
اس ادھیائے میں دکش-یَجْن کا واقعہ آگے بڑھتا ہے۔ برہما بیان کرتے ہیں کہ برہما اور ایشور سے وابستہ دیوتاؤں اور رشیوں کے منانے پر شمبھو (شیو) پرسکون ہو جاتے ہیں۔ پھر شیو کرُونا اور اصلاح کے ارادے سے وِشنو اور دیوتاؤں کو تسلی دیتے ہیں کہ دکش کے یَجْن میں خلل کوئی من مانا عناد نہیں، بلکہ مایا کے زیرِ اثر پیدا ہونے والی دشمنی اور موہ کا مقررہ نتیجہ ہے؛ دوسروں کو اذیت دینا یا ذلیل کرنا دھرم نہیں۔ اس کے بعد یَجْن کے تنازع میں شریک افراد کے لیے مخصوص نتائج اور رسموں کی نئی ترتیب مقرر ہوتی ہے—دکش کا سر بکرے کے سر سے بدل دیا جاتا ہے، بھگ کی بینائی متاثر/زائل ہوتی ہے (مِتر کے تعلق کے ساتھ)، پُوشن کے دانت ٹوٹتے ہیں اور اس کے کھانے کا طریق بدلتا ہے، بھِرگو پر بکرے جیسی داڑھی کی علامت آتی ہے۔ اشوِنین کو پُوشن سے متعلق کردار ملتے ہیں اور اَدھوریو/رِتوِک کے فرائض ازسرِنو مقرر ہوتے ہیں۔ یوں شیو کی رحمت بھری اتھارٹی کے تحت یَجْن کی ترتیب بحال ہوتی ہے اور دیوتاؤں کی مخصوص علامتوں کی پورانک وجہ بیان کی جاتی ہے۔
Verse 1
ब्रह्मोवाच । श्रीब्रह्मेशप्रजेशेन सदैव मुनिना च वै । अनुनीतश्शंभुरासीत्प्रसन्नः परमेश्वरः
برہما نے کہا—شری برہما، ایش (رُدر)، پرجاپتی اور مُنی کی بار بار منت سماجت پر پرمیشور شمبھو خوشنود اور مہربان ہو گئے۔
Verse 2
आश्वास्य देवान् विष्ण्वादीन्विहस्य करुणानिधिः । उवाच परमेशानः कुर्वन् परमनुग्रहम्
وشنو وغیرہ دیوتاؤں کو تسلی دے کر، کرُونا کے سمندر پرمیشان نے ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ فرمایا اور ان پر اعلیٰ ترین کرپا فرمائی۔
Verse 3
श्रीमहादेव उवाच । शृणुतं सावधानेन मम वाक्यं सुरोत्तमौ । यथार्थं वच्मि वां तात वां क्रोधं सर्वदासहम्
شری مہادیو نے فرمایا: اے دیوتاؤں میں برتر دونوں! توجہ سے میری بات سنو۔ اے عزیزو، میں تمہیں حقیقت جیسی ہے ویسی کہتا ہوں؛ میں ہمیشہ تمہارے غضب کو سہنے اور قابو میں رکھنے پر قادر ہوں۔
Verse 4
नाघं तनौ तु बालानां वर्णमेवानुचिंतये । मम मायाभिभूतानां दंडस्तत्र धृतो मया
میں معصوم بچوں کے جسموں میں کوئی عیب نہیں دیکھتا؛ میں صرف ان کی فطرت کا دھیان کرتا ہوں۔ مگر جو میری مایا کے زیرِ اثر مغلوب ہوں، انہیں روکنے کے لیے وہاں میں نے سزا کا بندوبست قائم کیا ہے۔
Verse 5
दक्षस्य यज्ञभंगोयं न कृतश्च मया क्वचित् । परं द्वेष्टि परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति
