मुनिप्रश्नवर्णनम् (Description of the Sages’ Questions)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने मुनिप्रश्नवर्णनो नाम प्रथमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصّے ‘رُدر سنہتا’ کے پہلے کھنڈ ‘سِرشٹی اُپاکھیان’ میں ‘مُنیوں کے سوالات کی توضیح’ نامی یہ پہلا ادھیائے ہے۔

Verse 2

वन्दे शिवन्तम्प्रकृतेरनादिम्प्रशान्तमेकम्पुरुषोत्तमं हि । स्वमायया कृत्स्नमिदं हि सृष्ट्वा नभोवदन्तर्बहिरास्थितो यः

میں اُس مبارک شِو کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں—جو پرکرتی سے بھی پہلے ازل سے بے آغاز، کامل سکون والا، واحد پُرشوتّم ہے؛ جس نے اپنی مایا سے یہ سارا جگت رچا اور جو آکاش کی طرح سب کے اندر اور باہر قائم ہے۔

Verse 3

वन्देतरस्थं निजगूढरूपं शिवंस्वतस्स्रष्टुमिदम्विचष्टे । जगन्ति नित्यम्परितो भ्रमंति यत्सन्निधौ चुम्बकलोहवत्तम्

میں اُس شِو کو سجدہ کرتا ہوں جو ماوراء میں قائم ہے، جس کا اپنا حقیقی روپ پوشیدہ ہے؛ جو اپنی فطرت سے ہی اس پرپنج کو ظاہر کرنے کا ارادہ کرتا ہے۔ جس کی محض قربت میں سارے جہان ہمیشہ گردش کرتے ہیں—جیسے مقناطیس کے پاس لوہا کھنچ آتا ہے۔

Verse 4

व्यास उवाच । जगतः पितरं शम्भुञ्जगतो मातरं शिवाम् । तत्पुत्रश्च गणाधीशन्नत्वैतद्वर्णयामहे

ویاس نے کہا—جگت کے پتا شَمبھو کو، جگت کی ماتا شِوا کو، اور اُن کے پُتر گَنا دھیش کو نمسکار کرکے، اب ہم اس مقدّس بیان کو بیان کریں گے۔

Verse 5

एकदा मुनयस्सर्वे नैमिषारण्य वासिनः । पप्रच्छुर्वरया भक्त्या सूतन्ते शौनकादयः

ایک بار نعیمشارنْیہ میں رہنے والے شونک وغیرہ تمام رشیوں نے عمدہ بھکتی کے ساتھ، اے سوت! آپ سے عقیدت کے ساتھ سوال کیا۔

Verse 6

ऋषय ऊचुः । विद्येश्वरसंहितायाः श्रुता सा सत्कथा शुभा । साध्यसाधनखंडा ख्या रम्याद्या भक्तवत्सला

رِشیوں نے کہا: ہم نے وِدیےشور-سمہتا کی وہ مبارک اور پاکیزہ سَتھ کَथा سنی ہے جو ‘سادھْی-سادھن کھنڈ’ کے نام سے مشہور ہے۔ وہ آغاز ہی سے دلکش ہے اور بھکتوں پر مہربان ہے۔

Verse 7

सूत सूत महाभाग चिरञ्जीव सुखी भव । यच्छ्रावयसि नस्तात शांकरीं परमां कथाम्

اے سوت! اے خوش نصیب! تم چِرنجیوی اور خوش رہو۔ اے عزیز فرزند، کیونکہ تم ہمیں شاںکری—یعنی شیو سے منسوب اعلیٰ ترین مقدّس कथा—سنا رہے ہو۔

Verse 8

पिबन्तस्त्वन्मुखाम्भोजच्युतं ज्ञानामृतम्वयम् । अवितृप्ताः पुनः किंचित्प्रष्टुमिच्छामहेऽनघ

ہم آپ کے دہنِ کنول سے ٹپکنے والا علم کا امرت پی رہے ہیں، پھر بھی سیر نہیں ہوتے۔ اے بےگناہ، ہم کچھ اور بھی پوچھنا چاہتے ہیں۔

Verse 9

व्यासप्रसादात्सर्वज्ञो प्राप्तोऽसि कृतकृत्यताम् । नाज्ञातम्विद्यते किंचिद्भूतं भब्यं भवच्च यत्

حضرتِ ویاس کے فضل سے آپ سب کچھ جاننے والے ہو گئے اور کِرتکِرتیہ کی حالت کو پہنچ گئے۔ ماضی، مستقبل اور حال—آپ کے لیے کچھ بھی نامعلوم نہیں۔

Verse 10

गुरोर्व्यासस्य सद्भक्त्या समासाद्य कृपां पराम् । सर्वं ज्ञातं विशेषेण सर्वं सार्थं कृतं जनुः

گرو ویاس کی سچی بھکتی سے اُن کی اعلیٰ ترین کرپا پا کر آپ نے خاص طور پر سب کچھ جان لیا، اور اس انسانی جنم کو پوری طرح بامعنی بنا لیا۔

