Ghuśmeśa-jyotirliṅga-māhātmya (The Greatness of the Ghuśmeśa Jyotirlinga)

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं च घुश्मेशं ज्योतिर्लिंगमुदाहृतम् । तस्यैव च सुमाहात्म्यं श्रूयतामृषिसत्तमः

سوت نے کہا—اب اس کے بعد ‘غُشمیش’ نامی جیوتِرلِنگ بیان کیا جاتا ہے؛ اے بہترین رشی، اسی پروردگار کی نہایت پاکیزہ عظمت سنو۔

Verse 2

दक्षिणस्यां दिशि श्रेष्ठो गिरिर्देवेति संज्ञकः । महाशोभान्वितो नित्यं राजतेऽद्भुत दर्शनः

جنوب کی سمت ‘دیَو’ نام کا ایک برتر پہاڑ ہے؛ وہ ہمیشہ عظیم شان و شوکت سے آراستہ، عجیب و دلکش منظر کے ساتھ مسلسل درخشاں رہتا ہے۔

Verse 3

तस्यैव निकटे कश्चिद्भारद्वाजकुलोद्भवः । सुधर्मा नाम विप्रश्च न्यवसद्ब्रह्मवित्तमः

اسی جگہ کے قریب بھاردواج خاندان میں پیدا ہونے والا سدھرما نامی ایک برہمن رہتا تھا؛ وہ برہمن کے علم میں ممتاز اور دھرم میں ثابت قدم تھا۔

Verse 4

तस्य प्रिया सुदेहा च शिवधर्मपरायणः । पतिसेवापरा नित्यं गृहकर्मविचक्षणा

اُس کی محبوبہ زوجہ سُدےہا شِو دھرم میں پوری طرح منہمک تھی۔ وہ ہمیشہ شوہر کی خدمت میں لگن رکھتی اور گھریلو فرائض میں ماہر و صاحبِ فہم تھی۔

Verse 5

सुधर्मा च द्विजश्रेष्ठो देवतातिथिपूजकः । वेदमार्गपरो नित्यमग्नि सेवापरायणः

اور سُدھرمٰا دو بار جنم لینے والوں میں افضل تھا؛ دیوتاؤں کا پوجاری اور مہمانوں کا اکرام کرنے والا۔ وہ ہمیشہ ویدک مارگ پر قائم اور مقدس آگ کی سیوا میں مسلسل مشغول رہتا تھا۔

Verse 6

त्रिकालसंध्यया युक्तस्सूर्य्यरूपसमद्युतिः । शिष्याणां पाठकश्चैव वेदशास्त्रविचक्षणः

وہ تینوں اوقات کی سندھیہ عبادت میں پابند تھا؛ صورت و نور میں سورج کے مانند درخشاں۔ وہ شاگردوں کو پڑھاتا اور وید و شاستر میں صاحبِ بصیرت تھا۔

Verse 7

धनवांश्च परो दाता सौजन्यगुणभाजनः । शिवकर्मरतो नित्यं शैवश्शैवजनप्रियः

وہ مالدار اور بڑا سخی تھا، شرافت کے اوصاف کا حامل۔ وہ ہمیشہ شِو کے کاموں میں مشغول، سچا شَیو اور شِو بھکتوں میں محبوب تھا۔

Verse 8

आयुर्बहु व्यतीयाय तस्य धर्मं प्रकुर्वतः । पुत्रश्च नाभवत्तस्य ऋतुः स्यादफलः स्त्रियाः

وہ اپنے مقررہ دھرم کو پوری کوشش سے نبھاتا رہا، مگر عمر کے بہت سے برس گزر گئے؛ پھر بھی اس کے ہاں بیٹا نہ ہوا اور بیوی کا موسمِ زرخیزی بھی بے ثمر رہا۔

Verse 9

तेन दुःखं कृतं नैव वस्तुज्ञानपरेण हि । आत्मनस्तारकश्चात्मा ह्यात्मनः पावनश्च सः

جو حقیقت کے علم میں یکسو ہو، اس کے سبب حقیقتاً غم پیدا نہیں ہوتا؛ کیونکہ نفس ہی نفس کا نجات دہندہ ہے، اور وہی نفس اپنے آپ کو پاک کرنے والا ہے۔

Verse 10

इत्येवं मानसं धृत्वा दुःखं न कृतवान्स्तदा । सुदेहा च तदा दुःखं चकार पुत्रसम्भवम्

یوں اس نے اپنے دل کو ثابت قدم رکھا اور اس وقت غم نہ کیا؛ مگر سُدےہا بیٹے کے حصول کے معاملے میں بے قرار ہو کر رنجیدہ ہوئی۔