دکش کے یَجْن کا یہ بگاڑ میں نے کبھی نہیں کیا۔ مگر جو پرمیشور سے عداوت رکھتا ہے، وہ دوسروں کے لیے جو ارادہ کرتا ہے وہی اس کی اپنی ذات پر پلٹ آتا ہے۔
Verse 6
परेषां क्लेदनं कर्म न कार्यं तत्कदाचन । परं द्वेष्टि परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति
دوسروں کو اذیت دینے والا عمل کبھی نہیں کرنا چاہیے۔ جو کسی کے خلاف نفرت یا نقصان کرتا ہے، وہی انجام آخرکار اسی کی اپنی ذات پر لوٹ آتا ہے۔
Verse 7
दक्षस्य यज्ञशीर्ष्णो हि भवत्वजमुखं शिरः । मित्रनेत्रेण संपश्येद्यज्ञभागं भगस्सुरः
دکش کے یَجْن کا سر یقیناً بکرے کے چہرے والا سر بن جائے۔ اور دیوتا بھگ یَجْن میں اپنا حصہ صرف متر کی آنکھ کے ذریعے ہی دیکھے۔
Verse 8
पूषाभिधस्सुरस्तातौ दद्भिर्यज्ञसुपिष्टभुक् । याजमानैर्भग्नदंतस्सत्यमेतन्मयोदितम्
اے عزیزہ، پُوشا نامی دیوتا کے دانت یجمانوں نے توڑ دیے؛ اس لیے اُس نے یَجْیَہ کی ہَوی کو پیس کر ہی کھایا—یہی سچ ہے جو میں نے کہا۔
Verse 9
बस्तश्मश्रुर्भवेदेव भृगुर्मम विरोध कृत् । देवाः प्रकृतिसर्वांगा ये म उच्छेदनं ददुः
جس بھِرگو نے میری مخالفت کی، وہ یقیناً بکرے کی داڑھی اور مونچھ والا ہو جائے۔ اور جو دیوتا پرکرتی سے بندھے اعضا رکھتے ہوئے مجھے چھیدن (بہिषکاری اور ذلت) دیتے رہے، وہ ہلاکت کو پہنچیں۔
Verse 10
बाहुभ्यामश्विनौ पूष्णो हस्ताभ्यां कृतवाहकौ । भवंत्वध्वर्यवश्चान्ये भवत्प्रीत्या मयोदितम्
اشوِنی کُمار تمہارے بازو بنیں؛ پُوشا تمہارا پرورش کرنے والا ہو؛ اور ہاتھ یَجْیَہ کے اوزار اٹھانے والے ہوں۔ ادھوریو اور دوسرے رِتوِج بھی تمہاری خدمت میں حاضر ہوں—یہ میں نے تمہاری خوشنودی کے لیے کہا ہے۔
Verse 11
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा परमेशानो विरराम दयान्वितः । चराचरपतिर्देवः सम्राट् वेदानुसारकृत्
برہما نے کہا—یوں کہہ کر رحم دل پرمیشور خاموش ہو گئے۔ وہ دیو، چر و اَچر کے مالکِ مطلق، ویدوں کے مطابق ہی عمل کرتا ہے۔
Verse 12
तदा सर्व सुराद्यास्ते श्रुत्वा शंकरभाषितम् । साधुसाध्विति संप्रोचुः परितुष्टाः सविष्ण्वजाः
تب تمام دیوتا اور آسمانی ہستیاں شنکر کے ارشادات سن کر ‘سادھو! سادھو!’ پکار اٹھیں؛ وشنو کے پیروکاروں سمیت وہ سب پوری طرح مطمئن ہو گئے۔
Verse 13
ततश्शंभुं समामंत्र्य मया विष्णुस्सुरर्षिभिः । भूयस्तद्देवयजनं ययौ च परया मुदा
پھر شَمبھو (بھگوان شِو) سے باادب رخصت لے کر، وِشنو—میرے اور دیورشیوں کے ساتھ—نہایت مسرّت کے ساتھ دوبارہ اسی دیویَجْیَہ کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 14
