Adhyaya 32

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भूयोऽपिसंप्रवक्ष्यामि धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । युष्माकमादरेणाहं नैमिषारण्यवा सिनः

شری سوت نے کہا: میں پھر دھنوُشکوٹی کی عظمت بیان کروں گا۔ اے نَیمِش آرَنیہ کے رہنے والو! تمہاری تعظیم و عقیدت کے سبب ہی میں یہ کلام کہتا ہوں۔

Verse 2

नंदोनाम महाराजः सोमवंशसमुद्भवः । धर्मेण पालयामास सागरांतां धरामिमाम्

سوم وَنش سے پیدا ہونے والا نَند نام کا ایک عظیم راجا تھا۔ وہ دھرم کے سہارے اس زمین کی حفاظت کرتا تھا جو سمندروں سے گھری ہوئی ہے۔

Verse 3

तस्य पुत्रः समभवद्धर्मगुप्त इति श्रुतः । राज्य रक्षाधुरं नंदो निजपुत्रे निधाय सः

اس کا بیٹا پیدا ہوا جو دھرم گُپت کے نام سے مشہور ہوا۔ نَند نے سلطنت کی حفاظت کا بوجھ اپنے ہی بیٹے کے سپرد کر دیا۔

Verse 4

जितेंद्रियो जिताहारः प्रविवेश तपोवनम् । ताते तपोवनं याते धर्मगुप्ताभिधो नृपः

حواس پر قابو پا کر اور خوراک میں ضبط اختیار کر کے وہ تپسیہ کے جنگل میں داخل ہوا۔ جب باپ تپوون کو چلا گیا تو دھرم گُپت نامی راجا نے راج کا بار سنبھالا۔

Verse 5

मेदिनीं पालया मास धर्मज्ञो नीतितत्परः । ईजे बहुविधैर्यज्ञैर्देवानिंद्रपुरोगमान्

وہ دھرم کا جاننے والا اور نیتی میں سرگرم تھا، اس نے زمین کی نگہبانی کی۔ اس نے اندَر کو پیشوا مان کر دیوتاؤں کی بہت سے یَجْنوں کے ذریعے پوجا کی۔

Verse 6

ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं क्षेत्राणि च बहूनि सः । सर्वे स्वधर्मनिरतास्तस्मिन्राजनि शासति

اس نے برہمنوں کو دولت اور بہت سی زمینیں دان کیں۔ اس راجا کے راج میں سب لوگ اپنے اپنے دھرم کے فرائض میں لگے رہے۔

Verse 7

बभूवुर्नाभवन्पीडास्तस्मिंश्चोरादिसंभवाः । कदाचिद्धर्मगुप्तोऽयमारूढस्तुरगोत्तमम्

اس کے عہدِ حکومت میں کوئی آفت نہ تھی؛ چوروں وغیرہ سے پیدا ہونے والی مصیبتیں بھی نہ اٹھتیں۔ ایک بار یہ دھرم گپت ایک نہایت عمدہ گھوڑے پر سوار ہوا۔

Verse 8

वनं विवेश विप्रेंद्रा मृगयारसकौ तुकी । तमालतालहिंतालकुरवाकुलदिङ्मुखे

اے برہمنوں میں برتر! شکار کی لذت میں مگن ہو کر وہ ایک جنگل میں داخل ہوا، جس کے کناروں اور افق پر تمّال، تال، ہِنتال اور کُروَ کے گھنے درخت چھائے ہوئے تھے۔

Verse 9

विचचार वने तस्मिन्सिंहव्याघ्रभयानके । मत्तालिकुलसंनादसंमूर्छितदिगंतरे

وہ اس جنگل میں گھومتا رہا جو شیروں اور باگھوں کے سبب ہولناک تھا، اور جہاں مدہوش شہد کی مکھیوں کے جھنڈوں کی گونج سے چاروں سمتیں بے خود سی ہو رہی تھیں۔