Verse 11

नित्यं च स्वामिनं सा वै प्रार्थयद्यत्नसाधने । पुत्रोत्पादनहेतोश्च सर्वविद्याविशारदम्

وہ برابر اپنے شوہر سے التجا کرتی رہی—جو ہر علم میں ماہر تھے—کہ بیٹے کی پیدائش کے لیے آپ اخلاص کے ساتھ بھرپور کوشش و سادھنا کیجیے۔

Verse 12

सोऽपि स्त्रियं तदा भर्त्स्य किं पुत्रश्च करिष्यति । का माता कः पिता पुत्रः को बंधुश्च प्रियश्च कः

وہ بھی اُس وقت اُس عورت کو ڈانٹے گا؛ اور بیٹا کیا کر سکے گا؟ حقیقت میں ‘ماں’ کون، ‘باپ’ کون، ‘بیٹا’ کون؟ ‘رشتہ دار’ کون، اور ‘پیارا’ کون ہے؟

Verse 13

सर्वं स्वार्थपरं देवि त्रिलोक्यां नात्र संशयः । जानीहि त्वं विशेषेण बुद्ध्या शोकं न वै कुरु

اے دیوی، تینوں لوکوں میں سب اپنے ہی مفاد کے پیچھے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ تم اسے بصیرت سے خوب سمجھو اور غم نہ کرو۔

Verse 14

तस्माद्देवि त्वया दुःखं त्यजनीयं सुनिश्चितम् । नित्यं मह्यं त्वया नैव कथनीयं शुभव्रते

پس اے دیوی، تمہیں یقیناً رنج و غم ترک کرنا چاہیے۔ اے صاحبۂ نیک ورت، یہ بات مجھ سے پھر کبھی—کبھی بھی—نہ کہنا۔

Verse 15

एवं तां सन्निवार्य्यैव भगवद्धर्मतत्परः । आसीत्परमसंतुष्टो द्वन्द्वदुःखं समत्यजत्

یوں اس نے اسے مضبوطی سے روک کر، بھگوان کے دھرم میں یکسو ہو کر، نہایت مطمئن ہوا اور تضادوں سے پیدا ہونے والا غم بالکل چھوڑ دیا۔

Verse 16

कदाचिच्च सुदेहा वै गेहे च सहवासिनः । जगाम प्रियगोष्ठ्यर्थं विवादस्तत्र संगतः

ایک وقت سُدِہا گھر کے ساتھ رہنے والوں کے ساتھ خوشگوار محفل کے لیے نکلی؛ مگر وہاں جھگڑا برپا ہو گیا۔

Verse 17

तत्पत्नी स्त्रीस्वभावाच्च भर्त्सिता सा तया तदा । उक्ता चेति दुरुक्त्या वै सुदेहा विप्रकामिनी

پھر اس مرد کی بیوی نے عورتانہ غیرت و حسد کے باعث اسے سختی سے جھڑکا؛ تیز و تلخ باتوں سے برہمن پر فریفتہ سُدِہا کو کہا۔

Verse 18

द्विजपत्न्युवाच अपुत्रिणि कथं गर्वं कुरुषे पुत्रिणी ह्यहम् । मद्धनं भोक्ष्यते पुत्रो धनं ते कश्च भोक्ष्यते

برہمن کی بیوی بولی—“اے بے اولاد عورت! تو کیسے غرور کرتی ہے؟ میں تو صاحبِ بیٹا ہوں۔ میرا بیٹا میرا مال کھائے گا؛ تیرا مال کون کھائے گا؟”

Verse 19

नूनं हरिष्यते राजा त्वद्धनं नात्र संशयः । धिग्धिक्त्वां ते धनं धिक्च धिक्ते मानं हि वन्ध्यके

یقیناً بادشاہ تیرا مال چھین لے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔ تف ہے تجھ پر! تف تیرے مال پر، اور تف تیرے اس غرور پر، اے بانجھ!

