हिमालयगृहे नारदस्य आगमनम् तथा विश्वकर्मनिर्मितवैभववर्णनम् — Nārada’s Arrival at Himālaya’s Palace and the Description of Viśvakarman’s Marvels

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततस्सम्मन्त्र्य च मिथः प्राप्याज्ञां शांकरीं हरिः । मुने त्वाम्प्रेषयामास प्रथमं कुधरालयम्

برہما نے کہا—پھر باہم مشورہ کرکے اور شاںکری (پاروتی) کی اجازت پا کر، ہری نے، اے مُنی، تمہیں سب سے پہلے کُدھرالَیَہ کی طرف روانہ کیا۔

Verse 2

अथ प्रणम्य सर्वेशं गतस्त्वं नारदाग्रतः । हरिणा नोदितः प्रीत्या हिमाचलगृहम्प्रति

پھر تم نے ربِّ کُل کو سجدۂ تعظیم کیا اور نارد کے آگے آگے روانہ ہوئے؛ اور ہری کی محبت بھری ترغیب سے ہِماچل کے گھر کی طرف بڑھے۔

Verse 3

त्वं मुनेऽपश्य आत्मानं गत्वा तद्व्रीडयान्वितम् । कृत्रिमं रचितं तत्र विस्मितो विश्वकर्मणा

اے مُنی، وہاں جا کر اسی حیا کے احساس سے آراستہ اپنا ہی روپ دیکھو؛ وشوکرما کے تراشے ہوئے مصنوعی پیکر کو دیکھ کر تم ششدر رہ جاؤ گے۔

Verse 4

श्रान्तस्त्वमात्मना तेन कृत्रिमेण महामुने । अवलोकपरस्सोऽभूच्चरितं विश्वकर्मणः

اے مہامُنی، اس مصنوعی تدبیر سے تم تھک گئے؛ اور تم صرف وشوکرما کے کارناموں اور صناعی کو دیکھنے میں ہی مشغول ہو گئے۔

Verse 5

प्रविष्टो मण्डपस्तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रम्भादिबहुशोभितम्

وہ ہمالیہ پر واقع اُس منڈپ میں داخل ہوا؛ وہ جواہرات سے جڑا ہوا، سونے کے کلشوں سے آراستہ، اور رمبھا وغیرہ اپسراؤں کی کثیر زیبائش سے جگمگا رہا تھا۔

Verse 6

सहस्रस्तम्भसंयुक्तं विचित्रम्परमाद्भुतम् । वेदिकां च तथा दृष्ट्वा विस्मयं त्वं मुने ह्ययाः

ہزار ستونوں سے آراستہ، نہایت دلکش اور بے حد عجیب اُس ویدیکا کو دیکھ کر، اے مُنی، تم یقیناً حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 7

तदावोचश्च स मुने नारद त्वं नगेश्वरम् । विस्मितोऽतीव मनसि नष्टज्ञानो विमूढधीः

تب، اے مُنی، نارَد—دل میں بے حد حیران، علم سے محروم اور عقل میں پریشان ہو کر—کوہِستان کے مالک سے مخاطب ہوا۔

Verse 8

आगतास्ते किमधुना देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा महर्षयस्सर्वे सिद्धा उपसुरास्तथा

یہ دیوتا وِشنو کی پیشوائی میں اب یہاں کیوں آئے ہیں؟ اور اسی طرح سب مہارشی، سِدھ اور معاون دیوی ہستیاں بھی کیوں پہنچ گئی ہیں؟

Verse 9

महादेवो वृषारूढो गणैश्च परिवारितः । आगतः किं विवाहार्थं वद तथ्यं नगेश्वर

مہادیو بیل پر سوار، اپنے گنوں سے گھرا ہوا آیا ہے۔ اے کوہستان کے مالک، سچ بتاؤ—کیا وہ نکاح کے ارادے سے آیا ہے؟

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तव विस्मित चेतसः । उवाच त्वां मुने तथ्यं वाक्यं स हिमवान् गिरिः