Verse 10

पद्म कल्हारकुमुदनीलोत्पलवनाकुलैः । तटाकैरपि संपूर्णे तपस्विजनमंडिते

وہ تالابوں سے بھی بھرپور تھا، جن کے کنارے پدم، کلہار، کُمُد اور نیلے نیلوُتپل کے گھنے جھنڈوں سے ڈھکے تھے، اور تپسویوں کی جماعتوں سے آراستہ تھا۔

Verse 11

तस्मिन्वने संचरतो धर्मगुप्तस्य भूपतेः । अभूद्विभावरी विप्रास्त मसावृतदिङ्मुखा

اے برہمنو! جب راجا دھرم گپت اُس جنگل میں گھوم رہا تھا تو رات چھا گئی اور سب سمتیں تاریکی کے پردے میں ڈھک گئیں۔

Verse 12

राजापि पश्चिमां संध्यामुपास्य नियमान्वितः । जजाप तत्र च वने गायत्रीं वेदमातरम्

بادشاہ نے بھی—نذر و نیاز کے قواعد میں ثابت قدم ہو کر—مغرب کی سندھیا کی پوجا کی، اور اسی جنگل میں وید ماتا گایتری کا جپ کیا۔

Verse 13

सिंहव्याघ्रादिभीत्या स्मिन्वृक्षमेकं समास्थिते । राजपुत्रे तदाभ्यागादृक्षः सिंहभयार्दितः

جب شہزادہ شیر، ببر اور ایسے ہی درندوں کے خوف سے ایک درخت پر چڑھ گیا، تب شیر کے ڈر سے بے چین ایک ریچھ دوڑتا ہوا وہاں آ پہنچا۔

Verse 14

अन्वधावतं तं ऋक्षमैकः सिंहो वनेचरः । अनुद्रुतः स सिंहेन ऋक्षो वृक्षमुपारुहत्

اُس ریچھ کے پیچھے جنگل میں رہنے والا ایک شیر دوڑا؛ شیر کے تعاقب سے بھاگتا ہوا ریچھ بھی درخت پر چڑھ گیا۔

Verse 15

आरुह्य ऋक्षो वृक्षं तं ददर्श जगतीपतिम् । वृक्षस्थितं महात्मानं महाबलपराक्रमम्

درخت پر چڑھ کر ریچھ نے جگتی پتی، اُس مہاتما راجا کو درخت پر کھڑا دیکھا—جو قوت اور شجاعت میں عظیم تھا۔

Verse 16

उवाच भूपतिं दृष्ट्वा ऋक्षोयं वनगोचरः । मा भीतिं कुरु राजेंद्र वत्स्यावो रजनीमिह

بادشاہ کو دیکھ کر جنگل میں پھرنے والے ریچھ نے کہا: “اے راجندر، خوف نہ کر؛ آؤ آج کی رات یہیں بسر کریں۔”

Verse 17

महासत्त्वो महाकायो महादंष्ट्रासमाकुलः । वृक्षमूलं समायातः सिंहो यमतिभीषणः

نہایت ہیبت ناک، عظیم الجثہ اور بڑے بڑے دانتوں سے بھرپور—یَم کی مانند دہشت انگیز وہ شیر درخت کی جڑ کے پاس آ پہنچا۔

Verse 18

रात्र्यर्धं भज निद्रा त्वं रक्ष्यमाणो मयादितः । ततः प्रसुप्तं मां रक्ष शर्वर्यर्धं महामते

“تم رات کا آدھا حصہ سو لو؛ پہلے میں تمہاری حفاظت کروں گا۔ پھر جب میں سو جاؤں تو اے دانا، باقی آدھی رات تم میری نگہبانی کرنا۔”

Verse 19

इति तद्वाक्यमादाय सुप्ते नंदसुते हरिः । प्रोवाच ऋक्षं सुप्तोऽयं नृपश्च त्यज्यतामिति

