے کہا: “شاندلیہ نام کا ایک مہارشی ہے—سچ بولنے والا اور پاکیزہ۔”

Verse 61

शत्रुमित्रसमो दांतस्तपःस्वाध्यायतत्परः । तमेव मुनिमासाद्य ज्वलंतमिव पावकम्

وہ دشمن و دوست کو یکساں سمجھنے والا، ضبطِ نفس والا، اور تپسیا و ویدوں کے مطالعے میں مشغول ہے۔ اسی منی کے پاس جا کر—جو گویا بھڑکتی آگ کی طرح درخشاں ہے—

Verse 62

पुत्रमात्मसमं राजन्प्रार्थयेथा विनीतवत् । कृपावान्स महर्षिस्तु पुत्रं ते दास्यति ध्रुवम्

“اے راجن! تم فروتنی کے ساتھ اس سے اپنے برابر ایک بیٹے کی دعا کرو۔ وہ مہارشی رحم دل ہے، یقیناً تمہیں بیٹا عطا کرے گا۔”

Verse 63

इति तद्वचनं श्रुत्वा हर्षसंफुल्ललोचनः । मंत्रिणा तेन संयुक्तस्तस्यागादाश्रमं मुनेः

یہ باتیں سن کر، خوشی سے کھلی ہوئی آنکھوں کے ساتھ، بادشاہ اُس وزیر کے ہمراہ مُنی کے آشرم کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 64

तमाश्रमे समासीनं प्रणनाम महीपतिः । शांडिल्यस्तु महातेजा राजानं प्राप्तमाश्रमम्

آشرم میں بیٹھے ہوئے مُنی کو دیکھ کر مہِیپتی نے سجدۂ تعظیم کیا۔ اور عظیم روحانی جلال والے شاندلیہ نے دیکھا کہ بادشاہ آشرم میں آ پہنچا ہے۔

Verse 65

दृष्ट्वा पाद्यादिभिः पूज्य स्वागतं व्याजहार सः । शांडिल्य उवाच । शतानीक किमर्थं त्वमाश्रमं प्राप्तवान्मम

اُسے دیکھ کر مُنی نے پادْیَ وغیرہ کے آدابِ استقبال سے اس کی پوجا کی اور خیرمقدم کہا۔ شاندلیہ نے فرمایا: “اے شتانیک، تم کس غرض سے میرے آشرم میں آئے ہو؟”

Verse 66

यत्कर्तव्यमिदानीं ते तद्वदस्व करोम्यहम् । मुनिमेवं वदंतं तं प्रत्यवादीद्युगंधरः

“اب جو کام تمہارے لیے کرنا چاہیے، وہ بتاؤ؛ میں وہی کروں گا۔” مُنی کے یوں کہنے پر یوگندھر نے اُنہیں جواب دیا۔

Verse 67

भगवन्नेष वै राजा पुत्रालाभेन कर्षितः । भवंतं शरणं प्राप्तः सांप्रतं पुत्रकारणात्

“اے بھگون! یہ بادشاہ بیٹے کے نہ ملنے کے غم سے نڈھال ہے۔ اب یہ بیٹے کی حصولیابی کے سبب کے لیے آپ کی پناہ میں آیا ہے۔”

Verse 68

अस्यापुत्रत्वजं दुःखं त्वमपाकर्तुमर्हसि । इति तस्य वचः श्रुत्वा शांडिल्यो मुनिसत्तमः

“بے اولادی سے پیدا ہونے والا یہ غم تم دور کرنے کے لائق ہو۔” یہ بات سن کر، مُنیوں میں برتر شاندلیہ نے (جواب دیا)۔

Verse 69

पुत्रलाभवरं तस्मै प्रतिजज्ञे नृपाय वै । स राज्ञो वरदः श्रीमान्कौशांबीमेत्य सादरम्

اس نے اس بادشاہ سے واقعی بیٹے کے حصول کا ورदान دینے کی پرتیجیا کی۔ وہ باجلال ورَداتا بادشاہ کے لیے ادب سے کوشامبی آیا۔

Verse 70

पुत्रेष्ट्या पुत्रकामस्य याजकोऽभून्महामुनिः । ततो मुनिप्रसादेन राजा दशरथोपमः

بیٹے کے خواہش مند بادشاہ کے لیے اس مہامُنی نے پُترَیشٹی یَجْن میں یاجک (پجاری) کا کام کیا۔ پھر مُنی کی کرپا سے وہ بادشاہ دشرَتھ کے مانند (اولاد سے) سرفراز ہوا۔

Verse 71

यज्वा राममिव प्राप सहस्रानीकमात्मजम् । एवं विधूमः संजज्ञे शतानीकान्नृपोत्तमात्

یَجْن ادا کر کے اس نے رام کی مانند سہسرانیک نامی بیٹا پایا۔ یوں نیک ترین بادشاہ شتانیک سے وِدھوم پیدا ہوا۔

Verse 72

अत्रांतरे मंत्रिवरस्सेनानीस्तु महीपतेः । द्विजो नर्मवयस्यश्च पुत्रान्प्रापुः कुलोचितान्

اسی دوران بادشاہ کے بہترین وزیر اور اس کے سپہ سالار نے، نیز ایک دْوِج (برہمن) اور ایک خوش طبع ہم نشین نے بھی اپنے اپنے خاندان کے شایانِ شان بیٹے پائے۔

Verse 73

पुत्रो युगंधरस्यासीन्माल्यवान्नाम भृत्यकः । यौगंधरायणो नाम्ना मन्त्रशास्त्रेषु कोविदः

