सतीसंक्षेपचरित्रवर्णनम् — Summary Description of Satī’s Narrative

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीसंक्षेपचरित्रवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہِتا کے دوسرے ستی کھنڈ میں “ستی کے مختصر چرتّر کا بیان” نام سے پہلا ادھیائے ہے۔

Verse 2

त्वन्मुखांभोजसंवृत्तां श्रुत्वा शिवकथां पराम् । अतृप्तो हि पुनस्तां वै श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो

اے پرَبھُو! آپ کے کنول جیسے مُنہ سے جاری ہونے والی اعلیٰ شیو کتھا سن کر بھی میں سیر نہیں ہوا؛ میں اسی کتھا کو پھر سننا چاہتا ہوں۔

Verse 3

पूर्णांशश्शंकरस्यैव यो रुद्रो वर्णितः पुरा । विधे त्वया महेशानः कैलासनिलयो वशी

اے وِدھی (برہما)! جس رُدر کا آپ نے پہلے بیان کیا تھا، وہ شَنکر ہی کا کامل ظہور ہے—کیلاش میں بسنے والا، ضبطِ نفس والا مہیشان۔

Verse 4

स योगी सर्वविष्ण्वादिसुरसे व्यस्सतां गतिः । निर्द्वंद्वः क्रीडति सदा निर्विकारी महाप्रभुः

وہی پرم پرَبھو سچا یوگی ہے، وِشنو وغیرہ سب دیوتاؤں سے سَیوِت۔ سنسار کے کاموں میں بکھرے ہوئے لوگوں کے لیے وہی پناہ اور پرم گتی ہے؛ دُوندھ سے پرے، نِروِکار مہاپربھو اپنی آزادی میں سدا کِریڑا کرتا ہے۔

Verse 5

सोऽभूत्पुनर्गृहस्थश्च विवाह्य परमां स्त्रियम् । हरिप्रार्थनया प्रीत्या मंगलां स्वतपस्विनीम्

پھر وہ دوبارہ گِرہستھ آشرم میں داخل ہوا اور ہری کی درخواست پر خوش ہو کر، خود تپسویہ پرم اُتم استری منگلا سے نکاح/ویواہ کیا۔

Verse 6

प्रथमं दक्षपुत्री सा पश्चात्सा पर्वतात्मजा । कथमेकशरीरेण द्वयोरप्यात्मजा मता

پہلے وہ دکش کی بیٹی مانی گئی، پھر وہی پہاڑ کے راجا (ہمالیہ) کی بیٹی۔ ایک ہی جسم کے ساتھ دونوں کی بیٹی کیسے سمجھی جا سکتی ہے؟

Verse 7

कथं सती पार्वती सा पुनश्शिवमुपागता । एतत्सर्वं तथान्यच्च ब्रह्मन् गदितुमर्हसि

اے برہمن! بیان فرمائیے کہ ستی کیسے پھر پاروتی بنیں اور دوبارہ شیو کو پا گئیں۔ یہ سب اور اس سے متعلق جو کچھ اور ہو، مہربانی کرکے ارشاد کیجیے۔

Verse 8

सूत उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरर्षेः शंकरात्मनः । प्रसन्नमानसो भूत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

سوت نے کہا: یوں شنکر میں رمی ہوئی روح والے اس دیورشی کے کلمات سن کر برہما خوش و مطمئن دل کے ساتھ جواب میں گویا ہوئے۔

Verse 9

ब्रह्मोवाच । शृणु तात मुनिश्रेष्ठ कथयामि कथां शुभाम् । यां श्रुत्वा सफलं जन्म भविष्यति न संशयः

برہما نے کہا—اے تات، اے بہترین رشی، سنو۔ میں تمہیں ایک مبارک و مقدس حکایت سناتا ہوں؛ جسے سن کر انسانی جنم یقیناً بامعنی ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 10

