दक्षस्य यज्ञप्रवृत्तिः तथा ईश्वरवर्जितदेवसमागमः (Dakṣa’s Sacrificial Undertaking and the Devas’ Assembly without Īśvara)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं दक्षस्य धर्मार्थं प्रवृत्तस्य दुरात्मनः । महेशः कृतवान् विघ्नमेतदिच्छाम वेदितुम्

رِشیوں نے کہا—دھرم اور اَرتھ کے لیے سرگرم اس بدباطن دکش کے یَجْن میں مہیش نے کیسے رکاوٹ ڈالی؟ ہم یہ جاننا چاہتے ہیں۔

Verse 2

वायुरुवाच । विश्वस्य जगतो मातुरपि देव्यास्तपोबलात् । पितृभावमुपागम्य मुदिते हिमवद्गिरौ

وایو نے کہا—سارے جگت کی ماں دیوی کے تپسیا-بل سے (شیو) نے پدرانہ بھاؤ اختیار کیا، اور مسرور ہِمَوَت پہاڑ پر (دیویہ واقعات ظاہر ہوئے)۔

Verse 3

देवे ऽपि तत्कृतोद्वाहे हिमवच्छिखरालये । संकीडति तया सार्धं काले बहुतरे गते

دیوتا شیو نے یوں شادی انجام دینے کے بعد بھی، ہِموان کی چوٹی پر قیام کرتے ہوئے، بہت طویل زمانہ گزر جانے پر بھی، پاروتی کے ساتھ کھیلا‑کود اور سرورِ وصال میں مشغول رہے۔

Verse 4

वैवस्वते ऽंतरे प्राप्ते दक्षः प्राचेतसः स्वयम् । अश्वमेधेन यज्ञेन यक्ष्यमाणो ऽन्वपद्यत

جب وایوسوت منونتر آیا تو پراچیتس کے پُتر دکش نے خود اشومیدھ یَجْیَ کرنے کی خواہش سے یَجْیَ کا آغاز کیا۔

Verse 5

ततो हिमवतः पृष्ठे दक्षो वै यज्ञमाहरत् । गंगाद्वारे शुभे देशे ऋषिसिद्धनिषेविते

پھر دکش نے ہِمَوان کی ڈھلوانوں پر، گنگادوار کے اس مبارک دیس میں—جہاں رِشی اور سِدھ جن آتے ہیں—یَجْیَ کیا۔

Verse 6

तस्य तस्मिन्मखेदेवाः सर्वे शक्र पुरोगमाः । गमनाय समागम्य बुद्धिमापेदिरे तदा

اس کے اس مکھ میں شکر (اِندر) کی پیشوائی میں سب دیوتا جمع ہوئے اور اسی وقت روانگی کا ارادہ باندھا۔

Verse 7

आदित्या वसवो रुद्रास्साध्यास्सह मरुद्गणैः । ऊष्मपाः सोमपाश्चैव आज्यपा धूमपास्तथा

آدتیہ، وَسو، رُدر، سادھْی—مَرُدگنوں سمیت—اور اُشمپا، سومپا، نیز آجْیَپا اور دھومپا دیوگن بھی تھے۔

Verse 8

अश्विनौ पितरश्चैव तथा चान्ये महर्षयः । विष्णुना सहिताः सर्वे स्वागता यज्ञभागिनः

اشوِنی کُمار، پِتر اور دیگر مہارشی بھی—وشنو کے ساتھ—سب کے سب آ پہنچے؛ یَجْیَ کے مقررہ حصّے کے حق دار ہونے کے سبب اُن کا پُرتکریم استقبال کیا گیا۔

Verse 9

दृष्ट्वा देवकुलं सर्वमीश्वरेण विनागतम् । दधीचो मन्युनाविष्टो दक्षमेवमभाषत

جب ددھیچی نے دیکھا کہ پورا دیوتاؤں کا مجمع وہاں ایشور (شیو) کے بغیر آ گیا ہے، تو وہ غضب سے بھر گیا اور دکش سے یوں بولا۔

Verse 10

दधीच उवाच । अप्रपूज्ये चैव पूजा पूज्यानां चाप्य पूजने । नरः पापमवाप्नोति महद्वै नात्र संशयः