یوگندھر کا بیٹا مالیوان نام کا ایک خادم تھا؛ وہ یوگندھرایَن کے نام سے بھی معروف تھا اور مشورہ و سیاستِ مُلک کے علم میں ماہر تھا۔

Verse 74

विप्रतीकस्य तनयः पुष्पदन्तो बभूव ह । रुमण्वानिति विख्यातः परसैन्यविमर्दनः

وِپرتیک کا بیٹا پُشپ دنت ہوا؛ وہ رُمنوان کے نام سے مشہور تھا، دشمن کی فوجوں کو پامال کرنے والا۔

Verse 75

वल्लभस्य तदा जज्ञे तनयो वै बलोत्कटः । वसंतक इति ख्यातो नर्मकर्मसु कोविदः

پھر وَلّبھ کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا جس کی قوت نہایت سخت تھی؛ وہ وَسنتک کے نام سے مشہور ہوا، ظرافت اور خوش طبعی کے فنون میں ماہر تھا۔

Verse 76

अथ ते ववृधुः सर्वे राजपुत्रपुरोगमाः । पञ्चहायनतां तेषु यातेषु तदनंतरम्

پھر وہ سب، شہزادے کی پیشوائی میں، بڑھتے چلے گئے؛ اور جب وہ پانچ برس کی عمر کو پہنچے تو اس کے بعد کے واقعات رونما ہوئے۔

Verse 77

अलंबुसापि स्वर्वेश्या भूपतेः कृतवर्मणः । अयोध्यायां महापुर्यां कन्या जाता मृगावती

اور اَلمبوسا، جو سُورگ کی اپسرا تھی، بھوپتی کِرت ورمن کے پاس آئی؛ ایودھیا کی عظیم نگری میں ایک بیٹی پیدا ہوئی—مِرگاوتی۔

Verse 78

एवं विधूममुख्यास्ते जज्ञिरे क्षितिमण्डले । अत्रांतरे महासत्त्वो दुष्टसानुचरो बली

یوں وِدھوممُکھ وغیرہ وہ سردار زمین کے سطح پر پیدا ہوئے۔ اسی دوران ایک عظیم ہستی، نہایت زورآور اور بدکار پیروکاروں کے ساتھ، نمودار ہوئی۔

Verse 79

अहिदंष्ट्र इति ख्यातो महादैत्यो बलोत्कटः । युक्तः स्थूलशिरोनामा सहायेन दुरात्मना

ایک عظیم دانَو، سخت قوت والا، اہیدَمشٹر کے نام سے مشہور ہوا۔ اس کے ساتھ سْتھولَشِرس نامی بدباطن ساتھی بھی شامل تھا۔

Verse 80

रुरोध देवनगरं बबाध विबुधानपि । वर्तमाने दिवि महासमरे सुररक्षसाम्

اس نے دیوتاؤں کے نگر کو محاصرہ کر لیا اور آسمانی ہستیوں کو بھی ستایا۔ اسی وقت آسمان میں دیووں اور راکشسوں کے درمیان عظیم جنگ بھڑک رہی تھی۔

Verse 81

आनिनाय शतानीकं सहायार्थं पुरंदरः । स यौवराज्ये तनयं विधाय विधिना नृपः

پرندر (اندرا) نے مدد کے لیے شتانیک کو ساتھ لایا۔ اس بادشاہ نے دستور کے مطابق اپنے بیٹے کو یووراج (ولی عہد) مقرر کیا۔

Verse 82

प्रतस्थे रथमास्थाय युद्धाय दितिजैः सह । नीतो मातलिनाभ्येत्य सादरं स धनुर्धरः

وہ کمان بردار سورما رتھ پر سوار ہو کر دیتی کے بیٹوں سے جنگ کے لیے روانہ ہوا۔ ماتلی قریب آ کر ادب کے ساتھ اسے آگے لے چلا۔

Verse 83

विधाय प्रेक्षकान्देवाञ्जघान दितिजान्रणे । अथ दैत्याधिपः सोऽपि निहतः समरे दिवि

اس نے دیوتاؤں کو گواہ بنا کر رَن میں دِتی کے بطن سے پیدا ہونے والے دَیَتوں کو پچھاڑ دیا۔ پھر آسمانی معرکے میں دَیتیہوں کا وہ سردار بھی مارا گیا۔

Verse 84

ततः शक्रस्य वचसा परेतं नृपपुंगवम् । रथमारोप्य सहसा कौशांबीं मातलिर्ययौ

پھر شَکر کے حکم سے ماتلی نے اُس مرحوم، بادشاہوں کے سَردار کو فوراً رتھ پر بٹھایا اور کوشامبی کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 85

नीत्वा महीतलमसौ तत्सुताय न्यवेदयत् । ततः सहस्रानीकोपि विलप्य वहुदुखितः

اُسے زمین پر لا کر اس نے بادشاہ کے بیٹے کو خبر دی۔ تب سہسرانیک بھی سخت غم میں ڈوب کر آہ و زاری کرنے لگا۔

Verse 86

मंत्रिभिः सह संभूय प्रेतकार्यं न्यवर्तयत् । मृतं ज्ञात्वा पतिं राज्ञी सहैवानुममार च

وزیروں کے ساتھ جمع ہو کر اس نے مرحوم کے لیے مقررہ رسوماتِ اَنتیَشتی ادا کیں۔ شوہر کی موت جان کر ملکہ بھی اسی کے پیچھے جان سے گئی۔

Verse 87

महिष्या सह संप्राप्ते भूपाले कीर्तिशेषताम् । भेजे राज्यं शतानीकतनयो मंत्रिणां गिरा

