कामप्रादुर्भावः — The Manifestation/Arising of Kāma

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नेमिषारण्यवासिनः । पप्रच्छ च मुनिश्रेष्ठः कथां पापप्रणाशिनीम्

سوت نے کہا—اُس کی باتیں سن کر نَیمِشاآرنْیہ میں رہنے والے رِشیوں میں سب سے برتر مُنی نے پھر وہ پاک حکایت پوچھی جو گناہوں کا ناش کرتی ہے۔

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कामप्रादुर्भावो नाम द्वितीयोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے گرنتھ رُدر سنہتا کے دوسرے حصّہ ستی کھنڈ میں ‘کام پرادُربھاو’ نامی دوسرا ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 3

अतः कथय तत्सर्वं शिवस्य चरितं शुभम् । सतीकीर्त्यन्वितं दिव्यं श्रोतुमिच्छामि विश्वकृत्

پس تم بھگوان شِو کی وہ ساری مبارک سرگزشت بیان کرو—جو ستی کی کیرتی سے آراستہ اور الٰہی ہے۔ میں، خالقِ عالم، اسے سننا چاہتا ہوں۔

Verse 4

सती हि कथमुत्पन्ना दक्षदारेषु शोभना । कथं हरो मनश्चक्रे दाराहरणकर्मणि

سَتی دکش کی زوجہ کے گھر میں تابناک صورت میں کیسے پیدا ہوئیں؟ اور ہَر (شیو) نے انہیں دلہن کے طور پر اختیار کرنے کے عمل میں اپنا دل کیسے لگایا؟

Verse 5

कथं वा दक्षकोपेन त्यक्तदेहा सती पुरा । हिमवत्तनया जाता भूयो वाकाशमागता

دکش کے غضب کے سبب جو ستی پہلے اپنا جسم ترک کر چکی تھیں، وہ واقعہ کیسے ہوا؟ اور ہِمَوَت کی بیٹی بن کر انہوں نے پھر کیسے الٰہی حالت—شیو سَایُجیہ—حاصل کی؟

Verse 6

पार्वत्याश्च तपोऽत्युग्रं विवाहश्च कथं त्वभूत् । कथमर्द्धशरीरस्था बभूव स्मरनाशिनः

پاروتی نے نہایت سخت تپسیا کیسے کی، اور ان کا بیاہ کیسے ہوا؟ اور سمر-ناشی (شیو) کے آدھے جسم میں وہ کیسے قائم ہوئیں؟

Verse 7

एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते । नान्योस्ति संशयच्छेत्ता त्वत्समो न भविष्यति

اے مہامتی! یہ سب کچھ ہمیں تفصیل سے بیان کیجیے۔ ہمارے شکوک دور کرنے والا آپ کے برابر کوئی اور نہیں، اور نہ آئندہ ہوگا۔

Verse 8

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं सतीशिवयशश्शुभम् । पावनं परमं दिव्यं गुह्याद्गुह्यतमं परम्

برہما نے کہا—اے مُنی! تم سب کچھ سنو؛ ستی اور شِو کی یہ مبارک شہرت نہایت پاکیزہ، نہایت الٰہی، اور رازوں میں بھی سب سے بڑھ کر راز ہے۔

Verse 9

एतच्छंभुः पुरोवाच भक्तवर्याय विष्णवे । पृष्टस्तेन महाभक्त्या परोपकृतये मुने

اے مُنی! یہ بات شَمبھُو نے پہلے ہی بھکتوں میں برتر وِشنو سے کہی تھی، جس نے دوسروں کی بھلائی کے لیے بڑی بھکتی سے پوچھا تھا۔

Verse 10

ततस्सोपि मया पृष्टो विष्णुश्शैववरस्सुधीः । प्रीत्या मह्यं समाचख्यौ विस्तरान्मुनिसत्तम

پھر میں نے بھی اُن سے سوال کیا—وہ وِشنو جو شَیو بھکتوں میں افضل اور نہایت دانا تھے۔ محبت کے سبب انہوں نے مجھے ہر بات تفصیل سے بیان کی، اے بہترین رِشی۔

Verse 11

अहं तत्कथयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । शिवाशिवयशोयुक्तां सर्वकामफलप्रदाम्

اب میں وہ قدیم مقدّس حکایت بیان کروں گا—جو شِو اور شِوا (ستی) کی جلالت و یَش سے بھری ہوئی ہے اور ہر جائز آرزو کا پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 12

पुरा यदा शिवो देवो निर्गुणो निर्विकल्पकः । अरूपश्शक्तिरहितश्चिन्मात्रस्सदसत्परः

ابتدا میں جب دیوाधیدیو شِو نِرگُن اور نِروِکلپ تھے—بے صورت، ظاہر شدہ شکتی سے رہت، محض چِتَنیا—تو وہ سَت اور اَسَت دونوں سے ماورا تھے۔