اس بات کو قبول کر کے، جب نند کے فرزند ہری کے ساتھ شہزادہ سو گیا، تو ہری نے ریچھ سے کہا: “یہ نریپ سو رہا ہے؛ اسے چھوڑ دو۔”

Verse 20

तं सिंहमब्रवीदृक्षो धर्मज्ञो द्विजसत्तमाः । भवान्धर्मं न जानीषे मृगराज वनेचर

تب ریچھ نے—جو دھرم کو جاننے والا تھا، اے برہمنوں میں برتر—اس شیر سے کہا: “اے مِرگ راج، اے جنگل کے رہنے والے، تو دھرم کو نہیں جانتا۔”

Verse 21

विश्वासघातिनां लोके महाकष्टा भवंति हि । न हि मित्रद्रुहां पापं नश्येयज्ञायुतैरपि

اس دنیا میں اعتماد توڑنے والے یقیناً بڑی مصیبتیں جھیلتے ہیں۔ دوست سے غداری کا گناہ دس ہزار یَجْن بھی کر لینے سے مٹتا نہیں۔

Verse 22

ब्रह्महत्यादिपापानां कथंचिन्निष्कृतिर्भवेत् । विश्वस्तघातिनां पापं न नश्येज्जन्मकोटिभिः

برہماہتیا وغیرہ جیسے گناہوں کی کسی نہ کسی طرح کفّارہ ہو سکتا ہے۔ مگر جو بھروسہ کرنے والے کو دھوکا دے، اس کا گناہ کروڑوں جنموں میں بھی نہیں مٹتا۔

Verse 23

नाहं मेरुं महाभारं मन्ये पंचास्य भूतले । महाभारमिमं मन्ये लोके विश्वासघातकम्

میں زمین پر مِیرو پربت کو، جو عظیم بار اٹھائے ہوئے ہے، سب سے بڑا بوجھ نہیں سمجھتا۔ میں تو دنیا میں اعتماد شکنی ہی کو حقیقی کچل دینے والا بھاری بوجھ مانتا ہوں۔

Verse 24

एवमुक्तेऽथ ऋक्षेण सिंहस्तूष्णीमभूत्तदा । धर्मगुप्ते प्रबुद्धे तु ऋक्षः सुष्वाप भूरुहे

جب ریچھ نے یوں کہا تو شیر اس وقت خاموش ہو گیا۔ اور جب دھرم گپت جاگ اٹھا تو ریچھ درخت پر سو گیا۔

Verse 25

ततः सिंहोऽब्रवीद्भूपमेनमृक्षं त्यजस्व मे । एवमुक्तेऽथ सिंहेन राजा सुप्तमशंकितः

پھر شیر نے بادشاہ سے کہا، “اس ریچھ کو میرے حوالے چھوڑ دو۔” شیر کے یوں کہنے پر بادشاہ نے بے شک و شبہ سوئے ہوئے کو چھوڑ دیا۔

Verse 26

स्वांकन्यस्तशिरस्कं तमृक्षं तत्याज भूतले । पात्यमानस्ततो राज्ञा नखालंबितपादपः

بادشاہ نے اُس ریچھ کو—جس کا سر اس کی گود میں رکھا تھا—زمین پر دے مارا۔ پھینکے جاتے وقت اس نے اپنے پنجوں کے ناخنوں سے درخت کو پکڑ لیا اور پاؤں لٹکا کر وہیں جھول گیا۔

Verse 27

ऋक्षः पुण्यवशाद्वृक्षान्न पपात महीतले । स ऋक्षो नृपमभ्येत्य कोपाद्वाक्यमभाषत

اپنے پُنّیہ (نیکی) کے زور سے وہ ریچھ درخت سے زمین پر نہ گرا۔ پھر وہ ریچھ غصّے میں بادشاہ کے پاس آیا اور یہ کلمات کہے۔

Verse 28

कामरूपधरो राजन्नहं भृगुकुलोद्भवः । ध्यानकाष्ठाभिधो नाम्ना ऋक्षरूपमधारयम्

اے راجَن! میں کام روپ دھارنے والا، بھِرگو کے کُل میں پیدا ہوا ہوں۔ میرا نام دھیانکاشٹھ ہے، اور میں نے ریچھ کی صورت اختیار کی تھی۔