برہما نے کہا—یوں تمہاری بات سن کر جب تمہارا دل حیرت سے بھر گیا تھا، تب کوہِ ہمالیہ، پہاڑوں کے راجا، اے مُنی، تم سے سچا اور موزوں جواب بولا۔

Verse 11

हिमवानुवाच । हे नारद महाप्राज्ञागतो नैवाधुना शिवः । विवाहार्थं च पार्वत्यास्सगणस्सवरातकः

ہِموان نے کہا—اے نارد مہاپراج्ञ، شِو ابھی تک نہیں آئے۔ وہ پاروتی کے بیاہ کے لیے اپنے گنوں سمیت اور برات کے ساتھ آئیں گے۔

Verse 12

विश्वकर्मकृतं चित्रं विद्धि नारद सद्धिया । विस्मयन्त्यज देवर्षे स्वस्थो भव शिवं स्मर

اے نارد، درست سمجھ کے ساتھ جان لو کہ یہ عجیب و غریب بناوٹ وشوکرما کی بنائی ہوئی ہے۔ اے دیورشی، حیرت چھوڑو؛ پرسکون ہو کر شِو کا سمرن کرو۔

Verse 13

भुक्त्वा विश्रम्य सुप्रीतः कृपां कृत्वा ममोपरि । मैनाकादिधरैस्सार्द्धं गच्छ त्वं शंकरान्तिकम्

کھا پی کر آرام کرو، خوش ہو کر مجھ پر کرم کرو؛ پھر مینَاک وغیرہ پہاڑوں کے سرداروں کے ساتھ شَنکر کے حضور چلے جاؤ۔

Verse 14

एभिस्समेतो गिरिभिर्महामत संप्रार्थ्य शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैस्समेतं च महर्षिसंघैस्सुरासुरैरर्चितपादपल्लवम्

اے عظیم فہم! اِن پہاڑوں کے ساتھ مل کر شِو سے خلوصِ دل سے دعا کر اور اُسے فوراً یہاں لے آ۔ جس کے کنول جیسے قدموں کی پوجا دیوتا، مہارشیوں کے گروہ اور دیو و اسُر سب کرتے ہیں۔

Verse 15

ब्रह्मोवाच । तथेति चोक्त्वागम आशु हि त्वं सदैव तैश्शैलसुतादिभिश्च । तत्रत्यकृत्यं सुविधाय भुक्त्वा महामनास्त्वं शिवस न्निधानम्

برہما نے کہا—‘تھاستو’ کہہ کر تم جلد آؤ، ہمیشہ شیل سُتا (پاروتی) وغیرہ کے ساتھ۔ وہاں کے فرائض بخوبی ادا کرکے اور مہمان نوازی کا طعام آسانی سے قبول کرکے، اے عظیم دل والے، پھر تم شیو کے سَنِّدان (حضور) میں جاؤ۔

Verse 16

तत्र दृष्टो महादेवो देवादिपरिवारितः । नमस्कृतस्त्वया दीप्तश्शैलैस्तैर्भक्तितश्च वै

وہاں تم نے مہادیو کو دیکھا، جو دیوتاؤں کے سرداروں سے گھِرے ہوئے تھے۔ تم نے بھکتی سے انہیں نمسکار کیا؛ اور وہ روشن پہاڑ بھی عقیدت سے جھک گئے۔

Verse 17

तदा मया विष्णुना च सर्वे देवास्सवासवाः । पप्रच्छुस्त्वां मुने सर्वे रुद्रस्यानुचरास्तथा

تب میرے اور وِشنو کے ساتھ، اندر سمیت تمام دیوتاؤں نے، اے مُنی، تم سے سوال کیے؛ اور رُدر کے سبھی اَنُچَر بھی اسی طرح تم سے پوچھنے لگے۔

Verse 18

विस्मिताः पर्वतान्दृष्ट्वा सन्देहाकुलमानसाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यान्नानालंकारसंयुतान्