Verse 20

सूत उवाच । भर्त्सिता ताभिरिति सा गृहमागत्य दुःखिता । स्वामिने कथयामास तदुक्तं सर्वमादरात्

سوت نے کہا—یوں اُن عورتوں کی ملامت سے وہ رنجیدہ ہو کر گھر لوٹی۔ پھر اس نے ادب کے ساتھ اپنے شوہر کو وہ سب باتیں سنا دیں جو کہی گئی تھیں۔

Verse 21

ब्राह्मणोऽपि तदा दुःखं न चकार सुबुद्धिमान् । कथितं कथ्यतामेव यद्भावि तद्भवेत्प्रिये

تب وہ دانا برہمن غمگین نہ ہوا۔ اس نے کہا: “اے پیاری، جو کہنا ہے بے جھجھک کہہ دو؛ جو مقدر میں ہے وہی ہو کر رہے گا۔”

Verse 22

इत्येवं च तदा तेन ह्याश्वस्तापि पुनः पुनः । न तदा सात्यजद्दुःखं ह्याग्रहं कृतवत्यसौ

یوں اُس نے اسے بار بار تسلی دی، پھر بھی اُس نے اُس وقت اپنا غم نہ چھوڑا؛ وہ اپنے اصرار میں پختہ عزم کے ساتھ قائم رہی۔

Verse 23

सुदेहोवाच । यथा तथा त्वया पुत्रस्समुत्पाद्यः प्रियोऽसि मे । त्यक्षामि ह्यन्यथाहं च देहं देहभृतां वर

سُدےہا نے کہا—اے میرے عزیز، جیسے بھی ہو تمہیں ضرور ایک بیٹا پیدا کرنا ہوگا۔ ورنہ، اے جسم والوں میں برتر، میں یقیناً اس بدن کو ترک کر دوں گی۔

Verse 24

सूत उवाच । एवमुक्तं तया श्रुत्वा सुधर्मा ब्राह्मणोत्तमः । शिवं सस्मार मनसा तदाग्रहनिपीडितः

سوت نے کہا—اُس کے الفاظ سن کر، برہمنوں میں افضل سُدھرما، اُس اصرار کے دباؤ میں آ کر، دل ہی دل میں بھگوان شِو کا سمرن کرنے لگا۔

Verse 25

अग्नेरग्रेऽक्षिपत्पुष्पद्वयं विप्रो ह्यतंद्रितः । मनसा दक्षिणं पुष्पं तन्मेने पुत्रकामदम्

مقدس آگ کے سامنے اُس چوکنے برہمن نے فوراً دو پھول ڈالے۔ دل میں اُس نے دائیں طرف والے پھول کو بیٹے کی مراد دینے والا سمجھا۔

Verse 26

एवं कृत्वा पणं पत्नीमुवाच ब्राह्मणस्स च । अनयोर्ग्राह्यमेकं ते पुष्पं पुत्र फलाप्तये

یوں شرط طے کر کے اُس برہمن نے اپنی بیوی سے کہا—ان دونوں میں سے ایک پھول تم لے لو، تاکہ بیٹے کے پھل کی حصول ہو۔

Verse 27

तया च मनसा धृत्वा पुत्रश्चैव भवेन्मम । तदा च स्वामिना यच्च धृतं पुष्पं समेतु माम्

وہ مجھے اپنے دل و ذہن میں دھارے، تو میں یقیناً اس کا بیٹا بنوں۔ اور اُس وقت اُس کے سوامی (شوہر) کے ہاتھ میں جو پھول تھا، وہی پھول میرے پاس آ جائے۔

Verse 28

इत्युक्त्वा च तया तत्र नमस्कृत्य शिवं तदा । नत्वा चाग्निं पुनः प्रार्थ्य गृहीतं पुष्पमेककम्

یوں کہہ کر اُس نے وہیں عقیدت سے بھگوان شِو کو نمسکار کیا۔ پھر مقدّس آگ کو پرنام کر کے، دوبارہ دعا مانگ کر، اُس نے ایک ہی پھول اٹھا لیا۔

Verse 29

स्वामिना चिंतितं यच्च तद्गृहीतं तया न हि । सुदेहया विमोहेन शिवेच्छासंभवेन वै

شوہر نے جو ارادہ کیا تھا، اُس نے اسے قبول نہ کیا؛ کیونکہ سودیہا پر شِو کی اِچھا سے پیدا ہونے والا فریب و موہ چھا گیا تھا۔

Verse 30

तद्दृष्ट्वा पुरुषश्चैव निश्वासं पर्यमोचयत् । स्मृत्वा शिवपदांभोजमुवाच निजकामिनीम्

یہ دیکھ کر اُس مرد نے گہرا سانس بھرا۔ پھر بھگوان شِو کے چرن کمل یاد کر کے، اُس نے اپنی محبوبہ سے کہا۔

Verse 31

सुधर्मोवाच । निर्मितं चेश्वरेणैव कथं चैवान्यथा भवेत् । आशां त्यज प्रिये त्वं च परिचर्य्यां कुरु प्रभोः