Verse 29

यस्मादनागसं सुप्तमत्याक्षीन्मां भवान्नृप । मच्छापात्त्वमतः शीघ्रमुन्मत्तश्चर भूपते

اے نَرِپ! جب میں بے گناہ سو رہا تھا تو تم نے مجھ پر ظلم کیا؛ اس لیے میری بددعا سے، اے بھوپتے، تم جلد دیوانہ وار بھٹکتے پھرو۔

Verse 31

हिमवद्गिरिमासाद्य कदाचित्त्वं वधूसखः । अज्ञानाद्गौतमाभ्याशे विहारमतनोर्मुदा

ایک بار تم ہِمَوَت (ہمالیہ) کے پہاڑ پر پہنچے، اپنی زوجہ کے ساتھ، اور نادانی میں گوتم کے قرب و جوار میں خوشی سے سیر و تفریح کرنے لگے۔

Verse 32

गौतमोप्युटजाद्दैवात्समिदाहरणाय वै । निर्गतस्त्वां विवसनं दृष्ट्वा शापमुदाहरत्

پھر گوتم رِشی بھی دیو کی تقدیر سے سمِدھا (ایندھن) لانے کو اپنی کٹیا سے باہر نکلا؛ تمہیں برہنہ کھڑا دیکھ کر اس نے لعنت کا شاپ سنایا۔

Verse 33

यस्मान्ममाश्रमेऽद्य त्वं विवस्त्रः स्थितवानसि । अतः सिंहत्वमद्यैव भविता ते न संशयः

“چونکہ آج تم میرے آشرم میں برہنہ کھڑے رہے ہو، اس لیے—اسی دن—تم شیر بن جاؤ گے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 34

इति गौतमशापेन सिंहत्वमगमत्पुरा । कुबेरसचिवो यक्षो भद्रनामा भवान्पुरा

یوں گوتم کے شاپ سے تم پہلے شیر بن گئے تھے۔ قدیم زمانے میں تم یکش تھے—کوبیر کے وزیر—اور تمہارا نام بھدر تھا۔

Verse 35

कुबेरो धर्मशीलो हि तद्भृत्याश्च तथैव हि । अतः किमर्थं त्वं हंसि मामृषिं वनगोचरम्

کوبیر یقیناً دھرم پر چلنے والا ہے اور اس کے خادم بھی ویسے ہی ہیں؛ پھر تم مجھے—جنگل میں رہنے والے رِشی کو—کیوں حملہ کرتے ہو؟

Verse 36

एतत्सर्वमहं ध्याना ज्जानामीह मृगाधिप । इत्युक्ते ध्यानकाष्ठेन त्यक्त्वा सिंहत्वमाशु सः

“اے جانوروں کے سردار، دھیان کے ذریعے میں یہاں یہ سب جانتا ہوں۔” جب دھیانکاشٹھ نے یوں کہا تو اس نے فوراً شیر کی صورت چھوڑ دی۔

Verse 37

यक्षरूपं गतो दिव्यं कुबेरसचिवात्मकम् । ध्यानकाष्ठमसावाह प्रांजलिः प्रणतो मुनिम्

وہ ایک نورانی یَکش روپ میں آ گیا، گویا کُبیر کے وزیر کی ہیئت میں؛ پھر ہاتھ جوڑ کر مُنی کو سجدۂ تعظیم کیا اور دھیانکاشٹھ سے مخاطب ہو کر بولا۔

Verse 38

अद्य ज्ञातं मया सर्वं पूर्ववृत्तं महामुने । गौतमः शापकाले मे शापांतमपि चोक्तवान्

اس نے کہا: “اے مہا مُنی! آج مجھے اپنی پوری سابقہ داستان معلوم ہو گئی۔ جب گوتم نے مجھے لعنت دی تھی، اسی وقت اس نے لعنت کے خاتمے کا بھی بتا دیا تھا۔”

