अवधूतेश्वरलीला (Avadhūteśvara-līlā) — Śiva Tests Indra’s Pride on the Way to Kailāsa

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु त्वं ब्रह्मपुत्राद्यावतारं परमेशितुः । अवधूतेश्वराह्वं वै शक्रगर्वापहारकम्

نندییشور نے کہا—اے برہما کے فرزند! پرمیشور کے اس اوتار کا بیان سنو؛ وہ ‘اودھوتیشور’ کہلاتا ہے اور شکر (اِندر) کے غرور کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 2

शक्रः पुरा हि सगुरुः सर्वदेवसमन्वितः । दर्शनं कर्तुमीशस्य कैलासमगमन्मुने

اے مُنی، قدیم زمانے میں شکر (اِندر) اپنے گرو کے ساتھ اور تمام دیوتاؤں کی معیت میں، ایش (شِو) کے مبارک درشن کے لیے کیلاش گیا تھا۔

Verse 3

अथ गुर्विन्द्रयोर्ज्ञात्वागमनं शंकरस्तयोः । परीक्षितुं च तद्भावं स्वदर्शनरतात्मनोः

تب شَنکر نے گُرو اور اِندر کے آنے کی خبر جان کر اُن کی طرف روانہ ہوا۔ اپنے درشن کے سرور میں محو اُن دونوں کے باطنی حال کو آزمانے کی خواہش سے॥

Verse 4

अवधूतस्वरूपोऽभून्नानालीलाकरः प्रभुः । दिगंबरो महाभीमो ज्वलदग्निसमप्रभः

پروردگار نے اَوَدھوت کا روپ دھارا—پھر بھی حاکمِ مطلق ہو کر گوناگوں لیلائیں کیں۔ دِگمبر، نہایت ہیبت ناک، بھڑکتی آگ کے مانند درخشاں॥

Verse 5

सोऽवधूतस्वरूपो हि मार्गमारुद्ध्य सद्गतिः । लंबमानपटः शंभुरतिष्ठच्छोभिताकृतिः

اَوَدھوت کا روپ دھار کر شَمبھو نے راہ روک لی؛ وہی سچی سَدگتی ہے۔ ڈھیلے لٹکتے کپڑوں کے ساتھ شِو وہاں کھڑے رہے—اُن کی ہیئت خود نور و جلال سے درخشاں تھی۔

Verse 6

अथ तौ गुरुशक्रौ च गच्छन्तौ शिव सन्निधिम् । अद्राष्टांपुरुषं भीमं मार्गमध्येऽद्भुताकृतिम्

پھر گُرو اور شَکر جب شِو کے حضور کی طرف بڑھ رہے تھے تو راستے کے بیچ ایک عجیب ہیئت والے ہیبت ناک مرد کو دیکھا۔

Verse 7

अथ शक्रो मुनेऽपृच्छत्स्वाधिकारेण दुर्मदः । पुरुषं तं स्वमार्गान्तः स्थितमज्ञाय शंकरम्

پھر اپنے اختیار کے غرور میں بدمست شکر (اِندر) نے مُنی سے سوال کیا، یہ جانے بغیر کہ اپنے ہی راستے کے آخر میں کھڑا وہ پُرش خود شنکر ہے۔

Verse 8

शक्र उवाच । कस्त्वं दिगंबराकारावधूतः कुत आगतः । किन्नाम तव विख्यातं तत्त्वतो वद मेऽचिरम्

شکر (اِندر) نے کہا: تم کون ہو، دِگمبر صورت اوَدھوت؟ کہاں سے آئے ہو؟ تمہارا مشہور نام کیا ہے؟ حقیقت کے ساتھ فوراً مجھے بتاؤ۔

Verse 9

स्वस्थाने संस्थितः शंभुः किम्वान्यत्र गतोऽधुना । दर्शनार्थं हि तस्याहं गच्छामि सगुरुस्सुरैः