دَدھیچی نے کہا: جو پوجا کے لائق نہیں اُس کی پوجا کرنا، اور جو حقیقتاً پوجنیے ہیں اُن کی پوجا نہ کرنا—ایسا کرنے والا انسان یقیناً عظیم پاپ کا مستحق ہوتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 11

असतां संमतिर्यत्र सतामवमतिस्तथा । दंडो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः

جہاں بدکاروں کی تائید ہوتی ہے اور نیکوں کی تحقیر، وہاں خدا ساختہ ہولناک سزا فوراً نازل ہو جاتی ہے۔

Verse 12

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः पुनर्दक्षमभाषत । पूज्यं तु पशुभर्तारं कस्मान्नार्चयसे प्रभुम्

یہ کہہ کر اُس برہمن رِشی نے پھر دکش سے کہا: “جو پوجنیے ہیں، سب جانداروں کے مالک و محافظ پشوپتی پربھو کی تُو آرادھنا کیوں نہیں کرتا؟”

Verse 13

दक्ष उवाच । संति मे बहवो रुद्राः शूलहस्ताः कपर्दिनः । एकादशावस्थिता ये नान्यं वेद्मि महेश्वरम्

دکش نے کہا—میرے بہت سے رودر ہیں، شُول ہاتھ میں لیے اور جٹا دھاری؛ وہ گیارہ حالتوں میں قائم ہیں۔ ان کے سوا میں کسی اور مہیشور کو نہیں مانتا۔

Verse 14

दधीच उवाच । किमेभिरमरैरन्यैः पूजितैरध्वरे फलम् । राजा चेदध्वरस्यास्य न रुद्रः पूज्यते त्वया

دَدھیچی نے کہا—اس یَجْن میں دوسرے دیوتاؤں کی پوجا سے کیا پھل ہوگا؟ اگر اس اَدھور کا راجا رودر تمہارے ہاتھوں پوجا نہ پائے تو اس یَجْن کی بادشاہی ہی کیا رہی؟

Verse 15

ब्रह्मविष्णुमहेशानां स्रष्टा यः प्रभुरव्ययः । ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्य कैंकर्यवादिनः

وہ لازوال ربّ ہے جو برہما، وِشنو اور مہیش کا بھی خالق ہے؛ جس کی بندگی کا اقرار برہما سے لے کر پِشَچوں تک سب مخلوقات کرتی ہیں۔

Verse 16

प्रकृतीनां परश्चैव पुरुषस्य च यः परः । चिंत्यते योगविद्वद्भि ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

وہ جو پرکرتی کے تمام تغیّرات سے ماورا ہے اور پُرُش سے بھی پراتر ہے—اسی کا دھیان یوگ کے جاننے والے اور حقیقت بین رِشی کرتے ہیں۔

Verse 17

अक्षरं परमं ब्रह्म ह्यसच्च सदसच्च यत् । अनादिमध्यनिधनमप्रतर्क्यं सनातनम्

وہ اَکشَر پرم برہمن ہے—اَسَت اور سَت دونوں سے ماورا، پھر بھی دونوں کا سہارا۔ وہ بےآغاز، بےمیانہ و بےانجام، عقل و استدلال سے پرے اور سَناتن ہے۔

Verse 18

यः स्रष्टा चैव संहर्ता भर्ता चैव महेश्वरः । तस्मादन्यं न पश्यामि शंकरात्मानमध्वरे

جو خالق، فنا کرنے والا اور پرورش کرنے والا ہے—وہی مہیشور مہادیو ہے۔ اس مقدس یَجْن میں میں کسی اور کو نہیں دیکھتا؛ مجھے قربانی کے اندرونی آتما کے طور پر صرف شنکر ہی نظر آتے ہیں۔

Verse 19

दक्ष उवाच । एतन्मखेशस्य सुवर्णपात्रे हविः समस्तं विधिमंत्रपूतम् । विष्णोर्नयाम्यप्रतिमस्य भागं प्रभोर्विभज्यावहनीयमद्य

دکش نے کہا: یہ سارا ہَوِس درست وِدھی اور منتر سے پاک ہو کر یَجْن کے ادھِپتی کے سونے کے پاتر میں رکھا گیا ہے۔ آج میں بے مثال وِشنو کا حصہ لے جا کر، پرَبھو کے لیے تقسیم کر کے، آہَوَنیہ اگنی میں باقاعدہ آہُتی دوں گا۔

