Sarga 64

Verse 1

तदुक्तमतिकायस्यबलिनोबाहुशालिनः ।कुम्भकर्णस्यवचनंश्रुत्वोवाचमहोदरः ।।।।

کُمبھکرن—جو عظیم الجثہ، نہایت زورآور اور قوی بازوؤں والا تھا—کے کہے ہوئے کلمات سن کر مہودر نے جواب دیا۔

Verse 2

कुम्भकर्णकुलेजातोधृष्टःप्राकृतदर्शनः ।अवलिप्तो न शक्नोषिकृत्यंसर्वत्रवेदितुम् ।।।।

اے کُمبھکرن! اگرچہ تُو شریف خاندان میں پیدا ہوا، مگر بےباک اور粗 فہم ہے؛ غرور میں پھولا ہوا تُو ہر حال میں یہ نہیں جان پاتا کہ کیا کرنا چاہیے۔

Verse 3

कुम्भकर्णकुलेजातोधृष्टःप्राकृतदर्शनः ।अवलिप्तो न शक्नोषिकृत्यंसर्वत्रवेदितुम् ।।6.64.2।।

اے کمبھکرن! اگرچہ تو شریف نسب میں پیدا ہوا ہے، مگر تو بےباک اور پست نظر ہے؛ غرور میں پھولا ہوا تو ہر معاملے میں یہ نہیں جان پاتا کہ کیا کرنا چاہیے۔

Verse 4

स्थानंवृद्धिं च हानि च देशकालविभागवित् ।आत्मनश्चपरेषां च बुध्यतेराक्षसर्षभः ।।।।

وہ راکشسوں میں وृषبھ (راون)، جو دیش اور کال کے امتیاز سے واقف ہے، اپنے اور اپنے دشمنوں کے حال میں ٹھہراؤ، بڑھوتری اور زوال کو بخوبی سمجھتا ہے۔

Verse 5

यत्तुशक्यंबलवताकर्तुंप्राकृतबुद्धिना ।अनुपासितवृद्धेनकःकुर्यात्तादृशंनरः ।।।।

جو کام ایک زورآور مگر عام فہم آدمی، جو بزرگوں کی نصیحت سے تربیت یافتہ نہ ہو، کر سکتا ہے—ایسا کام بھلا کون صاحبِ تمیز انسان اسی انداز سے کرنے کی کوشش کرے گا؟

Verse 6

यांस्तुधर्मार्थकामांस्त्वंब्रवीषिपृथगाश्रयान् ।अवबोद्धुंस्वभावेतान्नहिलक्षणमस्तितान् ।।।।

دھرم، ارتھ اور کام کے بارے میں تم انہیں جدا جدا اور الگ بنیادوں پر قائم بتاتے ہو؛ مگر ان کی حقیقی فطرت میں کوئی ایسی قطعی علامت نہیں جو انہیں بالکل جدا اور ناسازگار ٹھہرائے۔

Verse 7

कर्मचैवहिसर्वेषांकारणानांप्रयोजकम् ।श्रेयःपापीयसांचात्रफलंभवतिकर्मणाम् ।।।।

یقیناً کرم ہی سب اسباب کو حرکت میں لانے والا ہے؛ اور اسی دنیا میں اعمال کے پھل، کرم کے مطابق، کبھی شریَس (بھلائی) اور کبھی پاپیَس (برائی) بن کر ظاہر ہوتے ہیں۔

Verse 8

निश्श्रेयसफलावेवधर्मार्थावितरावपि ।अधर्मानर्थयोःप्राप्तिःफलं च प्रत्यवायिकम् ।।।।

دھرم اور ارتھ—بلکہ دیگر مقاصد بھی—جب شریعت کے مطابق اختیار کیے جائیں تو نِشریَس (بھلائی) کا پھل دیتے ہیں؛ مگر اَدھرم اور ہلاکت خیز راہوں سے الٹا، نقصان دہ انجام ہی ہاتھ آتا ہے۔

Verse 9

ऐहलौकिकपारक्यंकर्मपुम्भिर्निषेव्यते ।कर्माण्यपितुकल्यानिलभतेकाममास्थितः ।।।।

لوگ اس دنیا اور پرلوک کے پھل کی خاطر کرم کرتے ہیں؛ مگر جو محض کامنا میں جکڑا رہے، وہ کرموں سے بھی بس خوش نما فائدے پاتا ہے—دھرم میں جڑی ہوئی اعلیٰ بھلائی نہیں۔