Verse 13

अभवत्सगुणस्सोपि द्विरूपश्शक्तिमान्प्रभुः । सोमो दिव्याकृतिर्विप्र निर्वि कारी परात्परः

وہ ربّ سوم بھی سَگُن روپ میں ظاہر ہوا۔ اے وِپر، طاقتور حاکم نے دوہرا روپ اختیار کیا—دیویہ صورت کے ساتھ—مگر وہ خود نِروِکار، پراتپر رہا۔

Verse 14

तस्य वामांगजो विष्णुर्ब्रह्माहं दक्षिणांगजः । रुद्रो हृदयतो जातोऽभवच्च मुनिसत्तम

اُس کے بائیں پہلو سے وِشنو پیدا ہوئے؛ دائیں پہلو سے میں، برہما، پیدا ہوا۔ اور دل سے رُدر ظاہر ہوئے—اے بہترین مُنی۔

Verse 15

सृष्टिकर्ताभवं ब्रह्मा विष्णुः पालनकारकः । लयकर्ता स्वयं रुद्रस्त्रिधाभूतस्सदाशिवः

میں برہما سृष्टی کا کرنے والا بنا؛ وِشنو پالنے والا ہے۔ لَے کا کرنے والا خود رُدر ہے۔ یوں ایک ہی سداشیو تین روپوں میں ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 16

मरीचिमत्रिं पुलहं पुलस्त्यांगिरसौ क्रतुम् । वसिष्ठं नारदं दक्षं भृगुं चेति महाप्रभून्

اس نے اُن عظیم و جلیل ہستیوں کا ذکر کیا—مریچی، اَتری، پُلَہ، پُلستیہ، اَنگیراس، کرتو، وِسِشٹھ، نارَد، دَکش اور بھِرگو—جو رِشیوں میں درخشاں ہیں۔

Verse 17

सृष्ट्वा प्रजापतीन् दक्षप्रमुखान्सुरसत्तमान् । अमन्यं सुप्रसन्नोहं निजं सर्वमहोन्नतम्

دکش کو پیشوا بنا کر پرجاپتیوں—جو دیوتاؤں میں برتر تھے—کو پیدا کرکے میں نہایت خوش ہوا، اور میں نے اپنی حالت کو سراسر بلند و بالا اور کامل و برتر سمجھا۔

Verse 19

ब्रह्माहं मानसान्पुत्रानसर्जं च यदा मुने । तदा मन्मनसो जाता चारुरूपा वरांगना

برہما نے کہا— اے مُنی، جب میں نے مانس پُتروں کو پیدا کیا، اسی وقت میرے ہی من سے ایک نہایت حسین و باوقار خاتون پیدا ہوئی۔

Verse 20

नाम्ना संध्या दिवक्षांता सायं संध्या जपंतिका । अतीव सुन्दरी सुभ्रूर्मुनिचेतोविमोहिनी

اس کا نام سندھیا تھا؛ اسے ‘دیواکشانتہ’ بھی کہا جاتا تھا۔ شام کے وقت وہ سندھیا-جپ کرتی تھی۔ وہ نہایت حسین، خوش ابرو، اور مُنیوں کے دل و دماغ کو بھی مسحور کرنے والی تھی۔

Verse 22

दृष्ट्वाहं तां समुत्थाय चिन्तयन्हृदि हृद्गतम् । दक्षादयश्च स्रष्टारो मरीच्याद्याश्च मत्सुताः

اسے دیکھ کر میں اٹھ کھڑا ہوا اور دل کے نہاں خانے میں چھپی بات کو دل ہی دل میں سوچنے لگا— “دکش وغیرہ پرجاپتی سَرشتا ہیں، اور مریچی وغیرہ میرے مانس پُتر بھی (اس معاملے میں حاضر/متعلق) ہیں۔”

Verse 23

एवं चिंतयतो मे हि ब्रह्मणो मुनिसत्तम । मानसः पुरुषो मंजुराविर्भूतो महाद्भुतः

اے مُنی شریشٹھ! میں برہما جب یوں ہی غور و فکر میں تھا، تب من سے اُتپن ایک نہایت عجیب و غریب پُرش، دلکش اور تابناک روپ میں میرے سامنے ظاہر ہوا۔

Verse 24

कांचनीकृतजाताभः पीनोरस्कस्सुनासिकः । सुवृत्तोरुकटीजंघो नीलवेलितकेसरः

اُس کی رنگت خالص سونے کی طرح دمکتی تھی؛ سینہ کشادہ اور بھرپور، ناک خوش تراش تھی۔ ران، کمر اور پنڈلیاں متناسب تھیں، اور بال نیلگوں لہروں کی طرح گھنگریالے تھے۔