Verse 20

दधीच उवाच । यस्मान्नाराधितो रुद्रस्सर्वदेवेश्वरेश्वरः । तस्माद्दक्ष तवाशेषो यज्ञो ऽयं न भविष्यति

دَدیچی نے کہا: چونکہ تمام دیوتاؤں کے حاکموں کا بھی حاکم رُدر پوجا نہیں گیا، اس لیے اے دکش، تیرا یہ پورا یَجْن کامیاب نہ ہوگا۔

Verse 21

इत्युक्त्वा वचनं क्रुद्धो दधीचो मुनिसत्तमः । निर्गम्य च ततो देशाज्जगाम स्वकमाश्रमम्

یہ بات کہہ کر، غضبناک مُنیوں میں افضل دَدیچی اس جگہ سے نکلے اور اپنے آشرم کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 22

निर्गते ऽपि मुनौ तस्मिन्देवा दक्षं न तत्यजुः । अवश्यमनुभावित्वादनर्थस्य तु भाविनः

اُس مُنی کے چلے جانے کے بعد بھی دیوتاؤں نے دکش کو نہیں چھوڑا، کیونکہ آنے والی آفت مقدر تھی؛ اس کا بھوگ ناگزیر تھا اور اسے ٹالا نہیں جا سکتا تھا۔

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु ज्ञात्वैतत्सर्वमीश्वरात् । दग्धुं दक्षाध्वरं विप्रा देवी देवमचोदयत्

اسی وقت، ربِّ اعلیٰ سے یہ سب جان کر، اے وِپرو! دیوی نے دیوाधی دیو شِو کو دکش کے یَجْن کو جلا دینے کے لیے ابھارا۔

Verse 24

देव्या संचोदितो देवो दक्षाध्वरजिघांसया । ससर्ज सहसा वीरं वीरभद्रं गणेश्वरम्

دیوی کی ترغیب سے، دکش کے یَجْن کو نیست و نابود کرنے کے ارادے سے دیو نے فوراً گنوں کے سردار، بہادر ویر بھدر کو ظاہر کیا۔

Verse 25

सहस्रवदनं देवं सहस्रकमलेक्षणम् । सहस्रमुद्गरधरं सहस्रशरपाणिकम्

میں نے ہزار چہروں والے دیو کو دیکھا، ہزار کنول جیسے نینوں والے کو؛ ہزار گُرز تھامے ہوئے، اور ہزار تیروں کو ہاتھوں میں لیے ہوئے۔

Verse 26

शूलटंकगदाहस्तं दीप्तकार्मुकधारिणम् । चक्रवज्रधरं घोरं चंद्रार्धकृतशेखरम्

اس کے ہاتھوں میں ترشول، ٹنک/پرشو اور گدا تھا؛ وہ دہکتا ہوا کمان تھامے تھا۔ چکر اور وجر کا دھارک، جلال میں ہیبت ناک، اور سر پر نیم چاند کو شِکھر کی طرح سجائے ہوئے تھا۔

Verse 27

कुलिशोद्योतितकरं तडिज्ज्वलितमूर्धजम् । दंष्ट्राकरालं बिभ्राणं महावक्त्रं महोदरम्

اس کا ہاتھ وجر کی چمک سے منور تھا اور اس کی جٹائیں بجلی کی طرح دہک رہی تھیں۔ خوفناک دندان لیے، بڑے منہ اور عظیم پیٹ والا وہ نہایت ہیبت ناک روپ میں ظاہر ہوا۔

Verse 28

विद्युज्जिह्वं प्रलंबोष्ठं मेघसागरनिःस्वनम् । वसानं चर्म वैयाघ्रं महद्रुधिरनिस्रवम्

(وہ) بجلی جیسی زبان والا، لٹکتے ہونٹوں والا، بادلوں کی گرج اور سمندر کے شور کی مانند گونجنے والا؛ ببر شیر کی کھال اوڑھے، اور کثیر خون کی دھاریں بہاتا ہوا تھا۔

Verse 29

गण्डद्वितयसंसृष्टमण्डलीकृतकुण्डलम् । वरामरशिरोमालावलीकलितशेखरम्

اُس کے گول کُنڈل دونوں گالوں کے قریب جُڑے تھے، اور اُس کا شِکھر برگزیدہ اَمروں کے سروں کی مالاؤں کی قطاروں سے آراستہ تھا۔