एवं तेषां प्रार्थनया विष्णुप्रभृतिभिस्सुरैः । ययौ कनखलं शंभुर्यज्ञवाटं प्रजापतेः
یوں وِشنو وغیرہ دیوتاؤں کی التجا پر شَمبھو کنکھل میں پرجاپتی (دکش) کے یَجْیَہ-واٹ کی طرف گئے۔
Verse 15
रुद्रस्तदा ददर्शाथ वीरभद्रेण यत्कृतम् । प्रध्वंसं तं क्रतोस्तत्र देवर्षीणां विशेषतः
تب رُدر نے وہاں ویر بھدر کے کیے ہوئے قہر و تباہی کو دیکھا—اس یَجْیَہ کی کلی بربادی، اور خاص طور پر موجود دیورشیوں کی رسوائی و پریشانی۔
Verse 16
स्वाहा स्वधा तथा पूषा तुष्टिर्धृतिः सरस्वती । तथान्ये ऋषयस्सर्वे पितरश्चाग्नयस्तथा
‘سْواہا، سْودھا، پُوشا، تُشْٹی، دھرتی اور سرسوتی—اور دیگر تمام رِشی، پِتَر اور اگنی دیوتا بھی (اس میں شامل تھے)।’
Verse 17
येऽन्ये च बहवस्तत्र यक्षगंधवर्राक्षसाः । त्रोटिता लुंचिताश्चैव मृताः केचिद्रणाजिरे
اور وہاں بہت سے دوسرے یَکش، گندھرو اور راکشس کچلے گئے، چیر پھاڑ دیے گئے؛ اور کچھ تو میدانِ جنگ میں مارے بھی گئے۔
Verse 18
यज्ञं तथाविधं दृष्ट्वा समाहूय गणाधिपम् । वीरभद्रं महावीरमुवाच प्रहसन् प्रभुः
ایسے انداز سے آراستہ یَجْن کو دیکھ کر، ربّ نے اپنے گَणوں کے سردار، مہاویر ویر بھدر کو بلایا اور مسکراتے ہوئے اس سے فرمایا۔
Verse 19
वीरभद्र महाबाहो किं कृतं कर्म ते त्विदम् । महान्दंडो धृतस्तात देवर्ष्यादिषु सत्वरम्
اے مہاباہو ویر بھدر! یہ تم نے کیا عمل کیا ہے؟ اے عزیز فرزند، تم نے دیورشیوں وغیرہ پر فوراً سخت سزا اٹھا لی ہے۔
Verse 20
दक्षमानय शीघ्रं त्वं येनेदं कृतमीदृशम् । यज्ञो विलक्षणस्तात यस्येदं फलमीदृशम्
دکش کو فوراً یہاں لے آؤ—جس کے سبب یہ سب اس طرح ہوا ہے۔ اے فرزند، یہ یَجْن واقعی نرالا ہے، جس کا پھل بھی ایسا ہی نکلا۔
Verse 21
ब्रह्मोवाच । एवमुक्तश्शंकरेण वीरभद्रस्त्वरान्वितः । कबंधमानयित्वाग्रे तस्य शंभोरथाक्षिपत्
برہما نے کہا—شَنکر کے یوں فرمانے پر ویر بھدر عجلت سے بھر گیا۔ وہ بےسر دھڑ کو آگے لے آیا اور اسے بھگوان شَمبھو کے سامنے پٹخ دیا۔
Verse 22
विशिरस्कं च तं दृष्ट्वा शंकरो लोकशंकरः । वीरभद्रमुवाचाग्रे विहसन्मुनिसत्तम
اُسے بے سر دیکھ کر، عالموں کے لیے مَنگل کرنے والے شنکر مسکرائے اور سب کے سامنے ویر بھدر سے بولے۔
Verse 23
शिरः कुत्रेति तेनोक्ते वीरभद्रोऽब्रवीत्प्रभुः । मया शिरो हुतं चाग्नौ तदानीमेव शंकर
جب اس نے پوچھا، “سر کہاں ہے؟” تو ربّ ویربھدر نے کہا—“اے شنکر، میں نے ابھی اسی وقت وہ سر آگ میں ہُوت کر دیا ہے۔”
