
باب 45 میں برہما کی روایت اور نارَد کے براہِ راست کلام کے ذریعے واقعہ آگے بڑھتا ہے۔ وِشنو کی ترغیب سے دیوکارْیَ کی تکمیل کے لیے نارَد شَمبھو کے پاس جا کر ناناوِدھ ستوتر سے ستُتی کرتا ہے۔ نارَد کے کلمات سے پرسن ہو کر شِو کرُنامَے، پرم اور دِویہ ایک غیرمعمولی روپ کا درشن کراتے ہیں۔ اس درشن سے مسرور نارَد مینا کے پاس لوٹ کر اسے شِو کے بے مثال روپ کو دیکھنے کی ترغیب دیتا ہے۔ مینا حیرت زدہ ہو کر خود شِو کے تَیج اور مَنگل سَوندریہ کا ساکشات درشن کرتی ہے—کروڑوں سورجوں جیسی چمک، کامل اعضا، عجیب و نفیس پوشاک، بہت سے زیورات، پُرسکون مسکراہٹ، روشن رنگت اور سر پر چندرکلا کی زینت۔ یوں دیوکارْیَ→ستُتی→کِرپا بھرا ظہور→مینا تک درشن کی ترسیل→روپ کی تفصیلی تصویرکشی کا سلسلہ بیان ہوتا ہے۔
Verse 1
ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे त्वं हि विष्णुना प्रेरितो द्रुतम् । अनुकूलयितुं शंभुमयास्तन्निकटे मुने
برہما نے کہا—اسی دوران، اے مُنی، وِشنو کے اکسانے پر تم جلدی سے شَمبھو کو راضی کرنے کے لیے اس کے قریب گئے۔
Verse 2
तत्र गत्वा स वै रुद्रो भवता सुप्रबोधितः । स्तोत्रैर्नानाविधैस्स्तुत्वा देवकार्यचिकीर्षया
وہاں جا کر تم نے اُس رُدر کو خوب بیدار (کارِ عمل کی طرف متوجہ) کیا۔ پھر دیوتاؤں کے کام کو پورا کرنے کی نیت سے طرح طرح کے ستوتر پڑھ کر اس کی ستائش کی۔
Verse 3
श्रुत्वा त्वद्वचनं प्रीत्या शंभुना धृतमद्भुतम् । स्वरूपमुत्तमन्दिव्यं कृपालुत्वं च दर्शितम्
تمہاری بات خوشی سے سن کر شَمبھو نے ایک عجیب شان اختیار کی؛ اس نے اپنا اعلیٰ و الٰہی سوروپ ظاہر کیا اور اپنی رحمت و کرپا بھی دکھائی۔
Verse 4
तद्दृष्ट्वा सुन्दरं शम्भुं स्वरूपम्मन्मथा धिकम् । अत्यहृष्यो मुने त्वं हि लावण्यपरमायनम्
اُس نہایت حسین شَمبھو کو دیکھ کر—جن کا روپ منمَتھ سے بھی بڑھ کر ہے—اے مُنی، تم بے حد مسرور ہوئے؛ کیونکہ وہی تمام لَاونْیَ کے پرم آشرَے ہیں۔
Verse 5
स्तोत्रैर्नानाविधैस्स्तुत्वा परमानन्दसंयुतः । आगच्छस्त्वं मुने तत्र यत्र मेना स्थिताखिलैः
مختلف قسم کے ستوتروں سے پرمیشور کی ستائش کر کے، پرمانند سے بھر کر اُس نے کہا—“اے مُنی، وہاں آؤ جہاں مینا سب کے گھیرے میں کھڑی ہے۔”
Verse 6
तत्रागत्य सुप्रसन्नो मुनेऽतिप्रेमसंकुलः । हर्षयंस्तां शैलपत्नी मेनान्त्वं वाक्यमब्रवीः
وہاں پہنچ کر، اے مُنی، وہ نہایت خوش اور بے پناہ محبت سے لبریز ہو گیا۔ شَیل پَتنی مینا کو مسرور کرتے ہوئے اس نے اس سے یہ کلمات کہے۔
Verse 7
नारद उवाच । मेने पश्य विशालाक्षि शिवरूपमनुत्तमम् । कृता शिवेन तेनैव सुकृपा करुणात्मना
نارد نے کہا: اے مینے، اے وسیع چشم! شِو کے اُس بے مثال روپ کو دیکھو۔ اسی کرُونا مَی شِو نے تم پر سُکِرپا فرمائی ہے۔
Verse 8
ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा सा तद्वचो मेना विस्मिता शैलकामिनी । ददर्श शिवरूपन्तत्परमानन्ददायकम्
