
باب ۱۴ میں مقدّس دروازے پر ایک تصادم بیان ہوتا ہے۔ برہما روایت کرتے ہیں کہ شیو کی آج्ञا سے غضبناک شیوگن وہاں پہنچ کر دربان—گِریجا کے پُتر گنیش—سے اس کی شناخت، اصل اور مقصد پوچھتے ہیں اور اسے ہٹ جانے کا حکم دیتے ہیں۔ ہاتھ میں ڈنڈا لیے نڈر گنیش الٹا ان سے سوال کرتا ہے اور دروازے پر ان کی مخالفت کو للکارتا ہے۔ گن آپس میں اس کا مذاق اڑاتے ہیں، پھر خود کو شنکر کے خادم قرار دے کر کہتے ہیں کہ شنکر کے حکم سے اسے روکنے آئے ہیں؛ اور خبردار کرتے ہیں کہ اسے گن جیسا سمجھ کر ہی قتل نہیں کر رہے۔ دھمکیوں کے باوجود گنیش دروازہ نہیں چھوڑتا۔ آخرکار گن یہ واقعہ شیو کو سنا دیتے ہیں؛ یوں اس دربانگی کے جھگڑے میں اختیار، قربت اور اجازت جیسے شَیوی مفاہیم نمایاں ہو جاتے ہیں۔
Verse 1
ब्रह्मोवाच । गणास्ते क्रोधसंपन्नास्तत्र गत्वा शिवाज्ञया । पप्रच्छुर्गिरिजापुत्रं तं तदा द्वारपालकम्
برہما نے کہا—غصّے سے بھرے ہوئے وہ گن شیو کی آگیا سے وہاں گئے اور اُس وقت دربان کے طور پر کھڑے گریجا پُتر سے پوچھنے لگے۔
Verse 2
शिवगणा ऊचुः । कोऽसि त्वं कुत आयातः किं वा त्वं च चिकीर्षसि । इतोऽद्य गच्छ दूरं वै यदि जीवितुमिच्छसि
شیو کے گن بولے—“تو کون ہے؟ کہاں سے آیا ہے اور کیا کرنا چاہتا ہے؟ اگر زندہ رہنا چاہتا ہے تو آج ہی یہاں سے دور چلا جا۔”
Verse 3
ब्रह्मोवाच । तदीयं तद्वचः श्रुत्वा गिरिजातनयस्स वै । निर्भयो दण्डपाणिश्च द्वारपानब्रवीदिदम्
برہما نے کہا—اُس کے وہ کلمات سن کر گِریجا کا پُتر (گنیش) بےخوف ہو کر، ہاتھ میں ڈنڈا لیے، دربانوں سے یہ بولا۔
Verse 4
गणेश उवाच । यूयं के कुत आयाता भवंतस्सुन्दरा इमे । यात दूरं किमर्थं वै स्थिता अत्र विरोधिनः
گنیش نے کہا—“تم کون ہو؟ کہاں سے آئے ہو؟ اور تم میں یہ خوبرو لوگ کون ہیں؟ دور چلے جاؤ؛ کس وجہ سے یہاں مخالف بن کر کھڑے ہو؟”
Verse 5
ब्रह्मोवाच । एवं श्रुत्वा वचस्तस्य हास्यं कृत्वा परस्परम् । ऊचुस्सर्वे शिवगणा महावीरा गतस्मयाः
برہما نے کہا—اس کے کلمات سن کر مہاویر شیوگن آپس میں ہنس پڑے؛ پھر غرور اور بناوٹ چھوڑ کر سب نے کلام کیا۔
Verse 6
परस्परमिति प्रोच्य सर्वे ते शिवपार्षदाः । द्वारपालं गणेशं तं प्रत्यूचुः कुद्धमानसाः
آپس میں “چلو، کہیں” کہہ کر وہ سب شیو کے پارشد غضب ناک دلوں کے ساتھ دربان گنیش کو جواب دینے لگے۔
Verse 7
शिवगणा ऊचुः । श्रूयतां द्वारपाला हि वयं शिवगणा वराः । त्वां निवारयितुं प्राप्ताश्शंकरस्याज्ञया विभोः
شیوگن بولے—اے دربانوں، سنو؛ ہم شیو کے برگزیدہ گن ہیں۔ پرم پروردگار شنکر کے حکم سے تمہیں روکنے یہاں آئے ہیں۔
Verse 8
त्वामपीह गणं मत्वा न हन्यामीन्यथा हतः । तिष्ठ दूरे स्वतस्त्वं च किमर्थं मृत्युमीहसे
