Sarga 102
लक्ष्मण-प्राणरक्षा: (Lakshmana’s Revival by the Herb-Mountain)
युद्धकाण्ड
اس سَرگ میں میدانِ جنگ کا ایک طبی بحران اور اس کے اخلاقی اثرات نمایاں ہوتے ہیں۔ راون کی شکتی (نیزہ) لگنے سے لکشمن خون میں لت پت ہو کر گر پڑتے ہیں۔ یہ منظر دیکھ کر شری رام کا ضبط ٹوٹ جاتا ہے؛ وہ سوچتے ہیں کہ بھائی کے بغیر فتح، زندگی اور حتیٰ کہ جنگ کا مقصد بھی بے معنی ہے۔ سوشین تشخیص کے ساتھ رام کو تسلی دیتا ہے کہ لکشمن کے چہرے کی تابانی باقی ہے اور دل و اعضا میں حیات کی نشانیاں موجود ہیں، اس لیے مایوسی ترک کی جائے۔ پھر وہ ہنومان کو اوشدھی-پروت (جڑی بوٹیوں کے پہاڑ) سے چار مہا اوشدھیاں—سورنکرنی، ساورنیکرنی، سنجیونیکرنی، سندھانی—لانے کا حکم دیتا ہے۔ ہنومان انہیں پہچان نہ پانے پر جنوبی چوٹی سمیت پورا پہاڑ ہی اکھاڑ کر تیزی سے لے آتے ہیں۔ سوشین جڑی بوٹیاں نکال کر پیس کر ناک کے راستے لکشمن کو دیتا ہے؛ لکشمن جسم میں پیوست شکتی اور درد سے آزاد ہو کر اٹھ بیٹھتے ہیں۔ وانر سردار خوشی مناتے ہیں، شری رام آنسوؤں کے ساتھ لکشمن کو گلے لگاتے ہیں؛ مگر لکشمن رام کو یاد دلاتے ہیں کہ اپنی پرتِگیا نبھائیں اور راون کا وِناش مکمل کریں، تاکہ ذاتی غم دھرم، وعدہ وفا اور عوامی انصاف کے عظیم مقصد میں ڈھل جائے۔
Shlokas
Verse 1
शक्त्याविनिहतंदृष्टवारावणेनबलीयसा ।लक्ष्मणंसमरेशूरंरूधिरौघपरिप्लुतम् ।।।।स दत्त्वातुमुलंयुद्धंरावणस्यदुरात्मनः ।विसृजन्नेवबाणौघान् सुषेणमिदमब्रवीत् ।।।।
جب رام نے دیکھا کہ نہایت زورآور راون کے نیزے سے میدانِ جنگ میں بہادر لکشمن زخمی ہو کر گرا پڑا ہے اور خون کی دھاروں میں ڈوبا ہوا ہے، تو اس بدباطن راون کے خلاف گھمسان کی جنگ جاری رکھتے ہوئے—تیروں کی بوچھاڑ چھوڑتے ہوئے ہی—اس نے سوشین سے یہ بات کہی۔
Verse 2
शक्त्याविनिहतंदृष्टवारावणेनबलीयसा ।लक्ष्मणंसमरेशूरंरूधिरौघपरिप्लुतम् ।।6.102.1।।स दत्त्वातुमुलंयुद्धंरावणस्यदुरात्मनः ।विसृजन्नेवबाणौघान् सुषेणमिदमब्रवीत् ।।6.102.2।।
جب رام نے دیکھا کہ میدانِ جنگ میں بہادر لکشمن کو طاقتور راون کے نیزے نے گرا دیا ہے اور وہ خون کے سیلاب میں ڈوبا ہوا ہے، تو رام—اس بدباطن راون سے گھمسان کی جنگ کرتے ہوئے اور تیروں کی بوچھاڑ چھوڑتے ہوئے—سُشین سے یہ کلمات کہنے لگے۔
Verse 3
एषरावणवीर्येणलक्ष्मणःपतितोभुविः ।सर्पवच्चेष्टतेवीरोभूमौशोकमुदिरीयन् ।।।।