جب بھوپال اپنی مہیشی کے ساتھ ایسی حالت کو پہنچا کہ بس نام و شہرت باقی رہ گئی، تب وزیروں کے مشورے سے شتانیک کے بیٹے نے سلطنت سنبھال لی۔

Verse 88

युगन्धरे विप्रतीके वल्लभे च मृते सति । यौगन्धरायणमुखास्तत्पुत्राः सर्व एव हि

جب یوگندھر، وِپرتیک اور وَلّبھ وفات پا گئے تو یَوگندھرایَن سے شروع ہونے والے اُس کے تمام بیٹے یقیناً باقی رہے، تاکہ راج دھرم سنبھالیں۔

Verse 89

शतानीक सुतस्यास्य तत्तत्कार्यमकुर्वत । एवं स पालयामास महीं राजसुतो बली

انہوں نے شتانیک کے اس بیٹے کے لیے ہر ہر کام انجام دیا۔ یوں وہ زورآور شہزادہ زمین کی نگہبانی اور حکومت کرتا رہا۔

Verse 90

याते काले महेन्द्रेण सनन्दनमहोत्सवे । निमंत्रितस्तत्कथितां भाविनीमशृणोत्कथाम्

وقت گزرنے پر جب مہندر نے سنندن کا عظیم مہوتسو منایا تو اسے وہاں بلایا گیا، اور اس نے اُس سے آئندہ ہونے والی باتوں کی حکایت سنی۔

Verse 91

स्वर्योषिद्ब्रह्मणः शापादयोध्यायायामलंबुसा । जाता मृगावती कन्या भूपतेः कृतवर्मणः

برہما کے شاپ کے سبب آسمانی اپسرا اَلَمبوسا ایودھیا میں مِرگاوتی نامی کنیا کے روپ میں پیدا ہوئی، جو بھوپتی کِرت ورمن کی بیٹی تھی۔

Verse 92

विधूम नामा च वसुस्त्वं नाकललनां पुरा । तामेव ब्रह्मसदने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम्

پہلے تم وِدھوم نام کے ایک وَسو تھے، اور وہ آسمانی لَلنا تھی۔ برہما کے سدن میں اسی کو دیکھا—جس کا دوپٹہ ہوا اڑا لے گئی تھی—تو تمہارے دل میں اضطراب جاگا۔

Verse 93

तदैव मादनाक्रांतः शापान्मर्त्यत्वमागतः । सैव ते दयिता राजन्भाविनी न चिरात्सखे

اسی لمحے، عشق و فتنہ کے غلبے میں، تو لعنتِ شاپ کے سبب فانی (مرت) بن گیا۔ اے راجن، اے میرے دوست، وہی ناری عنقریب تیری محبوبہ ہوگی۔

Verse 94

यदा त्वमात्मनः पुत्रं राज्ये संस्थाप्य भूपते । मृगावत्या स्त्रिया सार्द्धं दक्षिणस्योदधेस्तटे

جب تو، اے بھوپتے، اپنے ہی بیٹے کو راج سنگھاسن پر قائم کرے گا، اور ناری مِرگاوتی کے ساتھ جنوبی سمندر کے کنارے پہنچے گا—

Verse 95

चक्रतीर्थे महापुण्ये फुल्लग्रामसमीपतः । स्नानं करिष्यसि तदा शापान्मुक्तो भविष्यसि

پھُلّگرام کے نزدیک، نہایت پُنیہ چکرتیرتھ میں تو اس وقت اشنان کرے گا؛ تب تو شاپ سے آزاد ہو جائے گا۔

Verse 96

इति प्रोवाच भगवन्सत्यलोके पितामहः । इतींद्रवचनं श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः

یوں ستیہ لوک میں بھگوان پِتامہ (برہما) نے فرمایا۔ اندرا کے یہ کلمات سن کر، راجا سہسرانیک—

Verse 97

तथोद्वाहकृतोत्साहः समामंत्र्य शचीपतिम् । कौशांबीं प्रस्थितो हृष्टः स तिलोत्तमया पथि

پس نکاح کی تدبیر کے شوق میں، اس نے شچی پتی (اندرا) سے رخصت لی؛ اور خوش ہو کر تِلوتمہ کے ساتھ راستے میں کوشامبی کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 98

स्मरन्किमपि तां कांतां भाषमाणामनन्यधीः । ध्यायञ्छतक्रतुवचो नालुलोके महीपतिः

وہ بول رہی تھی، مگر بادشاہ—جس کا دل اسی پر یکسو تھا—دل ہی دل میں کسی اور محبوبہ کو یاد کر رہا تھا؛ اور شتکرتو (اِندر) کے کلام میں محو ہو کر زمین کے مالک نے اس کی طرف نگاہ تک نہ کی۔

Verse 99

सा शशाप नृपं सुभ्रूरनादरतिर स्कृता । आहूयमानोपि मया सहस्रानीक भूपते

بے اعتنائی سے ٹھکرائی گئی خوش ابرو خاتون نے بادشاہ کو لعنت دی: “اے سہسرانیک بھوپتے، اے ہزار لشکروں کے مالک! میں پکارتی رہی، مگر تو نے التفات نہ کیا۔”

Verse 100

मृगावतीं हृदा ध्यायन्किमर्थं मामुपेक्षसे । सौभाग्यमत्ता मानिन्यो न सहंतेऽवधीर णाम्

“دل میں مِرگاوَتی کا دھیان کیے تو مجھے کیوں نظرانداز کرتا ہے؟ خوش بختی کے نشے میں چور خوددار عورتیں بے قدری اور اہانت برداشت نہیں کرتیں۔”

Verse 101

मामवज्ञाय यां राजन्हृदा ध्यायसि सांप्रतम् । तया चतुर्दशसमा वियुक्तस्त्वं भविष्यसि

“اے راجن! مجھے حقیر جان کر جس عورت کو تو اس وقت دل میں بسائے ہوئے ہے، اسی سے جدا ہو کر تو چودہ برس تک رہے گا۔”

Verse 102

इति शप्तवतीं राजा तामु वाच तिलोत्तमाम् । तामेव यदि लभ्येयं तनुजां कृतवर्मणः

یوں جب اس نے لعنت کہہ دی تو بادشاہ نے تِلوتمہ سے کہا: “کاش میں اسی کو پا لوں—کرت ورمن کی بیٹی کو!”