یہاں بھی میں تمہیں شیو کے گنوں میں سے سمجھ کر تمہیں ویسے نہیں ماروں گا جیسے دوسروں کو مار چکا ہوں۔ اس لیے خود دور کھڑے رہو—تم موت کیوں ڈھونڈتے ہو؟
Verse 9
ब्रह्मोवाच इत्युक्तोऽपि गणेशश्च गिरिजातनयोऽभयः । निर्भर्त्स्य शंकरगणान्न द्वारं मुक्तवांस्तदा
برہما نے کہا—یوں کہے جانے پر بھی گِریجا کے پُتر نڈر گنیش نے شنکر کے گنوں کو ڈانٹ کر بھی اُس وقت دروازہ نہ کھولا۔
Verse 10
ते सर्वेपि गणाश्शैवास्तत्रत्या वचनं तदा । श्रुत्वा तत्र शिवं गत्वा तद्वृत्तांतमथाब्रुवन्
پھر وہاں کے سب شَیَو گن وہ بات سن کر شیو کے پاس گئے اور جو کچھ ہوا تھا اُس کا پورا حال عرض کیا۔
Verse 11
ततश्च तद्वचः श्रुत्वाद्भुतलीलो महेश्वरः । विनिर्भर्त्स्य गणानूचे निजांल्लोकगतिर्मुने
پھر اُن باتوں کو سن کر عجیب لیلا والے مہیشور نے اپنے گنوں کو سختی سے ڈانٹا اور، اے مُنی، اپنے لوک کی مر्यادا کے مطابق انہیں درست روش بتائی۔
Verse 12
महेश्वर उवाच । कश्चायं वर्तते किं च ब्रवीत्यरिवदुच्छ्रितः । किं करिष्यत्यसद्बुद्धिः स्वमृत्युं वांछति ध्रुवम्
مہیشور نے فرمایا—یہ کون ہے اور کیا کر رہا ہے؟ دشمن کی طرح سرکشی سے کیوں بولتا ہے؟ بدعقل آدمی کیا کر لے گا؟ یقیناً وہ اپنی ہی موت کو چاہتا ہے۔
Verse 13
दूरतः क्रियतां ह्येष द्रारपालो नवीनकः । क्लीबा इव स्थितास्तस्य वृत्तं वदथ मे कथम्
اس نئے دربان کو دور ہٹا دو۔ تم لوگ اس کے سامنے بزدلوں کی طرح کیوں کھڑے ہو؟ مجھے بتاؤ—اس کا ماجرا کیا ہے؟
Verse 14
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे गणविवादवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः
یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے چوتھے کُمار کھنڈ میں ‘گنوں کے جھگڑے کی توصیف’ نامی چودھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Verse 15
शिवगणा ऊचुः । रे रे द्वारप कस्त्वं हि स्थितश्च स्थापितः कुतः । नैवास्मान्गाणयस्येवं कथं जीवितुमिच्छसि
شیو کے گن بولے—“ارے دربان! تو کون ہے؟ یہاں کیوں کھڑا ہے، اور تجھے کس نے مقرر کیا؟ تو ہمیں پہچانتا ہی نہیں؛ یوں برتاؤ کر کے تو کیسے زندہ رہنا چاہتا ہے؟”
Verse 16
द्वारपाला वयं सर्वे स्थितः किं परिभाषसे । सिंहासनगृहीतश्च शृगालः शिवमीहते
ہم سب یہاں دربان بن کر کھڑے ہیں—تو ہم سے اس قدر گستاخی سے کیوں بات کرتا ہے؟ تخت پر قابض گیدڑ بھی شیو ہی کی آرزو رکھتا ہے؛ مگر اس کا غرور اسے اس مسند کا اہل نہیں بناتا۔
Verse 17
तावद्गर्जसि मूर्ख त्वं यावद्गण पराक्रमः । नानुभूतस्त्वयात्रैव ह्यनुभूतः पतिष्यसि