पुराहं स्वसुतां दृष्ट्वा संध्याह्वां तनयैस्सह । अभवं विकृतस्तात कामबाणप्रपीडितः

ایک بار میں نے اپنی ہی بیٹی ‘سندھیا’ کو اس کے بیٹوں کے ساتھ دیکھا؛ اے تات، تب میں باطن میں مضطرب ہو گیا—شہوت کے تیروں سے چھلنی اور ستایا گیا۔

Verse 11

धर्मः स्मृतस्तदा रुद्रो महायोगी परः प्रभुः । धिक्कृत्य मां सुतैस्तात स्वस्थानं गतवानयम्

تب رُدر—پرَم پربھو، مہایوگی، دھرم میں قائم—نے مجھے اور میرے بیٹوں کو ملامت کر کے اپنے سْوَستان (سْوَدھام) کو روانہ ہو گئے۔

Verse 12

यन्मायामोहितश्चाहं वेदवक्ता च मूढधीः । तेनाकार्षं सहाकार्य परमेशेन शंभुना

مایا کے فریب میں مبتلا ہو کر میں—ویدوں کا واعظ ہوتے ہوئے بھی—عقل میں گمراہ ہو گیا۔ اسی لیے اپنے ساتھیوں سمیت میں نے پرمیشور شَمبھو کے خلاف ویسا ہی عمل کیا۔

Verse 13

तदीर्षयाहमाकार्षं बहूपायान्सुतैः सह । कर्तुं तन्मोहनं मूढः शिवमाया विमोहितः

اس کے بارے میں حسد سے مجبور ہو کر میں—شیو مایا سے فریفتہ—نادانی میں اپنے بیٹوں سمیت اسے حیران و پریشان کرنے کے لیے بہت سے حیلے آزماتا رہا۔

Verse 14

अभवंस्तेऽथ वै सर्वे तस्मिञ् शंभो परप्रभो । उपाया निष्फलास्तेषां मम चापि मुनीश्वर

اے شَمبھو، اے برتر پروردگار! تب وہ سب وہیں ٹھہر گئے؛ اور ان کے تمام تدبیریں ناکام ہو گئیں—میری بھی اسی طرح—اے مُنیوں کے سردار۔

Verse 15

तदाऽस्मरं रमेशानं व्यथोपायस्तुतैस्सह । अबोधयत्स आगत्य शिवभक्तिरतस्सुधीः

تب وہ دانا، جو ہمیشہ شیو بھکتی میں رَت تھا، آیا اور رنج کے علاج جیسی ستوتیوں کے ساتھ رمیشان کو یاد دلا کر (اسے) بیدار و آگاہ کیا۔

Verse 16

प्रबोधितो रमेशेन शिवतत्त्वप्रदर्शिना । तदीर्षामत्यजं सोहं तं हठं न विमोहितः

شیوتتّو دکھانے والے رمیش نے مجھے بیدار کیا؛ تب میں نے وہ حسد چھوڑ دیا، اور بے فریبی کے ساتھ وہ ہٹ بھی ترک کر دی۔

Verse 17

शक्तिं संसेव्य तत्प्रीत्योत्पादयामास तां तदा । दक्षादशिक्न्यां वीरिण्यां स्वपुत्राद्धरमोहने

اپنی ہی شکتی کے ساتھ محبت سے یکتائی کر کے اُس نے اُسے تب ظاہر کیا۔ وہ دکش اور ویرِنی کی بیٹی ‘ستی’ کے روپ میں پیدا ہوئی، جو آگے چل کر اپنے پیارے ہر (شیو) کو بھی مسحور کرنے والی بنی۔

Verse 18

सोमा भूत्वा दक्षसुता तपः कृत्वा तु दुस्सहम् । रुद्रपत्न्यभवद्भक्त्या स्वभक्तहितकारिणी

دکش کی بیٹی سوما بن کر اُس نے نہایت دشوار تپسیا کی۔ بھکتی کے سبب وہ رودر کی پتنی بنی اور ہمیشہ اپنے بھکتوں کے ہِت کی کرنے والی رہی۔