راون کی قوت سے زخمی ہو کر لکشمن زمین پر گر پڑے ہیں؛ وہ بہادر سانپ کی مانند زمین پر تڑپتے ہیں اور غم کو ابھارتے ہیں۔
Verse 4
शोणितार्द्रमिमंवीरंप्राणैःप्रियतरंमम ।पश्यतोममकाशक्तिर्योद्धुंपर्याकुलात्मनः ।।।।
اس بہادر کو، جو مجھے جان سے بھی زیادہ عزیز ہے، خون میں لت پت دیکھ کر میرا ذہن پریشان ہو گیا ہے۔ مجھ میں لڑنے کی طاقت کیسے ہو سکتی ہے؟
Verse 5
अ यं स समरश्लाघीभ्रातामेशुभलक्षणः ।यदिपञ्चत्वमापन्नःप्राणैर्मेकिंसुखेनवा ।।।।
میرا یہ بھائی، جو جنگ میں مشہور ہے اور مبارک نشانات کا حامل ہے، اگر موت سے ہمکنار ہو گیا ہے، تو مجھے زندگی یا خوشی کا کیا فائدہ؟
Verse 6
लज्जतीवहिवीर्यंभ्रश्यतीवकराद्धनुः ।सायकाव्यवसीदन्तिदृष्टिर्भाष्पवशंगता ।।।।
میری بہادری شرم سے سمٹتی محسوس ہوتی ہے؛ کمان میرے ہاتھ سے پھسل رہی ہے؛ میرے تیر گر رہے ہیں، اور میری نظر آنسوؤں کے قابو میں آ گئی ہے۔
Verse 7
अवसीदन्तिगात्राणिस्वप्नयानेनृणामिव ।चिन्तामेवर्ततेतीव्रामुमूर्षापि च जायते ।।।।
میرے اعضاء جواب دے رہے ہیں، جیسے میں خواب میں چل رہا ہوں؛ صرف شدید بے چینی میرے اندر امڈ رہی ہے، اور یہاں تک کہ مرنے کی خواہش بھی پیدا ہو رہی ہے۔
Verse 8
भ्रातरंनिहतंदृष्टवारावणेनदुरात्मना ।विष्टनन्तंतुदुःखार्तंमर्मण्यभिहतंभृशम् ।।।।
اپنے بھائی کو بدبخت راؤَن کے ہاتھوں گرا ہوا دیکھ کر—جسم کے نہایت نازک مقامات پر سخت زخم کھائے، درد سے تڑپتا ہوا—(رام چندر جی پر غم کا سیلاب امڈ آیا)۔
Verse 9
राघवोभ्रातरंदृष्टवाप्रियंप्राणंबहिश्चरम् ।दुःखेनमहताविष्टोध्यानशोकपरायणः ।।।।
راغھو نے اپنے بھائی کو دیکھا—جو جان سے بھی زیادہ عزیز تھا، گویا اس کی اپنی جان باہر چل رہی ہو—تو وہ عظیم رنج میں ڈوب گیا، غمگین تفکر ہی میں منہمک ہو گیا۔
Verse 10
परंविषादमापन्नोविललापाकुलेन्द्रियः ।भ्रातरंनिहतंदृष्टवालक्ष्मणंरणपांसुषु ।।।।
جب رام نے اپنے بھائی لکشمن کو رن کی گرد میں گرا ہوا دیکھا تو وہ شدید رنج و ملال میں ڈوب گیا؛ حواس مضطرب ہو گئے اور وہ بلند آواز سے نوحہ کرنے لگا۔
Verse 11
विजयोऽपिहिमेशूर न प्रियायोपकल्पते ।अचक्षुर्विषयश्चन्द्रःकांप्रीतिंजनयिष्यति ।।।।
اے بہادر! فتح بھی مجھے خوشی نہیں دیتی۔ جو چاند نگاہ کی دسترس میں نہ رہے، وہ کس طرح دل میں مسرت جگا سکتا ہے؟
Verse 12
किंमेयुद्धेनकिंप्राणैर्युद्धकार्यं न विद्यते ।यत्रायंनिहतश्शेतेरणमूर्धनिलक्ष्मणः ।।।।