پہاڑوں کو دیکھ کر وہ حیران رہ گئے، اور شک نے ان کے دلوں کو بے چین کر دیا—مَیناک، سہیہ، مِیرو وغیرہ کو، جو طرح طرح کے زیورات سے آراستہ تھے، دیکھ کر۔

Verse 19

देवा ऊचुः । हे नारद महाप्राज्ञ विस्मितस्त्वं हि दृश्यसे । सत्कृतोऽसि हिमागेन किं न वा वद विस्तरात्

دیوتاؤں نے کہا—اے مہاپراج्ञ نارَد! تم واقعی حیران نظر آتے ہو۔ ہِمَوان نے تمہاری تعظیم کی ہے؛ سبب کیا ہے؟ تفصیل سے بتاؤ۔

Verse 20

एते कस्मात्समायाताः पर्वता इह सत्तमाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यास्सुप्रतापास्स्वलंकृताः

یہ بہترین پہاڑ یہاں کس سبب سے آئے ہیں—مَیناک، سہیہ، مِیرو وغیرہ—جو بڑے جلال والے اور خوب آراستہ ہیں؟

Verse 21

कन्यां दास्यति शैलोऽसौ स भवे वा न नारद । हिमालयगृहे तात किं भवत्यद्य तद्वद

اے نارَد، کیا وہ شَیل راج ہمالیہ اپنی کنیا کو بیاہ میں دے گا یا نہیں؟ اے عزیز، آج ہمالیہ کے گھر میں کیا ہو رہا ہے، بتاؤ۔

Verse 22

इति सन्दिग्धमनसामस्माकं च दिवौकसाम् । वद् त्वं पृच्छमानानां सन्देहं हर सुव्रत

یوں ہمارے اور اہلِ سُوَرگ کے دل شک میں بھر گئے ہیں۔ اے صاحبِ نیک ورت، ہم پوچھتے ہیں—فرما کر یہ تردّد دور کر دیجئے۔

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां विष्ण्वादीनान्दिवौकसाम् । अवोचस्तान्मुने त्वं हि विस्मितस्त्वाष्ट्रमायया

برہما نے کہا—وشنو وغیرہ دیوتاؤں کے کلام کو سن کر، اے مُنی، تُو تواشٹر-جنیت مایا سے حیران ہو کر اُن سے مخاطب ہوا۔

Verse 24

एकान्तमाश्रित्य च मां हि विष्णुमभाषथा वाक्यमिदं मुने त्वम् । शचीपतिं सर्वसुरेश्वरं वै पक्षाच्छिदं पूर्वरिपुन्धराणाम्

اے مُنی، تُو نے مجھے—وشنو کو—تنہائی میں لے جا کر یہ کلام کہا: ‘شچی پتی، تمام دیوتاؤں کے سردار اندَر کے پاس جاؤ—وہی قدیم دشمن پہاڑوں کے پر کاٹنے والا ہے۔’

Verse 25

नारद उवाच । त्वष्ट्रा कृतन्तद्विकृतं विचित्रं विमोहनं सर्वदिवौकसां हि । येनैव सर्वान्स विमोहितुं सुरान्समिच्छति प्रेमत एव युक्त्या

نارد نے کہا—توشٹا نے کرتانت (موت) سے وابستہ ایک عجیب و غریب سحر تیار کیا ہے جو تمام اہلِ سُرگ کو فریب دے گا۔ اسی تدبیر سے وہ محبتِ وابستگی سے پیدا ہوئی حکمت کے ذریعے سب دیوتاؤں کو گمراہ کرنا چاہتا ہے۔

Verse 26

पुरा कृतन्तस्य विमोहनन्त्वया सुविस्मृतन्तत् सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुरेव गृहे धुवन्तस्य गिरेर्महात्मन

اے شچی پتی (اِندر)، پہلے کرتانت (موت) کے فریب میں تم سب کچھ بالکل بھول گئے تھے۔ اسی لیے وہی تم پر غلبہ پانے کی نیت سے، عظیم النفس ہمالیہ کے گھر—جب وہ اپنے رسوم میں مشغول ہے—اب آ پہنچا ہے۔