سُدھرم نے کہا—“یہ تو خود ایشور نے بنایا ہے، پھر اس کے سوا کیسے ہو سکتا ہے؟ اے پیاری، امید چھوڑ دو اور پربھو شِو کی خدمت و پرِچریا کرو۔”

Verse 32

इत्युक्त्वा तु स्वयं विप्र आशां परिविहाय च । धर्मकार्यरतस्सोऽभूच्छंकरध्यानतत्परः

یوں کہہ کر اُس برہمن نے خود تمام دنیوی امیدیں ترک کر دیں، دھرم کے کاموں میں لگ گیا اور شنکر (بھگوان شِو) کے دھیان میں پوری طرح منہمک ہو گیا۔

Verse 33

सा सुदेहाग्रहं नैव मुमोचात्मजकाम्यया । प्रत्युवाच पतिं प्रेम्णा सांजलिर्नतमस्तका

بیٹے کی آرزو میں اُس نے اپنے خوبصورت جسم کی وابستگی بالکل نہ چھوڑی۔ پھر محبت و بھکتی سے ہاتھ جوڑ کر، سر جھکا کر، اُس نے شوہر کو جواب دیا۔

Verse 34

सुदेहोवाच । मयि पुत्रो न चास्त्वन्या पत्नीं कुरु मदाज्ञया । तस्यां नूनं सुतश्चैव भविष्यति न संशयः

سُدےہا نے کہا—“مجھ سے بیٹا پیدا نہیں ہوا؛ میری اجازت سے آپ دوسری بیوی کر لیجیے۔ اُس سے یقیناً بیٹا ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 35

सूत उवाच । तदैव प्रथितो वै स ब्रह्मणश्शैवसत्तमः । उवाच स्वप्रियां तां च सुदेहां धर्म तत्परः

سوت نے کہا—اسی وقت وہ مشہور برہما، جو شیو بھکتوں میں افضل اور دھرم میں ثابت قدم تھا، اپنی محبوبہ سُدےہا سے مخاطب ہوا۔

Verse 36

सुधर्मोवाच । त्वदीयं च मदीयं च सर्वं दुःखं गतं ध्रुवम् । तस्मात्त्वं धर्मविघ्नं च प्रियो मा कुरु सांप्रतम्

سُدھرم نے کہا—“تمہارا اور میرا سارا غم یقیناً دور ہو چکا ہے۔ اس لیے، اے پیاری، اس وقت دھرم میں رکاوٹ نہ بنو۔”

Verse 37

सूत उवाच । इत्येवं वारिता सा च स्वामातुः पुत्रिकां तदा । गृहमानीय भर्तारं वृणु त्वेनामिदं जगौ

سوت نے کہا: یوں روکے جانے پر وہ اُس وقت اپنی ہی ماں کی بیٹی اُس دوشیزہ کو گھر لے آئی اور اس سے کہا: “اپنا شوہر چن لو۔”

Verse 38

सुधर्मोवाच । इदानीं वदसि त्वं च मत्प्रियेयं ततः पुनः । पुत्रसूश्च यदा स्याद्वै तदा स्पर्द्धां करिष्यसि

سُدھرمٰا نے کہا: ابھی بھی تم اسے ‘میری محبوبہ’ کہتی ہو؛ مگر آگے جب بیٹا پیدا ہوگا تو تم ضرور رقابت میں پڑ جاؤ گی۔

Verse 39

नाहं स्पर्द्धां भगिन्या वै करिष्ये द्विजसत्तम । उपयच्छस्व पुत्रार्थमिमामाज्ञापयामि च

اے برہمنوں میں افضل، میں اپنی بہن کے ساتھ رقابت نہیں کروں گی۔ بیٹے کی خاطر اسے قبول کیجیے—یہ میرا حکم بھی ہے۔

Verse 40

इत्येवं प्रार्थितस्सोऽपि सुधर्मा प्रियया तया । घुश्मां तां समुपायंस्त विवाहविधिना द्विजः

یوں اپنی محبوبہ کی درخواست پر، دو بار جنمے سُدھرمٰا نے بھی گھُشما کو قبول کیا اور مقررہ نکاحی رسموں کے مطابق اس سے شادی کر لی۔

Verse 41

ततस्तां परिणीयाथ प्रार्थयामास तां द्विजः । त्वदीयेयं कनिष्ठा हि सदा पोष्यानघे प्रिये