Verse 39

ध्यानकाष्ठे न संवाद ऋक्षरूपेण ते यदा । तदा निर्धूय सिंहत्वं यक्षरूपमवाप्स्यसि

“جب دھیانکاشٹھ سے تیری گفتگو ہوگی اور وہ ریچھ کے روپ میں ہوگا، تب تو اپنی شیریت جھاڑ کر یَکش کا روپ پا لے گا۔”

Verse 40

इति मामब्रवीद्ब्रह्मन्गौतमो मुनिपुंगवः । अद्य सिंहत्वनाशान्मे जानामि त्वां महामुने

“اے برہمن! مُنیوں کے سردار گوتم نے مجھ سے یوں کہا تھا۔ آج میری شیریت مٹ گئی ہے؛ اے مہا مُنی! میں نے تمہیں (اسی مقدر رہائی دینے والے کے طور پر) پہچان لیا ہے۔”

Verse 41

ध्यानकाष्ठाभिधं शुद्धं कामरूपधरं सदा । इत्युक्त्वा तं प्रणम्याथ ध्यानकाष्ठं स यक्षराट्

یوں کہہ کر وہ یَکش راج دھیانکاشٹھ—اس پاک ہستی کو جو ہمیشہ اپنی مرضی سے روپ دھارنے والا ہے—سجدۂ تعظیم کر کے جھک گیا۔

Verse 42

विमानवरमा रुह्य प्रययावलकापुरीम् । तस्मिन्गते तु यक्षेशे ध्यानकाष्ठो महामुनिः

عمدہ وِمان پر سوار ہو کر یَکشوں کے اِیشور نے الکا پوری کی طرف روانگی کی۔ اُس یَکش راجا کے چلے جانے کے بعد مہامُنی دھیانکاشٹھ وہیں ٹھہر گیا۔

Verse 43

अव्याहतेष्टगमनो यथेष्ठः प्रययौ महीम् । ध्यानकाष्ठे गते तस्मि न्कामरूपधरे मुनौ

جس کی رفت و آمد میں کوئی رکاوٹ نہ تھی، وہ اپنی مرضی کے مطابق زمین پر جہاں چاہا چلا گیا۔ جب وہ مُنی دھیانکاشٹھ—جو کامروپ دھارن کرنے والا تھا—روانہ ہو چکا…

Verse 44

धर्मगुप्तौ मुनेः शापादुन्मत्तः प्रययौ पुरीम् । उन्मत्तरूपं तं दृष्ट्वा मंत्रिणस्तु नृपोत्तमम्

مُنی کے شاپ کے سبب دھرم گپت دیوانگی کی حالت میں شہر کی طرف چلا گیا۔ اسے اس بےخود صورت میں دیکھ کر وزیروں نے اُس بہترین راجا کے پاس جا کر عرض کیا۔

Verse 45

पितुः सकाशमा निन्यू रेवातीरे मनोरमे । तस्मै निवेदयामासुर्मतिभ्रंशं सुतस्य ते

وہ اسے رِیوا کے دلکش کنارے پر اس کے باپ کے پاس لے گئے۔ اور اس کے بیٹے پر جو عقل کا زوال آیا تھا، وہ سب اسے عرض کر دیا۔

Verse 46

ज्ञात्वा तु पुत्रवृत्तांतं नन्दस्तस्य पिता तदा । पुत्रमादाय तरसा जैमिनेरन्तिकं ययौ । तस्मै निवेदयामास पुत्रवृत्तान्तमादितः

بیٹے کا حال جان کر اُس کے باپ نند نے فوراً لڑکے کو ساتھ لیا اور جَیمِنی کے حضور گیا۔ پھر اس نے ابتدا سے بیٹے کا سارا واقعہ اسے بیان کر دیا۔