Verse 24
इति श्रुत्वा वचस्तस्य वीरभद्रस्य शंकरः । देवान् तथाज्ञपत्प्रीत्या यदुक्तं तत्पुरा प्रभुः
ویربھدر کے یہ کلمات سن کر، ربّ شنکر نے خوش ہو کر دیوتاؤں کو حکم دیا کہ جو بات پہلے کہی گئی تھی، اسی کے مطابق عمل کریں۔
Verse 25
विधाय कार्त्स्न्येन च तद्यदाह भगवान् भवः । मया विष्ण्वादयः सर्वे भृग्वादीनथ सत्वरम्
بھگوان بھو (شیو) نے جیسا فرمایا تھا، میں نے اسے پوری طرح انجام دے کر فوراً وشنو وغیرہ تمام دیوتاؤں اور بھِرگو وغیرہ تمام رِشیوں کو جلدی سے بلا لیا۔
Verse 26
अथ प्रजापतेस्तस्य सवनीयपशोश्शिरः । बस्तस्य संदधुश्शंभोः कायेनारं सुशासनात्
پھر شَمبھو کے بہترین حکم سے، شیو کے اپنے جسم کے ایک حصے سے لے کر، اُس پرجاپتی کے ساتھ یَجْن پشو—بکرے—کا سر جوڑ دیا گیا۔
Verse 27
संधीयमाने शिरसि शंभुसद्दृष्टिवीक्षितः । सद्यस्सुप्त इवोत्तस्थौ लब्धप्राणः प्रजापतिः
جب سر جوڑا جا رہا تھا، شَمبھو کی مبارک کرپا بھری نگاہ سے پرجاپتی کو جان واپس ملی؛ وہ گویا نیند سے جاگ کر فوراً اٹھ کھڑا ہوا۔
Verse 28
उत्थितश्चाग्रतश्शंभुं ददर्श करुणानिधिम् । दक्षः प्रीतमतिः प्रीत्या संस्थितः सुप्रसन्नधीः
اُٹھ کر دَکش نے اپنے سامنے کرُونا-نِدھی شَمبھو کو دیکھا۔ خوشی سے بھرے دل کے ساتھ، محبت میں قائم وہ کھڑا رہا—اس کی عقل پوری طرح مطمئن و شاداں تھی۔
Verse 29
पुरा हर महाद्वेषकलिलात्माभवद्धि सः । शिवावलोकनात्सद्यश्शरच्चन्द्र इवामलः
پہلے ہَر کے لیے شدید نفرت سے اس کا باطن مکدّر تھا؛ مگر شِو کے دیدار ہی سے وہ فوراً خزاں کے چاند کی طرح بے داغ و پاکیزہ ہو گیا۔
Verse 30
भवं स्तोतुमना सोथ नाशक्नोदनुरागतः । उत्कंठाविकलत्वाच्च संपरेतां सुतां स्मरन्
تب وہ بھَوَ (بھگوان شِو) کی ستوتی کرنا چاہتا تھا، مگر محبت و دلبستگی کے غلبے سے کر نہ سکا۔ ناقابلِ برداشت تڑپ میں بے قرار ہو کر وہ اپنی دنیا سے رخصت ہو چکی بیٹی کو ہی یاد کرتا رہا۔
Verse 31
अथ दक्षः प्रसन्नात्मा शिवं लज्जासमन्वितः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्
پھر دکش کا دل پرسکون اور شادمان ہوا، مگر شرمندگی بھی ساتھ تھی۔ اس نے جھک کر پرنام کیا اور شیو—شنکر، جو سب جہانوں کے آرام و بھلائی کے داتا ہیں—کی ستائش کی۔
Verse 32
दक्ष उवाच । नमामि देव वरदं वरेण्यं महेश्वरं ज्ञाननिधिं सनातनम् । नमामि देवाधिपतीश्वरं हरं सदासुखाढ्यं जगदेकबांधवम्