Verse 103

चतुर्दशसमा दुःखं सहिष्ये तद्वियोगजम् । इत्युक्त्वा तद्गतमना नृपः प्राया न्निजां पुरीम्

“میں چودہ برس تک جدائی سے پیدا ہونے والا غم برداشت کروں گا۔” یہ کہہ کر، اسی میں دل جمائے، بادشاہ اپنی ہی نگری کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 104

ततः कालेन तनया भूपतेः कृतवर्मणः । तमाससाद दयिता सर्वस्वं पुष्पधन्वनः

پھر وقت گزرنے پر، بھوپتی کرت ورمن کی بیٹی اس کے پاس آ پہنچی—وہی جو پُشپ دھنون (کام دیو) کی محبوبہ، اس کا سراپا سرمایہ تھی۔

Verse 105

मृगावती समासाद्य विला सतरुवल्लरीम् । विभ्रमांभोधिलहरीं ननंद मदनद्युतिः

مِرگاوتی کو پا کر—گویا کھیل کے درخت پر سرور کی بیل، گویا کرم کے سمندر پر موج—وہ عشق کی چمک سے منور ہو کر شادمان ہوا۔

Verse 106

सा तस्माद्गर्भमाधत्त भवानीवेंदुशेखरात् । पांडिम्ना शशिलेखेव पीपूषक्षालिता बभौ

اس نے اس سے حمل ٹھہرایا—جیسے بھوانی نے چندر شیکھر شِو سے۔ ہلکی سی سفیدی کے ساتھ وہ یوں چمکی—جیسے سورج کی کرنوں سے دھلی ہوئی چاند کی کلا۔

Verse 107

सुन्दरी दौर्हृदव्यक्तेरथ पौरंदरीव दिक् । रराज राजमहिषी रजनीकरगर्भिणी

پھر خوبصورت ملکہ، جب حمل کی خواہشیں ظاہر ہونے لگیں، تو یوں دمک اٹھی—جیسے پُرندر (اِندر) کی زیرِ سرپرستی مشرقی سمت—اور اس کے اندر ‘رات بنانے والا’ (چاند) پوشیدہ تھا۔

Verse 108

सा दौर्हृदवशाद्राज्ञी यंयं काममकाम यत् । सुदुर्लभमपिप्रेम्णा तत्तत्सर्वं समाहरत्

اس کی دلی آرزو کے زیرِ اثر ملکہ کے دل میں جو بھی خواہش اٹھتی، چاہے وہ نہایت دشوار ہو، بادشاہ محبت کے سبب ہر ہر چیز منگوا کر فراہم کر دیتا تھا۔

Verse 109

पत्यौ समीहितकरे सा कदाचिन्मृगावती । स्वेच्छया वै मतिं चक्रे रक्तवापीनिमज्जने

اگرچہ شوہر اس کی مرادیں پوری کرنے والا تھا، مگر مِرگاوتی نے ایک دن اپنی خوشی سے یہ ارادہ کیا کہ سرخ رنگ کے تالاب میں غوطہ لگا کر غسل کرے۔

Verse 110

अभिलाषं सविज्ञाय मृगावत्या महीपतिः । कौसुम्भसलिलैः पूर्णां क्षणाद्वापीमकारयत्

مِرگاوتی کی خواہش جان کر بادشاہ نے پل بھر میں ایک حوض بنوا دیا، جو کُسُمبھ کے رنگ جیسے سرخی مائل پانی سے لبریز تھا۔

Verse 111

तस्मिन्रक्तजले राज्ञी स्नानं सादरमातनोत् । ततस्तां रक्ततोयार्द्रां फुल्लकिंशुकसन्निभाम्

اس سرخ پانی میں ملکہ نے نہایت اہتمام سے غسل کیا؛ پھر وہ سرخ آب سے تر ہو کر، کھلے ہوئے کِمشُک کے پھولوں کی مانند دکھائی دینے لگی۔

Verse 112

राजस्त्रीमामिषधिया सुपर्णकुलसंभवः । जहार विकटः पक्षी मुग्धां दग्धविधेर्वशात्

شاہی خاتون کو گوشت سمجھ کر، سُپَرن کے خاندان سے پیدا ایک ہیبت ناک پرندے نے—جلی ہوئی تقدیر کے زور کے تحت—اس معصوم عورت کو جھپٹ کر اٹھا لیا۔

Verse 113

नीत्वा विहायसा दूरं स तामचलसन्निभः । तत्याजमोहविवशामुदयाचलकंदरे

اُسے آسمان کے راستے بہت دور لے جا کر، پہاڑ جیسے اُس پرندے نے—حیرت و فریب میں مغلوب ہو کر—مشرقی پہاڑ کی غار میں اُسے چھوڑ دیا۔

Verse 114

लब्धसंज्ञा शनैः कंपविलोलतनुवल्लरी । दृग्भ्यामुत्पलतुल्याभ्यां मुहुरश्रूण्यवर्तयत्