برہما نے کہا: اُن باتوں کو سن کر شَیل کامِنی مینا حیران رہ گئی؛ پھر اس نے شِو کا وہ روپ دیکھا جو اعلیٰ ترین آنند بخشنے والا ہے۔
Verse 9
कोटिसूर्यप्रतीकाशं सर्वावयवसुन्दरम् । विचित्रवसनं चात्र नानाभूषणभूषितम्
وہ کروڑوں سورجوں کی مانند درخشاں تھے؛ اُن کے تمام اعضا نہایت حسین تھے۔ یہاں وہ عجیب و غریب لباس پہنے ہوئے اور طرح طرح کے زیورات سے آراستہ تھے۔
Verse 10
सुप्रसन्नं सुहासं च सुलावण्यं मनोहरम् । गौराभं द्युतिसंयुक्तं चन्द्ररेखाविभूषितम्
وہ نہایت شاداں، نرم مسکراہٹ والے اور بے مثال حسن سے دلکش تھے۔ روشن و سفید تابانی کے ساتھ چمکتے ہوئے، اُن کے سر پر چاند کی لکیر (نیم چاند) کی زینت تھی۔
Verse 11
सर्वैर्देवगणैः प्रीत्या विष्ण्वाद्यस्सेवितं तथा । सूर्येण च्छत्रितं मूर्ध्नि चन्द्रेण च विशोभितम्
تمام دیوتاگن محبت سے—وشنو وغیرہ سمیت—اس کی خدمت کر رہے تھے؛ اس کے سر پر سورج شاہی چھتر کی مانند سایہ فگن تھا اور چاند اسے مزید آراستہ کر رہا تھا۔
Verse 12
सर्वथा रमणीयं च भूषितस्य विभूषणैः । वाहनस्य महाशोभा वर्णितुं नैव शक्यते
وہ الٰہی سواری ہر طرح دلکش تھی اور نفیس زیورات سے آراستہ؛ اس کی عظیم شان و شوکت اور درخشندگی کو الفاظ میں بیان کرنا حقیقتاً ممکن نہیں۔
Verse 13
गंगा च यमुना चैव विधत्तः स्म सुचामरे । सिद्धयोऽष्टौ पुरस्तस्य कुर्वन्ति स्म सुनर्त्तनम्
گنگا اور یمنا کو بھی نفیس چامَر جھلنے کے لیے مقرر کیا گیا؛ اور اس کے سامنے کھڑی آٹھوں سِدھّیاں مبارک رقص کرنے لگیں۔
Verse 14
मया चैव तदा विष्णुरिन्द्राद्या ह्यमरास्तथा । स्वं स्वं वेषं सुसम्भूष्य गिरिशेनाचरन्युताः
تب میرے ساتھ وِشنو، اِندر اور دیگر تمام دیوتا بھی—اپنے اپنے مخصوص لباس سے خوب آراستہ ہو کر—گِریش (بھگوان شِو) کی معیت میں گردش کرنے لگے۔
Verse 15
तथा जयेति भाषन्तो नानारूपा गणास्तदा । स्वलङ्कृतमहामोदा गिरीशपुरतोऽचरन्
پھر وہ گن نِت نئے عجیب و غریب روپ دھار کر “جَے! جَے!” پکارتے ہوئے گِریش کے سامنے چلنے لگے۔ اپنے اپنے زیورات سے آراستہ، وہ بڑے سرور و شادمانی سے لبریز تھے۔
Verse 16
सिद्धाश्चोपसुरास्सर्वे मुनयश्च महासुखाः । ययुश्शिवेन सुप्रीतास्सकलाश्चापरे तथा
تمام سِدھ، اُپَسُر اور مُنی عظیم مسرت سے بھرے ہوئے، بھگوان شِو سے نہایت خوش ہو کر روانہ ہو گئے؛ اور اسی طرح دوسرے سب بھی چلے گئے۔
Verse 17
एवन्देवादयस्सर्वे कुतूहलसमन्विताः । परंब्रह्म गृणन्तस्ते स्वपत्नीभिरलंकृताः
یوں تمام دیوتا اور دیگر آسمانی ہستیاں شوق و حیرت سے بھر کر، اپنی اپنی پتنیوں کے ساتھ آراستہ ہوئیں اور پرم برہمن شِو کی ستوتی کرنے لگیں۔
Verse 18
विश्वावसुमुखास्तत्र ह्यप्सरोगणसंयुताः । गायन्तोप्यग्रतस्तस्य परमं शाङ्करं यशः
