Sarga 54
शबलाहरणम् — The Attempted Seizure of Sabalā (Kāmadhenu) and the Triumph of Brahmic Power
बालकाण्ड
اس سرگ میں کَشاتر-بل (بادشاہی جبر و قوت) اور برہما-بل (تپسیا و یَجْن سے وابستہ برہمرشی کی روحانی و رسومی اتھارٹی) کے درمیان ایک دینی و قضائی کشمکش دکھائی گئی ہے۔ جب وشیِشٹھ مُنی کامدھینو سَبَلا کو دینے سے انکار کرتے ہیں تو وشوامتر اسے زبردستی گھسیٹ کر لے جانے لگتا ہے۔ رنجیدہ سبلا سوچتی ہے کہ کیا مجھے ترک کر دیا گیا ہے؛ پھر وہ راجا کے خدام سے چھوٹ کر سیدھی وشیِشٹھ کی پناہ میں جاتی ہے۔ وشیِشٹھ واضح کرتے ہیں کہ انہوں نے سبلا کو نہیں چھوڑا، بلکہ راجا زور آزمائی کر رہا ہے۔ وہ وشوامتر کی شاہانہ حیثیت اور اَکشَوہِنی لشکر کی برتری کو تسلیم کرتے ہوئے بھی ایک بلند تر درجۂ قوت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ سبلا عقیدتی یقین کے ساتھ کہتی ہے کہ برہمنی قوت کشتریہ طاقت سے برتر ہے—یہ ‘دیوی’ اور بے اندازہ ہے۔ وشیِشٹھ کے حکم پر سبلا اپنے “ہُمبھا” کی آواز سے پہلے پَپْلَوَ پیدا کرتی ہے جو وشوامتر کی فوج کو پسپا کرتے ہیں؛ جب وہ مارے جاتے ہیں تو وہ شَکوں کو یَوَنوں کے ساتھ ظاہر کرتی ہے جو باقی لشکر کو جلا کر چیر دیتے ہیں۔ وشوامتر اَستر چھوڑ کر ان پیدا کردہ دستوں کو منتشر کر دیتا ہے۔ یوں یہ باب سیاسی قوت، معجزانہ تخلیق اور منتر-اَستر کی تہہ دار قوت کو نمایاں کرتا ہے اور وشوامتر کے برہمرشی بننے کے عزم کو مزید تیز کر دیتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
कामधेनुं वसिष्ठोऽपि यदा न त्यज्यते मुनि:।तदास्य शबलां राम विश्वामित्रोऽन्वकर्षत।।।।
اے رام! جب رشی وِسِشٹھ نے کامدھینو کو چھوڑنے سے انکار کیا، تب وِشوامتر نے شبلہ کو زور زبردستی سے گھسیٹ کر لے جانا چاہا۔
Verse 2
नीयमाना तु शबला राम राज्ञा महात्मना।दु:खिता चिन्तयामास रुदन्ती शोककर्शिता।।।।
اے رام! جب شَبَلا کو اُس مہاتما راجا کے حکم سے لے جایا جا رہا تھا تو وہ دکھی ہو کر رونے لگی، غم سے نڈھال، اور اپنے دل میں سوچنے لگی۔
Verse 3
परित्यक्ता वसिष्ठेन किमहं सुमहात्मना।याहं राजभटैर्दीना ह्रियेय भृशदु:खिता।।।।
“کیا مجھے اُس سُمہاتما وِسِشٹھ نے ترک کر دیا ہے—مجھے، جو بے بس اور نہایت رنجیدہ ہوں، اور جسے راجا کے خادم گھسیٹ کر لے جا رہے ہیں؟”
Verse 4
किं मयाऽपकृतं तस्य महर्षेर्भावितात्मन:।यन्मामनागसं भक्तामिष्टां त्यजति धार्मिक:।।।।
“میں نے اُس بھاوِت آتما مہارشی کا کیا قصور کیا ہے کہ وہ دھارمک مجھے—جو بے گناہ، بھکت، اور عزیز ہوں—یوں چھوڑ دے؟”
Verse 5
इति सा चिन्तयित्वा तु विनिश्श्वस्य पुन:पुन:।निर्धूय तांस्तदा भृत्यान् शतशश्शत्रुसूदन ।जगामानिलवेगेन पादमूलं महात्मन:।।।।
یوں سوچ کر وہ بار بار آہ بھرنے لگی۔ پھر، اے دشمن کُش، اس نے سینکڑوں خادموں کو جھٹک کر ہٹا دیا اور ہوا کی سی تیزی سے مہاتما (وسِشٹھ) کے قدموں کی جڑ میں جا پہنچی۔
Verse 6
शबला सा रुदन्ती च क्रोशन्ती चेदमब्रवीत्।वसिष्ठस्याग्रतस्स्थित्वा मेघदुन्दुभिराविणी।।।।
وہ شَبَلا روتی اور چیختی ہوئی، وسِشٹھ کے سامنے کھڑی ہو کر یوں بولی؛ اس کی آواز بادل کی گرج اور نقّاروں کی دھمک جیسی گونج رہی تھی۔