آہستہ آہستہ ہوش میں آ کر اُس کا نازک بدن بیل کی طرح کانپتا اور جھولتا رہا؛ اور کنول جیسے آنکھوں سے وہ بار بار آنسو بہاتی رہی۔

Verse 115

हा नाथ मंदभाग्याहं त्वद्वियोगेनपीडिता । का गतिः क्व नु गच्छामि द्रक्ष्यामि त्वन्मुखं कदा

“ہائے ناتھ! میں بدقسمت ہوں، تمہاری جدائی سے ستائی گئی ہوں۔ میری پناہ کیا ہے—میں کہاں جاؤں؟ میں تمہارا چہرہ پھر کب دیکھوں گی؟”

Verse 116

इत्युक्त्वा गजसिंहानां पुरोभूद्वधकांक्षिणी । सा सर्वकेसरिगजैस्त्यक्ता न निधनं गता

یوں کہہ کر، موت کی آرزو میں وہ ہاتھیوں اور شیروں کے سامنے جا کھڑی ہوئی؛ مگر ان سب شیروں اور ہاتھیوں نے اسے چھوڑ دیا، پھر بھی اسے موت نصیب نہ ہوئی۔

Verse 117

आपत्काले नृणां नूनं मरणं नैव लभ्यते । अतिदीनं समाकर्ण्य तस्याः क्रंदितमुन्मुखाः

یقیناً مصیبت کے وقت انسان کو موت بھی آسانی سے نہیں ملتی۔ اُس کی نہایت دردناک فریاد سن کر وہ سب اس کی طرف متوجہ ہو گئے۔

Verse 118

मृगा निष्पंदगतयो न तृणान्यप्यभक्षयन् । ततस्तां करुणासिंधुर्मुनिपुत्रस्तथास्थिताम्

ہرن ساکت و بےحرکت ہو گئے اور گھاس کا تنکا تک نہ چر سکے۔ تب مُنی کے پُتر، جو کرُونا کا سمندر تھا، اُس حالت میں کھڑی رانی کو دیکھ لیا۔

Verse 119

रुदतीं कृपया राज्ञीं समानीय स्वमाश्रमम् । न्यवेदयच्च तां राज्ञीं गुरवे जमदग्नये । जमदग्निस्तु धर्मात्मा तामाश्वासयदंतिके

رحم کھا کر وہ روتی ہوئی رانی کو اپنے آشرم میں لے آیا اور اپنے گرو، جمَدگنی، کے حضور اس رانی کی خبر دی۔ پھر جمَدگنی، جو دھرم آتما رِشی تھا، قریب بیٹھ کر اسے تسلی دینے لگا۔

Verse 120

जमदग्निरुवाच । तथा जानीहि मां भद्रे कृतवर्मा यथा तव

جمَدگنی نے کہا: “اے بھدرے (نیک بانو)، مجھے اپنے لیے ویسا ہی سمجھو جیسا کِرتَوَرما تمہارے لیے ہے۔”

Verse 121

एवमाश्वासिता तत्र कृपया जमदग्निना । चक्रे तत्रैव सा वासमाश्रमे मुनिसंकुले

یوں جمَدگنی کی شفقت سے وہیں تسلی پا کر، اس نے اسی آشرم میں—جو مُنیوں سے بھرا ہوا تھا—اپنا قیام کر لیا۔

Verse 122

ततस्स्वल्पेन कालेन विशाखमिव पार्वती । असूत तनयं बाला शौर्यधैर्यगुणान्वितम्

پھر تھوڑے ہی عرصے میں، جیسے پاروتی نے وِشاکھ کو جنم دیا، ویسے ہی اس نوجوان عورت نے ایک بیٹا جنا—جو شجاعت اور ثابت قدمی کی صفات سے آراستہ تھا۔

Verse 123

सूतिकागृहकृत्यानि यानि कार्याणि बंधुभिः । चक्रिरे मातृवत्तानि मृगावत्या मुनिस्त्रियः

مُنِیوں کی عورتوں نے مِرگاوَتی کے لیے، گویا وہ اپنی ہی ماں ہو، زچگی کے کمرے میں رشتہ داروں کے سب فرائض عقیدت سے ادا کیے۔

Verse 124

तं सुजातं नृपसुतं कापि वागशरीरिणी । उदयाचलजातत्वाच्चकारोदयनाभिधम्

اس خوش نسب شہزادے کے لیے کہیں سے ایک بے جسم آواز بلند ہوئی؛ چونکہ وہ اُدیہ آچل (مشرقی پہاڑ) کے پاس پیدا ہوا تھا، اس کا نام ‘اُدیَن’ رکھ دیا گیا۔

Verse 125

आश्रमे स मुनीन्द्रेण कृतचूडादिकव्रतः । जग्राह सकला विद्या जमदग्नेर्महामुनेः

آشرم میں مُنیوں کے سردار نے اس کے لیے چُوڑا وغیرہ سنسکار ادا کیے؛ پھر اس نے مہامُنی جمَدگنی سے تمام علوم حاصل کیے۔

Verse 126

युवा नृपसुतः सोऽयं कदाचिन्मृगयापरः । अपश्यदेकं भुजगं व्याधेन दृढसंयतम्

ایک بار وہ نوجوان شہزادہ شکار میں مشغول تھا؛ اس نے ایک سانپ دیکھا جسے ایک شکاری نے سختی سے جکڑ رکھا تھا۔