کیا شَمبھو اپنے ہی دھام میں قائم ہیں یا اب کہیں اور تشریف لے گئے ہیں؟ اُن کے دیدار ہی کے لیے میں اپنے گرو اور دیوتاؤں کے ساتھ جا رہا ہوں۔

Verse 10

नन्दीश्वर उवाच । शक्रेणेत्थं स पृष्टश्च किंचिन्नोवाच पूरुषः । लीलागृहीतदेहस्स शङ्करो मदहा प्रभुः

نندییشور نے کہا: شکر نے یوں پوچھا تو بھی اُس شخص نے کچھ نہ کہا۔ وہ غرور کو ہرانے والے پروردگار شنکر تھے، جنہوں نے لیلا کے طور پر جسم اختیار کیا تھا۔

Verse 11

शक्रः पुनरपृच्छत्तं नोवाच स दिगंबरः । अविज्ञातगतिश्शम्भुर्महाकौतुककारकः

شکر نے پھر پوچھا، مگر وہ دِگمبر خاموش رہا۔ شَمبھو کی چال و تدبیر عام فہم سے پرے تھی؛ وہ ایک عظیم حیرت انگیز کرشمہ برپا کرنے پر آمادہ تھے۔

Verse 12

पुनः पुरन्दरोऽपृच्छ्त्त्रैलोक्याधिपतिस्स्वराट् । तूष्णीमास महायोगी महालीलाकरस्स वै

پھر تینوں لوکوں کے حاکم سَوراج پورندر (اِندر) نے دوبارہ سوال کیا؛ مگر مہایوگی—مہالیلا کے خالق بھگوان شِو—خاموش ہی رہے۔

Verse 13

इत्थं पुनः पुनः पृष्टः शक्रेण स दिगम्बरः । नोवाच किंचिद्भगवाञ्शक्रदर्प्पजिघांसया

یوں شکر (اِندر) کے بار بار پوچھنے پر بھی وہ دِگمبر بھگوان، اِندر کے غرور کو دبانے اور مٹانے کے ارادے سے، کچھ بھی نہ بولا۔

Verse 14

अथ चुक्रोध देवेशस्त्रैलोक्यैश्वर्य्यगर्वितः । उवाच वचनं क्रोधात्तं निर्भर्त्स्य जटाधरम्

پھر تینوں جہانوں کی سلطنت کے غرور میں مست دیویش غضبناک ہوا اور غصّے میں جٹادھاری (شیو) تپسوی کو جھڑک کر سخت کلامی کی۔

Verse 15

इन्द्र उवाच । पृच्छमानोऽपि रे मूढ नोत्तरं दत्तवानसि । अतस्त्वां हन्मि वज्रेण कस्ते त्रातास्ति दुर्मते

اِندر نے کہا—اے احمق! پوچھنے پر بھی تو نے جواب نہ دیا۔ اس لیے میں تجھے وجر سے مار ڈالوں گا؛ اے بدباطن، تیرا محافظ کون ہے؟

Verse 16

इत्युदीर्य्य ततो वज्री संनिरीक्ष्य क्रुधा हि तम् । हन्तुन्दिगम्बरं वज्रमुद्यतं स चकार ह

یہ کہہ کر وجر بردار اِندر نے غصّے سے اس کی طرف گھور کر دیکھا اور دِگمبر کو قتل کرنے کے لیے وجر اٹھا کر وار کرنے کو آمادہ ہوا۔

Verse 17

वज्रहस्तं च तं दृष्ट्वा शक्रं शीघ्रं सदाशिवः । चकार स्तम्भनं तस्य वज्रपातस्य शंकरः

ہاتھ میں وجر اٹھائے ہوئے شکر (اِندر) کو دیکھ کر سداشیو نے فوراً—شنکر نے اس کے وجر کے وار کو روک کر بے اثر کر دیا۔