Verse 30

रणन्नूपुरकेयूरमहाकनकभूषितम् । रत्नसंचयसंदीप्तं तारहारावृतोरसम्

چھنچھناتے نُوپور اور کَیور سے آراستہ، عظیم سونے کے زیورات سے مزین؛ جواہرات کے ذخیرے سے درخشاں، اور ستاروں جیسے موتیوں کے ہار سے سینہ ڈھکا ہوا—وہی دیویہ روپ نظر آیا۔

Verse 31

महाशरभशार्दूलसिंहैः सदृशविक्रमम् । प्रशस्तमत्तमातंगसमानगमनालसम्

اُس کی شجاعت مہاشَرَبھ، ببر اور شیر کے مانند تھی؛ اور اُس کی چال مشہور مست شاہی ہاتھی کی طرح دھیمی اور باوقار تھی۔

Verse 32

शंखचामरकुंदेन्दुमृणालसदृशप्रभम् । सतुषारमिवाद्रीन्द्रं साक्षाज्जंगमतां गतम्

اُس کی تابانی صدف، چَور، کُند، چاند اور کنول کی ڈنڈی جیسی تھی؛ وہ پہاڑوں کا سردار گویا پالا اوڑھے ہوئے دکھائی دیا، اور حقیقتاً متحرک ہو کر جیتا جاگتا سا لگنے لگا۔

Verse 33

ज्वालामालापरिक्षिप्तं दीप्तमौक्तिकभूषणम् । तेजसा चैव दीव्यंतं युगांत इव पावकम्

شعلوں کی مالا سے گھِرا ہوا، درخشاں موتیوں کے زیوروں سے آراستہ وہ پیکر ایسی تجلّی سے دہک اٹھا—گویا یُگ کے اختتام کی پرلَی آگ ہو۔

Verse 34

स जानुभ्यां महीं गत्वा प्रणतः प्रांजलिस्ततः । पार्श्वतो देवदेवस्य पर्यतिष्ठद्गणेश्वरः

پھر گنیشور گھٹنوں کے بل زمین پر آیا، ہاتھ جوڑ کر سجدۂ ادب کیا، اور دیودیو مہادیو شِو کے پہلو میں باادب کھڑا ہو گیا۔

Verse 35

मन्युना चासृजद्भद्रां भद्रकालीं महेश्वरीम् । आत्मनः कर्मसाक्षित्वे तेन गंतुं सहैव तु

اور اپنے غضب سے اُس نے مبارک و مقدّس دیوی—مہیشوری بھدرکالی—کو ظاہر کیا، تاکہ اپنے ہی کرم کی گواہ بن کر وہ بھی اس کے ساتھ وہاں جائے۔

Verse 36

तं दृष्ट्वावस्थितं वीरभद्रं कालाग्निसन्निभम् । भद्रया सहितं प्राह भद्रमस्त्विति शंकरः

وقتِ فنا کی آگ کی مانند دہکتے ہوئے ویر بھدر کو وہاں کھڑا دیکھ کر، شنکر نے بھدرا کے ساتھ اسے فرمایا—“تیرا بھلا ہو، مَنگل ہو۔”

Verse 37

स च विज्ञापयामास सह देव्या महेश्वरम् । आज्ञापय महादेव किं कार्यं करवाण्यहम्

پھر وہ دیوی کے ساتھ مہیشور سے مؤدّبانہ عرض کرنے لگا—“حکم دیجئے، اے مہادیو! میں کون سا کام انجام دوں؟”

Verse 38

ततस्त्रिपुरहा प्राह हैमवत्याः प्रियेच्छया । वीरभद्रं महाबाहुं वाचा विपुलनादया

پھر تریپورہا بھگوان شِو نے، ہَیمَوَتی (پاروتی) کی محبوب خواہش پوری کرنے کے لیے، مہاباہو ویر بھدر سے گونج دار اور پرشکوہ آواز میں فرمایا۔

Verse 39

देवदेव उवाच । प्राचेतसस्य दक्षस्य यज्ञं सद्यो विनाशय । भद्रकाल्या सहासि त्वमेतत्कृत्यं गणेश्वर