اے احمق! تو تب تک ہی گرجتا ہے جب تک شِو کے گنوں کا پرाकرم تُو نے نہیں چکھا۔ یہیں، اسی گھڑی، جب تُو اسے واقعی محسوس کرے گا، تُو گر پڑے گا۔
Verse 18
इत्युक्तस्तैस्सुसंकुद्धो हस्ताभ्यां यष्टिकां तदा । गृहीत्वा ताडयामास गणांस्तान्परिभाषिणः
یوں کہے جانے پر وہ سخت غضبناک ہو گیا؛ پھر دونوں ہاتھوں سے لاٹھی پکڑ کر، جن گنوں نے گستاخانہ بات کی تھی، اُن پر ضربیں لگانے لگا۔
Verse 19
उवाचाथ शिवापुत्रः परिभर्त्स्य गणेश्वरान् । शंकरस्य महावीरान्निर्भयस्तान्गणेश्वरः
پھر شِو پُتر نے شَنکر کے اُن مہاویر گنیشوروں کو ڈانٹ کر، اُن کے سالار گنیشور کی حیثیت سے بے خوف ہو کر اُن سے کہا۔
Verse 20
शिवापुत्र उवाच । यात यात ततो दूरे नो चेद्वो दर्शयामि ह । स्वपराक्रममत्युग्रं यास्यथात्युपहास्यताम्
شیو کے پُتر نے کہا—جاؤ، جاؤ، یہاں سے دور چلے جاؤ؛ ورنہ میں تمہیں اپنا نہایت سخت و ہیبت ناک پرَاکرم دکھا دوں گا۔ پھر تم سخت رسوا ہو کر ہنسی کا نشانہ بن جاؤ گے۔
Verse 21
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गिरिजातनयस्य हि । परस्परमथोचुस्ते शंकरस्य गणास्तदा
گِریجا کے فرزند کے یہ کلمات سن کر، تب شَنکر کے گن آپس میں مشورہ کر کے بات کرنے لگے۔
Verse 22
शिवगणा ऊचुः । किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं माक्रियते स न किं पुनः । मर्यादा रक्ष्यतेऽस्माभिरन्यथा किं ब्रवीति च
شیو کے گنوں نے کہا: کیا کرنا چاہیے اور کہاں جانا چاہیے؟ وہ تو کچھ بھی نہیں کرتا؛ پھر اور کیا کیا جائے؟ ہم مر्यادا (حدِ ادب) کی حفاظت کر رہے ہیں؛ ورنہ وہ ہمیں کیا کہتا؟
Verse 23
ब्रह्मोवाच । ततश्शंभुगणास्सर्वे शिवं दूरे व्यवस्थितम् । क्रोशमात्रं तु कैलासाद्गत्वा ते च तथाब्रुवन्
برہما نے کہا: پھر شَمبھو کے سب گن کیلاش سے ایک کروش بھر جا کر، دور کھڑے شیو کو دیکھنے لگے؛ اور قریب جا کر اسی طرح اُن سے عرض کیا۔
Verse 24
शिवो विहस्य तान्सर्वांस्त्रिशूलकर उग्रधीः । उवाच परमेशो हि स्वगणान् वीरसंमतान्
تب پرمیشور شیو—جو ہاتھ میں ترشول لیے، سخت عزم والے تھے—ہنستے ہوئے اپنے اُن سب گنوں سے مخاطب ہوئے جو بہادری میں مقبول و معتبر تھے۔
Verse 25
शिव उवाच । रेरे गणाः क्लीबमता न वीरा वीरमानिनः । मदग्रे नोदितुं योग्या भर्त्सितः किं पुनर्वदेत्
شیو نے فرمایا— اے گَنو! تم بزدل اور نامرد طبع ہو؛ سچے بہادر نہیں، بس اپنے آپ کو بہادر سمجھتے ہو۔ میرے سامنے بولنے کے لائق نہیں؛ ڈانٹ کھا کر پھر کیا کہو گے؟
Verse 26
गम्यतां ताड्यतां चैष यः कश्चित्प्रभवेदिह । बहुनोक्तेन किं चात्र दूरीकर्तव्य एव सः
یہاں جو کوئی بھی سر اٹھائے، اسے بھگا دو اور مار بھی دو۔ اس معاملے میں زیادہ کہنے کا کیا فائدہ؟ اسے یقیناً دور ہی رکھا جائے۔