پھر اسے باقاعدہ نکاح/ویواہ کر کے اُس دِوِج نے اس سے عرض کیا—“اے پیاری، اے بےگناہ! یہ تمہاری چھوٹی بہن تمہاری ہی امانت ہے؛ اس کی ہمیشہ پرورش و کفالت کرنا۔”

Verse 42

उक्तैव स च धर्मात्मा सुधर्मा शैवसत्तमः । यथायोग्यं चकाराशु धर्मसंग्रहमात्मनः

یوں ہدایت پا کر وہ دھرماتما سُدھرمٰا—شیو بھکتوں میں افضل—نے اپنی استطاعت کے مطابق فوراً اپنے لیے دھرم کا منظم مجموعہ تیار کر لیا۔

Verse 43

सा चापि मातृपुत्रीं तां दासीवत्पर्यवर्त्तत । परित्यज्य विरोधं हि पुपोषाहर्निशं प्रिया

وہ بھی اس ماں اور بیٹی کی لونڈی کی طرح خدمت کرتی رہی؛ ہر مخالفت چھوڑ کر اس محبوبہ نے دن رات ان کی پرورش کی۔

Verse 44

कनिष्ठा चैव या पत्नी स्वस्रनुज्ञामवाप्य च । पार्थिवान्सा चकाराशु श्रियमेकोत्तरं शतम्

پھر چھوٹی بیوی نے بہن کی اجازت پا کر نیک بختی و برکت کے لیے فوراً مٹی کے ایک سو ایک لِنگ بنوائے۔

Verse 45

विधानपूर्वकं घुष्मा सोपचारसमन्वितम् । कृत्वा तान्प्राक्षिपत्तत्र तडागे निकटस्थिते

غُشمٰا نے مقررہ وِدھی کے مطابق، مناسب اُپچاروں سمیت عمل پورا کیا، پھر اُن (لِنگوں) کو قریب کے تالاب میں ڈال دیا۔

Verse 46

एवं नित्यं सा चकार शिवपूजां स्वकामदाम् । विसृज्य पुनरावाह्य तत्सपर्य्याविधानतः

اسی طرح وہ روزانہ شِو کی پوجا کرتی رہی جو اس کی دھارمک خواہشیں پوری کرنے والے ہیں؛ رسم کو ادب سے مکمل کر کے پھر دوبارہ آواہن کرتی اور مقررہ پوجا-ودھی کے مطابق خدمت جاری رکھتی۔

Verse 47

कुर्वन्त्या नित्यमेवं हि तस्याश्शंकरपूजनम् । लक्षसंख्याभवत्पूर्णा सर्वकामफलप्रदा

یوں روزانہ اسی طرح شنکر کی پوجا کرتے کرتے اُس کی گنتی پوری ایک لاکھ ہو گئی، اور وہ پوجا تمام مطلوبہ مقاصد کے پھل عطا کرنے والی بن گئی۔

Verse 48

कृपया शंकरस्यैव तस्याः पुत्रो व्यजायत । सुन्दरस्सुभगश्चैव कल्याणगुणभाजम्

شنکر ہی کے کرم سے اُس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا—خوبصورت، خوش بخت، اور نیک و مبارک صفات کا سچا مرکز۔

Verse 49

तं दृष्ट्वा परमप्रीतः स विप्रो धर्मवित्तमः । अनासक्तस्सुखं भेजे ज्ञानधर्मपरायणः

اُسے دیکھ کر وہ برہمن—دھرم کے جاننے والوں میں سب سے برتر—نہایت خوش ہوا۔ بے تعلق رہ کر اس نے سکون سے حقیقی بھلائی کا لطف پایا اور گیان و دھرم میں ثابت قدم رہا۔

Verse 50

सुदेहा तावदस्यास्तु स्पर्द्धामुग्रां चकार सा । प्रथमं शीतलं तस्या हृदयं ह्यसिवत्पुनः

تب سُدِہا سخت رقابت سے بھر کر ویسا ہی کرنے لگی۔ ابتدا میں اس کا دل ٹھنڈا اور پُرسکون تھا، مگر پھر وہ تلوار کی مانند سخت اور تیز ہو گیا۔

Verse 51

ततः परं च यज्जातं कुत्सितं कर्म दुःखदम् । सावधानेन मनसा श्रूयतां तन्मुनीश्वरा

اس کے بعد جو قابلِ مذمت اور رنج دینے والا عمل پیدا ہوا—اے سردارانِ رِشیو—اسے اب ہوشیار اور یکسو دل سے سنو۔