دیووں کے دیو مہادیو نے فرمایا— ‘پراچیتس کے پتر دکش کے یَجْیَہ کو فوراً نیست و نابود کر دے۔ بھدرکالی کے ساتھ، اے گنیشور، یہ کام تمہیں ہی انجام دینا ہے۔’

Verse 40

अहमप्यनया सार्धं रैभ्याश्रमसपीपतः । स्थित्वा वीक्षे गणेशान विक्रमं तव दुःसहम्

‘میں بھی اس کے ساتھ رَیبھْی آشرم کے قریب آ پہنچا ہوں۔ وہاں کھڑا ہو کر، اے گنیش، میں تمہاری ناقابلِ مزاحمت شجاعت و پرाकرم دیکھ رہا ہوں۔’

Verse 41

वृक्षा कनखले ये तु गंगाद्वारसमीपगाः । सुवर्णशृंगस्य गिरेर्मेरुमंदरसंनिभाः

کنکھل میں گنگادوار (ہریدوار) کے قریب جو درخت ہیں، وہ سُوَرن شِرِنگ پہاڑ کی ڈھلوانوں کی مانند، مِیرو اور مَندر کے ہم پلہ شان و شوکت والے دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 42

तस्मिन्प्रदेशे दक्षस्य युज्ञः संप्रति वर्तते । सहसा तस्य यज्ञस्य विघातं कुरु मा चिरम्

اسی علاقے میں دکش کا یَجْن اس وقت جاری ہے۔ تم فوراً—بلا تاخیر—اس یَجْن میں رکاوٹ پیدا کرو۔

Verse 43

इत्युक्ते सति देवेन देवी हिमगिरीन्द्रजा । भद्रं भद्रं च संप्रेक्ष्य वत्सं धेनुरिवौरसम्

جب دیو نے یوں فرمایا تو ہِماوت کی دختر دیوی نے ‘بھدرم، بھدرم’ کہتے ہوئے بار بار مَنگل بھری شفقت سے دیکھا، جیسے گائے اپنے سینے سے لگے بچھڑے کو دیکھتی ہے۔

Verse 44

आलिंग्य च समाघ्राय मूर्ध्नि षड्वदनं यथा । सस्मिता वचनं प्राह मधुरं मधुरं स्वयम्

اس نے اسے گلے لگایا اور سر پر محبت سے بوسہ دیا—جیسے چھ رخ والے (کارتیکے) کو کوئی پیار کرے۔ پھر مسکراتے ہوئے اس نے خود ہی نہایت شیریں، شیریں کلمات کہے۔

Verse 45

देव्युवाच । वत्स भद्र महाभाग महाबलपराक्रम । मत्प्रियार्थं त्वमुत्पन्नो मम मन्युं प्रमार्जक

دیوی نے فرمایا—اے بچے، اے بھدر، اے نہایت بخت آور، اے عظیم قوت و شجاعت والے! تو میرے محبوب مقصد کے لیے ہی پیدا ہوا ہے؛ تو میرے غضب کو مٹا کر اسے فرو کر۔

Verse 46

यज्ञेश्वरमनाहूय यज्ञकर्मरतो ऽभवत् । दक्षं वैरेण तं तस्माद्भिंधि यज्ञं गणेश्वर

یگیہ کے مالک کو مدعو کیے بغیر وہ یگیہ کے کاموں میں مگن ہو گیا۔ اس لیے اے گنیشور، اس دکش سے دشمنی کی وجہ سے اس یگیہ کو تباہ کر دو۔

Verse 47

यज्ञलक्ष्मीमलक्ष्मीं त्वं भद्र कृत्वा ममाज्ञया । यजमानं च तं हत्वा वत्स हिंसय भद्रया

اے بھدرا، میرے حکم سے اس یگیہ کی خوشحالی کو بدقسمتی میں بدل دو۔ پھر اس یجمان کو قتل کر دو، اے میرے بچے، اور اپنی بھدرا طاقت سے اسے تباہ کر دو۔

Verse 48

अशेषामिव तामाज्ञां शिवयोश्चित्रकृत्ययोः । मूर्ध्नि कृत्वा नमस्कृत्य भद्रो गंतुं प्रचक्रमे

بے شمار عجیب کرتوتوں والے دونوں شیوؤں کے اس حکم کو سر پر رکھ کر، بھدر نے سجدۂ تعظیم کیا اور روانگی کے لیے چل پڑا۔