Verse 19

सोमो रुद्रो गृही भूत्वाऽकार्षील्लीलां परां प्रभुः । मोहयित्वाथ मां तत्र स्वविवाहेऽविकारधीः

سوم سوروپ بھگوان رُدر نے گِرہستھ کا روپ دھار کر پرم دیویہ لیلا کی۔ پھر اپنے ہی وِواہ کے پرسنگ میں، بےتغیر بُدھی والے پربھو نے وہیں مجھے موہ میں ڈال دیا۔

Verse 20

विवाह्य तां स आगत्य स्वगिरौ सूतिकृत्तया । रेमे बहुविमोहो हि स्वतंत्रस्स्वात्तविग्रहः

اُسے بیاہ کر وہ ستی کے ساتھ اپنے پہاڑی آستانے کو لوٹ آیا۔ وہاں خودمختار، اپنی مرضی سے روپ دھارنے والے پربھو نے کِریڑا بھاؤ سے وِہار کیا اور اُس میں بہت مسرور ہوا۔

Verse 21

तया विहरतस्तस्य व्यातीयाय महान् मुने । कालस्सुखकरश्शभोर्निर्विकारस्य सद्रतेः

اے عظیم مُنی، اُس کے ساتھ کھیلتے ہوئے اُس شُبھ پرَبھو کا وقت خوشگوار گزرتا گیا؛ وہ نِروِکار اور سَد ورت کا پابند ہے۔

Verse 22

ततो रुद्रस्य दक्षेण स्पर्द्धा जाता निजेच्छया । महामूढस्य तन्मायामोहितस्य सुगर्विणः

پھر دکش نے اپنی ہی مرضی سے رُدر کے خلاف رقابت کی آگ بھڑکائی۔ وہ نہایت نادان، اسی مایا کے فریب میں مبتلا ہو کر سخت مغرور ہو گیا۔

Verse 23

तत्प्रभावाद्धरं दक्षो महागर्वी विमूढधीः । महाशांतं निर्विकारं निनि द बहुमोहितः

اُس اثر کے باعث دکش، جو بڑا مغرور اور بھٹکی ہوئی عقل والا تھا، سخت فریفتہ ہو گیا اور نہایت پُرسکون، نِروِکار بھگوان ہَر کی نِندا کرنے لگا۔

Verse 24

ततो दक्षः स्वयं यज्ञं कृतवान्गर्वितोऽहरम् । सर्वानाहूय देवादीन् विष्णुं मां चाखिलाधिपः

پھر غرور سے بھرے ہوئے دکش نے اپنی مرضی سے یَجْن کیا۔ اس نے سب دیوتاؤں وغیرہ کو بلا کر، وہ نام نہاد ‘اکھلادھِپ’ وِشنو کو بھی دعوت دینے لگا؛ مگر تکبر سے مجھے—شیو کو—شامل نہ کیا۔

Verse 25

नाजुहाव तथाभूतो रुद्रं रोषसमाकुलः । तथा तत्र सतीं नाम्ना स्वपुत्रीं विधिमोहितः

رُدر کے خلاف غصّے سے بے قرار ہو کر وہ اسی حالت میں ہَوَن کی آہوتی نہ دے سکا۔ پھر برہما کی ودھی سے موہت ہو کر اس نے وہیں اپنی بیٹی کو جنم دیا، جس کا نام ستی تھا۔

Verse 26

यदा नाकारिता पित्रा मायामोहित चेतसा । लीलां चकार सुज्ञाना महासाध्वी शिवा तदा

جب مایا سے فریفتہ دل والے باپ نے اسے نہیں بلایا، تب وہ نہایت پاکیزہ اور دانا شِوا (ستی) نے اپنی الٰہی لیلا کا آغاز کیا۔

Verse 27

अथागता सती तत्र शिवाज्ञामधिगम्य सा । अनाहूतापि दक्षेण गर्विणा स्वपितुर्गृहम्

پھر ستی نے بھگوان شِو کی اجازت حاصل کرکے وہاں—اپنے باپ کے گھر—کا رخ کیا، اگرچہ مغرور دکش نے اسے بلایا نہ تھا۔