Verse 18

ततः स पुरुषः कुद्धः करालाक्षो भयंकरः । द्रुतमेव प्रजज्वाल तेजसा प्रदहन्निव

پھر وہ ہستی غضبناک ہو گئی—ہیبت ناک آنکھوں والی، نہایت خوفناک—اور فوراً بھڑک اٹھی، گویا اپنے تیز سے سب کچھ جلا ڈالے گی۔

Verse 19

बाहुप्रतिष्टम्भभुवा मन्युनान्तश्शचीपतिः । समदह्यत भोगीव मंत्ररुद्धपराक्रमः

بازوؤں سے جکڑا اور بےحرکت کیا گیا شچی پتی اندر غضب کی آگ میں سانپ کی طرح جھلس گیا؛ منتر کے بندھن سے اس کی بہادری کی قوت روک دی گئی۔

Verse 20

दृष्ट्वा वृहस्पतिस्त्वेनम्प्रज्वलन्तं स्वतेजसा । पुरुषं तं धियामास प्रणनाम हरं द्रुतम्

اپنے ہی نورِ ذاتی سے شعلہ زن اُس پرم پُرش—ہَر—کو دیکھ کر برہسپتی کا دل ادب و شعور میں ٹھہر گیا، اور اس نے فوراً تیزی سے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 21

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा ततो गुरुरुदारधीः । दण्डवत्कौ पुनर्नत्वा प्रभुं तुष्टाव भक्तितः

پھر عالی فکر گرو نے ہاتھ جوڑ کر دوبارہ دَندوت سجدہ کیا اور بھکتی سے پربھو—پرَم سوامی—کی ستوتی کی۔

Verse 22

गुरुरुवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । प्रसन्नो भव गौरीश सर्वेश्वर नमोऽस्तु ते

گرو نے کہا— اے دیوتاؤں کے دیوتا مہادیو، پناہ لینے والوں پر مہربان! اے گوری‌ش، اے سب کے پرمیشور، مہربان ہو؛ آپ کو نمسکار ہے۔

Verse 23

मायया मोहितास्सर्वे ब्रह्मविष्ण्वादयोपि ते । त्वां न जानन्ति तत्त्वेन जानन्ति त्वदनुग्रहात्

آپ کی مایا سے سب فریفتہ ہیں—برہما، وشنو وغیرہ بھی۔ وہ آپ کو حقیقتاً نہیں جانتے؛ صرف آپ کے انوگرہ (کرم) سے ہی جانتے ہیں۔

Verse 24

नन्दीश्वर उवाच । बृहस्पतिरिति स्तुत्वा स तदा शंकरम्प्रभुम् । पादयोः पातयामास तस्येशस्य पुरन्दरम्

نندییشور نے کہا— تب پرندر (اندرا) نے ‘آپ برہسپتی ہیں’ کہہ کر پربھو شنکر کی ستوتی کی اور اس پرمیشور کے قدموں میں گر پڑا۔

Verse 25

ततस्तात सुराचार्य्यः कृताञ्जलिरुदारधीः । बृहस्पतिरुवाचेदं प्रश्रयावनतः सुधीः

پھر، اے عزیز، دیوتاؤں کے آچاریہ برہسپتی—عالی فہم—ہاتھ جوڑ کر، عاجزی سے جھک کر، دانائی کے ساتھ یہ کلمات بولے۔

Verse 26

बृहस्पतिरुवाच । दीननाथ महादेव प्रणतन्तव पादयोः । समुद्धर च मां तत्त्वं क्रोधं न प्रणयं कुरु

برہسپتی نے کہا— اے دینوں کے ناتھ مہادیو، میں آپ کے قدموں میں سجدہ ریز ہوں۔ مجھے اٹھا کر حقیقت (تتّو) میں قائم کیجیے؛ مجھ پر غضب نہ فرمائیے۔

