Adhyaya 148

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थमङ्गारकं शिवम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر اے راجا! نَرمدا کے شمالی کنارے پر واقع اَنگارک-شیو تیرتھ کو جانا چاہیے، جو تمام گناہوں کا ناش کرنے والا ہے۔

Verse 2

चतुर्थ्यङ्गारकदिने संकल्प्य कृतनिश्चयः । स्नायादस्तं गते सूर्ये सन्ध्योपासनतत्परः

جب چَتُرتھی تِتھی اَنگارک کے دن (منگل) سے مل جائے تو پختہ ارادے کے ساتھ سنکلپ (نذر) کرے۔ سورج ڈوبنے کے بعد اشنان کرے اور سندھیا اُپاسنا میں مشغول رہے۔

Verse 3

पूजयेल्लोहितं भक्त्या गन्धमाल्यविभूषणैः । संस्थाप्यस्थण्डिले देवं रक्तचन्दनचर्चितम्

پھر عقیدت کے ساتھ لوہِت (اَنگارک/کُج) کی خوشبوؤں، ہاروں اور زیورات سے پوجا کرے۔ پاک ستھنڈِل پر دیوتا کو قائم کر کے اسے سرخ چندن سے مَلیّن کرے۔

Verse 4

अङ्गारकायेति नमः कर्णिकायां प्रपूजयेत् । कुजाय भूमिपुत्राय रक्ताङ्गाय सुवाससे

کرنِکا (مرکزی حصے) میں ‘اَنگارکائے نمَہ’ کے منتر سے نمسکار کر کے پوجا کرے—وہ کُج ہے، بھومی پُتر ہے، سرخ اعضا والا اور خوش لباس ہے۔

Verse 5

हरकोपोद्भवायेति स्वेदजायातिबाहवे । सर्वकामप्रदायेति पूर्वादिषु दलेषु च

مشرق سے شروع ہونے والی پنکھڑیوں پر یوں منتر کہہ کر پوجا کرے: ‘ہَر کے غضب سے پیدا ہوا’، ‘پسینے سے جنما’، ‘قوی بازو والا’ اور ‘تمام مرادیں دینے والا’۔

Verse 6

एवं सम्पूज्य विधिवद्दद्यादर्घ्यं विधानतः । भूमिपुत्र महावीर्य स्वेदोद्भव पिनाकिनः

یوں باقاعدہ طریقے سے پوجا مکمل کر کے، مقررہ قاعدے کے مطابق ارغیہ پیش کرے اور کہے: ‘اے فرزندِ زمین! اے عظیم قوت والے! اے پِناکین (شیو) کے پسینے سے پیدا ہونے والے!’

Verse 7

अङ्गारक महातेजा लोहिताङ्ग नमोऽस्तु ते । करकं वारिसंयुक्तं शालितंदुलपूरितम्

اے انگارک، اے عظیم جلال والے! اے سرخ اندام! تجھے نمسکار۔ (نذر کرو) پانی سے بھرا ہوا کَرَک، جو شالی چاول کے دانوں سے پُر ہو۔

Verse 8

सहिरण्यं सवस्त्रं च मोदकोपरि संस्थितम् । ब्राह्मणाय निवेद्यं तत्कुजो मे प्रीयतामिति

سونے اور کپڑے کے ساتھ، اسے میٹھے مودکوں پر رکھ کر برہمن کو نذر کرے، اور دعا کرے: ‘میرا کُج (کوجا) مجھ سے راضی ہو’۔

Verse 9

अर्घं दत्त्वा विधानेन रक्तचन्दनवारिणा । रक्तपुष्पसमाकीर्णं तिलतंदुलमिश्रितम्

قاعدے کے مطابق سرخ چندن کی خوشبو والے پانی سے ارغیہ دے کر، اسے سرخ پھولوں سے آراستہ اور تل و چاول کے دانوں سے ملا کر پیش کرے۔

Verse 10

कृत्वा ताम्रमये पात्रे मण्डले वर्तुले शुभे । कृत्वा शिरसि तत्पात्रं जानुभ्यां धरणीं गतः

مبارک گول منڈل میں تانبے کے برتن کو سجا کر، اس برتن کو سر پر رکھے اور گھٹنوں کے بل زمین پر جھک کر بھومی کو پرنام کرے۔

Verse 11

मन्त्रपूतं महाभाग दद्यादर्घ्यं विचक्षणः । ततो भुञ्जीत मौनेन क्षारतिलाम्लवर्जितम्

اے بزرگ نصیب! دانا شخص منتر سے پاک کیا ہوا ارغیہ نذر کرے؛ پھر خاموشی کے ساتھ کھانا کھائے اور کھاری چیزوں، تل اور ترش اشیا سے پرہیز کرے۔

Verse 12

स्निग्धं मृदुसमधुरमात्मनः श्रेय इच्छता । एवं चतुर्थे सम्प्राप्ते चतुर्थ्यङ्गारके नृप

اے راجا! جو اپنی اعلیٰ بھلائی چاہے وہ چکنا، نرم اور خوشگوار میٹھا نذرانہ پیش کرے۔ یوں جب چوتھی تِتھی آئے—خصوصاً منگل کے دن کی چتُرتھی (انگارک)—تو یہی درست ورت ہے۔

Verse 13

सौवर्णं कारयेद्देवं यथाशक्ति सुरूपिणम् । स्थापयेत्ताम्रके पात्रे गुडपीठसमन्विते

اپنی استطاعت کے مطابق دیوتا کی خوب صورت سونے کی مورتی بنوائے، اور گُڑ کے چبوترے کے ساتھ تانبے کے برتن میں اسے قائم کرے۔