دکش نے کہا: میں مہادیو کو نمسکار کرتا ہوں—وہ جو ور دینے والے، سب سے زیادہ قابلِ پرستش، مہیشور، ازلی خزانۂ معرفت ہیں۔ میں ہَر کو نمسکار کرتا ہوں—دیوتاؤں کے حاکموں کے بھی حاکم، سدا سرور سے لبریز، اور سارے جگت کے ایک ہی سچے رشتہ دار و پناہ۔
Verse 33
नमामि विश्वेश्वर विश्वरूपं पुरातनं ब्रह्मनिजात्मरूपम् । नमामि शर्वं भव भावभावं परात्परं शंकरमानतोमि
میں وِشوِیشور کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں—جو وِشورُوپ، قدیم، اور برہمنِج آتما-سوروپ ہے۔ میں شَرو، بھَو-بھاؤ کا اصل، پراتپر شنکر کو بھی نہایت ادب سے نمسکار کرتا ہوں۔
Verse 34
देवदेव महादेव कृपां कुरु नमोस्तु ते । अपराधं क्षमस्वाद्य मम शंभो कृपानिधे
اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، مجھ پر کرپا فرما؛ آپ کو نمسکار ہے۔ اے شمبھو، کرپا کے خزانے، آج میرے قصور کو معاف فرما۔
Verse 35
अनुग्रहः कृतस्ते हि दंडव्याजेन शंकर । खलोहं मूढधीर्देव ज्ञातं तत्त्वं मया न ते
اے شنکر، سزا کے بہانے تُو نے درحقیقت مجھ پر انُگرہ ہی کیا ہے۔ اے دیو، میں بدکار اور گمراہ عقل والا ہوں؛ میں نے تیرے تتّو کو نہیں جانا۔
Verse 36
अद्य ज्ञातं मया तत्त्वं सर्वोपरि भवान्मतः । विष्णुब्रह्मादिभिस्सेव्यो वेदवेद्यो महेश्वरः
آج میں نے حقیقت جان لی کہ آپ ہی سب سے برتر مانے جاتے ہیں۔ مہیشور کو وِشنو، برہما وغیرہ بھی سجدہ و خدمت کرتے ہیں، اور وید بھی اسی کو جاننے کے لائق کہتے ہیں۔
Verse 37
साधूनां कल्पवृक्षस्त्वं दुष्टानां दंडधृक्सदा । स्वतंत्रः परमात्मा हि भक्ताभीष्टवरप्रदः
نیکوں کے لیے آپ کَلپَوِرکش ہیں، اور بدکاروں کے لیے ہمیشہ دَند دھارنے والے۔ آپ خودمختار پرماتما ہیں، جو بھکتوں کی من چاہی مرادیں پوری کرنے والے ور دیتے ہیں۔
Verse 38
विद्यातपोव्रतधरानसृजः प्रथमं द्विजा । आत्मतत्त्वं समावेत्तुं मुखतः परमेश्वरः
اے دو بار جنم لینے والو، پرمیشور نے سب سے پہلے اُن لوگوں کو پیدا کیا جو ودیا، تپسیا اور ورت کے دھارک تھے، تاکہ اُس کے اپنے دہن سے (تعلیمِ وحی کی صورت) آتما تتّو کا درست گیان ہو۔
Verse 39
सर्वापद्भ्यः पालयिता गोपतिस्तु पशूनिव । गृहीतदंडो दुष्टांस्तान् मर्यादापरिपालकः
وہ ہر آفت سے بچانے والا ہے—مخلوقات کا گوپتی، جیسے گوالا مویشیوں کی نگہبانی کرتا ہے۔ دَण्ड تھام کر وہ بدکاروں کو روکتا اور مر्यادا (دھرم کی حدیں) قائم رکھتا ہے۔
Verse 40
मया दुरुक्तविशिखैः प्रविद्धः परमेश्वरः । अमरानतिदीनाशान् मदनुग्रहकारकः
میں نے سخت اور تلخ کلمات کے تیر جیسے نوکوں سے پرمیشور کو زخمی کیا ہے—وہ نہایت رنجیدہ دیوتاؤں کا بھی محسن ہے اور مجھ پر بھی کرپا فرمانے والا ہے۔