مجھے اس جنگ سے کیا حاصل، اور ان سانسوں سے کیا فائدہ؟ جب لکشمن میدانِ رزم کے سرے پر زخمی ہو کر پڑا ہے تو لڑائی کا کوئی مقصد نہیں۔
Verse 13
यथैवमांवनंयान्तमनुयातिमहाद्युतिः ।अहमप्युपयास्यामितथैवैनंयमक्षयम् ।।।।
جس طرح وہ عظیم نور والا لکشمن میرے ساتھ جنگل کو چلا تھا، اسی طرح اب میں بھی اس کے پیچھے چلوں گا—یَم کے اَکشَی دھام، یعنی موت کے رب کے مسکن کی طرف۔
Verse 14
इष्टबन्धुजनोनित्यंमां स नित्यमनुव्रतः ।इमामवस्थांगमितोराक्षसैःकूटयोधिभिः ।।।।
وہ جو اپنے عزیزوں سے ہمیشہ محبت رکھتا تھا اور ہر دم وفاداری سے میرے پیچھے چلتا رہا—اسی کو فریب سے لڑنے والے راکشسوں نے اس ہولناک حالت تک پہنچا دیا۔
Verse 15
देशेदेशेकलत्राणिदेशेदेशे च बान्दवाः ।तंतुदेशं न पश्यामियत्रभ्रातासहोदरः ।।।।
بیویاں بہت سے دیسوں میں مل جاتی ہیں، اور رشتہ دار بھی بہت سے دیسوں میں؛ مگر وہ دیس مجھے دکھائی نہیں دیتا جہاں ماں کے ایک ہی پیٹ سے جنما سچا بھائی پھر مل سکے۔
Verse 16
इत्येवंविलपन्तंतंशोकविह्वलितेद्रनियम् ।विवेष्टमानंकरुणमच्छवसन्तंपुनःपुनः ।।।।राममाश्वासयनवीरसुषेनोवाक्यमब्रवीत
یوں رام یوں نوحہ کر رہے تھے—غم سے حواس مضطرب، درد میں تڑپتے اور بار بار گہری آہیں بھرتے—تو دلیر سُشین نے انہیں تسلّی دی اور یہ کلام کہا۔
Verse 17
किनुराज्येनदुर्धर्षलक्ष्मणेनविनामम ।कथंवक्ष्याम्यहंत्वम्बांसुमित्रांपुत्रवत्सलाम् ।।।।
“لکشمن—اے ناقابلِ مغلوب—کے بغیر میرے لیے راجیہ کی کیا حقیقت ہے؟ اور میں ماں سُمِترا سے، جو اپنے بیٹے پر جان نچھاور کرتی ہے، کیسے بات کر سکوں گا؟”
Verse 18
न मृथोयंमहाबाहो लक्ष्मणोलक्षमिवर्धन: ।न चास्यविक्रतंवक्त्रानापिशस्वासं न निष्प्रभं ।।।।
اے مہاباہو! لکشمی کو بڑھانے والے رام! لکشمن مرا نہیں۔ نہ اس کا چہرہ بگڑا ہے، نہ سانس رکا ہے، اور نہ اس کی آب و تاب ماند پڑی ہے۔
Verse 19
सुप्रभंसुप्रसन्नं च मुखमस्यनिरीक्ष्यताम् ।।।।पद्मपत्रतलौहस्तौसुप्रसन्ने च लोचने ।
دیکھئے، اس کا چہرہ نہایت روشن اور پرسکون ہے۔ اس کے ہاتھوں کی ہتھیلیاں کنول کے پتّوں کی سطح جیسی ہیں، اور اس کی آنکھیں بھی شانت اور صاف ہیں۔
Verse 20
ऐ वं न विद्यतेरूपंगतासूनांविशम्पते ।।।।माविषादंमृकृथावीरसप्राणोऽयमरिन्दम ।
اے انسانوں کے سردار! جن کی جان نکل چکی ہو اُن میں ایسا روپ نہیں پایا جاتا۔ اے بہادر! غم میں نہ ڈوبو—یہ دشمنوں کو مغلوب کرنے والا ابھی سانسوں کے ساتھ زندہ ہے۔
