
اس باب میں مارکنڈیہ رشی بادشاہ کو روہِنی تیرتھ کی طرف رہنمائی دیتے ہیں، جسے تینوں لوکوں میں مشہور اور پاپ و دوش کو پاک کرنے والا بتایا گیا ہے۔ یُدھشٹھِر اس تیرتھ کے اثرات کی واضح تفصیل چاہتے ہیں، تو حکایت پرلے (کائناتی فنا) کے زمانے سے شروع ہوتی ہے: آبِ ازل پر شَین کرنے والے پدمنابھ/چکر دھاری وشنو کی ناف سے نورانی کنول ظاہر ہوتا ہے اور اسی سے برہما کی پیدائش ہوتی ہے۔ برہما ہدایت طلب کرتے ہیں؛ وشنو انہیں سَرشٹی (تخلیق) کے کام پر مامور کرتے ہیں، پھر رشیوں، دکش وَنش اور دکش کی بیٹیوں کی پیدائش کا بیان آتا ہے۔ چندر کی بیویوں میں روہِنی کو سب سے زیادہ محبوب کہا گیا ہے، مگر رشتے کی کشمکش سے وہ ویراغیہ اختیار کر کے نرمدا کے کنارے تپسیا کرتی ہے۔ وہ درجۂ وار اُپواس ورت، بار بار اسنان، اور ناراینی/بھوانی دیوی کی شَرناغتی بھکتی کرتی ہے—جنہیں محافظہ اور دکھ دور کرنے والی کہا گیا ہے۔ دیوی ورت و نیَم سے خوش ہو کر روہِنی کی مراد پوری کرتی ہیں؛ اسی سے تیرتھ کا نام اور اس کی مہِما قائم ہوتی ہے: یہاں اسنان کرنے والے اپنے جیون ساتھی کے نزدیک روہِنی کی طرح عزیز ہوتے ہیں، اور یہاں وفات پانے والے کو سات جنم تک دَمپتی وِیوگ (ازدواجی جدائی) سے نجات کی بشارت دی گئی ہے۔
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल रोहिणीतीर्थमुत्तमम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु सर्वपापहरं परम्
شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر اے زمین کے نگہبان راجا، تمہیں اُتم روہِنی تیرتھ جانا چاہیے؛ جو تینوں لوکوں میں مشہور اور سب پاپوں کو ہر لینے والا برتر ہے۔
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । रोहिणीतीर्थमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् । श्रोतुमिच्छामि तत्त्वेन तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
یُدھشٹھِر نے کہا: روہِنی تیرتھ کی وہ عظمت جو سب پاپوں کا ناس کرتی ہے، میں حقیقت کے ساتھ سننا چاہتا ہوں؛ مہربانی فرما کر آپ مجھے وہ بیان کریں۔
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । उदधौ च शयानस्य देवदेवस्य चक्रिणः
شری مارکنڈےیہ نے کہا: اُس ہولناک ایک ہی سمندر میں، جب تمام ساکن و متحرک مخلوقات فنا ہو چکی تھیں، دیوتاؤں کے دیوتا، چکر دھاری پرمیشور، پانیوں پر شَیَن فرما تھے۔
Verse 4
नाभौ समुत्थितं पद्मं रविमण्डलसन्निभम् । कर्णिकाकेसरोपेतं पत्रैश्च समलंकृतम्
اُن کی ناف سے ایک کنول اُبھرا، سورج کے منڈل کی مانند درخشاں؛ اس میں گُچھا اور ریشے تھے، اور پنکھڑیوں سے خوب آراستہ تھا۔
Verse 5
तत्र ब्रह्मा समुत्पन्नश्चतुर्वदनपङ्कजः । किं करोमीति देवेश आज्ञा मे दीयतां प्रभो
وہاں برہما جی پیدا ہوئے—چار چہروں والے، کنول مُکھ—اور بولے: “اے دیوتاؤں کے ایشور! میں کیا کروں؟ اے پروردگار، مجھے اپنا حکم عطا فرمائیے۔”
Verse 6
एवमुक्तस्तु देवेशः शङ्खचक्रगदाधरः । उवाच मधुरां वाणीं तदा देवं पितामहम्
یوں مخاطب کیے جانے پر دیوتاؤں کے ایشور—شنکھ، چکر اور گدا دھاری—اُس وقت پِتامہ برہما سے شیریں کلامی کے ساتھ بولے۔
Verse 7
सरस्वत्यां महाबाहो लोकं कुरु ममाज्ञया । भूतग्राममशेषस्य उत्पादनविधिक्षयम्
“اے قوی بازو والے! میرے حکم سے سرسوتی کے پاس لوکوں کی تخلیق کر، اور تمام بھوت-گرام یعنی جملہ مخلوقات کی پیدائش کے پورے طریقے کو جاری کر دے۔”
Verse 8
एतच्छ्रुतं तु वचनं पद्मनाभस्य भारत । चिन्तयामास भगवान्सप्तर्षीन्हितकाम्यया