Verse 27

तुष्टो भव महादेव पाहीन्द्रं शरणागतम् । वह्निरेष समायाति भालनेत्रसमुद्भवः

مہربان ہو، اے مہادیو؛ پناہ لینے والے اِندر کی حفاظت فرما۔ یہ آگ، جو تیرے بھال-نَین (پیشانی کی آنکھ) سے پیدا ہوئی ہے، ہماری طرف بڑھتی آ رہی ہے۔

Verse 28

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य गुरोर्वाक्यमवधूताकृतिः प्रभुः । उवाच करुणासिंधुर्विहसन्स सदूतिकृत्

نندییشور نے کہا—گرو کے کلام کو سن کر، اودھوت کے بھیس میں پرمیشور ہلکے سے مسکرائے۔ کرُونا کے سمندر بھگوان پھر خیرخواہ قاصد بن کر بولے۔

Verse 29

अवधूत उवाच । क्रोधाच्च निस्सृतन्तेजो धारयामि स्वनेत्रतः । कथं हि कंचुकीं सर्पस्संधत्ते चोज्ज्ञितां पुनः

اودھوت نے کہا—غصّے سے جو آتشیں تجلّی پھوٹی ہے، میں اسے اپنی آنکھوں سے روکے ہوئے ہوں۔ سانپ جس کینچلی کو چھوڑ چکا، وہ اسے پھر کیسے پہن سکتا ہے؟

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां नन्दी श्वरसनत्कुमारसंवादे अवधूतेश्वरशिवावतारचरित्रवर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے تیسرے حصّے شترُدر سنہتا میں، نندییشور اور سنَتکُمار کے مکالمے کے ضمن میں ‘اودھوتیشور شِو اوتار کے چرتّر کا بیان’ نامی تیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 31

बृहस्पतिरुवाच । हे देव भगवन्भक्ता अनुकम्प्याः सदैव हि । भक्तवत्सलनामेति स्वं सत्यं कुरु शंकर

بِرہسپتی نے کہا—“اے دیو، اے بھگوان! تیرے بھکت ہمیشہ رحم کے مستحق ہیں۔ ‘بھکت وَتسل’ کے نام سے تو مشہور ہے؛ اے شنکر، اپنے نام کو سچ کر دے۔”

Verse 32

क्षेप्तुमन्यत्र देवेश स्वतेजोऽत्युग्रमर्हसि । उद्धर्ता सर्वभक्तानां समुद्धर पुरन्दरम्

اے دیویش! اپنی نہایت سخت و تیز الٰہی تجلی کو کہیں اور پھیر دینا ہی تیرے شایانِ شان ہے۔ تو سب بھکتوں کا نجات دہندہ ہے؛ پس پُرندر (اِندر) کو اٹھا کر بچا لے۔

Verse 33

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तो गुरुणा रुद्रो भक्तवत्सलनामभाक् । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा सुरेज्यम्प्रणतार्तिहा

نندییشور نے کہا—جب گرو نے یوں خطاب کیا تو ‘بھکت وتسَل’ کے نام سے مشہور رودر نے پُرسکون دل سے جواب دیا۔ وہ دیوتاؤں کا معبودِ عبادت ہے اور سجدہ ریزوں کی تکلیف دور کرنے والا ہے۔

Verse 34

रुद्र उवाच । प्रीतस्तेहं सुराचार्य्य ददामि वरमुत्तमम् । इन्द्रस्य जीवदानेन जीवेति त्वं प्रथाम्व्रज

رودر نے فرمایا—اے دیوتاؤں کے آچار्य، میں تم سے خوش ہوں؛ میں تمہیں بہترین ور دیتا ہوں۔ اندَر کو زندگی دینے کے سبب تم ‘جیو’ (حیات) کے نام سے مشہور ہو جاؤ۔

Verse 35

समुद्भूतोऽनलो योयं भालनेत्रात्सुरा सहः । एनन्त्यक्ष्याम्यहं दूरे यथेन्द्रं नैव पीडयेत्