Verse 28

विलोक्य रुद्रभागं नो प्राप्यावज्ञां च ताततः । विनिंद्य तत्र तान्सर्वान्देहत्यागमथाकरोत्

رُدر کا جائز حصہ نہ ملنے اور مزید یہ کہ بے ادبی ہونے کو دیکھ کر، ستی نے وہاں موجود سب کو ملامت کی اور پھر جسم ترک کرنے کا عزم کیا۔

Verse 29

तच्छुत्वा देव देवेशः क्रोधं कृत्वा तु दुस्सहम् । जटामुत्कृत्य महतीं वीरभद्रमजीजनत्

یہ سن کر دیوتاؤں کے دیویشور شَمبھو ناقابلِ برداشت غضب میں بھر گئے۔ انہوں نے اپنی جٹا کی ایک بڑی لٹ اکھاڑ کر ویر بھدر کو ظاہر فرمایا۔

Verse 30

सगणं तं समुत्पाद्य किं कुर्य्या मिति वादिनम् । सर्वापमानपूर्वं हि यज्ञध्वंसं दिदेश ह

اس نے جب اس گن-جماعت کو پیدا کیا اور اس کی بات سنی کہ ‘میں کیا کروں؟’ تو شَمبھو نے پہلے دکش کے یَجْن کی کامل رسوائی مقرر کی، پھر یَجْن کے دھ्वنس کا حکم دیا۔

Verse 31

तदाज्ञां प्राप्य स गणाधीशो बहुबलान्वितः । गतोऽरं तत्र सहसा महाबलपराक्रमः

وہ حکم پا کر گنوں کا سردار—بہت قوت اور عظیم دلیری سے آراستہ—فوراً ہی جلدی سے وہاں روانہ ہوا۔

Verse 32

महोपद्रवमाचेरुर्गणास्तत्र तदाज्ञया । सर्वान्स दंडयामास न कश्चिदवशेषितः

اس کے حکم سے وہاں گنوں نے بڑا ہنگامہ برپا کیا۔ اس نے سب کو سزا دی؛ کوئی بھی بے سزا یا بچا ہوا نہ رہا۔

Verse 33

विष्णुं संजित्य यत्नेन सामरं गणसत्तमः । चक्रे दक्षशिरश्छेदं तच्छिरोग्नौ जुहाव च

پھر گنوں میں سب سے برتر نے، لشکر سمیت وِشنو کو بڑی کوشش سے مغلوب کر کے، دکش کا سر کاٹ دیا اور اس سر کو یَجْن کی آگ میں آہوتی کے طور پر ڈال دیا۔

Verse 34

यज्ञध्वंसं चकाराशु महोपद्रवमाचरन् । ततो जगाम स्वगिरिं प्रणनाम प्रभुं शिवम्

اس نے فوراً یَجْنَ کا دھونس کر کے بڑا ہنگامہ برپا کیا۔ پھر وہ اپنے پہاڑی آستانے کو گیا اور پرم پربھو بھگوان شِو کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 35

यज्ञध्वंसोऽभवच्चेत्थं देवलोके हि पश्यति । रुद्रस्यानुचरैस्तत्र वीरभद्रादिभिः कृतः

یوں یَجْنَ کا دھونس ہوا—دیو لوک میں بھی سب نے اسے دیکھا۔ وہاں رُدر کے انوچر، جیسے ویر بھدر وغیرہ، نے یہ کام انجام دیا۔

Verse 36

मुने नीतिरियं ज्ञेया श्रुतिस्मृतिषु संमता । रुद्रे रुष्टे कथं लोके सुखं भवति सुप्रभो

اے مُنی، یہ نیتی شروتی اور سمرتی میں مسلم و معلوم کرنے کے لائق ہے: جب رودر (بھگوان شِو) ناراض ہوں تو دنیا میں سکھ کیسے ہو سکتا ہے، اے جلیل القدر؟