Verse 27

अहं विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन ब्रह्मा शक्रोऽपि तादृशः

میں اس روشن و تاباں پیکرِ نمود سے فریب خوردہ ہو گیا؛ اسی نے وِشنو کو بھی ویسا ہی (متحیّر) کر دیا، اور برہما اور شکر (اِندر) بھی اسی حال میں ہو گئے۔

Verse 28

किम्बहूक्तेन देवेश सर्वदेवगणाः कृताः । कृत्रिमाश्चित्ररूपेण न किंचिदवशेषितम्

اے دیویش، زیادہ کہنے سے کیا فائدہ؟ تمام دیوتاؤں کے گروہ عجیب و غریب اور مصنوعی صورتوں میں بنا دیے گئے ہیں؛ کچھ بھی باقی نہیں چھوڑا گیا۔

Verse 29

विमोहनार्थं सर्वेषां देवानां च विशेषतः । कृता माया चित्रमयी परिहासविकारिणी

سب کو—اور خصوصاً دیوتاؤں کو—حیرت و فریب میں ڈالنے کے لیے اُس نے ایک عجیب و رنگا رنگ، کھیل کی سی تبدیلیاں پیدا کرنے والی مایا رچی۔

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनस्तस्य देवेन्द्रो वाक्यमब्रवीत् । विष्णुम्प्रति तदा शीघ्रं भयाकुलतनुर्हरिम्

برہما نے کہا: اس کی بات سن کر دیوتاؤں کے سردار اندر نے جواب دیا۔ پھر خوف سے لرزتے بدن کے ساتھ وہ فوراً ہری، یعنی وِشنو، سے مخاطب ہوا۔

Verse 31

देवेन्द्र उवाच । देवदेव रमानाथ त्वष्टा मां निहनिष्यति । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनानेन नान्यथा

اندر نے کہا: اے دیو دیو، اے رَما کے ناتھ! تواشٹا مجھے ہلاک کر دے گا۔ وہ اپنے بیٹے کے غم میں جل رہا ہے؛ اسی بہانے سے وہ میری جان چاہتا ہے، اور کسی سبب سے نہیں۔

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । उवाच प्रहसन् वाक्यं शक्रमाश्वासयंस्तदा

برہما نے کہا: اُس کے وہ کلمات سن کر دیوتاؤں کے دیوتا جناردن نے تب نرم مسکراہٹ کے ساتھ شیِکر (اِندر) کو تسلی اور اطمینان دیا۔

Verse 33

विष्णुरुवाच । निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । महाविद्यावलेनैव दानवैः पूर्ववैरिभिः

وِشنو نے کہا: اے شچی پتی (اِندر)، پہلے تم نیواتکَوَچ دانوؤں—جو قدیم دشمن تھے—کی مہاوِدیا کے زور سے فریبِ نظر میں پڑ گئے تھے۔

Verse 34

पर्वतो हिमवानेष तथान्यऽखिलपर्वताः । विपक्षा हि कृतास्सर्वे मम वाक्याच्च वासव

اے واسَوَ (اِندر)، یہ ہِمَوان پہاڑ اور دیگر تمام پہاڑ میرے حکم کے سبب تمہارے مخالف بنا دیے گئے ہیں۔

Verse 35

तेनुस्मृत्या तु वै दृष्ट्वा मायया गिरयो ह्यमी । जेतुमिच्छन्तु ये मूढा न भेतव्यमरावपि

اس یاد کے ذریعے مایا سے بنائے ہوئے ان پہاڑوں کو دیکھ کر، جو نادان انہیں فتح کرنا چاہیں—اے دشمن کُش—تب بھی ذرّہ بھر خوف کرنے کی ضرورت نہیں۔