“اے دیوتاؤ، پروردگار کی پیشانی کے چشم سے یہ بھڑکتی آگ پیدا ہوئی ہے۔ میں اسے بہت دور ہٹا دوں گا تاکہ یہ اندَر کو ذرّہ بھر بھی اذیت نہ دے۔”

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा स करे धृत्वा स्वतेजोऽनलमद्भुतम् । भालनेत्रसमुद्भूतं प्राक्षिपल्लवणाम्भसि

نندییشور نے کہا—یوں کہہ کر اس نے اپنے ہاتھ میں اپنا عجیب آتشیں تجلّی تھام لی، جو (بھگوان کے) پیشانی کے چشم سے پیدا ہوئی تھی، اور اسے کھارے پانی میں ڈال دیا۔

Verse 37

अथो शिवस्य तत्तेजो भालनेत्रसमुद्भवम् । क्षिप्तं च लवणाम्भोधौ सद्यो बालो बभूव ह

پھر شیو کا وہ تیز، جو پیشانی کے چشم سے پیدا ہوا تھا، کھارے سمندر میں پھینکا گیا؛ اور وہ فوراً ایک بچے کی صورت اختیار کر گیا۔

Verse 38

स जलन्धरनामाभूत्सिन्धुपुत्रोऽसुरेश्वरः । तं जघान महेशानो देवप्रार्थनया प्रभुः

وہ ‘جلندھر’ کے نام سے مشہور ہوا—سندھو کا بیٹا اور اسوروں کا سردار۔ دیوتاؤں کی دعا پر پروردگار مہیشان نے اسے ہلاک کر دیا۔

Verse 39

इत्थं कृत्वा सुचरितं शंकरो लोकशंकरः । अवधूतस्वरूपेण ततश्चान्तर्हितोऽभवत्

یوں یہ نیک کارنامہ انجام دے کر، لوکوں کے خیرخواہ شنکر نے پھر اوَدھوت کے روپ میں ظاہر ہو کر نظر سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 40

बभूवुः सकला देवाः सुखिनश्चातिनिर्भयाः । गुरुशक्रौ भयान्मुक्तौ जग्मतुः सुखमुत्तमम्

تب تمام دیوتا خوش و خرم ہوئے اور بالکل بےخوف ہو گئے۔ اور گرو (برہسپتی) اور شکر (اندرا) بھی خوف سے آزاد ہو کر اعلیٰ ترین مسرت کو پہنچے۔

Verse 41

यदर्थे गमनोद्युक्तौ दर्शनं प्राप्य तस्य तौ । कृतार्थौ गुरुशक्रौ हि स्वस्थानं जग्मतुर्मुदा

جس کے دیدار کے لیے وہ روانہ ہوئے تھے، اُس کا دیدار پا کر دیوگرو برہسپتی اور اندر اپنے مقصد میں کامیاب ہوئے اور خوشی سے اپنے مقام کو لوٹ گئے۔

Verse 42

अवधूतेश्वराह्वोऽवतारस्ते कथितो मया । परमेशस्य परमानन्ददः खलदण्डदः

میں نے تمہیں ‘اودھوتیشور’ نامی اُس اوتار کا بیان سنایا ہے—وہ خود پرمیش کا مجسم روپ ہے، بھکتوں کو اعلیٰ ترین آنند دیتا ہے اور بدکاروں کو سزا دیتا ہے۔

Verse 43

इदमाख्यानमनघं यशस्यं स्वर्ग्यमेव च । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम्

یہ آکھ्यान بےداغ، ناموری بخشنے والا اور جنت عطا کرنے والا ہے۔ یہ الٰہی روایت بھوگ اور موکش دونوں دیتی ہے اور ہر نیک خواہش کا پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 44

य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा सोन्ते शिवगतिं लभेत्

جو یکسو دل کے ساتھ ہمیشہ اس مقدّس اُپدیش کو سنتا ہے یا دوسروں کو سنواتا ہے، وہ اس دنیا میں تمام سکھ بھوگ کر آخرکار شِو-گتی کو پاتا ہے۔