Verse 7
भगवन् किं परित्यक्ता त्वयाऽहं ब्रह्मणस्सुत।यस्माद्राजभृता मां हि नयन्ते त्वत्सकाशत:।।।।
اے بھگوان! اے برہما کے فرزند! کیا آپ نے مجھے ترک کر دیا ہے؟ کیوں کہ راجا کے خادم مجھے آپ ہی کے پاس سے کھینچ کر لے جا رہے ہیں؟
Verse 8
एवमुक्तस्तु ब्रह्मर्षिरिदं वचनमब्रवीत्।शोकसन्तप्तहृदयां स्वसारमिव दु:खिताम्।।।।
یوں کہے جانے پر برہمرشی نے اسے یہ کلمات فرمائے؛ وہ غم سے نڈھال تھی، گویا اپنی بہن ہو، اور اس کا دل سوگ کی آگ سے جھلس رہا تھا۔
Verse 9
न त्वां त्यजामि शबले नापि मेऽपकृतं त्वया।एष त्वां नयते राजा बलोन्मत्तो महाबल:।।।।
“اے شَبَلا! میں تجھے نہیں چھوڑتا، نہ تو نے میرا کوئی اپکار بگاڑا ہے۔ یہ تو وہی نہایت زورآور راجا ہے—جو طاقت کے نشے میں چور ہے—جو تجھے زبردستی لے جا رہا ہے۔”
Verse 10
न हि तुल्यं बलं मह्यं राजा त्वद्य विशेषत:।बली राजा क्षत्रियश्च पृथिव्या: पतिरेव च।।।।
میری طاقت راجا کے برابر نہیں—خصوصاً آج تو ہرگز نہیں۔ راجا تو زورآور ہے؛ وہ کشتری ہے اور حقیقتاً دھرتی کا پتی، بھوپتی ہے۔
Verse 11
इयमक्षौहिणी पूर्णा सवाजिरथसङ्कुला।हस्तिध्वजसमाकीर्णा तेनासौ बलवत्तर:।।।।
یہاں ایک پوری اکشوہِنی لشکر موجود ہے—گھوڑوں اور رتھوں سے بھری ہوئی، ہاتھیوں اور جھنڈوں سے گنجان؛ اسی لیے وہ زیادہ زورآور ہے۔
Verse 12
एवमुक्ता वसिष्ठेन प्रत्युवाच विनीतवत्।वचनं वचनज्ञा सा ब्रह्मर्षिममितप्रभम्।।।।
یوں وِسِشٹھ کے خطاب پر وہ فصیح گائے نہایت انکساری سے اُس بے پایاں جلال و نور والے برہمرشی کو جواب دینے لگی۔
Verse 13
न बलं क्षत्रियस्याहुर्ब्राह्मणो बलवत्तर:।ब्रह्मन् ब्रह्मबलं दिव्यं क्षत्रात्तु बलवत्तरम्।।।।
اے برہمن! یہ نہیں کہا جاتا کہ کشتری کی قوت ہی بڑی ہے؛ برہمن زیادہ قوی ہے۔ اے برہمن! برہمن کا دیویہ برہم-بل کشتری کے بل سے بھی بڑھ کر ہے۔
Verse 14
अप्रमेयबलं तुभ्यं न त्वया बलवत्तर:।विश्वामित्रो महावीर्यस्तेज स्तव दुरासदम्।।।।
آپ کا بل ناقابلِ پیمائش ہے؛ آپ سے بڑھ کر کوئی قوی نہیں۔ مہاویر وشوامتر بھی آپ کے تَیج کے قریب نہیں آ سکتا؛ آپ کی آتما-تیجسوی چھب دُشوار رسائی اور ناقابلِ تسخیر ہے۔
Verse 15
नियुङ्क्ष्व मां महाभाग त्वद्ब्रह्मबलसम्भृताम्।तस्य दर्पबलं यत्तन्नाशयामि दुरात्मन:।।।।
اے بزرگ نصیب والے! مجھے حکم دیجئے؛ میں آپ کے برہم-بل سے سنبھالی ہوئی ہوں۔ اُس بدباطن کے غرور بھرے بل کو میں نیست و نابود کر دوں گی۔
Verse 16
इत्युक्तस्तु तया राम वसिष्ठ स्सुमहायशा:।सृजस्वेति तदोवाच बलं परबलार्दनम्।।।।
اے رام! اُس کے یوں کہنے پر نہایت نامور وِسِشٹھ نے تب فرمایا: “ایک ایسی سینا پیدا کرو جو دشمن کے بل کو کچل دے۔”
Verse 17
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सुरभिस्साऽसृजत्तदा।।।।तस्या हुम्भारवोत्सृष्टा: पप्लवाश्शतशो नृप।नाशयन्ति बलं सर्वं विश्वामित्रस्य पश्यत:।।।।
اُس کے فرمان کو سن کر سُرَبھی (شَبَلا) نے اسی وقت ایک لشکر پیدا کر دیا۔ اے راجا! اُس کی ‘ہُمبھا’ جیسی گرج سے سینکڑوں پَپْلَوَ نمودار ہوئے اور وِشوَامِتر دیکھتے ہی دیکھتے اُس کی ساری فوج کو نیست و نابود کر گئے۔