Verse 41
स भवान् भगवान् शंभो दीनबंधो परात्परः । स्वकृतेन महार्हेण संतुष्टो भक्तवत्सल
اے بھگوان شَمبھو! آپ ہی مبارک و مقدّس پروردگار، دکھیوں کے رفیق و سہارا، اور سب سے برتر ہیں۔ بھکت وَتسل آپ اپنے ہاتھوں سے کی گئی سادہ نذر سے بھی خوش ہو جاتے ہیں۔
Verse 42
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे दक्षदुःखनिराकरणवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः
یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے گرنتھ رُدرسَمہِتا کے دوسرے حصّہ ستی کھنڈ میں ‘دکش کے دکھ کے ازالے کی توصیف’ نامی بیالیسواں ادھیائے سمાપ્ત ہوا۔
Verse 43
अथ विष्णुः प्रसन्नात्मा तुष्टाव वृषभध्वजम् । बाष्पगद्गदया वाण्या सुप्रणम्य कृतांजलिः
تب دل سے مطمئن وِشنو نے وِرشبھ دھوج بھگوان شِو کی ستوتی کی۔ وہ گہرا سجدہ کر کے ہاتھ جوڑ کر، آنسوؤں سے گدگد اور بھکتی سے لرزتی آواز میں بولے۔
Verse 44
विष्णुवाच । महादेव महेशान लोकानुग्रहकारक । परब्रह्म परात्मा त्वं दीनबंधो दयानिधे
وِشنو نے کہا— اے مہادیو، اے مہیشان، اے جہانوں پر کرپا کرنے والے! تو ہی پرَب्रह्म، پرماتما ہے۔ اے دینوں کے بندھو، اے دَیا کے خزانے!
Verse 45
सर्वव्यापी स्वैरवर्ती वेदवेद्ययशाः प्रभोः । अनुग्रहः कृतस्तेन कृताश्चासुकृता वयम्
وہ ربّ سب میں व्याप्त، اپنی مرضی سے کارفرما، اور جس کی شان ویدوں سے جانی جاتی ہے۔ اسی نے ہم پر انुग्रह کیا؛ اسی کرپا سے ہم بھی، جو پہلے کم ثواب والے تھے، لائق بنا دیے گئے۔
Verse 46
दक्षोयं मम भक्तस्त्वां यन्निनिंद खलः पुरा । तत् क्षंतव्यं महेशाद्य निर्विकारो यतो भवान्
یہ دکش میرا بھکت ہے۔ اس خبیث نے پہلے جو آپ کی نِندا کی تھی—اے مہیش—وہ معاف ہو؛ کیونکہ آپ نِروِکار، ہر ردِّعمل سے ماورا ہیں۔
Verse 47
कृतो मयापराधोपि तव शंकर मूढतः । त्वद्गणेन कृतं युद्धं वीरभद्रेण पक्षतः
اے شنکر! میں نے فریبِ نفس میں آ کر تیرے خلاف جرم کیا؛ اور تیری طرف سے تیرے گنوں نے ویر بھدر کے ساتھ جنگ کی۔
Verse 48
त्वं मे स्वामी परब्रह्म दासोहं ते सदाशिव । पोष्यश्चापि सदा ते हि सर्वेषां त्वं पिता यतः
تو ہی میرا آقا ہے—پرَب्रह्म، اے سداشیو! میں تیرا بندہ ہوں اور ہمیشہ تیری پرورش کا محتاج؛ کیونکہ تو ہی سب کا باپ ہے۔
Verse 49
ब्रह्मोवाच । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । स्वतंत्रः परमात्मा त्वं परमेशो द्वयोव्ययः