Verse 10

तत्रक्लुप्तमिदंराज्ञाहृदिकार्यंमतं च नः ।शत्रौहिसाहसंयत्स्यात्किमिवात्रापनीयते ।।।।

تب یہ کام بادشاہ نے پہلے ہی اپنے دل میں طے کر لیا تھا، اور ہم نے بھی اسے پسند کیا؛ چنانچہ وہ انجام پا گیا۔ کیونکہ دشمن کے مقابلے میں اگر کوئی جری اقدام ہو تو اس میں ملامت ہی کیا؟

Verse 11

एकस्यैवाभियानेतुहेतुर्यःकथितस्त्वया ।तत्राप्यनुपपन्नंतेवक्ष्यामियदसाधु च ।।।।

اور جہاں تک تمہارے اکیلے روانہ ہونے کا تعلق ہے—جو سبب تم نے بیان کیا ہے—وہاں بھی میں کہوں گا کہ وہ ناموزوں اور نادرست ہے۔ میں تمہیں بتاؤں گا کہ کیوں۔

Verse 12

येनपूर्वंजनस्थानेबहवोऽतिबलाहताः ।राक्षसाराघवंतंत्वंकथमेकोजयिष्यसि ।।।।

جس رाघو نے پہلے جنستھان میں بےشمار نہایت زورآور راکشسوں کو قتل کیا تھا، تم اکیلے ہو کر اس رाघو کو کیسے زیر کر سکو گے؟

Verse 13

येपुरानिर्जितास्तेनजनस्थानेमहौजसः ।राक्षसांस्तान्पुरेसर्वान्भीतानद्यापिपश्यसि ।।।।

وہ بلند ہمت راکشس جنہیں اس نے پہلے جنستھان میں مغلوب کیا تھا—انہیں تم آج بھی نگر میں سب کے سب دیکھتے ہو، جو اب تک خوف زدہ ہیں۔

Verse 14

तंसिंहमिवसङ्क्रुद्धंरामंदशरथात्मजम् ।सर्पंसुप्तमिवबुद्ध्यप्रबोधयितुमिच्छसि ।।।।

کیا تم جانتے بوجھتے رام، دشرتھ کے فرزند، کو—جو غضبناک شیر کی مانند اور سوئے ہوئے سانپ کی مانند ہے—جگانا چاہتے ہو؟

Verse 15

ज्वलन्तंतेजसानित्यंक्रोधेन च दुरासदम् ।कस्तंमृत्युमिवासह्यमासादयितुमर्हति ।।।।

جو ہمیشہ اپنے تیز سے دہکتا ہے اور غضب میں ناقابلِ مقابلہ ہے—اسے، موت ہی کی طرح ناقابلِ برداشت، کون قریب جانے کی جسارت کر سکتا ہے؟

Verse 16

संशयस्थमिदंसर्वंशत्रोःप्रतिसमासने ।एकस्यगमनंतत्र न हिमेरोचतेभृशम् ।।।।

دشمن کے روبرو آمنے سامنے ہونے پر یہ سارا لشکر خطرے اور اندیشے میں ہے؛ اس لیے وہاں تمہارا اکیلے جانا مجھے ہرگز پسند نہیں۔

Verse 17

हीनार्थस्तुसमृद्धार्थंकोरिपुंप्राकृतंयथा ।निश्चित्यजीवितत्यागेवशमानेतुमिच्छति ।।।।

جو وسائل میں کمزور ہو، وہ کون ہے جو—کسی عام نادان کی طرح—اپنی جان قربان کرنے کا پکا ارادہ کر کے، وسائل میں مالا مال دشمن کے آگے سرِ تسلیم خم کرنا چاہے؟

Verse 18

यस्यनास्तिमनुष्येषुसदृशोराक्षसोत्तम ।कथमाशंससेयोद्धुंतुल्येनेन्द्रविवस्वतोः ।।।।

اے رाक्षسوں کے سردار! انسانوں میں اس کے برابر کوئی نہیں؛ پھر تُو کیسے امید رکھتا ہے کہ اُس سے جنگ کرے گا جو اِندر اور ویوَسوان (سورج دیوتا) کا ہم پلہ ہے؟

Verse 19

एवमुक्त्वातुसम्रब्दःकुम्भकर्णंमहोदरः ।उवाचरक्षसांमध्येरावणंलोकरावणम् ।।।।

یہ کہہ کر، مضطرب مہودر نے رाक्षسوں کے بیچ کُمبھکرن کے بارے میں لوک راوَن، یعنی رावن، سے خطاب کیا۔