Verse 127

उवाच स कृपायुक्तो व्याध मुंच भुजंगमम् । किं करिष्यस्यनेन त्वं नैनं हिंसितुर्महसि

وہ دل میں رحم لیے بولا: “اے شکاری، اس سانپ کو چھوڑ دے۔ تو اس سے کیا کرے گا؟ تجھے اسے نقصان پہنچانا روا نہیں۔”

Verse 128

तमुवाच ततो व्याधः सर्पेणानेन पूरुष । धनधान्यादिकं लप्स्ये ग्रामेषु नगरेषु च

تب شکاری نے اُس مرد سے کہا: “اسی سانپ کے ذریعے میں گاؤں اور شہروں میں بھی دولت، غلہ اور طرح طرح کی نعمتیں حاصل کروں گا۔”

Verse 129

अतोहं जीविकामेनं नैव मोक्ष्ये कथंचन । इत्युक्त्वा पेटिकायां तं वबंध शबराधमः

“پس اپنی روزی کے لیے میں اسے کسی طرح بھی آزاد نہیں کروں گا۔” یہ کہہ کر اُس خبیث شبر نے اسے ایک چھوٹی سی ڈبیا میں باندھ دیا۔

Verse 130

बद्धमालोक्य भुजगं शबराय धनार्थिने । अमोचयत्स्वजननीदत्तं दत्त्वा स कंकणम्

بندھے ہوئے اژدہے کو دیکھ کر اُس نے دولت کے لالچی شبر کو اپنی ماں کا دیا ہوا کنگن دے کر سانپ کو آزاد کر دیا۔

Verse 131

मोचितस्तेन सर्पोऽसौ नरो भूत्वा कृतांजलिः । सख्यं कृत्वा च सहसा तं पातालं निनाय वै

جب اس نے اسے آزاد کیا تو وہ سانپ انسان بن کر ہاتھ جوڑ کر ادب سے کھڑا ہو گیا۔ پھر فوراً دوستی باندھ کر وہ اسے یقیناً پاتال میں لے گیا۔

Verse 132

किन्नराख्येन नागेन धृतराष्ट्रसुतेन सः । पातालं प्राविशत्तत्र न्यवसत्पूजितस्सुखम्

دھرتراشٹر کے بیٹے، کِنّنر نامی ناگ کے ساتھ وہ پاتال میں داخل ہوا۔ وہاں وہ پوجا و تعظیم پاتے ہوئے آرام و آسودگی سے رہا۔

Verse 133

धृतराष्ट्रस्य तनयां भगिनीं किन्नरस्य च । ललिताख्यां गुणोपेतां प्रियां भेजे नृपात्मजः

شہزادے نے دھرتراشٹر کی بیٹی اور کِنّنر کی بہن، اوصاف سے آراستہ للِتا کو اپنی محبوبہ کے طور پر اختیار کیا۔

Verse 134

सा तस्माज्जनयामास पुत्रमप्रतिमौजसम् । ततः सा ललिता प्राह त्वरितोदयनं प्रति

اس سے اس نے بے مثال قوت والا بیٹا جنا۔ پھر للِتا نے توری تودین سے گفتگو کی۔

Verse 135

ललितोवाच । अहं विद्या धरी पूर्वं सुकर्णी नाम नामतः । शापात्सर्पत्वमाप्तास्मि शापांतो गर्भ एष मे

للِتا نے کہا: “میں پہلے ودیادھری تھی، نام میرا سُکرنی تھا۔ لعنت کے سبب میں سانپ کی حالت کو پہنچی؛ یہ حمل میری لعنت کے خاتمے کی نشانی ہے۔”

Verse 136

ततोऽमुं प्रतिगृह्णीष्व पुत्रमप्रतिमौजसम् । तांबूलीं स्रजमम्लानां वीणां घोषवतीमपि

پس تم اس بے مثال قوت والے بیٹے کو قبول کرو؛ اور ساتھ ہی پان، نہ مرجھانے والی مالا، اور گونج دار وینا بھی لے لو۔

Verse 137

तथेति प्रतिजग्राह तत्सर्वं नृपनंदनः । पश्यतां सर्वसर्पाणां साप्यगच्छद्विहायसम्

“تتھاستُو” کہہ کر شہزادے نے وہ سب کچھ قبول کر لیا۔ تمام سانپوں کے دیکھتے دیکھتے وہ بھی آسمان کی طرف روانہ ہو گئی۔

Verse 138

ततः सोऽपि गृहीत्वा तु वीणां मालां च पुत्रकम् । दुःखितामात्मजननीं द्रषुकामस्त्वरान्वितः

پھر وہ بھی وینا، ہار اور اپنے ننھے بیٹے کو لے کر، غم سے بے قرار اپنی ماں کو دیکھنے کی آرزو میں تیزی سے روانہ ہوا۔

Verse 139

श्वशुरादीननुज्ञाप्य सहसा स्वाश्रमं ययौ । जननीं शोकसंतप्तामाश्वस्तां जमदग्निना

سسر اور دیگر بزرگوں سے اجازت لے کر وہ فوراً اپنے آشرم کو گیا، جہاں جمدگنی نے غم سے جلتی ہوئی ماں کو تسلی دی تھی۔

Verse 140

समेत्य तोषयामास वृत्तं चास्यै न्यवेदयत् । तदा प्रहृष्टहृदया सा बभूव मृगावती

ملاقات پر اس نے ماں کو تسلی دی اور جو کچھ گزرا تھا سب بیان کر دیا؛ تب مِرگاوتی کا دل خوشی سے بھر گیا۔