Verse 11

इदानीं कथय प्राज्ञ शिवरूपमनुत्तमम् । दिव्यानि वै चरित्राणि शिवयोरप्यशेषतः

اب، اے دانا، بھگوان شِو کے بے مثال روپ کا بیان کرو؛ اور شِو اور اُن کی شکتی—دونوں کے الٰہی کارنامے بھی بغیر کچھ چھوڑے پوری طرح سناؤ۔

Verse 12

अगुणो गुणतां याति कथं लोके महेश्वरः । शिवतत्त्वं वयं सर्वे न जानीमो विचारतः

جو حقیقتاً گُناتیت ہیں، اُن مہیشور کو اس دنیا میں گُنوں والا کیسے کہا جاتا ہے؟ ہم سب غور و فکر کے باوجود شِو تتّو کو حقیقتاً نہیں جانتے۔

Verse 13

सृष्टेः पूर्वं कथं शंभुस्स्वरूपेणावतिष्ठते । सृष्टिमध्ये स हि कथं क्रीडन्संवर्त्तते प्रभुः

تخلیق سے پہلے شَمبھُو اپنے ہی سوروپ میں کیسے قائم رہتے ہیں؟ اور تخلیق کے بیچ وہی پرَبھُو الٰہی لیلا میں کھیلتے ہوئے سنہار کیسے کرتے ہیں؟

Verse 14

तदन्ते च कथन्देवस्स तिष्ठति महेश्वरः । कथम्प्रसन्नतां याति शंकरो लोकशंकरः

اور اس کے بعد وہ دیو مہیشور کیسے قائم رہتے ہیں؟ اور لوکوں کے مَنگل کرنے والے شنکر کیسے راضی و مہربان ہوتے ہیں؟

Verse 15

स प्रसन्नो महेशानः किं प्रयच्छति सत्फलम् । स्वभक्तेभ्यः परेभ्यश्च तत्सर्वं कथयस्व नः

جب مہیشان راضی ہوتے ہیں تو اپنے بھکتوں کو اور دوسروں کو بھی کون سا سچا اور مبارک پھل عطا کرتے ہیں؟ وہ سب ہمیں بیان کیجیے۔

Verse 16

सद्यः प्रसन्नो भगवान्भवतीत्यनुशश्रुम । भक्तप्रयासं स महान्न पश्यति दयापरः

ہم نے سنا ہے کہ جب کوئی بھکتی کے ساتھ شरण لیتا ہے تو بھگوان بھوَ (شیو) فوراً प्रसन्न ہو جاتے ہیں۔ کرپا میں رچے بسے وہ مہان پرمیشور بھکت کی مشقت اور تکلیف کو بھی نہیں گنتے۔

Verse 17

ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च त्रयो देवाश्शिवांगजाः । महेशस्तत्र पूर्णांशस्स्वयमेव शिवोऽपरः

برہما، وِشنو اور مہیش—یہ تینوں دیوتا شیو کے ہی انگ سے پیدا ہوئے ہیں۔ مگر ان میں مہیش پُورن اَمش ہے؛ وہ ساکشات شیو ہی ہے، شیو سے جدا نہیں۔

Verse 18

तस्याविर्भावमाख्याहि चरितानि विशेषतः । उमाविर्भावमाख्याहि तद्विवाहं तथा प्रभो

اے प्रभو، اُس کے दिव्य अविर्भाव اور پاکیزہ चरित्र کو خاص طور پر تفصیل سے بیان کیجیے۔ نیز اُما کے अविर्भाव اور اُن کے विवाह کی कथा بھی سنائیے۔

Verse 19

तद्गार्हस्थ्यं विशेषेण तथा लीलाः परा अपि । एतत्सर्वं तदन्यच्च कथनीयं त्वयाऽनघ

اُن کے گارھستھ्य (گھریلو) جیون کا خاص طور پر، اور اُن کی پراتپر لیلاؤں کا بھی بیان کیجیے۔ اے بےگناہ، یہ سب اور اس سے متعلق دیگر سب کچھ آپ ہی کو کہنا چاہیے۔

Verse 20

व्यास उवाच । इति पृष्टस्तदा तैस्तु सूतो हर्षसमन्वितः । स्मृत्वा शंभुपदांभोजम्प्रत्युवाच मुनीश्वरान्

ویاس نے کہا: یوں جب اُنہوں نے پوچھا تو سوت خوشی سے بھر گیا۔ شَمبھو (شیو) کے چرن-کملوں کا स्मरण کرکے اُس نے اُن مُنیश्वरوں کو جواب دیا۔

Verse 21

सूत उवाच । सम्यक्पृष्टं भवद्भिश्च धन्या यूयं मुनीश्वराः । सदाशिवकथायां वो यज्जाता नैष्ठिकी मतिः

سوت نے کہا—تم نے بالکل درست سوال کیا ہے۔ اے مُنی اِشوروں! تم واقعی مبارک ہو، کیونکہ تمہارے اندر سداشیو کی کتھا کے لیے ثابت قدم اور یکسو ارادہ پیدا ہوا ہے۔