Verse 14

गन्धपुष्पादिभिर्देवं पूजयेद्गुडसंस्थितम् । ईशान्यां स्थापयेद्देवं गुडतोयसमन्वितम्

گُڑ پر قائم دیوتا کی خوشبو، پھول وغیرہ سے پوجا کرے۔ پھر ایشان سمت (شمال مشرق) میں دیوتا کو گُڑ کے پانی کے ساتھ قائم کرے۔

Verse 15

कासारेण तथाग्नेय्यां स्थापयेत्करकं परम् । रक्ततन्दुलसंमिश्रं नैरृत्यां वायुगोचरे

اسی طرح آگنیہ (جنوب مشرق) سمت میں کاسارا (میٹھی نذر) سے بھرا ہوا بہترین کرک/کلش رکھا جائے۔ نیررت (جنوب مغرب) میں، وایو کے دائرے میں، سرخ چاول کے دانوں سے ملی ہوئی چیز/برتن رکھا جائے۔

Verse 16

स्थापयेन्मोदकैः सार्धं चतुर्थं करकं बुधः । सूत्रेण वेष्टितग्रीवं गन्धमाल्यैरलंकृतम्

دانش مند شخص مودکوں کے ساتھ چوتھا کرک/کلش بھی قائم کرے۔ اس کی گردن دھاگے سے لپٹی ہو، اور اسے خوشبوؤں اور ہاروں سے آراستہ کیا جائے۔

Verse 17

शङ्खतूर्यनिनादेन जयशब्दादिमङ्गलैः । रक्ताम्बरधरं विप्रं रक्तमाल्यानुलेपनम्

شنکھ اور تورْیہ کے گونجتے ناد کے ساتھ، اور ‘جے’ وغیرہ کی مبارک صداؤں کے ہمراہ، سرخ لباس پہنے برہمن کی تعظیم کرو—جو سرخ ہاروں اور سرخ لیپ/عطر سے آراستہ ہو۔

Verse 18

वेदिमध्यगतं वापि महदासनसंस्थितम् । सुरूपं सुभगं शान्तं सर्वभूतहिते रतम्

اس برہمن کو یا تو ویدی کے بیچ میں، یا ایک عظیم آسن پر بٹھاؤ—خوش صورت، باوقار، پُرسکون، اور تمام جانداروں کی بھلائی میں مشغول۔

Verse 19

वेदविद्याव्रतस्नातं सर्वशास्त्रविशारदम् । पूजयित्वा यथान्यायं वाचयेत्पाण्डुनन्दन

اے پاندو کے فرزند! جو ویدک ودیا میں تربیت یافتہ ہو، ورت اور مقدس اسنان سے پاک ہو، اور تمام شاستروں میں ماہر ہو—اس کی شریعت کے مطابق پوجا کر کے پھر قاعدے کے مطابق اس سے مقدس پاٹھ/تلاوت کرواؤ۔

Verse 20

रक्तां गां च ततो दद्याद्रक्तेनानडुहा सह । प्रीयतां भूमिजो देवः सर्वदैवतपूजितः

پھر سرخ رنگ کی گائے اور سرخ بیل کے ساتھ دان کرے۔ ‘بھومیج دیوتا راضی ہو’—وہ دیوتا جس کی پوجا سب دیوتا کرتے ہیں۔

Verse 21

विप्रं प्रदक्षिणीकृत्य पत्नीपुत्रसमन्वितः । पितृमातृसुहृत्सार्द्धं क्षमाप्य च विसर्जयेत्

برہمن کی پرَدَکْشِنا کر کے، بیوی اور بیٹے سمیت، اور باپ، ماں اور دوستوں کے ساتھ، معافی مانگ کر پھر ادب سے رخصت کرے۔

Verse 22

एवं कृतस्य तस्याथ तस्मिंस्तीर्थे विशेषतः । यत्पुण्यं फलमुद्दिष्टं तत्ते सर्वं वदाम्यहम्

یوں کیے گئے اس عمل کے بارے میں—خصوصاً اس تیرتھ میں—جو پُنّیہ پھل بیان کیا گیا ہے، وہ سب میں تمہیں پوری طرح بتاتا ہوں۔

Verse 23

सप्त जन्मानि राजेन्द्र सुरूपः सुभगो भवेत् । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नात्र कार्या विचारणा

اے راجندر! سات جنموں تک انسان خوب صورت اور خوش نصیب ہوتا ہے۔ یہ اسی تیرتھ کی تاثیر ہے؛ یہاں شک و بحث کی کوئی حاجت نہیں۔

Verse 24

अकामो वा सकामो वा तत्र तीर्थे मृतो नरः । अङ्गारकपुरं याति देवगन्धर्वपूजितः

خواہ بے خواہش ہو یا خواہشوں والا، جو شخص اس تیرتھ میں مرے وہ اَنگارک پُر کو جاتا ہے، جہاں دیوتا اور گندھرو اس کی تعظیم و پوجا کرتے ہیں۔

Verse 25

उपभुज्य यथान्यायं दिव्यान्भोगाननुत्तमान् । इह मानुष्यलोके वै राजा भवति धार्मिकः

وہ یَتھا وِدھی بے مثال الٰہی نعمتوں سے بہرہ مند ہو کر، اسی انسانی لوک میں یقیناً ایک دیندار و عادل بادشاہ کے طور پر جنم لیتا ہے۔

Verse 26

सुरूपः सुभगश्चैव सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वलोकनमस्कृतः

وہ خوش رُو اور خوش نصیب، ہر بیماری سے پاک ہوتا ہے؛ سو برس سے بھی زیادہ جیتا ہے اور تمام لوگوں کی طرف سے قابلِ تعظیم و سجدہ ہوتا ہے۔

Verse 148

। अध्याय

باب (اختتامی نشان)۔