Verse 27
ब्रह्मोवाच । इति सर्वे महेशेन जग्मुस्तत्र मुनीश्वर । भर्त्सितास्तेन देवेन प्रोचुश्च गणसत्तमाः
برہما نے کہا—اے بہترین رشی! یوں سب کے سب مہیش کے ساتھ وہاں گئے۔ اُس دیوتا کی سرزنش پر شیو کے گنوں میں سے برگزیدہ گنوں نے تب کہا۔
Verse 28
शिवगणा ऊचुः । रेरे त्वं शृणु वै बाल बलात्किं परिभाषसे । इतस्त्वं दूरतो याहि नो चेन्मृत्युर्भविष्यति
شیو کے گن بولے—ارے بچے، سن! تو زبردستی اور گستاخی سے کیوں بولتا ہے؟ یہاں سے دور چلا جا، ورنہ موت تیرا مقدر ہوگی۔
Verse 29
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तेषां शिवाज्ञाकारिणां ध्रुवम् । शिवासुतस्तदाभूत्स किं करोमीति दुःखितः
برہما نے کہا—شیو کی آگیا کو یقینی طور پر بجا لانے والوں کے وہ کلمات سن کر شیو کا پتر غمگین ہو گیا اور سوچنے لگا: “میں کیا کروں؟”
Verse 30
एतस्मिन्नंतरे देवी तेषां तस्य च वै पुनः । श्रुत्वा तु कलहं द्वारि सखीं पश्येति साब्रवीत्
اسی اثنا میں دیوی نے دروازے پر اُن کے اور اُس کے درمیان پھر جھگڑے کی آواز سنی تو اپنی سہیلی سے کہا: “جا کر دیکھو۔”
Verse 31
समागत्य सखी तत्र वृत्तांतं समबुध्यत । क्षणमात्रं तदा दृष्ट्वा गता हृष्टा शिवांतिकम्
وہاں آ کر اس سہیلی نے سارا حال سمجھ لیا۔ پھر ایک لمحہ دیکھ کر خوشی سے شیو کے حضور چلی گئی۔
Verse 32
तत्र गत्वा तु तत्सर्वं वृत्तं तद्यदभून्मुने । अशेषेण तया सख्या कथितं गिरिजाग्रतः
وہاں جا کر، اے مُنی، اس سہیلی نے جو کچھ بھی ہوا تھا، کچھ بھی چھوڑے بغیر، گِریجا (پاروتی) کے حضور سب بیان کر دیا۔
Verse 33
सख्युवाच । अस्मदीयो गणो यो हि स्थितो द्वारि महेश्वरि । निर्भर्त्सयति तं वीराश्शंकरस्य गणा ध्रुवम्
سہیلی نے کہا—اے مہیشوری! ہمارا جو گن دروازے پر کھڑا ہے، اسے شنکر کے بہادر گن یقیناً سختی سے ڈانٹ رہے ہیں۔
Verse 34
शिवश्चैव गणास्सर्वे विना तेऽवसरं कथम् । प्रविशंति हठाद्गेहे नैतच्छुभतरं तव
شیو خود اور اُس کے تمام گن تمہارے موقع دیے بغیر اچانک گھر میں کیسے داخل ہو سکتے ہیں؟ تمہارے لیے اس سے بڑھ کر کوئی شُبھ نہیں۔
Verse 35
सम्यक् कृतं ह्यनेनैव न हि कोपि प्रवेशितः । दुःखं चैवानुभूयात्र तिरस्कारादिकं तथा
اس نے جو کیا وہ یقیناً مناسب ہے، کیونکہ یہاں کسی کو بھی داخل ہونے نہیں دیا گیا۔ یہاں تو رسوائی وغیرہ کے ساتھ صرف دکھ ہی بھگتنا پڑتا ہے۔
Verse 36
अतः परन्तु वाग्वादः क्रियते च परस्परम् । वाग्वादे च कृते नैव तर्ह्यायान्तु सुखेन वै
لہٰذا اب آپس میں مزید لفظی جھگڑا نہ کرو۔ اگر یہ بحث جاری رہی تو سکون حاصل نہ ہوگا؛ اس لیے باہمی ہم آہنگی سے اکٹھے ہو کر اطمینان سے آگے بڑھو۔