وہاں وِشواواسو کی قیادت میں، اپسراؤں کے جتھوں کے ساتھ، انہوں نے اس کے سامنے شَنکر (شیو) کی اعلیٰ ترین شان و یَش کا گیت گایا۔
Verse 19
इत्थं महोत्सवस्तत्र बभूव मुनिस त्तम । नानाविधो महेशे हि शैलद्वारि च गच्छति
یوں، اے بہترین رِشی، وہاں عظیم مہوتسو ہوا۔ کیونکہ جب مہیشور شَیلدوار کی طرف روانہ ہوتے ہیں تو طرح طرح کے جشن فطری طور پر برپا ہو جاتے ہیں۔
Verse 20
तस्मिंश्च समये तत्र सुषमा या परात्मनः । वर्णितुं तां विशेषेण कश्शक्नोति मुनीश्वर
اور اسی وقت، اسی مقام پر، پرماتما شِو کی بے مثال شان جلوہ گر ہوئی۔ اے سردارِ رِشیو! اس جلال کو تفصیل سے پورا کون بیان کر سکتا ہے؟
Verse 21
तथाविधं च तन्दृष्ट्वा मेना चित्रगता इव । क्षणमासीत्ततः प्रीत्या प्रोवाच वचनं मुने
اُسے اسی صورت میں دیکھ کر مینا ایک لمحے کے لیے گویا تصویر میں بنی ہوئی طرح ساکت رہ گئی؛ پھر محبت سے بھر کر، اے مُنی، اس نے یہ کلمات کہے۔
Verse 22
मेनोवाच । धन्या पुत्री मदीया च यया तप्तं महत्तपः । यत्प्रभावान्महेशान त्वं प्राप्त इह मद्गृहे
مینا نے کہا: مبارک ہے میری بیٹی جس نے بڑا تپسیا کیا۔ اے مہیشان، اسی تپسیا کے اثر سے آپ یہاں میرے گھر تشریف لائے ہیں۔
Verse 23
मया कृता पुरा या वै शिवनिन्दा दुरत्यया । तां क्षमस्व शिवास्वामिन्सुप्रसन्नो भवाधुना
میں نے پہلے جو بھی سخت اور دشوار شِو نِندا کی تھی، اے شِو کے مالک، اسے معاف فرما دیجئے۔ اب مجھ پر پوری طرح مہربان اور راضی ہو جائیے۔
Verse 24
ब्रह्मोवाच । इत्थं सम्भाष्य सा मेना संस्तूयेन्दुललाटकम् । साञ्जलिः प्रणता शैलप्रिया लज्जापराऽभवत्
برہما نے کہا—یوں گفتگو کرکے مینا نے پیشانی پر ہلالِ ماہ رکھنے والے گِری پریہ شیو کی ستوتی کی۔ پھر ہاتھ جوڑ کر سجدۂ تعظیم کیا، اور شیل پریا پاروتی نہایت حیا و شرم سے بھر گئیں۔
Verse 25
तावत्स्त्रियस्समाजग्मुर्हित्वा कामाननेकशः । बह्व्यस्ताः पुरवासिन्यश्शिवदर्शनलालसाः
اسی وقت بہت سی عورتیں جمع ہو گئیں، طرح طرح کی دنیوی خواہشیں چھوڑ کر۔ وہ شہر کی بے شمار عورتیں تھیں، سب کے سب بھگوان شیو کے مبارک درشن کی مشتاق۔
Verse 26
मज्जनं कुर्वती काचित्तच्चूर्णसहिता ययौ । द्रष्टुं कुतूहलाढ्या च शङ्करं गिरिजावरम्
ایک دوشیزہ غسل کرتی ہوئی، خوشبودار سفوف ساتھ لیے، تجسّس سے بھر کر گِرجا کے ور شَنکر کے دیدار کو چلی گئی۔
Verse 27
काचित्तु स्वामिनस्सेवां सखीयुक्ता विहाय च । सुचामरकरा प्रीत्यागाच्छम्भोर्दर्शनाय वै
ایک اور دوشیزہ سہیلی کے ساتھ اپنی مالکہ کی خدمت چھوڑ کر، ہاتھ میں نفیس چَمر لیے، خوشی سے شَمبھو کے دیدار کو گئی۔
Verse 28
काचित्तु बालकं हित्वा पिबन्तं स्तन्यमादरात् । अतृप्तं शङ्करन्द्रष्टुं ययौ दर्शनलालसा
ایک عورت نے اپنے ننھے بچے کو چھوڑ دیا—جو محبت سے دودھ پی رہا تھا مگر پھر بھی سیر نہ ہوا—اور شَنکر کے مبارک دیدار کی آرزو میں نکل پڑی۔
Verse 29
रशनां बध्नती काचित्तयैव सहिता ययौ । वसनं विपरीतं वै धृत्वा काचिद्ययौ ततः