Verse 37

ततो रुद्रः प्रसन्नोभूत्स्तुतिमाकर्ण्य तां पराम् । विज्ञप्तिं सफलां चक्रे सर्वेषां दीनवत्सलः

پھر رودر نے وہ اعلیٰ ستوتی سن کر پوری طرح خوشنود ہو گئے۔ دکھیوں پر مہربان پروردگار نے سب کی عرضداشت کو کامیاب کیا اور ان کی درخواست کو بارآور فرما دیا۔

Verse 38

पूर्ववच्च कृतं तेन कृपालुत्वं महात्मना । शंकरेण महेशेन नानालीलावि हारिणा

پہلے کی طرح، بہت سی الٰہی لیلاؤں میں سیر کرنے والے مہاتما مہیش شنکر نے پھر اپنی کرپا ظاہر کی۔

Verse 39

जीवितस्तेन दक्षो हि तत्र सर्वे हि सत्कृताः । पुनस्स कारितो यज्ञः शंकरेण कृपालुना

اسی کے ذریعے دکش کو دوبارہ زندگی ملی اور وہاں سب کی مناسب تعظیم ہوئی۔ پھر کرپالو شنکر نے یَجْن کو دوبارہ کروا دیا۔

Verse 40

रुद्रश्च पूजितस्तत्र सर्वैर्देवैर्विशेषतः । यज्ञे विश्वादिभिर्भक्त्या सुप्रसन्नात्मभिर्वने

اس جنگل کے یَجْن میں رُدر کی خاص طور پر تمام دیوتاؤں نے پوجا کی؛ وِشو دیو وغیرہ دیوگن بھکتی سے نہایت پرسکون دل ہو گئے۔

Verse 41

सतीदेहसमुत्पन्ना ज्वाला लोकसुखावहा । पतिता पर्वते तत्र पूजिता सुखदायिनी

ستی کے جسم سے ایک مقدّس شعلہ نمودار ہوا جو جہانوں کے لیے خیر و سعادت اور خوشی لانے والا تھا۔ وہ شعلہ اس پہاڑ پر گرا اور وہیں معبودانہ طور پر پوجا گیا، اور عقیدت مندوں کو مسرت عطا کرنے لگا۔

Verse 42

ज्वालामुखीति विख्याता सर्वकामफलप्रदा । बभूव परमा देवी दर्शनात्पापहारिणी

وہ ‘جوالامکھی’ کے نام سے مشہور ہوئیں—تمام جائز آرزوؤں کے پھل عطا کرنے والی پرما دیوی۔ اُن کے درشن سے ہی پاپ دور ہوتے ہیں اور بندھن کٹ جاتے ہیں۔

Verse 43

इदानीं पूज्यते लोके सर्वकामफलाप्तये । संविधाभिरनेकाभिर्महोत्सवपरस्परम्

آج بھی اس دنیا میں تمام مطلوبہ پھل پانے کے لیے اُن کی پوجا کی جاتی ہے۔ گوناگوں طریقۂ عبادت کے ساتھ، پے در پے عظیم تہواروں کے ذریعے، بار بار آرادھنا ہوتی ہے۔

Verse 44

ततश्च सा सती देवी हिमालयसुता ऽभवत् । तस्याश्च पार्वतीनाम प्रसिद्धमभवत्तदा

پھر وہی دیوی ستی ہمالیہ کی بیٹی بن کر پیدا ہوئیں۔ اسی وقت اُن کا نام ‘پاروتی’ دنیا میں مشہور ہو گیا۔

Verse 45

सा पुनश्च समाराध्य तपसा कठिनेन वै । तमेव परमेशानं भर्त्तारं समुपाश्रिता

پھر اُنہوں نے سخت تپسیا کے ذریعے پرمیشور کو راضی کیا۔ اسی پرمیشان کو شوہر مان کر اُسی کی پناہ اختیار کی۔

Verse 46

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टोहं मुनीश्वर । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

اے مُنیوں کے سردار! جو کچھ آپ نے پوچھا تھا وہ سب میں نے پوری طرح بیان کر دیا۔ اسے سن کر انسان تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