Verse 37
कृतश्चैवात्र वाग्वादस्तं जित्वा विजयेन च । प्रविशंतु तथा सर्वे नान्यथा कर्हिचित्प्रिये
“یہاں گفت و شنید کا مناظرہ ہو چکا؛ اسے جیت کر اور فتح پا کر، سب اسی طرح داخل ہوں—کبھی بھی اس کے خلاف نہیں، اے محبوبہ۔”
Verse 38
अस्मिन्नेवास्मदीये वै सर्वे संभर्त्सिता वयम् । तस्माद्देवि त्वया भद्रे न त्याज्यो मान उत्तमः
اسی ہمارے ہی معاملے میں ہم سب کی ملامت ہوئی ہے۔ لہٰذا اے دیوی، اے بھدرے، اپنا اعلیٰ ترین مان اور خودداری ہرگز نہ چھوڑو۔
Verse 39
शिवो मर्कटवत्तेऽद्य वर्तते सर्वदा सति । किं करिष्यत्यहंकारमानुकूल्यं भविष्यति
اے ستی، آج شیو بندر کی طرح برتاؤ کر رہا ہے—وہ تو ہمیشہ ہی ایسا کرتا ہے۔ اَہنکار کیا کر لے گا؟ اس سے تو صرف موافقت اور ہم آہنگی ہی ہوگی۔
Verse 40
ब्रह्मोवाच । अहो क्षणं स्थिता तत्र शिवेच्छावशतस्सती
برہما نے کہا—“آہ! ستی وہاں صرف ایک لمحہ ٹھہری، شیو کی خواہش کے زیرِ اثر ہو کر۔”
Verse 41
मनस्युवाच सा भूत्वा मानिनी पार्वती तदा
تب مان والی پاروتی نے دل ہی دل میں کہا۔
Verse 42
शिवोवाच । अहो क्षणं स्थितो नैव हठात्कारः कथं कृतः । कथं चैवात्र कर्त्तव्यं विनयेनाथ वा पुनः
شیو نے فرمایا—“ہائے! تم ایک لمحہ بھی نہ ٹھہرے۔ یہ جبر کا کام کیسے کیا گیا؟ اور اب یہاں کیا کرنا چاہیے—عاجزی اور مؤدبانہ سپردگی سے، یا پھر کسی اور طریقے سے؟”
Verse 43
भविष्यति भवत्येव कृतं नैवान्यथा पुनः । इत्युक्त्वा तु सखी तत्र प्रेषिता प्रियया तदा
“یہ ہوگا—یقیناً ہوگا؛ جو طے ہو چکا وہ پھر ہرگز اور طرح نہیں ہوگا۔” یہ کہہ کر محبوبہ نے اسی وقت وہاں اپنی سہیلی کو بھیج دیا۔
Verse 44
समागत्याऽब्रवीत्सा च प्रियया कथितं हि यत् । तमाचष्ट गणेशं तं गिरिजातनयं तदा
پھر وہ سہیلی آ کر بولی اور محبوبہ نے جو کہا تھا وہی بعینہٖ سنایا؛ اسی وقت اس نے گِریجا کے فرزند گنیش کو وہ سب باتیں عرض کر دیں۔
Verse 45
सख्युवाच । सम्यक्कृतं त्वया भद्र बलात्ते प्रविशंतु न । भवदग्रे गणा ह्येते किं जयंतु भवादृशम्
سخی نے کہا—اے بھدر! تم نے خوب کیا۔ وہ زبردستی یہاں داخل نہ ہوں۔ یہ گن تمہارے سامنے کھڑے ہیں؛ تم جیسے دلیر کو وہ کیسے فتح کر سکتے ہیں؟
Verse 46
कृतं चेद्वाकृतं चैव कर्त्तव्यं क्रियतां त्वया । जितो यस्तु पुनर्वापि न वैरमथ वा ध्रुवम्
کیا ہوا ہو یا نہ ہوا ہو—جو فرض ہے وہ تم انجام دو۔ جسے دوبارہ مغلوب کیا گیا ہو، اس کے ساتھ دائمی دشمنی یقینی نہیں ہوتی۔
Verse 47
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्या मातुश्चैव गणेश्वरः । आनन्दं परमं प्राप बलं भूरि महोन्नतिम्