Verse 25

लग्नभ्रूयुगलो लोलः पूर्णचन्द्रनिभाननः । कपाटायतसद्वक्षो रोमराजीवराजितः

اُن کی دونوں بھنویں مل کر ایک مسلسل خوبصورت کمان کی مانند تھیں؛ نگاہ نرم اور شوخ و متحرک تھی۔ چہرہ پورے چاند کی طرح روشن تھا۔ دروازے کے پٹ کی مانند کشادہ سینہ رُوم کی لکیر سے مزین تھا—یہ شیو کا سَگُن، مبارک روپ بھکتی اور موکش عطا کرتا ہے۔

Verse 26

अभ्रमातंगकाकारः पीनो नीलसुवासकः । आरक्तपाणिनयनमुखपादकरोद्भवः

وہ بارش کے بادل اور ہاتھی کی مانند رنگ و جلال والے، تنومند اور قوی تھے؛ نیلے لباس میں ملبوس۔ اُن کے ہاتھوں، آنکھوں، چہرے، قدموں اور برکت و حفاظت دینے والی ہتھیلیوں سے سرخی مائل نور جھلکتا تھا۔

Verse 27

क्षीणमध्यश्चारुदन्तः प्रमत्तगजगंधनः । प्रफुल्लपद्मपत्राक्षः केसरघ्राणतर्पणः

اُن کی کمر باریک اور لطیف تھی، دانت خوبصورت تھے؛ وہ مدہوش ہاتھی کی خوشبو کی مانند دل موہ لینے والے تھے۔ اُن کی آنکھیں کھلے ہوئے کنول کی پنکھڑیوں جیسی تھیں، اور زعفران کی مہک سے وہ سیراب ہوتے تھے۔

Verse 28

कंबुग्रीवो मीनकेतुः प्रांशुर्मकरवाहनः । पंचपुष्पायुधो वेगी पुष्पकोदंडमंडितः

اُس کی گردن شَنگھ کی مانند تھی؛ جھنڈے پر مچھلی کا نشان تھا؛ وہ بلند قامت تھا اور اس کی سواری مَکَر تھی۔ پانچ پھولوں والے تیر اس کے ہتھیار، وہ تیز رفتار، اور پھولوں کی کمان سے آراستہ—یوں کام دیو کا وصف بیان ہوا۔

Verse 29

कांतः कटाक्षपातेन भ्रामयन्नयनद्वयम् । सुगंधिमारुतो तात शृंगाररससेवितः

اے تات، وہ کانت (بہار) اپنے کٹاکش کے مانند اثر سے دونوں آنکھوں کو مدہوش کر دیتا ہے؛ اور خوشبودار ہوا شِرِنگار رس میں رچی بس کر دل میں دنیاوی رغبت و کشش جگاتی ہے۔

Verse 30

तं वीक्ष्य पुरुषं सर्वे दक्षाद्या मत्सुताश्च ते । औत्सुक्यं परमं जग्मुर्विस्मयाविष्टमानसाः

اُس عظیم پورُش کو دیکھ کر دکش وغیرہ سب لوگ اور میری بیٹیاں بھی حیرت میں ڈوب گئے۔ اُن کے دل و دماغ تعجب میں محو ہو گئے اور اُن میں اعلیٰ ترین اشتیاق جاگ اٹھا۔

Verse 31

अभवद्विकृतं तेषां मत्सुतानां मनो द्रुतम् । धैर्यं नैवालभत्तात कामाकुलितचेतसाम्

تب میرے اُن بیٹوں کے دل فوراً ہی بگڑ کر مضطرب ہو گئے۔ خواہشِ نفس سے آکُل دلوں کو، اے عزیز، نہ تو قرار ملا نہ ہی ثابت قدمی۔

Verse 32

मां सोपि वेधसं वीक्ष्य स्रष्टारं जगतां पतिम् । प्रणम्य पुरुषः प्राह विनयानतकंधरः

پھر اُس شخص نے وِدھس برہما—جہانوں کے خالق اور مالک—کو دیکھ کر سجدۂ تعظیم کیا اور فروتنی سے گردن جھکا کر عرض کیا۔

Verse 33

पुरुष उवाच । किं करिष्याम्यहं कर्म ब्रह्मंस्तत्र नियोजय । मान्योद्य पुरुषो यस्मादुचितः शोभितो विधे

پورُش نے کہا: اے برہمن! میں کون سا کام انجام دوں؟ مجھے اسی میں مقرر فرما۔ کیونکہ آج میں قابلِ تعظیم ہوں—لائق اور آراستہ—اے مُقدِّر۔