برہما نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے کرُنا کے سمندر پرَبھو! تو ہی حقیقتاً خودمختار ہے؛ تو ہی پرماتما ہے۔ تو ہی پرمیشور ہے؛ دو روپ میں ظاہر ہو کر بھی اَویَی (لازوال) ہے۔
Verse 50
मम पुत्रोपरि कृतो देवानुग्रह ईश्वर । स्वापमानमगणयन् दक्षयज्ञं समुद्धर
اے اِیشور! میرے بیٹے پر دیوتاؤں کی عنایت ہوئی ہے۔ اپنے اپمان کو نظرانداز کرکے، کرم فرما کر دکش کے یَجْنَ کو بچا کر پھر سے قائم کر دے۔
Verse 51
प्रसन्नो भव देवेश सर्वशापान्निराकुरु । सबोधः प्रेरकस्त्वं मे त्वमेवं विनिवारकः
اے دیویش! مہربان ہو اور تمام شاپوں کو دور کر دے۔ تو ہی میرا بیدار رہنما اور باطنی محرّک ہے؛ پس ان آفتوں کو روکنے والا بھی تو ہی ہے۔
Verse 52
इति स्तुत्वा महेशानं परमं च महामुने । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनम्रीकृतमस्तकः
یوں اس نے پرمیشور مہیشان کی ستوتی کی، اے مہامنی، پھر وہ ہاتھ باندھ کر کھڑا ہوا اور عاجزی سے سر جھکا لیا۔
Verse 53
अथ शक्रादयो देवा लोकपालास्सुचेतसः । तुष्टुवुः शंकरं देवं प्रसन्नमुखपंकजम्
پھر شکر (اندَر) اور دیگر دیوتا—لوک پال، پاکیزہ دل اور بھکت—پرسنّ کمل جیسے چہرے والے دیو شنکر کی ثنا کرنے لگے۔
Verse 54
ततः प्रसन्नमनसः सर्वे देवास्तथा परे । सिद्धर्षयः प्रजेशाश्च तुष्टुवुः शंकरं मुदा
پھر خوش و خرم دل کے ساتھ سب دیوتا اور دیگر برگزیدہ ہستیاں—سدھ، رشی اور پرجا پتی—مسرت سے شنکر کی ستوتی کرنے لگیں۔
Verse 55
तथोपदेवनागाश्च सदस्या ब्राह्मणास्तथा । प्रणम्य परया भक्त्या तुष्टुवुश्च पृथक् पृथक्
اسی طرح اُپ دیوتا، ناگ اور مجلس میں موجود برہمن بھی—اعلیٰ بھکتی سے سجدۂ تعظیم کر کے—ہر ایک نے اپنے اپنے انداز میں (پروردگار کی) ثنا کی۔
It addresses the aftermath and settlement of the Dakṣa-yajña disruption, where Śiva calms the devas and formalizes consequences and ritual adjustments for key participants.
Śiva reframes the episode as dharmic correction: actions driven by māyā and hostility generate appropriate outcomes, while the Lord’s compassion restores cosmic and ritual equilibrium.
The chapter explains characteristic outcomes for figures such as Dakṣa (head replacement), Bhaga (impaired sight), Pūṣan (broken teeth/altered eating), and Bhṛgu (goat-like beard), along with reassigned ritual roles involving the Aśvins and officiants.