Verse 21
आ ख्यासतितुप्रसुप्तस्यस्रस्तगात्रस्यभूतले ।।।।सोच्छवासंहृदयंवीरकम्पमानंमुहुर्मुहुः ।
اگرچہ وہ زمین پر سوئے ہوئے کی مانند پڑا ہے، اعضا ڈھیلے ہیں، مگر اس کی سانس اور اُس بہادر کا دل—جو بار بار دھڑکتا ہے—یہ ظاہر کرتے ہیں کہ جان ابھی باقی ہے۔
Verse 22
एवमुक्त्वामहाप्राज्ञःसुषेणोराघवंवचः ।।।।समीपस्थमुवाचेदंहनूमन्तंमहाकपिम् ।
یوں کہہ کر نہایت دانا سُشین نے رाघو کے فرزند سے بات کی، پھر قریب کھڑے ہوئے عظیم بندر ہنومان سے یہ کلام کیا۔
Verse 23
सौम्य शीघ्रमितोगत्वाशैलमौषधिपर्वतम् ।।।।पूर्वंतुकथितोयोऽसौवीर जाम्बवताशुभ: ।दक्षिणेशिखरेजातामोषधिमानय ।।।।सवर्णकरणींनाम्नासावर्ण्यकरणींतथा ।सञ्जीवकरणींवीरसन्धानीं च महौषधीम् ।।।।सञ्जीवनार्धंवीरस्यलक्ष्मणस्यमहात्मनः ।
اے نیک خو! یہاں سے فوراً اُس اوشدھیوں والے پہاڑ کی طرف جاؤ—وہ مبارک پہاڑ جس کا ذکر پہلے جمبوان نے تم سے کیا تھا۔ اس کے جنوبی شِکھر پر اُگنے والی جڑی بوٹیاں لے آؤ: سَوَرْنَکَرَنی، ساوَرْنْیَکَرَنی، سنجیْوَکَرَنی اور عظیم اوشدھی سندھانی—تاکہ مہاتما، ویربر لکشمن کی جان پھر سے بحال ہو جائے۔
Verse 24
सौम्य शीघ्रमितोगत्वाशैलमौषधिपर्वतम् ।।6.102.23।।पूर्वंतुकथितोयोऽसौवीर जाम्बवताशुभ: ।दक्षिणेशिखरेजातामोषधिमानय ।।6.102.24।।सवर्णकरणींनाम्नासावर्ण्यकरणींतथा ।सञ्जीवकरणींवीरसन्धानीं च महौषधीम् ।।6.102.25।।सञ्जीवनार्धंवीरस्यलक्ष्मणस्यमहात्मनः ।
یوں حکم پا کر درخشاں ہنومان اوشدھیوں کے پہاڑ تک گئے؛ مگر اُن عظیم جڑی بوٹیوں کو پہچان نہ سکے، تو فکر و اضطراب میں پڑ گئے۔
Verse 25
सौम्य शीघ्रमितोगत्वाशैलमौषधिपर्वतम् ।।6.102.23।।पूर्वंतुकथितोयोऽसौवीर जाम्बवताशुभ: ।दक्षिणेशिखरेजातामोषधिमानय ।।6.102.24।।सवर्णकरणींनाम्नासावर्ण्यकरणींतथा ।सञ्जीवकरणींवीरसन्धानीं च महौषधीम् ।।6.102.25।।सञ्जीवनार्धंवीरस्यलक्ष्मणस्यमहात्मनः ।
اے بہادر! وہ عظیم جڑی بوٹیاں لے آؤ جن کے نام سَوَرْنَکَرَنی، ساوَرْنْیَکَرَنی، نیز سنجیونَکَرَنی اور سندھانِی ہیں—تاکہ اس مہاتما، شجاع لکشمن کو زندگی کی طرف پھر سے لوٹایا جا سکے۔
Verse 26
इत्येवमुक्तोहनुमान्गत्वाचौषथिपर्वतम् ।।।।चिन्तामभ्यगमछ्रचीमानजानं स्ता महौषधीः ।
یوں حکم پا کر درخشاں ہنومان اوشدھیوں کے پہاڑ تک گئے؛ مگر اُن عظیم جڑی بوٹیوں کو پہچان نہ سکے، تو فکر و اضطراب میں پڑ گئے۔