Verse 47

भगवञ्जैमिने पुत्रो ममाद्योन्मत्ततां गतः

اے بزرگ جَیمِنی! میرا بیٹا آج دیوانگی میں مبتلا ہو گیا ہے۔

Verse 48

अस्योन्मादविनाशाय ब्रूह्युपायं महामुने । इति पृष्टश्चिरं दध्यौ जैमिनिर्मुनिपुंगवः

اے مہامنی! اس دیوانگی کے خاتمے کا کوئی طریقہ بتائیے۔ یوں پوچھے جانے پر، سادھوؤں میں برتر جَیمِنی نے دیر تک غور و فکر کیا۔

Verse 49

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं नृपं नंदमथाब्रवीत् । ध्यानकाष्ठस्य शापेन ह्युन्म त्तस्ते सुतोऽभवत्

طویل مراقبے کے بعد اس نے نرپ نند سے کہا: “دھیانکاشٹھ کے شاپ کے سبب تمہارا بیٹا بےخود و دیوانہ ہو گیا ہے۔”

Verse 50

तस्य शापस्य मोक्षार्थमुपायं प्रब्रवीमि ते । दक्षिणांबुनिधौ सेतौ पुण्ये पापविनाशने

اس شاپ سے رہائی کے لیے میں تمہیں تدبیر بتاتا ہوں۔ جنوبی سمندر کے پُنّیہ سیتو پر—جو گناہوں کو مٹانے والا ہے—(اس کا علاج ہے)۔

Verse 51

धनुष्कोटिरिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम् । पवित्राणां पवित्रं च मंगलानां च मंगलम्

وہاں “دھنشکوٹی” کے نام سے نہایت عظیم تیرتھ ہے—پاکیزوں میں سب سے پاکیزہ، اور تمام سعادتوں میں سب سے بڑھ کر سعادت۔

Verse 52

श्रुतिसिद्धं महापुण्यं ब्रह्महत्यादिशोधकम् । नीत्वा तत्र सुतं तेऽद्य स्नापयस्व महीपते

یہ وہ مقدّس عمل ہے جو ویدوں سے ثابت ہے، نہایت عظیم ثواب والا، اور برہمن ہتیا جیسے سنگین گناہوں کو بھی پاک کر دیتا ہے۔ اے بادشاہ! آج ہی اپنے بیٹے کو وہاں لے جا کر اسے غسل کروا۔

Verse 53

उन्मादस्तत्क्षणादेव तस्य नश्येन्न संशयः । इत्युक्तस्तं प्रणम्यासौ जैमिनिं मुनिपुंगवम्

اس کی دیوانگی اسی لمحے مٹ جائے گی—اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ سن کر اس نے سَجَنِ مُنیوں میں برتر جَیمِنی کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 54

नंदः पुत्रं समादाय धनुष्कोटिं ययौ तदा । तत्र च स्नापयामास पुत्रं नियमपूर्वकम्

پھر نند اپنے بیٹے کو ساتھ لے کر دھنشکوٹی روانہ ہوا۔ وہاں اس نے آداب و ضوابط کے مطابق اپنے بیٹے کو غسل کرایا۔

Verse 55

स्नानमात्रात्ततः सद्यो नष्टोन्मादोऽभवत्सुतः । स्वयं सस्नौ स नन्दोपि धनुष्कोटौ सभक्तिकम्

صرف اسی غسل سے بیٹے کی دیوانگی فوراً ختم ہو گئی۔ نند نے بھی دھنشکوٹی میں خود نہایت عقیدت کے ساتھ غسل کیا۔

Verse 56

उषित्वा दिनमेकं तु सपुत्रस्तु पिता तदा । सेवित्वा रामनाथं च सांबमूर्तिं घृणानिधिम्

پھر باپ بیٹے سمیت وہاں ایک دن ٹھہرا؛ اور رحمت کے خزانے، اُما سمیت جلوہ گر رام ناتھ (شیو) کی خدمت و پوجا کر کے—

