परस्य दुर्‍निर्णयः—षट्कुलीयमुनिविवादः तथा ब्रह्मदर्शनार्थं मेरुप्रयाणम् | The Dispute of the Six-Lineage Sages on the Supreme and Their Journey to Brahmā at Meru

Verse 1

सूत उवाच । पुरा कालेन महता कल्पेतीते पुनःपुनः । अस्मिन्नुपस्थिते कल्पे प्रवृत्ते सृष्ठिकर्मणि

سوت نے کہا—قدیم زمانے میں، بڑا زمانہ گزر جانے اور بہت سے کلپ بار بار ختم ہو چکنے کے بعد، جب یہ (نیا) کلپ آ پہنچا تو تخلیق کا عمل شروع ہوا۔

Verse 2

प्रतिष्ठितायां वार्तायां प्रबुद्धासु प्रजासु च । मुनीनां षट्कुलीयानां ब्रुवतामितरेतरम्

جب گفتگو باقاعدہ طور پر قائم ہو گئی اور جمع شدہ لوگ بیدار ذہن کے ساتھ متوجہ ہو گئے، تب چھ خاندانوں کے رشی آپس میں گفتگو کرنے لگے۔

Verse 3

इदं परमिदं नेति विवादस्सुमहानभूत् । परस्य दुर्निरूपत्वान्न जातस्तत्र निश्चयः

“یہی پرم ہے” اور “یہ پرم نہیں” کہہ کر بڑا اختلاف اٹھ کھڑا ہوا؛ مگر پرم (پتی) کی تعیین دشوار ہونے کے سبب وہاں کوئی قطعی فیصلہ نہ ہو سکا۔

Verse 4

ते ऽभिजग्मुर्विधातारं द्रष्टुं ब्रह्माणमव्ययम् । यत्रास्ते भगवान् ब्रह्मा स्तूयमानस्सुरासुरैः

پھر وہ خالقِ تقدیر، غیر فانی برہما کے دیدار کو گئے، جہاں بھگوان برہما دیوتاؤں اور اسوروں کی ستائش کے درمیان جلوہ نشین تھے۔

Verse 5

मेरुशृंगे शुभे रम्ये देवदानवसंकुले । सिद्धचारणसंवादे यक्षगंधर्वसेविते

وہ شُبھ اور دلکش کوہِ مِیرو کی چوٹی پر پہنچے جو دیوتاؤں اور دانَووں سے بھری ہوئی تھی؛ جہاں سدھ اور چارن باہم گفتگو کرتے، اور یکش و گندھرو خدمت میں حاضر رہتے تھے۔

Verse 6

विहंगसंघसंघुष्टे मणिविद्रुमभूषिते । निकुंजकंदरदरीगृहानिर्झरशोभिते

وہ مقام پرندوں کے غول کی چہچہاہٹ سے گونجتا تھا؛ جواہر اور مرجان سے آراستہ تھا؛ اور باغیچوں، غاروں، درّوں کی دراڑوں، خلوت گاہوں اور چمکتے آبشاروں کی زیبائش سے مزین تھا۔

Verse 7

तत्र ब्रह्मवनं नाम नानामृगसमाकुलम् । दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम्

وہاں ‘برہماون’ نام کا ایک جنگل تھا جو طرح طرح کے جنگلی جانوروں سے بھرا ہوا تھا۔ اس کی چوڑائی دس یوجن اور لمبائی سو یوجن تھی۔

Verse 8

सुरसामलपानीयपूर्णरम्यसरोवरम् । मत्तभ्रमरसंछन्नरम्यपुष्पितपादपम्

وہاں صاف اور خوشبودار پانی سے بھرا ہوا ایک دلکش سرور تھا۔ اس کے گرد و نواح میں خوبصورت پھولوں سے لدے درخت تھے جن پر مَست بھنورے چھائے ہوئے تھے۔

Verse 9

तरुणादित्यसंकाशं तत्र चारु महत्पुरम् । दुर्धर्षबलदृप्तानां दैत्यदानवरक्षसाम्

وہاں طلوع ہوتے نوخیز سورج کی مانند درخشاں، نہایت وسیع اور حسین ایک عظیم شہر تھا—ناقابلِ تسخیر قوت کے غرور میں مست دَیتیہ، دانَو اور راکشسوں کا۔

Verse 10

तप्तजांबूनदमयं प्रांशुप्राकारतोरणम् । निर्व्यूहवलभीकूटप्रतोलीशतमंडितम्

وہ تپائے ہوئے جامبونَد سونے سے بنا تھا؛ بلند فصیلوں اور طاقوں (تورنوں) سے آراستہ، باہر کو نکلی ہوئی گیلریوں، اونچی چھتوں کے کنگوروں اور سینکڑوں شاندار دروازوں سے مزین۔