Verse 20

लब्ध्वापुनस्त्वंवैदेहींकिमर्थंसम्प्रजल्पसि ।यदीच्छसितदासीतावशगातेभविष्यति ।।।।

وَیدَہی کو پا لینے کے بعد تُو کس لیے یوں بکواس کرتا ہے؟ اگر تُو چاہے تو سیتا ضرور تیری تابع ہو جائے گی۔

Verse 21

दृष्टःकश्चदुपायोमेसीतोपस्थानकारकः ।रुचितश्चेत्स्वयाबुध्याराक्षसेन्द्र तंशृणु ।।।।

اے رाक्षسوں کے راجا! میں نے ایک ایسا تدبیر دیکھ لی ہے جو سیتا کو تیرے حضور لائے گی (یا تجھے قبول کرنے پر آمادہ کرے گی)۔ اگر وہ تیری عقل کو پسند آئے تو اسے سن۔

Verse 22

अहंद्विजिह्वस्सम्ह्रादीकुम्भकर्णोवितर्दनः ।पञ्चरामवधायैतेनिर्यान्त्वित्यवघोषय ।।।।

یوں اعلان کر دے: ‘میں، دْوِجِہوا، سَمْہْرادی، کُمبھکَرْن اور وِتَرْدَن—یہ پانچوں رام کے وध کے لیے روانہ ہوں گے۔’

Verse 23

ततोगत्वावयंयुद्धंदास्यामस्तस्ययत्नतः ।जेष्यामोयदितेशत्रून्नोपायैःकृत्यमस्तिनः ।।।।

پس ہم نکل کر پوری کوشش سے اس کے ساتھ جنگ کریں گے۔ اگر ہم تیرے دشمنوں پر فتح پا لیں تو پھر ہمارے لیے کسی اور تدبیر و سیاست کی حاجت نہیں۔

Verse 24

अथजीवतिनश्शत्रुर्वयं च कृतसम्युगाः ।ततस्तदभिपत्स्यामोमनसायत्समीक्षितम् ।।।।

اور اگر جنگ کر چکنے کے بعد بھی ہمارا دشمن زندہ رہ جائے، تو پھر ہم اسی انجام کو پہنچیں گے جسے ہم نے دل ہی دل میں پہلے سے سوچ رکھا ہے۔

Verse 25

वयंयुद्धादिहेष्यामोरुधिरेणसमुक्षिताः ।विदार्यस्वतनुंबाणैरामनामाङ्कितैश्शितैः ।।।।

ہم میدانِ جنگ سے یہیں لوٹیں گے، خون میں نہائے ہوئے—اپنے جسموں کو تیز تیروں سے چاک چاک کروا کر، جن پر رام کا نام کندہ ہوگا۔

Verse 26

भक्षितोराघवोऽस्माभिर्लक्ष्मणश्चेतिवादिनः ।तवपादौग्रहीष्यामस्त्वंनःकामंप्रपूरय ।।।।

یہ کہتے ہوئے کہ ‘رام اور لکشمن کو ہم نے نگل لیا ہے’ ہم تیرے قدموں کو تھام لیں گے؛ پھر تو ہماری مراد پوری کرنا۔

Verse 27

ततोऽवघोषयपुरेगजस्कन्धेनपार्थिव ।हतोरामस्सहभ्रात्राससैन्यइतिसर्वतः ।।।।

اے بادشاہ! پھر شہر میں ہر سمت ہاتھی کی پیٹھ پر سوار منادی کرنے والوں سے یہ اعلان کروا دو کہ رام اپنے بھائی اور اپنی ساری فوج سمیت مارا گیا ہے۔

Verse 28

प्रीतोनामततोभूत्वाभृत्यानांत्वमरिन्दम ।भोगांश्चपरिवारांश्चकामांश्चवसुदापय ।।।।

اے دشمنوں کو پست کرنے والے! پھر خوشی کے اظہار میں اپنے خادموں اور خدمت گاروں کو نعمتیں اور عطیے بخش، اور ان کی خواہش کے مطابق انہیں دولت عطا کر۔

Verse 29

ततोमाल्यानिवासांसिवीराणामनुलेपनम् ।पेयं च बहुयोधेभ्यस्स्वयं च मुदितःपिब ।।।।

پھر بہادروں کو ہار، لباس اور خوشبودار لیپ بانٹ؛ سپاہیوں کو بکثرت مشروب مہیا کر، اور خود بھی دلِ شاداں سے پی۔