Verse 18
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सुरभिस्साऽसृजत्तदा।।1.54.17।।तस्या हुम्भारवोत्सृष्टा: पप्लवाश्शतशो नृप। नाशयन्ति बलं सर्वं विश्वामित्रस्य पश्यत:।।1.54.18।।
یہی واقعہ روایت میں دوبارہ آیا ہے: وَسِشٹھ کے کلمات سن کر سُرَبھی (شَبَلا) نے اپنی ‘ہُمبھا’ کی گرج سے سینکڑوں پَپْلَوَ پیدا کیے، اور وِشوَامِتر کے دیکھتے دیکھتے اُنہوں نے اُس کی پوری فوج کو تباہ کر دیا۔
Verse 19
बलं भग्नं ततो दृष्ट्वा रथेनाक्रम्य कौशिक:।स राजा परमक्रुद्धो रोषविस्फारितेक्षण:।पप्लवान्नाशयामास शस्त्रैरुच्चावचैरपि।।।।
جب اُس نے اپنی فوج کو ٹوٹا پھوٹا دیکھا تو کوشِک (وِشوَامِتر) رتھ پر چڑھ کر آگے بڑھا۔ وہ راجا نہایت غضبناک تھا، غصّے سے آنکھیں پھیلی ہوئی تھیں؛ اور اس نے طرح طرح کے ہتھیاروں سے پَپْلَوَؤں کو بھی نیست و نابود کر ڈالا۔
Verse 20
विश्वामित्रार्दितान् दृष्ट्वा पप्लवाञ्छतशस्तदा।भूय एवासृजत्कोपाच्छकान् यवनमिश्रितान्।।।।
جب اُس نے دیکھا کہ وِشوَامِتر کے ہاتھوں سینکڑوں پَپْلَوَ کچلے جا رہے ہیں تو وہ پھر غضب میں آ کر شَکَوں کو پیدا کرنے لگی، جو یَوَنوں کے ساتھ ملے ہوئے تھے۔
Verse 21
तैरासीत् संवृता भूमि श्शकैर्यवनमिश्रितै:।प्रभावद्भिर्महावीर्यैर्हेमकिञ्जल्कसन्निभै:।।।।
زمین اُن شَکوں سے ڈھک گئی جو یَوَنوں کے ساتھ ملے ہوئے تھے—نور افشاں، عظیم شجاعت والے، اور سونے کے ریشوں کی مانند دمکتے تھے۔
Verse 22
दीर्घासिपट्टिशधरैःमवर्णाम्बरावृतै:।निर्दग्धं तद्बलं सर्वं प्रदीप्तैरिव पावकै:।।।।
لمبی تلواریں اور نیزے تھامے، زرد سنہری لباس اوڑھے ہوئے، انہوں نے اُس تمام لشکر کو یوں جلا ڈالا جیسے بھڑکتے ہوئے شعلے۔
Verse 23
ततोऽस्त्राणि महातेजा विश्वामित्रो मुमोच ह।तैस्तैर्यवनकाम्भोजा: पप्लवाश्चाकुलीकृता:।।।।
تب مہاتيجس وِشوامِتر نے اپنے اَستر چھوڑے؛ اُن گوناگوں ہتھیاروں سے یَوَن، کامبوج اور پَپلوَ سب گھبرا کر بے قرار و پریشان ہو گئے۔
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Viśvāmitra’s coercive seizure of Sabalā despite Vasiṣṭha’s refusal, raising a dharma-conflict between royal force (legitimized by power and possession) and the inviolability of the āśrama’s sacred economy and consent-based stewardship.
The sarga teaches a hierarchy of power: kṣatriya strength may dominate materially (army, sovereignty), but brahma-bala—rooted in tapas, mantra, and dharmic authority—is portrayed as divya and ultimately superior; pride-driven governance collapses before disciplined spiritual potency.
Rather than a named tīrtha or city, the chapter highlights cultural institutions: the ṛṣi-āśrama as a protected domain, the akṣauhiṇī as a classical military unit, and the ethnocultural references (Śakas, Yavanas, Kāmbojas) used to map the created forces within an epic-era imagination of frontier peoples.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.