Verse 49

अथैष भगवान्क्रुद्धः प्रेतावासकृतालयः । वीरभद्रो महादेवो देव्या मन्युप्रमार्जकः

پھر وہ بھگوان غضبناک ہوئے—جن کا آستانہ پریتوں کے مسکن میں ہے—اور دیوی کے قہر کو مٹانے اور پورا کرنے والے ویر بھدر مہادیو کے روپ میں ظاہر ہوئے۔

Verse 50

ससर्ज रोमकूपेभ्यो रोमजाख्यान्गणेश्वरान् । दक्षिणाद्भुजदेशात्तु शतकोटिगविश्वरान्

انہوں نے اپنے جسم کے رومکُوپوں سے ‘رومج’ نامی گنیشور پیدا کیے؛ اور دائیں بازو کے حصے سے سو کروڑ زورآور گن نائک ظاہر کیے۔

Verse 51

पादात्तथोरुदेशाच्च पृष्ठात्पार्श्वान्मुखाद्गलात् । गुह्याद्गुल्फाच्छिरोमध्यात्कंठादास्यात्तथोदरात्

پاؤں سے، رانوں کے حصّے سے، پیٹھ اور پہلوؤں سے؛ چہرے اور گلے سے؛ پوشیدہ عضو اور ٹخنوں سے؛ سر کے وسط سے، گردن سے، منہ سے اور اسی طرح پیٹ سے بھی—یہی مقامات بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 52

तदा गणेश्वरैर्भद्रैर्भद्रतुल्यपराक्रमैः । संछादितमभूत्सर्वं साकाशविवरं जगत्

تب بھدر کے مانند پرَاکرم رکھنے والے مبارک گنیشوروں نے آسمان کی خالی وسعتوں سمیت تمام جگت کو پوری طرح ڈھانپ لیا۔

Verse 53

सर्वे सहस्रहस्तास्ते सहस्रायुधपाणयः । रुद्रस्यानुचरास्सर्वे सर्वे रुद्रसमप्रभाः

وہ سب ہزار ہاتھوں والے تھے اور ان کے ہاتھوں میں ہزار ہتھیار تھے۔ وہ سب رُدر کے انوچر تھے اور سب کی تابانی رُدر کے برابر تھی۔

Verse 54

शूलशक्तिगदाहस्ताष्टंकोपलशिलाधराः । कालाग्निरुद्रसदृशास्त्रिनेत्राश्च जटाधराः

وہ اپنے ہاتھوں میں شُول، شکتی اور گدا لیے ہوئے، پہاڑوں کی چوٹیوں اور بھاری چٹانوں کو اٹھائے ہوئے تھے۔ وہ کالاغنیرُدر کی مانند، سہ چشم اور جٹا دھاری دکھائی دیتے تھے۔

Verse 55

निपेतुर्भृशमाकाशे शतशस्सिंहवाहनाः । विनेदुश्च महानादाञ्जलदा इव भद्रजाः

پھر آسمان میں سینہہ سوار سینکڑوں کی تعداد میں بڑی شدت سے جھپٹ کر اترے؛ اور وہ مبارک بادلوں کی گرج کی طرح عظیم نعرہ لگا کر گرجے۔

Verse 56

तैर्भद्रैर्भगवान्मद्रस्तथा परिवृतो बभौ । कालानलशतैर्युक्तो यथांते कालभैरवः

ان مبارک گنوں سے یوں گھِرے ہوئے بھگوان مَدر جگمگا اٹھے؛ گویا زمانے کے اختتام پر کال بھیرَو، وقت کی بھسم کرنے والی آگ کی سو شعلوں سے یکتاہو۔

Verse 57

तेषां मध्ये समारुह्य वृषेंद्रं वृषभध्वजः । जगाम भगवान्भद्रश्शुभमभ्रं यथा भवः

ان کے درمیان وِرشَیندر پر سوار ہو کر وِرشبھ دھوج بھگوان بھدر آگے بڑھے؛ جیسے بھَو (شیو) پاکیزہ اور روشن بادل کے بیچ سے گزر رہا ہو۔

Verse 58

तस्मिन्वृषभमारूढे भद्रे तु भसितप्रभः । बभार मौक्तिकं छत्रं गृहीतसितचामरः

اسی وقت بھسم کی درخشاں جوتی والے مبارک پرمیشور نندی وृषبھ پر سوار ہوئے؛ انہوں نے موتی سا سفید شاہی چھتر تھاما اور ہاتھ میں سفید چامر لیا۔