Verse 36

ईश्वरो नो हि सर्वेषां शंकरो भक्तवत्सलः । सर्वथा कुशलं शक्र करिष्यति न संशयः

شنکر ہی ہم سب کے ایشور ہیں، بھکتوں پر ہمیشہ مہربان۔ اے شکر، وہ بے شک ہر طرح سے خیر و عافیت اور بھلائی کرے گا، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 37

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानन्तं शक्रं विकृतमानसम् । हरिणोक्तश्च गिरिशो लौकिकीं गतिमाश्रितः

برہما نے کہا—یوں باتیں کرتے ہوئے، جس کا دل مضطرب تھا، اس شکر کو دیکھ کر، ہری کے کہنے پر گریش (شیو) نے ظاہراً دنیاوی طرزِ عمل اختیار کیا۔

Verse 38

ईश्वर उवाच । हे हरे हे सुरेशान किम्ब्रूथोऽद्य परस्परम् । इत्युक्त्वा तौ महेशानो मुने त्वाम्प्रत्युवाच सः

ایشور نے فرمایا—اے ہرے، اے سُریشان، تم دونوں آج آپس میں کیا کہہ رہے ہو؟ یہ کہہ کر مہیشان نے، اے مُنی، تمہیں جواب دیا۔

Verse 39

किंनु वक्ति महाशैलो यथार्थं वद नारद । वृत्तान्तं सकलम्ब्रूहि न गोप्यं कर्तुमर्हसि

مہاشَیل نے کیا کہا؟ حقیقت بیان کرو، اے نارَد۔ پورا واقعہ سناؤ؛ اسے چھپانا تمہارے لیے مناسب نہیں۔

Verse 40

ददाति वा नैव ददाति शैलस्सुतां स्वकीयां वद तच्च शीघ्रम् । किन्ते दृष्टं किं कृतन्तत्र गत्वा प्रीत्या सर्वं तद्वदाश्वद्य तात

مجھے فوراً بتاؤ—کیا پہاڑوں کا رب اپنی بیٹی دیتا ہے یا نہیں دیتا؟ وہاں جا کر تم نے کیا دیکھا اور کیا کیا؟ اے عزیز بیٹے، محبت سے سب کچھ ایک ساتھ بیان کرو۔

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मण्डपरचनावर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصّے کی رُدر سنہتا کے تیسرے پاروتی کھنڈ میں ‘منڈپ کی ترتیب و تعمیر کی توصیف’ نامی اکتالیسواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 42

नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं शुभम् । नास्ति विघ्नभयं नाथ विवाहे किंचिदेव हि

نارد نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو! میری مبارک بات سنو۔ اے ناتھ، اس بیاہ میں کسی بھی رکاوٹ کا ذرا سا بھی خوف نہیں۔

Verse 43

अवश्यमेव शैलेशस्तुभ्यं दास्यति कन्यकाम् । त्वामानयितुमायाता इमे शैला न संशयः

یقیناً پہاڑوں کا رب تمہیں اپنی کنواری بیٹی دے گا۔ تمہیں لے جانے کے لیے یہ پہاڑی سردار آئے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 44

किन्तु ह्यमरमोहार्थं माया विरचिताद्भुता । कुतूहलार्थं सर्वज्ञ न कश्चिद्विघ्नसम्भवः

لیکن یہ عجیب و غریب مایا صرف امروں کو حیرت و فریب میں ڈالنے کے لیے ہی بنائی گئی ہے۔ اے سب کچھ جاننے والے، یہ محض تجسّس اور لیلا کے لیے ہے؛ حقیقت میں آپ کے لیے کوئی رکاوٹ پیدا نہیں ہو سکتی۔

Verse 45

विचित्रम्मण्डपं गेहेऽकार्षीत्तस्य तदाज्ञया । विश्वकर्मा महामायी नानाश्चर्यमयं विभो

اے قادرِ مطلق! اُس کے حکم سے عظیم تخلیقی قوت والے وشوکرما نے گھر کے اندر ایک عجیب و شاندار منڈپ بنایا، جو طرح طرح کے عجائبات سے بھرا ہوا تھا۔