Verse 11

महार्हमणिचित्राभिर्लेलिहानमिवांबरम् । महाभवनकोटीभिरनेकाभिरलंकृतम्

قیمتی و نایاب جواہرات کی رنگا رنگ چمک سے آسمان گویا لہراتا اور رقصاں دکھائی دیتا تھا؛ اور وہ شہر بے شمار عظیم محلّات کے مجموعوں سے آراستہ تھا۔

Verse 12

तस्मिन्निवसति ब्रह्मा सभ्यैः सार्धं प्रजापतिः । तत्र गत्वा महात्मानं साक्षाल्लोकपितामहम्

اسی مقام پر پرجاپتی برہما معززینِ مجلس کے ساتھ مقیم تھے۔ وہاں جا کر وہ اس مہاتما—یعنی عین لوک پِتامہ—کے حضور پہنچا۔

Verse 13

दद्दशुर्मुनयो देवा देवर्षिगणसेवितम् । शुद्धचामीकरप्रख्यं सर्वाभरणभूषितम्

مُنّیوں اور دیوتاؤں نے اس ربّانی جلوے کو دیکھا جس کی خدمت دیورشیوں کے گروہ کر رہے تھے؛ وہ خالص سونے کی مانند درخشاں اور ہر زیور سے آراستہ تھا۔

Verse 14

प्रसन्नवदनं सौम्यं पद्मपत्रायतेक्षणम् । दिव्यकांतिसमायुक्तं दिव्यगंधानुलेपनम्

وہ خوش رُو، نہایت نرم و مبارک، کنول کی پتی جیسے نینوں والے تھے؛ الٰہی نور سے مزین اور آسمانی خوشبوؤں سے معطر تھے۔

Verse 15

दिव्यशुक्लांबरधरं दिव्यमालाविभूषितम् । सुरासुरेन्द्रयोगींद्रवंद्यमानपदांबुजम्

وہ نورانی سفید لباس پہنے اور آسمانی ہار سے آراستہ تھے؛ جن کے کنول جیسے قدموں کو دیوتاؤں کے سردار، اسوروں کے فرمانروا اور برترین یوگی بھی سجدۂ تعظیم کرتے ہیں۔

Verse 16

सर्वलक्षणयुक्तांग्या लब्धचामरहस्तया । भ्राजमानं सरस्वत्या प्रभयेव दिवाकरम्

ہر مبارک نشان سے آراستہ اندام والی، ہاتھ میں چَور (چامَر) لیے ہوئی سرسوتی سورج کی کرنوں کی مانند درخشاں ہو اُٹھی۔

Verse 17

तं दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे प्रसन्नवदनेक्षणाः । शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टुवुस्सुरपुंगवम्

اُنہیں دیکھ کر سب مُنی خوش رو اور شادمان نگاہوں والے ہو گئے۔ انہوں نے سر پر اَنجلی رکھ کر دیوتاؤں میں برتر اُس پروردگار کی ستوتی کی۔

Verse 18

मुनय ऊचुः । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सर्गस्थित्यंतहेतवे । पुरुषाय पुराणाय ब्रह्मणे परमात्मने

مُنیوں نے کہا: آپ کو نمسکار، اے تری مُورتی سوروپ! سَرگ، ستھِتی اور انت (پرلَے) کے کارن! اے آدی پُرُش، پُران، برہمنِ خود، اور پرماتما—آپ کو نمسکار۔

Verse 19

नमः प्रधानदेहाय प्रधानक्षोभकारिणे । त्रयोविंशतिभेदेन विकृतायाविकारिणे

اُس کو نمسکار ہے جس کا جسم پرادھان (اوّلین فطرت) ہے اور جو پرادھان کو جنبش دے کر ظہور میں لاتا ہے۔ جو تئیس اقسام کی صورتوں میں ظاہر ہو کر بھی خود بےتغیر و بےتبدیل رہتا ہے، اُس شیو کو پرنام۔

Verse 20

नमो ब्रह्माण्डदेहाय ब्रह्मांडोदरवर्तिने । तत्र संसिद्धकार्याय संसिद्धकरणाय च

اُس کو نمسکار ہے جس کا جسم برہمانڈ ہے اور جو برہمانڈ کے بطن میں قائم ہے۔ اسی کے اندر جو کامل طور پر برآمدہ مقصد بھی ہے اور کامل وسیلۂ حصول بھی—اُس شیو کو پرنام۔