Verse 141

अत्रांतरे स शबरः कौशांब्यां वणिजं ययौ । सहस्रानीकनामांकं विक्रेतुं मणिकंकणम्

اسی دوران وہ شبر کوشامبی میں ایک تاجر کے پاس گیا تاکہ سہسرانیك کے نام کے نشان والا جواہرات جڑا کنگن بیچ سکے۔

Verse 142

राजमुद्रां समालोक्य कंकणे स वणिग्वरः । शबरेण समं गत्वा सर्वं राज्ञे न्यवेदयत्

کنگن پر شاہی مہر دیکھ کر وہ برگزیدہ تاجر شبر کو ساتھ لے گیا اور ساری بات بادشاہ کے حضور عرض کر دی۔

Verse 143

ततः सहस्रानीकोऽयं तत्प्राप्य मणिकंकणम् । मृगावतीविप्रयोगविषाग्निपरिपीडितः

پھر سہسرانیک نے وہ جواہرات جڑا کنگن پا کر، مِرگاوتی کی جدائی کے زہر آلود شعلے سے سخت مضطرب و بے قرار رہا۔

Verse 144

तद्बाहुसंगपीयूष शीकरासारशीतलम् । कंकणं हृदये न्यस्य विललाप सुदुःखितः

اس نے وہ کنگن اپنے دل پر رکھ لیا—گویا اس کے بازوؤں کے سنگ کے امرت جیسے چھینٹوں کی ٹھنڈک—اور نہایت غمگین ہو کر آہ و زاری کرنے لگا۔

Verse 145

उवाच च कथं लब्धं कंकणं शबर त्वया । स चैवमुक्तस्तत्प्राप्ति क्रमं तस्मै न्यवेदयत्

اور اس نے کہا، “اے شبر! یہ کنگن تمہیں کیسے ملا؟” یوں کہے جانے پر شبر نے اسے اس کے حاصل ہونے کی پوری روداد سنا دی۔

Verse 146

शबरस्य वचः श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः । प्रतस्थे मंत्रिभिः सार्द्धं प्रियालोकनकौतुकी

شبر کی بات سن کر بادشاہ سہسرانیک، محبوبہ کے دیدار کی امید میں بے تاب، اپنے وزیروں کے ساتھ روانہ ہو گیا۔

Verse 147

यत्रेंदुभास्क रमुखा लभंते सहसोदयम् । तमेव गिरिमुद्दिश्य सहसा सोऽभ्यगच्छत

جس پہاڑ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہاں چاند اور سورج ایک ساتھ طلوع ہوتے ہیں، اسی پہاڑ کی سمت وہ فوراً لپکا اور جا پہنچا۔

Verse 148

किंचिन्मार्गं समुल्लंघ्य तस्थौ विश्रांतसैनिकः । तस्मिन्विनिद्रे दयितासंगमध्यानतत्परे

تھوڑی سی راہ طے کر کے وہ ٹھہر گیا، اور لشکر نے آرام کیا۔ وہاں اونگھ چھا گئی تو اس کا دل محبوبہ کے وصال کے دھیان میں محو ہو گیا۔

Verse 149

वसंतको विचित्रास्तु कथयामास वै कथाः । तत्कथाश्रवणेनैव तां रात्रिं स निनाय वै

پھر وسنتک نے بہت سی عجیب و غریب حکایتیں سنائیں۔ انہی قصّوں کو سن کر ہی اس نے پوری رات گزار دی۔

Verse 150

ततः कालेन ककुभं प्राप्य जंभारिपालिताम् । जमदग्न्याश्रमं गत्वा निर्वैरहरिकुंजरम्

پھر وقت کے ساتھ وہ ککبھہ پہنچا، جو جمبھ کے دشمن (اندرا) کی حفاظت میں تھا۔ وہاں سے وہ جمَدگنی کے آشرم گیا، جہاں شیر اور ہاتھی بھی بے عداوت رہتے ہیں۔

Verse 151

तपस्यंतं मुनिं दृष्ट्वा शिरसा प्रणनाम सः । आशीर्वादेन स मुनिः प्रतिजग्राह तं नृपम्

جب اس نے تپسیا میں مشغول مُنی کو دیکھا تو سر جھکا کر پرنام کیا۔ مُنی نے بھی دعا و آشیرواد دے کر اس راجا کو قبول فرمایا۔

Verse 152

विधिवत्पूजयामास पाद्यार्घ्याचमनीयकैः । उवाच च महीपालं धर्मार्थसहितं वचः

پھر اس نے شاستری ودھی کے مطابق پادْیہ، اَرگھْیہ اور آچمنیّہ جل سے پوجا کی۔ اور راجا سے دھرم اور اَرتھ سے یُکت نصیحت آمیز کلام کہا۔

Verse 154

भविष्यति दिशां जेता सिंहसंहननो युवा । पौत्र एष महाभाग तथा द्युदयनात्मजः

اے نہایت بخت ور! تمہارا یہ پوتا—دیودَیَن کا بیٹا—جوانی میں شیر جیسی ہیئت والا، چاروں سمتوں کا فاتح بنے گا۔

Verse 155

इयं मृगावती भार्या पाति व्रत्यपरायणा । तदेतांस्त्रीन्महाराज प्रतिगृह्णीष्व मा चिरम्

یہ مِرگاوتی تمہاری زوجہ ہے، جو ورت و نِیَم کی پابند ہے؛ پس اے مہاراج، اس عورت کو بلا تاخیر قبول فرما لیجیے۔

Verse 156

उक्त्वैवं मुनिना दत्तांस्तान्गृहीत्वा महीपतिः । प्रियासहायः स्वपुरीं प्रतस्थे मंत्रिभिर्वृतः