Verse 34

अभिमानं च योग्यं च स्थानं पत्नी च या मम । तन्मे वद त्रिलोकेश त्वं स्रष्टा जगतां पतिः

میرے لیے مناسب عزّت و وقار، موزوں مقام، اور جو میری زوجہ ہوگی—یہ سب مجھے بتائیے۔ اے تریلوکیش! آپ کائنات کے خالق اور مالک ہیں، پس اسے بیان فرمائیے۔

Verse 35

ब्रह्मोवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा पुरुषस्य महात्मनः । क्षणं न किंचित्प्रावोचत्स स्रष्टा चातिविस्मितः

برہما نے کہا: اُس عظیم روح پرم پُرش کے کلمات سن کر خالق برہما ایک لمحہ کچھ نہ بولے؛ وہ نہایت حیران رہ گئے۔

Verse 36

अतो मनस्सुसंयम्य सम्यगुत्सृज्य विस्मयम् । अवोचत्पुरुषं ब्रह्मा तत्कामं च समावहन्

پھر برہما نے اپنے دل کو خوب سنبھالا، حیرت کو پوری طرح دور کیا، اور اُس پرم پُرش سے مخاطب ہوئے—دل میں مطلوبہ مقصد کا پختہ ارادہ باندھتے ہوئے۔

Verse 37

ब्रह्मोवाच । अनेन त्वं स्वरूपेण पुष्पबाणैश्च पंचभिः । मोहयन् पुरुषान् स्त्रीश्च कुरु सृष्टिं सनातनीम्

برہما نے کہا: اسی اپنے روپ کے ساتھ اور اپنے پانچ پُشپ-بانوں کے ذریعے مردوں اور عورتوں کو مسحور کرو، اور یوں سَناتن سِرشٹی کے بہاؤ کو جاری کرو۔

Verse 38

अस्मिञ्जीवाश्च देवाद्यास्त्रैलोक्ये सचराचरे । एते सर्वे भविष्यन्ति न क्षमास्त्यवलंबने

اس سہ جہانی عالم میں—متحرک و ساکن سمیت—دیوتاؤں سے لے کر تمام جسم دار جیو موجود ہیں۔ یہ سب زمانے کے تابع پیدا ہوں گے اور فنا ہوں گے؛ کسی سہارے پر بھروسہ کرکے یہاں ٹھہرنے کی قدرت کسی کو نہیں۔

Verse 39

अहं वा वासुदेवो वा स्थाणुर्वा पुरुषोत्तमः । भविष्यामस्तव वशे किमन्ये प्राणधारकाः

میں ہوں یا واسودیو (وِشنو) ہو، یا ستھانُو (شیو) ہو، یا خود پُروشوتم ہی ہو—ہم سب تیرے اختیار میں رہیں گے؛ پھر دوسرے محض پران دھارک جسمانیوں کا کیا کہنا؟

Verse 40

प्रच्छन्नरूपो जंतूनां प्रविशन्हृदयं सदा । सुखहेतुः स्वयं भूत्वा सृष्टिं कुरु सनातनीम्

پوشیدہ صورت اختیار کر کے ہمیشہ جانداروں کے دل میں داخل ہو۔ خود اُن کی راحت کا سبب بن کر سَناتن سृष्टि کو برپا کر۔

Verse 41

त्वत्पुष्पबाणस्य सदा सुखलक्ष्यं मनोद्भुतम् । सर्वेषां प्राणिनां नित्यं सदा मदकरो भवान्

تیرا پُشپ-بان ہمیشہ دلکش ہدف کو پاتا ہے جو من سے اُبھرتا ہے۔ تمام جانداروں کے لیے تو نیتیہ اور مسلسل مَد—یعنی موہک جذبہ و وارفتگی—پیدا کرنے والا ہے۔

Verse 42

इति ते कर्म कथितं सृष्टिप्रावर्तकं पुनः । नामान्येते वदिष्यंति सुता मे तव तत्त्वतः

یوں میں نے پھر تمہیں وہ عمل بیان کیا جو آفرینش کو حرکت میں لاتا ہے۔ اب میری بیٹیاں حقیقتِ تَتْو کے مطابق تمہیں یہ نام سنائیں گی۔

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाहं सुरश्रेष्ठ स्वसुतानां मुखानि च । आलोक्य स्वासने पाद्मे प्रोपविष्टोऽभवं क्षणम्

برہما نے کہا: اے دیوتاؤں میں برتر! یوں کہہ کر میں نے اپنے بیٹوں کے چہروں کو دیکھا، پھر اپنے کنول کے آسن پر ایک لمحہ بیٹھ گیا۔