Verse 21

नमोस्तु सर्वलोकाय सर्वलोकविधायिने । सर्वात्मदेहसंयोग वियोगविधिहेतवे

آپ کو نمسکار ہے جو تمام جہانوں کے ہی روپ ہیں اور تمام جہانوں کی تدبیر و نظام مقرر کرتے ہیں۔ تمام جانداروں کے جسم کا باطن کی آتما سے اتصال و انفصال جس قانون سے ہوتا ہے، اُس کے سببِ حقیقی شیو کو پرنام۔

Verse 22

त्वयैव निखिलं सृष्टं संहृतं पालितं जगत् । तथापि मायया नाथ न विद्मस्त्वां पितामह

تیرے ہی ذریعے یہ سارا جگت پیدا ہوتا ہے، پالا جاتا ہے اور سمیٹا جاتا ہے۔ پھر بھی، اے ناتھ، تیری مایا کے سبب ہم تجھے حقیقتاً نہیں جان پاتے—اے پِتامہ۔

Verse 23

सूत उवाच । एवं ब्रह्मा महाभागैर्महर्षिभिरभिष्टुतः । प्राह गंभीरया वाचा मुनीन् प्रह्लादयन्निव

سوت نے کہا—یوں نیک بخت مہارشیوں کی ستائش پا کر برہما نے گہری اور رعب دار آواز میں منیوں سے کہا، گویا انہیں خوش اور مطمئن کر رہا ہو۔

Verse 24

ब्रह्मोवाच । ऋषयो हे महाभागा महासत्त्वा महौजसः । किमर्थं सहितास्सर्वे यूयमत्र समागताः

برہما نے کہا—اے نہایت بختور رشیو، عظیم النفس اور عظیم نورِ روحانی والے! تم سب یہاں اکٹھے ہو کر کس سبب سے آئے ہو؟

Verse 25

तमेवंवादिनं देवं ब्रह्माणं ब्रह्मवित्तमाः । वाग्भिर्विनयगर्भाभिस्सर्वे प्रांजलयो ऽब्रुवन्

یوں فرمانے والے دیوتا برہما کو، برہمن کے برتر جاننے والے سب نے ہاتھ باندھ کر، عجز و انکسار سے بھرے کلمات میں عرض کیا۔

Verse 26

मुनय ऊचुः । भगवन्नंधकारेण महता वयमावृताः । खिन्ना विवदमानाश्च न पश्यामो ऽत्र यत्परम्

مُنِیوں نے عرض کیا—اے بھگون! ہم پر گھنا اندھیرا چھا گیا ہے؛ ہم تھک چکے ہیں اور جھگڑے میں پڑ گئے ہیں، اور یہاں ہمیں کوئی پرم حقیقت نظر نہیں آتی۔

Verse 27

त्वं हि सर्वजगद्धाता सर्वकारणकारणम् । त्वया ह्यविदितं नाथ नेह किंचन विद्यते

آپ ہی سارے جگت کے دھاتا و پالک ہیں اور تمام اسباب کے بھی سبب ہیں۔ اے ناتھ شِو، یہاں کوئی چیز ایسی نہیں جو آپ سے پوشیدہ ہو۔

Verse 28

कः पुमान् सर्वसत्त्वेभ्यः पुराणः पुरुषः परः । विशुद्धः परिपूर्णश्च शाश्वतः परमेश्वरः

وہ کون سا پرم پُرش ہے جو تمام جانداروں سے بھی زیادہ قدیم، برتر، نہایت پاک، کامل، ابدی اور پرمیشور ہے؟

Verse 29

केनैव चित्रकृत्येन प्रथमं सृज्यते जगत् । तत्त्वं वद महाप्राज्ञ स्वसंदेहापनुत्तये

یہ کائنات سب سے پہلے کس عجیب و غریب فعل سے پیدا کی جاتی ہے؟ اے نہایت دانا، میرے شک کو دور کرنے کے لیے وہ تَتْو بیان فرمائیے۔

Verse 30

एवं पृष्टस्तदा ब्रह्मा विस्मयस्मेरवीक्षणः । देवानां दानवानां च मुनीनामपि सन्निधौ

یوں سوال کیے جانے پر برہما، حیرت سے روشن اور ہلکی مسکراہٹ والی نگاہ کے ساتھ، دیوتاؤں، دانَووں اور مُنیوں کی موجودگی میں (جواب دینے کو) آمادہ ہوئے۔

Verse 31

उत्थाय सुचिरं ध्यात्वा रुद्र इत्युद्धरन् गिरिम् । आनंदक्लिन्नसर्वांगः कृतांजलिरभाषत

اُٹھ کر دیر تک دھیان کیا، اور ‘رُدر’ کا نام لیتے ہوئے اس نے پہاڑ اٹھا لیا۔ سرورِ آنند سے اس کا سارا بدن تر ہو گیا؛ پھر ہاتھ جوڑ کر بولا۔