ایک عورت کمر بند باندھتی باندھتی اسی کے ساتھ چلی گئی۔ پھر دوسری عورت لباس الٹا پہن کر وہاں سے روانہ ہو گئی۔
Verse 30
भोजनार्थं स्थितं कान्तं हित्वा काचिद्ययौ प्रिया । द्रष्टुं शिवावरं प्रीत्या सतृष्णा सकुतूहला
کھانے کے لیے بیٹھے ہوئے اپنے محبوب کانت کو چھوڑ کر ایک پیاری عورت نکل پڑی—خوشی و محبت سے سرشار، آرزو اور تجسس سے بھری—برتر بھگوان شیو کے دیدار کے لیے۔
Verse 31
काचिद्धस्ते शलाकां च धृत्वांजनकरा प्रिया । अञ्जित्वैकाक्षि सन्द्रष्टुं ययौ शैलसुतावरम्
ایک محبوبہ عورت ہاتھ میں اَنجن کی سَلاکا لیے اور سرمہ ساتھ رکھے ہوئے، ایک آنکھ میں سرمہ لگا کر شَیل سُتا برتر (پاروتی) کے دیدار کو گئی۔
Verse 32
काचित्तु कामिनी पादौ रञ्जयन्ती ह्यलक्तकैः । श्रुत्वा घोषं च तद्धित्वा दर्शनार्थमुपागता
ایک نوجوان عورت اپنے پاؤں اَلکتک (سرخ رنگ) سے رنگ رہی تھی؛ شور سن کر فوراً وہ کام چھوڑ کر دیدار کے لیے آگے آ گئی۔
Verse 33
इत्यादि विविधं कार्यं हित्वा वासं स्त्रियो ययुः । दृष्ट्वा तु शांकरं रूपं मोहं प्राप्तास्तदाऽभवन्
یوں عورتیں گھر کے طرح طرح کے کام چھوڑ کر باہر نکل آئیں؛ مگر شَانکر کے روپ کا دیدار ہوتے ہی وہ فوراً موہ میں گرفتار ہو گئیں—کشش اور فریبِ نظر سے مغلوب۔
Verse 34
ततस्ताः प्रेमसंविग्नाश्शिवदर्शनहर्षिताः । निधाय हृदि तन्मूर्तिं वचनं चेदमब्रुवन्
پھر وہ عورتیں محبت سے بےقرار اور شِو کے دیدار کی خوشی سے سرشار ہو گئیں۔ انہوں نے اسی شِو-مورت کو دل میں بسا کر یہ کلمات کہے۔
Verse 35
पुरवासिन्य ऊचुः । नेत्राणि सफलान्यासन्हिमवत्पुरवासिनाम् । यो योऽपश्यददो रूपं तस्य वै सार्थकं जनुः
شہر کی عورتوں نے کہا—ہِمَوَت کے شہر والوں کی آنکھیں واقعی بابرکت اور کامیاب ہوئیں۔ جس جس نے وہ عجیب و شاندار روپ دیکھا، اس کا جنم یقیناً سارتھک ہو گیا۔
Verse 36
तस्यैव सफलं जन्म तस्यैव सफलाः क्रियाः । येन दृष्टश्शिवस्साक्षात्सर्वपापप्रणाशकः
جس نے سراسر گناہوں کو مٹانے والے بھگوان شیو کو ساکشات دیکھا، اسی کا جنم کامیاب ہے اور اسی کے اعمال بارآور ہیں۔
Verse 37
पार्वत्या साधितं सर्वं शिवार्थं यत्तपः कृतम् । धन्येयं कृतकृत्येयं शिवा प्राप्य शिवम्पतिम्
پاروتی نے شیو کے لیے جو تپسیا کی تھی وہ سب پوری طرح کامیاب ہوئی۔ یہ شِوا (پاروتی) واقعی مبارک اور کِرتکرتیہ ہے، کیونکہ اس نے شیو کو اپنے پتی اور سوامی کے طور پر پا لیا۔
Verse 38
यदीदं युगलं ब्रह्मा न युंज्याच्छिवयोर्मुदा । तदा च सकलोऽप्यस्य श्रमो निष्फलतामियात्
اگر برہما خوشی کے ساتھ شیو اور پاروتی کے اس جوڑے کو نکاح/ویواہ کے بندھن میں نہ جوڑے، تو اس معاملے میں اس کی ساری کوشش بےثمر ہو جائے گی۔
Verse 39
सम्यक् कृतं तथा चात्र योजितं युग्ममुत्तमम् । सर्वेषां सार्थता जाता सर्वकार्यसमुद्भवा