یوں مُنی کے کہنے پر، بادشاہ نے رِشی کے عطا کردہ وہ تحفے قبول کیے؛ اور اپنی محبوبہ کے ساتھ، وزیروں میں گھرا ہوا، اپنی نگری کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 157

ततः प्रविश्य कौशांबीं नगरीं स नृपोत्तमः । स्मरञ्छक्रस्य वचनं मानुषं जन्म कुत्सयन्

پھر وہ برگزیدہ بادشاہ کوشامبی کے شہر میں داخل ہوا؛ اندرا کے کلمات یاد کرتے ہوئے، انسانی جنم کی حالت کو حقیر جانتا رہا۔

Verse 158

महीमुदयनायैव ददौ पुत्राय धीमते । तस्मिन्नुदयने पुत्र राज्यपालनदक्षिणे

اس نے اپنی دانا بیٹے اُدیَن کو ہی زمین یعنی سلطنت سونپ دی۔ اور جب وہ بیٹا اُدیَن مملکت کی حفاظت میں ماہر تھا،

Verse 159

राज्यभारं विनिक्षिप्य स शापविनिवृत्तये । वसंतकरुमण्वद्भ्यां मृगावत्या च भार्यया

بادشاہت کا بوجھ ایک طرف رکھ کر، لعنت سے نجات کی طلب میں وہ وسنت کرومنوا اور اپنی زوجہ مِرگاوتی کے ساتھ روانہ ہوا۔

Verse 160

यौगन्धरायणेनापि मंत्रिपुत्रेण संयुतः । चक्रतीर्थे महापुण्ये दक्षिणस्योदधेस्तटे

وزیر کے بیٹے یوگندھرایَن بھی ساتھ تھا، اور وہ جنوبی سمندر کے کنارے واقع نہایت پُنیہ چکرتیرتھ کی طرف گئے۔

Verse 161

स्नानं कर्तुं ययौ तूर्णं सर्वतीर्थोत्त मोत्तमे । वाहनैर्वातरंहोभिरचिराल्लवणोदधिम्

مقدس اشنان کے لیے وہ فوراً تمام تیرتھوں میں سب سے افضل اس تیرتھ کی طرف روانہ ہوا؛ ہوا کی مانند تیز سواریوں پر سوار ہو کر وہ جلد ہی نمکین سمندر تک پہنچ گیا۔

Verse 162

संप्राप्य चक्रतीर्थं च स्नानं चक्रुर्यथाविधि । तेषु च स्नातमात्रेषु चक्रतीर्थे नृपादिषु

چکرتیرتھ پہنچ کر انہوں نے شاستری ودھی کے مطابق اشنان کیا؛ اور جونہی راجا اور دیگر لوگ چکرتیرتھ میں نہا چکے…

Verse 163

विनष्टं तत्क्षणादेव मानुष्यमतिकुत्सितम् । ततो विधूतपापास्ते स्वं रूपं प्रतिपेदिरे

اسی لمحے ان کی نہایت حقیر انسانی حالت مٹ گئی؛ پھر گناہوں سے پاک ہو کر انہوں نے اپنی اصل اور حقیقی صورت دوبارہ پا لی۔

Verse 164

दिव्यांबरधराः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । विमानानि महार्हाणि समारुह्य विभूषिताः

وہ سب کے سب الٰہی لباس پہنے ہوئے، آسمانی ہاروں اور خوشبودار لیپ سے آراستہ، نہایت قیمتی اور شاندار وِمانوں پر سوار ہو کر زیوروں کی چمک سے منور ہو گئے۔

Verse 165

तत्तीर्थं बहु मन्वानाः स्वशापच्छेदकारणम् । पश्यतां सर्वलोकानां स्वर्गलोकं ययुस्तदा

اس تیرتھ کو اپنے ہی شاپ کے کٹ جانے کا سبب جان کر انہوں نے اسے بہت تعظیم دی، اور سب لوگوں کے دیکھتے دیکھتے اسی وقت سوَرگ لوک کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 166

तदाप्रभृति ते सर्वे ज्ञात्वा तत्तीर्थवैभवम् । पावने चक्रतीर्थेऽस्मिन्स्नानं कुर्वंति सर्वदा

اسی وقت سے وہ سب اس تیرتھ کی عظمت جان کر، اس پاکیزہ چکر تیرتھ میں ہمیشہ اشنان کرتے ہیں۔

Verse 167

एवं प्रभावं तत्तीर्थं ये समागत्य मानवाः । स्नानं सकृच्च कुर्वंति ते सर्वे स्वर्गवासिनः

اس تیرتھ کی ایسی ہی تاثیر ہے: جو لوگ وہاں آ کر ایک بار بھی اشنان کر لیتے ہیں، وہ سب سوَرگ کے باشندے بن جاتے ہیں۔

Verse 168

एवं वः कथितं विप्रा विधूमचरितं महत् । यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । यं यं कामयते कामं तं सर्वं शीघ्रमाप्नुयात्

یوں، اے وِپرو (برہمنو)، وِدھوم کا یہ عظیم چرتر تمہیں سنایا گیا۔ جو کوئی یکسوئی کے ساتھ اس ادھیائے کی تلاوت کرے یا اسے سنے، وہ جس جس خواہش کا ارادہ کرے، اسے سب کچھ بہت جلد پورا پورا حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 193

नरनाथ मृगावत्यां जातोऽयं तनयस्तव । यशोनिधिर्महातेजा रामचंद्र इवापरः

اے مردوں کے بادشاہ! مِرگاوَتی سے تیرا یہ بیٹا پیدا ہوا ہے—یَش کا سمندر، عظیم جلال والا، گویا خود ایک اور رام چندر۔