
اس ادھیائے میں مارکنڈےیہ رِشی ایک راجا کو تیرتھ یاترا کے क्रम اور ایک مشہور لِنگ کی الٰہی معنویت سمجھاتے ہیں۔ بھِرگُکچّھ میں واقع جالیشور کو نہایت قدیم سویمبھُو لِنگ بتایا گیا ہے، جو ‘کالागنیرُدر’ کے نام سے معروف ہے۔ اس کْشَیتر کو ‘کْشَیتر-پاپ’ کے ازالے کے لیے کرُونا سے پرकट ہوا مقدّس مرکز کہا گیا ہے، جو گناہوں کو शांत کرتا اور دکھ-روگ کو دور کرتا ہے۔ روایت کے مطابق پُوروکلپ میں اسُروں نے تریلوک پر غلبہ پایا اور ویدک یَجْن و دھرم کا زوال ہوا۔ تب کالاغنیرُدر سے اوّلین دھواں (دھُوم) نکلا، اور اسی دھُوم سے لِنگ ظہور پذیر ہو کر سات پاتالوں کو چیرتا ہوا دکشناؤرت گڑھے سمیت قائم ہوا۔ شِو کے پُرداہ سے وابستہ شعلہ-جنم کُنڈ اور ‘دھُوماورت’ نامی بھنور جیسی جگہ کا بھی ذکر ہے۔ عملی ہدایت یہ ہے کہ تیرتھ اور نَرمدا کے جل میں اسنان، پِتروں کے لیے شرادھ، تریلوچن (شِو) کی پوجا، اور کالاغنیرُدر کے ناموں کا جپ کیا جائے؛ اس سے ‘پرما گتی’ حاصل ہوتی ہے۔ نیز کہا گیا ہے کہ یہاں کیے گئے کامیہ کرم، اپائے-نِوارن/شانتی کرم، دشمن کو کمزور کرنے کے مقاصد اور وंश سے متعلق سنکلپ جلد پھل دیتے ہیں—یہ بیان تیرتھ-پربھاو کے طور پر ہے۔
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । जालेश्वरं ततो गच्छेल्लिङ्गमाद्यं स्वयम्भुवः । कालाग्निरुद्रं विख्यातं भृगुकच्छे व्यवस्थितम्
شری مارکنڈےیہ نے کہا: اس کے بعد جالیشور جانا چاہیے—سویَمبھو آدی لِنگ—جو کالاغنیرُدر کے نام سے مشہور ہے اور بھِرگُکچھ میں قائم ہے۔
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं सर्वोपद्रवनाशनम् । क्षेत्रपापविनाशाय कृपया च समुत्थितम्
یہ تمام گناہوں کو فرو کرنے والا اور ہر آفت کو مٹانے والا ہے۔ کھیتر سے وابستہ گناہوں کے خاتمے کے لیے یہ کرپا سے ظہور پذیر ہوا ہے۔
Verse 3
पुरा कल्पेऽसुरगणैराक्रान्ते भुवनत्रये । वेदोक्तकर्मनाशे च धर्मे च विलयं गते
ایک قدیم کلپ میں، جب اسوروں کے جتھوں نے تینوں لوکوں کو گھیر لیا، وید کے بتائے ہوئے کرم مٹنے لگے، اور دھرم بھی زوال و فنا کی طرف چلا گیا—
Verse 4
देवर्षिमुनिसिद्धेषु विश्वासपरमेषु च । कालाग्निरुद्रादुत्पन्नो धूमः कालोद्भवोद्भवः
دیورشیوں، منیوں اور سدھوں کے درمیان بھی—جو اعلیٰ ترین یقین میں قائم تھے—کالاغنیرُدر سے ایک دھواں اٹھا؛ وہ کال (زمان) سے جنما ہوا ایک ہیبت ناک ظہور تھا۔
Verse 5
धूमात्समुत्थितं लिङ्गं भित्त्वा पातालसप्तकम् । अवटं दक्षिणे कृत्वा लिङ्गं तत्रैव तिष्ठति
اسی دھوئیں سے شیو لِنگ ظاہر ہوا؛ اس نے سات پاتالوں کو چیر کر جنوب کی سمت ایک گڑھا بنایا، اور وہ لِنگ وہیں آج تک قائم ہے۔
Verse 6
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ कुण्डं ज्वालासमुद्भवम् । यत्र सा पतिता ज्वाला शिवस्य दहतः पुरम्
اُس تیرتھ میں، اے بہترین بادشاہ، شعلے سے پیدا ہوا ایک کنڈ ہے؛ جہاں شِو نے (دیو) شہر کو جلاتے وقت جو بھڑکتی آگ گری تھی، وہی جگہ ہے۔
Verse 7
तत्रावटं समुद्भूतं धूमावर्तस्ततोऽभवत् । तस्मिन्कुण्डे तु यः स्नानं कृत्वा वै नर्मदाजले
وہاں ایک گڑھا پیدا ہوا اور اسی سے ‘دھُوماورت’ یعنی دھوئیں کا بھنور اٹھا۔ جو کوئی اُس کنڈ میں، نَرمدا کے جل میں، اشنان کرے—
Verse 8
कुर्याच्छ्राद्धं पितृभ्यो वै पूजयेच्च त्रिलोचनम् । कालाग्निरुद्रनामानि स गच्छेत्परमां गतिम्
—اور اپنے پِتروں کے لیے شرادھ کرے، تری لوچن پروردگار کی پوجا کرے، اور کالاغنیرُدر کے ناموں کا جپ کرے—وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتا ہے۔
Verse 9
यत्किंचित्कामिकं कर्म ह्याभिचारिकमेव वा । रिपुसंक्षयकृद्वापि सांतानिकमथापि वा । अत्र तीर्थे कृतं सर्वमचिरात्सिध्यते नृप
جو بھی کامنا کے لیے کوئی کرم کرے، یا ابھچارک عمل بھی، یا دشمنوں کے زوال کے لیے، یا اولاد کے حصول کے لیے—اس تیرتھ میں کیا ہوا سب کچھ، اے بادشاہ، جلد ہی کامیاب ہو جاتا ہے۔
Verse 187
अध्याय
باب (نشانِ باب)۔