سب کچھ ٹھیک طرح انجام پایا، اور یہاں اس بہترین جوڑے کو باقاعدہ طور پر ملا دیا گیا۔ یوں سب کی غرض پوری ہوئی، اور ہر بڑے کام کے ظہور کی راہ ہموار ہوئی۔
Verse 40
विना तु तपसा शम्भोर्दर्शनं दुर्लभन्नृणाम् । दर्शनाच्छंकरस्यैव सर्वे याताः कृतार्थताम्
اے شَمبھو! تپسیا کے بغیر انسانوں کے لیے شیو کا درشن دشوار ہے۔ مگر شنکر کے محض درشن سے ہی وہ سب کِرتارتھ ہو گئے—زندگی کا اعلیٰ مقصد پا لیا۔
Verse 41
लक्ष्मीर्नारायणं लेभे यथा वै स्वामिनम्पुरा । तथासौ पार्वती देवी हरम्प्राप्य सुभूषिता
جیسے لکشمی نے قدیم زمانے میں نارائن کو اپنا سوامی پایا، ویسے ہی دیوی پاروتی نے ہَر (شیو) کو پا کر نہایت آراستہ اور سراسر مَنگل سے بھرپور ہو گئی۔
Verse 42
ब्रह्माणं च यथा लेभे स्वामिनं वै सरस्वती । तथासौ पार्वती देवी हरम्प्राप्य सुभूषिता
جیسے سرسوتی نے برہما کو اپنا سوامی پایا، ویسے ہی دیوی پاروتی نے ہَر (شیو) کو پا کر خوب آراستہ اور کامل ہو گئی۔
Verse 43
वयन्धन्याः स्त्रियस्सर्वाः पुरुषास्सकला वराः । ये ये पश्यन्ति सर्वेशं शंकरं गिरिजापतिम्
ہم دھنی ہیں؛ تمام عورتیں دھنی ہیں، اور تمام مرد بھی نہایت خوش نصیب ہیں—جو جو سَرویشور شنکر، گِریجا پتی کے دیدار کرتے ہیں۔
Verse 44
ब्रह्मोवाच इत्थमुक्त्वा तु वचनं चन्दनैश्चाक्षतैरपि । शिवं समर्चयामासुर्लाजान्ववृषुरादरात्
برہما نے کہا—یوں کلمات کہہ کر انہوں نے چندن اور اَکشَت سمیت بھگوان شِو کی باقاعدہ پوجا کی؛ اور عقیدت و ادب سے لاجا (بھنے ہوئے دانے) نذر کر کے اُن پر نچھاور کیے۔
Verse 45
तस्थुस्तत्र स्त्रियः सर्वा मेनया सह सोत्सुकाः । वर्णयन्त्योऽधिकम्भाग्यम्मेनायाश्च गिरेरपि
وہاں سب عورتیں مینا کے ساتھ شوق و مسرت سے کھڑی رہیں؛ اور مینا نیز کوہِ راج ہِمَوان (ہمالیہ) کی بے مثال خوش بختی کی تعریف کرتی رہیں۔
Verse 46
कथास्तथाविधाश्शृण्वंस्तद्वामा वर्णिताश्शुभाः । प्रहृष्टोऽभूत्प्रभुः सर्वैर्मुने विष्ण्वादिभिस्तदा
اے مُنی، واما کے مبارک انداز میں بیان کردہ ایسی حکایات سن کر پربھو نہایت مسرور ہوئے؛ اسی وقت وِشنو وغیرہ تمام جمع شدہ دیوتا بھی خوشی سے بھر گئے۔
Nārada, prompted by Viṣṇu for a divine purpose, praises Śiva; Śiva reveals his supreme compassionate form; Nārada then leads Menā to witness that form, establishing her direct darśana.
The chapter encodes a Śaiva epistemology: stuti purifies intention, and darśana functions as validated knowledge (pramāṇa-like certainty) grounded in grace—beauty and radiance signify transcendence made accessible.
A luminous, serene, ornamented Śiva-form: koṭi-sūrya-like radiance, perfect limbs, varied garments and ornaments, gentle smile, bright complexion, and the crescent moon (candrarekhā) as a key iconographic marker.