Verse 30

ततोऽस्मिन् बहुलीभूतेकौलीनेसर्वतोगते ।भक्षितस्ससुहृद्रामोराक्षसैरितिविश्रुते ।।।।प्रविश्याश्वास्यचापित्वंसीतांरहसिसान्त्वय ।धनधान्यैश्चकामैश्चरत्नैश्चानांप्रलोभय ।।।।

پھر جب یہ خبر ہر طرف—شرفا میں بھی اور سارے دیس میں بھی—پھیل جائے کہ رام اپنے دوستوں سمیت راکشسوں کے ہاتھوں نگل لیا گیا ہے، تو تم اندر جا کر تنہائی میں سیتا کو دلاسا دو اور اس کا حوصلہ بحال کرو؛ پھر اسے دولت و غلہ، لذتوں اور جواہرات سے للچاؤ۔

Verse 31

ततोऽस्मिन् बहुलीभूतेकौलीनेसर्वतोगते ।भक्षितस्ससुहृद्रामोराक्षसैरितिविश्रुते ।।6.64.30।।प्रविश्याश्वास्यचापित्वंसीतांरहसिसान्त्वय ।धनधान्यैश्चकामैश्चरत्नैश्चानांप्रलोभय ।।6.64.31।।

تم اندر جا کر، تنہائی میں سیتا کو دلاسا دو اور اس کے دل کو مطمئن کرو؛ پھر اسے دولت و غلہ، لذتوں اور جواہرات کے ذریعے راغب کر کے اپنے موافق کر لو۔

Verse 32

अनयोपधयाराजन् भयशोकानुबन्धया ।अकामात्वद्वशंसीतानष्टनाथाभविष्यति ।।।।

اے راجن! اس تدبیر کے ذریعے، جو خوف اور غم کے بندھن سے جڑی ہے، سیتا—اگرچہ بے رغبت—اپنے ناتھ کو کھویا ہوا سمجھ کر تمہارے قابو میں آ جائے گی۔

Verse 33

ञ्जनीयम्हिभर्तारंविनष्टमवगम्यसा ।नैराश्यात् स्त्रीलघुत्वाच्चत्वद्वशंप्रतिपत्स्यते ।।।।

جب وہ یہ سمجھ لے گی کہ اس کا دلکش بھرتا (شوہر) نَشت ہو گیا ہے، تو نااُمیدی اور عورتوں کی نسبت دی جانے والی ناپائیداری کے باعث وہ تمہارے قابو میں آ جائے گی۔

Verse 34

सापुरासुखसम्वृद्धासुखार्हादुःखकर्शिता ।त्वय्यधीनंसुखंज्ञात्वासर्वथोगमिष्यति ।।।।

وہ جو پہلے آسائش میں پلی بڑھی تھی اور سچ مچ سکھ کی حق دار تھی، دکھ سے نڈھال ہو چکی ہے؛ یہ جان کر کہ اس کی خوشی تم ہی پر منحصر ہے، وہ ہر طرح سے تمہاری طرف آ جائے گی اور خود کو سپرد کر دے گی۔

Verse 35

एतत्सुनीतंममदर्शनेनरामंहिदृष्टवैभवेदनर्धः ।इहैवतेसेत्स्यतिमोत्सुकोभूर्महानयुद्धेनसुखस्यलाभः ।।।।

میرے نزدیک یہی سب سے نیک و دانا تدبیر ہے: رام کو دیکھتے ہی جنگ کی طرف شتاب نہ کرنا، کیونکہ اس میں تباہی ہی تباہی ہے۔ یہیں، بغیر لڑے، تمہیں عافیت و بھلائی کا بڑا فائدہ حاصل ہو جائے گا۔

Verse 36

अदृष्टसैन्योह्यनवाप्तसंशयोरिपूनयुद्धेनजयन् जनाधिप ।यशश्चपुण्यं च महन्महीपतेश्रशियं च कीर्तिं च चिरं ।।।।

اے رعایا کے سردار! وہ بادشاہ جو اپنے لشکر کو بے گزند رکھ کر، بے خوف و خطر اور بغیر جنگ کے دشمنوں پر فتح پائے، اے مہاراجِ زمین، وہ عظیم یش، پُنّیہ، اور دیرپا شری و کیرتی حاصل کرتا ہے۔