Verse 27
तस्यबुद्धि: समुत्पन्नामारुतेरमितौजसः ।।।।इदमेवगमिष्यामिगृहीत्वाशिखरंगिरेः ।
تب ماروتی، بے پایاں قوت والے ہنومان کے دل میں یہ پختہ ارادہ جاگا: “میں ابھی جاتا ہوں—اور پہاڑ کی چوٹی ہی اٹھا لے جاؤں گا۔”
Verse 28
अस्मिंस्तुशिखरेजातामोषधिंतांसुखावहाम् ।।।।प्रतर्केणावगच्छामिसुषेणोह्यवमब्रवीत् ।
میں قیاس و استدلال سے یہی جانتا ہوں کہ وہ راحت بخش شفائی جڑی بوٹی اسی چوٹی پر اُگی ہے، کیونکہ سُشین نے یوں ہی کہا تھا۔
Verse 29
अगृह्ययदिगच्छामिविशल्यकरणीमहम् ।।।।कालात्ययेनदोषःस्याद्वैक्लब्यं च महद्भवेत् ।
اگر میں وِشالیہ کرنی کو لیے بغیر چلا جاؤں تو وقت کے گزرنے سے قصور لازم آئے گا، اور بڑی بےچینی و اضطراب پیدا ہو جائے گا۔
Verse 30
इतिसञ्चिन्त्यहनूमान्गत्वाक्षिप्रंमहाबलः ।।।।आसाद्यपर्वतश्रेष्ठंप्रक्रम्यगिरेश्शिरः ।फुल्लनानातरुगणंसमुत्पाट्यमहाबलः ।।।।गृहीत्वाहरिशार्दूलोहस्ताभ्यांसमतोलयत् ।
یوں سوچ کر مہابلی ہنومان تیزی سے روانہ ہوا۔ وہ پہاڑوں کے سردار کے پاس پہنچا، اس کے شِکھر پر چڑھا، اور کھلے ہوئے پھولوں والے بےشمار درختوں سمیت اس چوٹی کو اکھاڑ پھینکا۔ پھر—وانروں میں شیر، ہری شاردول—اسے دونوں ہاتھوں سے اٹھا کر سنبھالے رہا۔
Verse 31
इतिसञ्चिन्त्यहनूमान्गत्वाक्षिप्रंमहाबलः ।।6.102.30।।आसाद्यपर्वतश्रेष्ठंप्रक्रम्यगिरेश्शिरः ।फुल्लनानातरुगणंसमुत्पाट्यमहाबलः ।।6.102.31।।गृहीत्वाहरिशार्दूलोहस्ताभ्यांसमतोलयत् ।
پھر ہنومان نے پہاڑ کی چوٹی کو تھام کر آسمان کی طرف جست لگائی—گویا سیاہ بادل، جو پانی سے لبریز ہو، افق سے بلند ہو رہا ہو۔
Verse 32
सनीलमिवजीमूतंतोयपूर्णंनभस्तलात् ।।।।उत्पपातगृहीत्वातुहनूमान् शिखरंगिरेः ।
پھر ہنومان نے پہاڑ کی چوٹی کو تھام کر آسمان کی طرف جست لگائی—گویا سیاہ بادل، جو پانی سے لبریز ہو، افق سے بلند ہو رہا ہو۔
Verse 33
समागम्यमहावेगःसंन्यस्यशिखरंगिरेः ।।।।विश्रम्यकिञ्चिद्धनुमान्सुषेणमिदमब्रवीत् ।
وہ بڑی تیزی سے آ پہنچا اور پہاڑ کی چوٹی کو رکھ دیا۔ پھر ہنومان نے ذرا سا دم لیا اور سوشین سے یہ بات کہی۔
Verse 34
ओषधीर्नावगच्छामिताअहंहरिपुङ्गव ।।।।तदिदंशिखरंकृत्स्नंगिरेस्तस्याहृतंमया ।
اے وانروں کے سردار! میں ان جڑی بوٹیوں کو پہچان نہ سکا؛ اس لیے میں نے اسی پہاڑ کی پوری چوٹی یہاں اٹھا لائی ہے۔
Verse 35