Verse 46

सर्वदेवसमाजश्च कृतस्तत्र विमोहनः । तन्दृष्ट्वा विस्मयं प्राप्तोहं तन्मायाविमोहितः

وہاں تمام دیوتاؤں کی ایک فریب انگیز مجلس قائم کی گئی۔ اسے دیکھ کر میں حیرت میں ڈوب گیا، کیونکہ میں اسی مایا کے فریب میں مبتلا ہو چکا تھا۔

Verse 47

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तात लोकाचारकरः प्रभुः । हर्षादीन्प्रहसञ्छम्भुरुवाच सकलान्सुरान्

برہما نے کہا—اے عزیز! وہ بات سن کر، جہان کے آداب قائم کرنے والے پروردگار شَمبھو خوشی سے مسکراتے ہوئے تمام دیوتاؤں سے مخاطب ہو کر بولے۔

Verse 48

ईश्वर उवाच । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमाचलः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

ایشور نے فرمایا—اگر ہماچل پہاڑ واقعی اپنی کنیا مجھے دے دے، تو پھر میری مایا کی کیا ضرورت ہے؟ اے وِشنو، جیسا حقیقت ہے ویسا ہی بتاؤ۔

Verse 49

हे ब्रह्मञ्छक्र मुनयस्तुरा ब्रूत यथार्थतः । मायया मम किं कार्यं कन्यां दास्यति चेद्गिरिः

اے برہما، اے شکر (اِندر) اور اے مُنیو—جلدی حقیقت کے مطابق سچ بتاؤ۔ مجھے مایا کی کسی تدبیر کی کیا حاجت؟ اگر گِری راج (ہمالیہ) راضی ہو تو وہ اپنی کنیا (پاروتی) کا نکاح میں دان کر دے گا۔

Verse 50

केनाप्युपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पण्डितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थिभिर्विष्णुपुरोगमैश्च

نِیائے کے ماہر پंडت کہتے ہیں کہ کسی نہ کسی مناسب تدبیر سے مطلوبہ پھل حاصل کیا جا سکتا ہے۔ لہٰذا کام کی تکمیل کے خواہاں سب لوگ فوراً روانہ ہوں—اور وِشنو خود پیش قدم رہیں۔

Verse 51

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानोऽसौ देवैश्शम्भुरभूत्तदा । कृतः स्मरेणैव वशी वशं वा प्राकृतो नरः

برہما نے کہا—اسی وقت دیوتاؤں سے یوں گفتگو کرتے ہوئے شَمبھو کو کام دیو نے ہی گویا قابو میں کر لیا؛ جیسے کوئی عام دنیاوی انسان دوسرے کے اختیار میں آ جاتا ہے۔

Verse 52

अथ शम्भ्वाज्ञया सर्वे विष्ण्वाद्या निर्जरास्तदा । ऋषयश्च महात्मानो ययुर्मोहभ्रमापहम्

پھر شَمبھو کے حکم سے وِشنو وغیرہ سب اَمر دیوتا اور مہاتما رِشی—موہ اور بھرم کو دور کرنے والے اُس مقام کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 53

पुरस्कृत्य मुने त्वां च पर्वतांस्तान्सविस्मयाः । हिमाद्रेश्च तदा जग्मुर्मन्दिरम्परमाद्भुतम्

اے مُنی! آپ کو پیشِ صف احترام دے کر، اُن پہاڑوں کو حیرت سے دیکھتے ہوئے، وہ تب ہِمادری کے نہایت عجیب و غریب مَندر کی طرف گئے۔

Verse 54

अथ विष्ण्वादिसंयुक्तो मुदितैस्स्वबलैर्युतः । आजगामोपहैमागपुरं प्रमुदितो हरः

پھر ہَر (بھگوان شِو) وِشنو اور دیگر دیوتاؤں کے ساتھ، اپنے خوش دل لشکر و پرِیوار سمیت، مسرّت کے ساتھ اُپہَیماغ نامی نگر میں پہنچے۔