برہما نے کہا—یوں اس کے اور اپنی ماں کے کلمات سن کر گنیشور نے اعلیٰ ترین مسرت، وافر قوت اور عظیم رفعت حاصل کی۔
Verse 48
बद्धकक्षस्तथोष्णीषं बद्ध्वा जंघोरु संस्पृशन् । उवाच तान्गणान् सर्वान्निर्भयं वचनं मुदा
پھر اس نے کمر بند کس کر، عمامہ باندھ کر، پنڈلیوں اور رانوں کو چھو کر آمادگی ظاہر کی اور ان سب گنوں سے خوشی کے ساتھ بےخوف کلمات کہے۔
Verse 49
गणेश उवाच । अहं च गिरिजासूनुर्यूयं शिवगणास्तथा । उभये समतां प्राप्ताः कर्तव्यं क्रियतां पुनः
گنیش نے کہا—میں بھی گریجا کا فرزند ہوں اور تم یقیناً شیو کے گن ہو۔ دونوں طرف برابری حاصل ہو چکی ہے؛ لہٰذا جو فرض ہے اسے پھر سے درست اور منصفانہ طریقے سے انجام دیا جائے۔
Verse 50
भवंतो द्वारपालाश्च द्वारपोहं कथं न हि । भवंतश्च स्थितास्तत्राऽहं स्थितोत्रेति निश्चितम्
تم سب دربان ہو اور میں بھی دربان ہی ہوں—یہ اس کے سوا کیسے ہو سکتا ہے؟ تم وہاں مقرر ہو اور میں یہاں مقرر ہوں؛ یہ بات یقینی ہے۔
Verse 51
भवद्भिश्च स्थितं ह्यत्र यदा भवति निश्चितम् । तदा भवद्भिः कर्त्तव्यं शिवाज्ञापरिपालनम्
جب یہاں قائم رہنے کا تمہارا عزم پختہ اور یقینی ہو جائے، تو تم پر لازم ہے کہ تم ربّ شِو کی آدیش/حکم کی پوری طرح پاسداری کرو۔
Verse 52
इदानीं तु मया चात्र शिवाज्ञापरिपालनम् । सत्यं च क्रियते वीरा निर्णीतं मे यथोचितम्
اب میں یہاں یقیناً بھگوان شِو کی آज्ञا کی پابندی کروں گا، اور حق کو بھی عمل میں لاؤں گا، اے بہادرو—جیسا مناسب ہے ویسا میں نے فیصلہ کر لیا ہے۔
Verse 53
तस्माच्छिवगणास्सर्वे वचनं शृणुतादरात् । हठाद्वा विनयाद्वा न गंतव्यं मन्दिरे पुनः
پس اے تمام شِو گَنو! ادب کے ساتھ میرا حکم سنو۔ زبردستی ہو یا نرمی سے، دوبارہ مندر میں ہرگز نہ جانا۔
Verse 54
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते गणेनैव सर्वे ते लज्जिता गणाः । ययुश्शिवांतिकं तं वै नमस्कृत्य पुरः स्थिताः
برہما نے کہا—اسی گن کے یوں کہنے پر وہ سب گن شرمندہ ہو گئے۔ وہ شِو کے حضور گئے، انہیں سجدۂ تعظیم کیا اور سامنے کھڑے ہو گئے۔
Verse 55
स्थित्वा न्यवेदयन्सर्वे वृत्तांतं च तदद्भुतम् । करौ बद्ध्वा नतस्कंधाश्शिवं स्तुत्वा पुरः स्थिताः
وہاں کھڑے ہو کر انہوں نے وہ حیرت انگیز واقعہ پورے طور پر عرض کیا۔ ہاتھ باندھ کر، کندھے جھکا کر، شِو کی ستوتی کرتے ہوئے وہ سامنے کھڑے رہے۔
Verse 56
तत्सर्वं तु तदा श्रुत्वा वृत्तं तत्स्वगणोदितम् । लौकिकीं वृत्तिमाश्रित्य शंकरो वाक्यमब्रवीत्
اپنے ہی گنوں کی سنائی ہوئی پوری روداد سن کر، شنکر نے ظاہری طور پر دنیاوی انداز اختیار کیا اور تب یہ کلمات فرمائے۔
Verse 57