एवंकथयमानंतुप्रशस्यपवनात्मजम् ।।।।सुषेणोवानरश्रेष्ठोजग्राहोत्पाट्यचौषधीः ।
یوں پون کے آتماج (ہنومان) کی یہ بات سن کر سُشین، جو وانروں میں سب سے برتر تھا، اُس کی ستائش کی؛ پھر مطلوبہ اوشدھیاں جڑ سے اکھاڑ کر اپنے ساتھ لے آیا۔
Verse 36
विस्मितास्तुबभूवुस्तेसर्वेवानरपुङ्गवाः ।।।।दृष्टवाहनूमतःकर्मसुरैरपिसुदुष्करम् ।
ہنومان کے اس کارنامے کو دیکھ کر—جو دیوتاؤں کے لیے بھی نہایت دشوار ہے—وہ سب کے سب وانر سردار حیرت زدہ رہ گئے۔
Verse 37
ततःसङ्क्षोदयित्वातामोषधिंवानरोत्तमः ।।।।लक्ष्मणस्यददौनस्तस्सुषेणस्सुमहाद्युतिः ।
پھر نہایت درخشاں سُشین، جو وانروں میں سب سے برتر تھا، اُس اوشدھی کو پیس کر لکشمَن کی ناک کے نتھنوں میں ڈال دی۔
Verse 38
विशल्यस्ससमाघ्रायलक्ष्मणःपरवीरहा ।।।।विशल्योविरुजश्शीघ्रमुदतिष्ठन्महीतलात् ।
لکشمَن، جو دشمن کے بہادروں کو قتل کرنے والا ہے، اُس کی خوشبو سونگھتے ہی نیزے کے زخم سے پاک اور درد سے آزاد ہو گیا، اور فوراً زمین سے اٹھ کھڑا ہوا۔
Verse 39
तमुत्थितंतुहरयोभूतलात्प्रेक्ष्यलक्ष्मणम् ।।।।साधुसावधितिसुप्रीतालक्ष्मणंप्रत्यपूजयन् ।
لکشمن کو زمین سے اٹھتا دیکھ کر وानروں نے نہایت مسرور ہو کر پکارا: «سادھو! سادھو!» اور پھر لکشمن کی تعظیم و تکریم میں اسے باادب خراجِ عقیدت پیش کیا۔
Verse 40
एह्येहीत्यब्रवीद्रामोलक्ष्मणंपरवीरहा ।।।।सस्वजेस्नेहगाढं च बाष्पपर्याकुलेक्षणः ।
رام، جو دشمنوں کے سورماؤں کا قاہر تھا، لکشمن سے بولا: «آؤ، آؤ!» اور آنکھیں آنسوؤں سے بھر آئیں تو اس نے گہری محبت سے اسے مضبوطی سے گلے لگا لیا۔
Verse 41
ब्रवीच्छपरिष्वज्यसौमित्रिंराघवस्तदा ।।।।दिष्ट्यात्वांवीरपश्यामिमरणात्पुनरागतम् ।
تب رाघو نے سومِتری کو گلے لگا کر کہا: «قسمت کی مہربانی ہے، اے ویر! میں تمہیں موت سے پھر لوٹ آیا ہوا دیکھ رہا ہوں۔»
Verse 42
न हिमेजीवितेनार्थस्सीतयाविजयनेवा ।।।।कोहिमेवदतेनार्धस्त्वयिपञ्चत्वमागते ।
«میرے لیے زندگی میں کوئی معنی نہ رہتا—نہ سیتا، نہ فتح—اگر تم موت کے پنجے میں جا پڑتے؛ پھر میری کسی بات کی کیا وقعت رہ جاتی؟»
Verse 43
इत्येवंवदतस्तस्यराघवस्यमहात्मनः ।।।।भिन्नश्शिथिलयावाचालक्ष्मणोवाक्यमब्रवीत् ।
یوں رाघو مہاتما جب اس طرح کہہ رہے تھے تو لکشمن نے، ان کی لرزتی اور ڈھیلی پڑتی آواز سے دل گرفتہ ہو کر، جواب میں کچھ کہا۔
Verse 44
तांप्रतिज्ञांप्रतिज्ञायपुरासत्यपराक्रम ।।।।लघुःकश्चिदिवासत्त्वोनैवंवक्तुमिहार्हसि ।