اے بھارت! پدمنابھ کے یہ کلمات سن کر بھگوان نے سات رشیوں کی بھلائی کی خواہش سے دل میں غور و فکر کیا۔
Verse 9
क्रमात्ते चिन्तिताः प्राज्ञाः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । प्राचेतसो वसिष्ठश्च भृगुर्नारद एव च
پھر اس نے ترتیب سے اُن داناؤں کو یاد کیا: پلستیہ، پلھہ، کرتو، پراچیتس، وِسِشٹھ، بھِرگو اور نارَد۔
Verse 10
यज्ञे प्राचेतसो दक्षो महातेजाः प्रजापतिः । दक्षस्यापि तथा जाताः पञ्चाशद्दुहितरोऽनघ
یَجْن سے پراچیتس دکش پیدا ہوا، وہ عظیم نور والا پرجاپتی؛ اور دکش کے بھی پچاس بیٹیاں پیدا ہوئیں، اے بےگناہ۔
Verse 11
ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । तथैव स महाभागः सप्तविंशतिमिन्दवे
اس نے دس بیٹیاں دھرم کو دیں، تیرہ کشیپ کو؛ اور اسی طرح اُس خوش نصیب نے ستائیس اندو (چندرما) کو سونپیں۔
Verse 12
रोहिणीनाम या तासां मध्ये तस्य नराधिप । अनिष्टा सर्वनारीणां भर्तुश्चैव विशेषतः
اے نرادھپ! اُن میں روہِنی نام والی وہ سب عورتوں کو ناپسند ہوئی، اور خاص طور پر اپنے شوہر کے نزدیک۔
Verse 13
ततः सा परमं कृत्वा वैराग्यं नृपसत्तम । आगत्य नर्मदातीरे चचार विपुलं तपः
پھر اُس نے، اے بہترین بادشاہ، اعلیٰ ترین ویراغیہ اختیار کیا اور نَرمدا کے کنارے آ کر بہت بڑی تپسیا کی۔
Verse 14
एकरात्रैस्त्रिरात्रैश्च षड्द्वादशभिरेव च । पक्षमासोपवासैश्च कर्शयन्ति कलेवरम्
ایک رات، تین راتوں، چھ اور بارہ راتوں کے روزوں سے، اور پندرہ دن اور ایک ماہ کے طویل اُپواس سے، وہ اپنے جسم کو دُبلا کر لیتے ہیں۔
Verse 15
आराधयन्ती सततं महिषासुरनाशिनीं । देवीं भगवतीं तात सर्वार्तिविनिवारणीम्
اے عزیز، وہ برابر بھگوتی دیوی کی آرادھنا کرتی رہی—مہیشاسُر کی ہنتر—جو ہر طرح کے دکھ اور آفت کو دور کرنے والی ہے۔
Verse 16
स्नात्वा स्नात्वा जले नित्यं नर्मदायाः शुचिस्मिता । ततस्तुष्टा महाभागा देवी नारायणी नृप
نَرمدا کے پانی میں روزانہ بار بار اشنان کر کے—وہ پاکیزہ و نرم مسکراہٹ والی—پھر، اے بادشاہ، نہایت بخت والی دیوی ناراینی خوش ہوئیں۔
Verse 17
प्रसन्ना ते महाभागे व्रतेन नियमेन च । एतच्छ्रुत्वा तु वचनं रोहिणी शशिनः प्रिया
‘اے نہایت بخت والی، تیرے ورت اور نیَم سے میں خوش ہوں۔’ یہ کلمات سن کر، چاند کی محبوبہ روہِنی…
Verse 18
यथा भवामि न चिरात्तथा भवतु मानदे । एवमस्त्विति सा चोक्त्वा भवानी भक्तवत्सला
“جیسے میں فوراً ویسی ہو جاؤں، دیر نہ لگے—ایسا ہی ہو، اے عزت بخشنے والے۔” یہ کہہ کر بھکتوں پر مہربان بھوانی نے فرمایا: “ایوم استُو—تھتھاستُو”، اور ور عطا کیا۔
Verse 19
स्तूयमाना मुनिगणैस्तत्रैवान्तरधीयत । तदाप्रभृति तत्तीर्थं रोहिणी शशिनः प्रिया
بہت سے مُنیوں کی ستوتی کے درمیان وہ وہیں غائب ہو گئی۔ اسی وقت سے وہ تیرتھ “روہِنی” کے نام سے مشہور ہوا—جو چاند (ششی) کی محبوبہ ہے۔
Verse 20
संजाता सर्वकालं तु वल्लभा नृपसत्तम । तत्र तीर्थे तु या नारी नरो वा स्नानि भक्तितः
اے بہترین بادشاہ! وہ ہمیشہ کے لیے محبوبہ بن گئی۔ اور اس تیرتھ پر جو بھی عورت یا مرد بھکتی کے ساتھ اشنان کرے…
Verse 21
वल्लभा जायते सा तु भर्तुर्वै रोहिणी यथा । तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्प्राणत्यागं करोति वै
وہ اپنے شوہر کی نظر میں روہِنی کی طرح عزیز ہو جاتی ہے۔ اور جو کوئی اس تیرتھ پر پران تیاگ کرے (جسم چھوڑ دے)…
Verse 22
सप्तजन्मानि दाम्पत्यवियोगो न भवेत्क्वचित्
سات جنموں تک میاں بیوی کے درمیان جدائی کبھی نہ ہوگی۔
Verse 108
। अध्याय
یہ باب اختتام کو پہنچا۔