Verse 59

स तदा शुशुभे पार्श्वे भद्रस्य भसितप्रभः । भगवानिव शैलेन्द्रः पार्श्वे विश्वजगद्गुरोः

پھر بھسم کی درخشاں جوتی والا وہ بھدر کے پہلو میں نہایت شاندار دکھائی دیا—جیسے سارے جگت کے گرو بھگوان کے پاس کوئی عظیم شیلےندر (پہاڑ-راج) جلوہ گر ہو۔

Verse 60

सो ऽपि तेन बभौ भद्रः श्वेतचामरपाणिना । बालसोमेन सौम्येन यथा शूलवरायुधः

اس کے آراستہ کرنے سے بھدر بھی سفید چامر ہاتھ میں لیے درخشاں ہوا؛ نرم بال-سوم (نوچاند) کی طرح سَومیہ—جیسے بہترین شُول ہتھیار دھارنے والے پرمیشور۔

Verse 61

दध्मौ शंखं सितं भद्रं भद्रस्य पुरतः शुभम् । भानुकंपो महातेजा हेमरत्नैरलंकृतः

پھر سونے اور جواہرات سے آراستہ عظیم الشان بھانوکمپ، بھدر کے سامنے ادب سے کھڑا ہو کر پاک و سفید، مبارک شَنکھ پھونکنے لگا۔

Verse 62

देवदुंदुभयो नेदुर्दिव्यसंकुलनिःस्वनाः । ववृषुश्शतशो मूर्ध्नि पुष्पवर्षं बलाहकाः

دیوی دُندُبھیاں الٰہی طور پر گھلے ملے نغموں کے ساتھ گونج اٹھیں؛ اور بادلوں کے جھنڈ نے سر پر سینکڑوں بار پھولوں کی بارش کی—بطورِ مَنگل نذر۔

Verse 63

फुल्लानां मधुगर्भाणां पुष्पाणां गंधबंधवः । मार्गानुकूलसंवाहा वबुश्च पथि मारुताः

کھلے ہوئے، شہد سے بھرے پھولوں کی خوشبو گویا ان کی ہمراز بن کر پھیل گئی؛ اور راستے میں سفر کے موافق نرم نرم ہوائیں بہنے لگیں۔

Verse 64

ततो गणेश्वराः सर्वे मत्ता युद्धबलोद्धताः । ननृतुर्मुमुदुर्१ एदुर्जहसुर्जगदुर्जगुः

پھر سب گنیشور جوش میں مست اور جنگی قوت کے غرور سے سرشار ہو کر ناچنے لگے؛ خوشی منائی، بلند آواز سے للکارے، ہنسے، بولے اور گانے لگے—چاروں سمتیں گونج اٹھیں۔

Verse 65

तदा भद्रगणांतःस्थो बभौ भद्रः स भद्रया । यथा रुद्रगणांतः स्थस्त्र्यम्बकोंबिकया सह

تب بھدرگنوں کے بیچ کھڑا وہ مبارک بھدر، بھدرا کے ساتھ یوں درخشاں ہوا جیسے رودرگنوں میں تریَمبک شِو امبیکا (پاروتی) کے ساتھ شوبھا پاتا ہے۔

Verse 66

तत्क्षणादेव दक्षस्य यज्ञवाटं रण्मयम् । प्रविवेश महाबाहुर्वीरभद्रो महानुगः

اسی لمحے مہاباہو ویر بھدر اپنے عظیم ساتھیوں کے ساتھ دکش کے یَجْن-واٹ میں داخل ہوا، جو میدانِ جنگ بن چکا تھا۔

Verse 67

ततस्तु दक्षप्रतिपादितस्य क्रतुप्रधानस्य गणप्रधानः । प्रयोगभूमिं प्रविवेश भद्रो रुद्रो यथांते भुवनं दिधक्षुः

پھر گنوں کے سردار بھدر-رودر، دکش کے قائم کردہ اس بڑے کرتو کی یَجْن-بھومی میں داخل ہوا—گویا پرلَے کے آخر میں رودر جہانوں کو جلانے کے ارادے سے داخل ہو۔