اے سچی بہادری والے! پہلے وہ عہد کرنے کے بعد، اب آپ کو ایک کمزور شخص کی طرح ایسی بات نہیں کرنی چاہیے۔
Verse 45
न हिप्रतिज्ञांकुर्वन्तिवितथांसत्यवादिनः ।।।।लक्षणंहिमहत्त्वस्यप्रतिज्ञापरिपालनम् ।
سچ بولنے والے اپنی قسمیں کبھی بے معنی نہیں کرتے؛ عہد کی پاسداری ہی دراصل عظمت کی نشانی ہے۔
Verse 46
नैराश्यमुपगन्तुं च नालंतेमत्कृतेऽनघ ।।।।वधेनरावणस्याद्यप्रतिज्ञामनुपालय ।
اے بے گناہ! میرے سبب تمہیں نااُمیدی میں پڑنا زیب نہیں دیتا؛ آج راؤَن کو قتل کر کے اپنی قسم کو پورا کرو۔
Verse 47
नजीवन्यास्यतेशत्रुस्तवबाणपथंगतः ।।।।नर्दतस्तीक्षणदंष्ट्रस्यसिंहस्येवमहागजः ।
جو دشمن تمہارے تیروں کی راہ میں آ گیا، وہ زندہ نہ بچ سکے گا؛ جیسے تیز دانتوں والے دھاڑتے شیر کے سامنے بڑا ہاتھی بھی نہیں بچتا۔
Verse 48
अहंतुवधमिच्छामिशीघ्रमस्यदुरात्मनः ।।।।यावदस्तं न यात्येषकृतकर्मादिवाकरः ।
میں تو چاہتا ہوں کہ اس بدباطن کی ہلاکت فوراً دیکھوں، اس سے پہلے کہ یہ دیواکر، اپنا کام پورا کر کے، غروب ہو جائے۔
Verse 49
यदिवधमिच्छसिरावणस्यसङ्ख्येयदि च कृतांहितवेच्छसिप्रतिज्ञाम् ।यदितवराजसुताभिलाषआर्यकुरु च वचोममशीघ्रमद्यवीर ।।।।
اے بہادر، اے شریف! اگر تو میدانِ جنگ میں راون کی ہلاکت چاہتا ہے، اگر تو اپنی بھلائی کی نیت سے کی ہوئی پرتیجنا کو پورا ہوتا دیکھنا چاہتا ہے، اور اگر تجھے راج کنیا کی آرزو ہے—تو آج ہی فوراً میری بات پر عمل کر۔
Frequently Asked Questions
Rāma’s grief creates a dharma-crisis: whether personal despair can override a public vow and wartime duty. The sarga resolves it by restoring Lakṣmaṇa and reaffirming that righteous action requires steadiness and commitment to vowed justice.
The chapter teaches that promise-keeping (pratijñā-paripālana) is a defining mark of greatness, and that sorrow—however human—must be integrated into disciplined action guided by reason, counsel, and service.
The Auṣadhi-parvata (mountain of medicinal herbs) and its southern peak are foregrounded as a curative landmark, reflecting epic-era cultural memory of healing knowledge integrated into battlefield narratives.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.