शंकर उवाच श्रूयतां च गणास्सर्वे युद्धं योग्यं भवेन्नहि । यूयं चात्रास्मदीया वै स च गौरीगणस्तथा
شنکر نے فرمایا—“اے گَنو! سب سنو؛ یہ جنگ کے لائق موقع نہیں۔ تم سب یہاں میرے ہی خادم ہو، اور وہ جماعت بھی گوری کے گنوں میں سے ہے۔”
Verse 58
विनयः क्रियते चेद्वै वश्यश्शंभुः स्त्रिया सदा । इति ख्यातिर्भवेल्लोके गर्हिता मे गणा धुवम्
اگر میں ادب و انکسار کروں تو دنیا میں ہمیشہ یہ شہرت ہو جائے گی کہ شَمبھو عورت کے قابو میں ہے؛ اس لیے میرے گن یقیناً ملامت کیے جائیں گے۔
Verse 59
कृते चैवात्र कर्तव्यमिति नीतिर्गरीयसी । एकाकी स गणो बालः किं करिष्यति विक्रमम्
یہاں سب سے برتر حکمتِ عملی یہی ہے کہ جو فرض ہے وہ ضرور کیا جائے۔ وہ اکیلا گن تو محض بچہ ہے؛ وہ تنہا کیا دلیری دکھا سکے گا؟
Verse 60
भवंतश्च गणा लोके युद्धे चाति विशारदाः । मदीयाश्च कथं युद्धं हित्वा यास्यथ लाघवम्
تم گن دنیا میں جنگ کے فن میں نہایت ماہر کے طور پر مشہور ہو۔ اور تم میرے ہی خادم و پیروکار ہو؛ پھر تم لڑائی چھوڑ کر اس قدر بے پروائی سے کیسے چلے جاؤ گے؟
Verse 61
स्त्रिया ग्रहः कथं कार्यो पत्युरग्रे विशेषतः । कृत्वा सा गिरिजा तस्य नूनं फलमवाप्स्यति
عورت، خصوصاً شوہر کے سامنے، کیسے اصرار و گرفت کر سکتی ہے؟ اگر گِرجا اس کے ساتھ ایسا کرے گی تو وہ یقیناً اپنے عمل کا پھل پائے گی۔
Verse 62
तस्मात्सर्वे च मद्वीराः शृणुतादरतो वचः । कर्त्तव्यं सर्वथा युद्धं भावि यत्तद्भवत्विति
پس اے میرے دلیر بہادرو! تم سب ادب سے میری بات سنو۔ ہر حال میں جنگ کرنا ہی فرض ہے؛ جو مقدر میں ہے وہ ہو کر رہے۔
Verse 63
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा शंकरो ब्रह्मन् नानालीलाविशारदः । विरराम मुनिश्रेष्ठ दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्
برہما نے کہا—اے برہمن! یوں کہہ کر، بےشمار الٰہی لیلاؤں میں ماہر شنکر، اے بہترین رشی، ظاہری طور پر دنیاوی طرزِ عمل دکھاتے ہوئے خاموش ہو گئے۔
A gatekeeping confrontation: Śiva’s gaṇas, claiming Śiva’s command, challenge Gaṇeśa (as dvārapāla, Girijā’s son), who refuses to open/abandon the doorway and counters their claims.
The ‘gate’ functions as a liminal symbol: access to Śiva is regulated by rightful authority and preparedness; conflicting claims of ājñā dramatize the need to authenticate spiritual legitimacy rather than rely on force.
Gaṇeśa appears as the fearless dvārapāla (guardian-form), while Śiva’s gaṇas embody collective enforcement of perceived divine order—two modes of Śiva’s ecosystem of protection and command.