Verse 57

पुत्रमापृच्छय नंदस्तं प्रययौ तपसे वनम् । गते पितरि पुत्रोऽपि धर्मगुप्तो नृपो द्विजाः

بیٹے سے رخصت لے کر نند تپسیا کے لیے جنگل کو روانہ ہوا۔ باپ کے چلے جانے پر بیٹا بھی—اے برہمنو، راجا دھرم گپت—

Verse 58

प्रददौ रामनाथाय बहुवित्तानि भक्तितः । ब्राह्मणेभ्यो धनं धान्यं क्षेत्राणि च ददौ तदा

اس نے عقیدت کے ساتھ رام ناتھ کو بے شمار دولت نذر کی۔ پھر اسی وقت برہمنوں کو مال، اناج اور کھیتوں کی زمینیں بھی دان کیں۔

Verse 59

प्रययौ मंत्रिभिः सार्धं स्वां पुरीं तदनंतरम् । धर्मेण पालयामास राज्यं निहतकण्टकम्

اس کے بعد وہ اپنے وزیروں کے ساتھ اپنی ہی نگری کو گیا۔ اس نے دھرم کے مطابق سلطنت چلائی، اور اسے ہر کانٹے جیسے فتنوں سے پاک کر دیا۔

Verse 60

पितृपैतामहं विप्रा धर्मगुप्तोऽतिधार्मिकः । उन्मादैरप्यपस्मारैर्ग्रहैर्दुष्टैश्च ये नराः

اے برہمنو! اپنے باپ دادا کی روش کے مطابق نہایت دھارمک دھرم گپت نے فرمایا: جو لوگ جنون، مرگی اور بدکار گرہوں کی گرفت میں مبتلا ہوں…

Verse 61

ग्रस्ता भवंति विप्रेंद्रास्तेऽपि चात्र निमज्जनात् । धनुष्कोटौ विमुक्ताः स्युः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

…اگرچہ وہ گرفت میں ہوں، اے برہمنوں کے سردارو! یہاں غوطہ لگانے سے وہ بھی دھنش کوٹی میں رہائی پا جائیں گے۔ سچ، سچ میں کہتا ہوں۔

Verse 62

परित्यज्य धनुष्कोटिं तीर्थमन्यद्व्रजेत्तु यः । सिद्धं स गोपयस्त्यक्त्वा स्नुहीक्षीरं प्रयाचते

جو دھنُشکوٹی کے تیرتھ کو چھوڑ کر کسی اور تیرتھ کی طرف جائے، وہ اس شخص کی مانند ہے جو کامل گائے کا دودھ چھوڑ کر سنوہی کے دودھیا لیس دار رس کی بھیک مانگتا پھرے۔

Verse 63

धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिरिति द्विजाः । त्रिः पठन्तो नरा ये तु यत्र क्वापि जलाशये

اے دو بار جنم لینے والو! جو لوگ کسی بھی تالاب یا آبی ذخیرے کے کنارے تین بار ‘دھنُشکوٹی، دھنُشکوٹی، دھنُشکوٹی’ کا پاٹھ کرتے ہیں،

Verse 64

स्नांति सर्वे नरास्ते वै यास्यंति ब्रह्मणः पदम् । एवं वः कथिता विप्रा धर्मगुप्तकथा शुभा

وہ سب لوگ حقیقتاً ایسے سمجھے جاتے ہیں گویا انہوں نے اسی تیرتھ میں اسنان کیا ہو، اور وہ برہما کے مقام کو پائیں گے۔ اے وِپرو! یوں تمہیں دھرمگپت کی یہ مبارک کتھا سنائی گئی۔

Verse 65

यस्याः श्रवणमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति । स्वर्णस्तेयादयश्चान्ये नश्येयुः पापसंचयाः

جس کے محض سن لینے سے برہماہتیا کا گناہ مٹ جاتا ہے، اور سونے کی چوری وغیرہ جیسے دوسرے گناہوں کے ذخیرے بھی فنا ہو جاتے ہیں۔