Verse 22

सदाशिवकथाप्रश्नः पुरुषांस्त्रीन्पुनाति हि । वक्तारं पृच्छकं श्रोतॄञ्जाह्नवीसलिलं यथा

سداشیو کی کتھا کے بارے میں کیا گیا سوال عورت و مرد سب کے لیے تینوں کو پاک کرتا ہے—بیان کرنے والے کو، پوچھنے والے کو اور سننے والوں کو—جیسے جاہنوی (گنگا) کا پانی پاک کرتا ہے۔

Verse 23

शंभोर्गुणानुवादात्को विरज्येत पुमान्द्विजाः । विना पशुघ्नं त्रिविधजनानन्दकरात्सदा

اے دو بار جنم لینے والو! شَمبھو کے اوصاف کے بیان سے کون بےرغبت ہو سکتا ہے؟ پشوگھن—جو ہمیشہ تینوں طبقاتِ مخلوق کو مسرّت دیتا ہے—اُس کے سوا ہر وقت ایسا سرور عطا کرنے والا اور کون ہے؟

Verse 24

गीयमानो वितृष्णैश्च भवरोगौषधोऽपि हि । मनःश्रोत्राभिरामश्च यत्तस्सर्वार्थदस्स वै

جب بےرغبت (وِتِرِشن) لوگ اسے گاتے ہیں تو وہ حقیقتاً بھَو-روگ کی دوا بن جاتا ہے۔ چونکہ وہ دل و کان دونوں کو بھاتا ہے، اس لیے وہی یقیناً تمام پُرُشارتھ عطا کرتا ہے۔

Verse 25

कथयामि यथाबुद्धि भवत्प्रश्नानुसारतः । शिवलीलां प्रयत्नेन द्विजास्तां शृणुतादरात्

تمہارے سوالوں کے مطابق، اپنی سمجھ کے مطابق میں شیو کی الٰہی لیلا بیان کرتا ہوں۔ اے دْوِج رِشیو، اسے کوشش کے ساتھ اور عقیدت بھری توجہ سے سنو۔

Verse 26

भवद्भिः पृच्छ्यते यद्वत्तत्तथा नारदेन वै । पृष्टं पित्रे प्रेरितेन हरिणा शिवरूपिणा

جیسے تم اب پوچھ رہے ہو، ویسے ہی نارَد نے بھی یقیناً پوچھا تھا—اپنے باپ کی ترغیب سے—ہری سے، جس نے شِو کا روپ دھارا تھا۔

Verse 27

ब्रह्मा श्रुत्वा सुतवचश्शिवभक्तः प्रसन्नधीः । जगौ शिवयशः प्रीत्या हर्षयन्मुनिसत्तमम्

بیٹے کے کلام کو سن کر، شِو بھکت اور شادمان دل برہما نے محبت بھرے سرور سے بھگوان شِو کی یَش (شان) گائی اور اس برتر مُنی کو خوش کر دیا۔

Verse 28

व्यास । सूतोक्तमिति तद्वाक्यमाकर्ण्य द्विजसत्तमाः । पप्रच्छुस्तत्सुसंवादं कुतूहलसमन्विताः

ویاس نے کہا: ‘یہ سوت کا کہا ہوا کلام ہے’ یہ سن کر برہمن رشیوں میں سے بہترین لوگ تجسّس سے بھر گئے اور اس نہایت مبارک و عمدہ مکالمے کی تفصیل جاننے کے لیے پھر سوال کرنے لگے۔

Verse 29

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग शैवोत्तम महामते । श्रुत्वा तव वचो रम्यं चेतो नस्सकुतूहलम्

رشیوں نے کہا: اے سوت، اے سوت! اے نہایت خوش نصیب، شیو بھکتوں میں برتر، اے عظیم دانا! تمہاری دلکش باتیں سن کر ہمارے دل میں مزید جاننے کا شوق و تجسّس بھر گیا ہے۔

Verse 30

कदा बभूव सुखकृद्विधिनारदयोर्महान् । संवादो यत्र गिरिशसु लीला भवमोचिनी

ودھی (برہما) اور نارَد کے درمیان وہ عظیم، مسرت بخش مکالمہ کب ہوا—جس میں گریش (بھگوان شیو) کی وہ الٰہی لیلا بیان ہوئی جو بھَو کے بندھن سے نجات دیتی ہے؟

Verse 31

विधिनारदसंवादपूर्वकं शांकरं यशः । ब्रूहि नस्तात तत्प्रीत्या तत्तत्प्रश्नानुसारतः

اے عزیز! برہما (وِدھاتا) اور نارَد کے مکالمے کے مطابق جو شنکر کی جلالت و یَش بیان ہوا ہے، وہ محبت سے ہمیں سناؤ؛ اور ہمارے سوالات کے مطابق ہر نکتہ واضح کرو۔

Verse 32

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । सूतः प्रोवाच सुप्रीतस्तत्संवादानुसारतः

ان مراقبہ و ضبطِ نفس والے مُنیوں کی باتیں یوں سن کر، سوت نہایت خوش ہوا اور اسی مکالمے کی ترتیب کے مطابق بیان کرنے لگا۔