Sarga 69
भरतस्य दुःस्वप्नदर्शनम् — Bharata’s Ominous Dream
अयोध्याकाण्ड
سرگ 69 میں بھرت کی باطنی کشمکش کو دکھایا گیا ہے۔ قاصدوں کے شہر پہنچنے کے ساتھ ہی سحر کے وقت بھرت ایک ہولناک خواب سے مضطرب ہو اٹھتا ہے۔ خواب میں وہ اپنے پتا دشرتھ کو ناپاک اور نامبارک حالتوں میں دیکھتا ہے: پہاڑ سے گر کر گوبر کے تالاب میں پڑنا، تیل پیتے ہوئے پانی پر تیرنا، تل والے چاول کھانا، اور بدن پر لیپ لگی حالت میں بار بار سر کے بل تیل میں غوطہ لگانا۔ پھر خواب میں کائنات اور سلطنت کی علامتوں کا الٹ پھیر نظر آتا ہے—سمندر کا سوکھ جانا، چاند کا گر پڑنا، زمین کا تاریک ہو جانا، شاہی ہاتھی کے دانت کا ٹوٹ جانا، آگ کا اچانک بجھ جانا، زمین کا پھٹ جانا، درختوں کا سوکھ جانا اور دھوئیں میں لپٹے ویران پہاڑ—گویا فطرت اور راج دھرم دونوں میں بے ترتیبی چھا گئی ہو۔ اس کے بعد وہ دیکھتا ہے کہ راجا سیاہ لباس میں لوہے کے آسن پر بیٹھا ہے اور سیاہ رنگت والی عورتیں اس کا تمسخر اڑاتی ہیں؛ پھر راجا سرخ مالاؤں اور سرخ لیپ سے آراستہ ہو کر گدھوں سے جتے رتھ پر جنوب کی طرف تیزی سے جاتا ہے، اور آخر میں سرخ رنگ کی ہیبت ناک راکشسی اسے گھسیٹ لے جاتی ہے۔ بھرت اس خواب کو موت کی علامت سمجھتا ہے اور اپنے، رام، راجا یا لکشمن کے لیے اندیشہ کرتا ہے۔ وہ خوابوں کے ایک قاعدے کا حوالہ بھی دیتا ہے کہ کسی کو گدھا جتے سواری پر دیکھنا قریب آنے والی چتا کے دھوئیں کی خبر دیتا ہے۔ دوست موسیقی، رقص، ناٹک اور ہنسی مذاق سے دل بہلانے کی کوشش کرتے ہیں، مگر بھرت کا گلا خشک رہتا ہے، آواز ٹوٹتی ہے، چہرہ زرد و پژمردہ ہوتا ہے اور بے سبب خود سے کراہت محسوس ہوتی ہے؛ خواب میں راجا کی “ناقابلِ فہم” موجودگی اس کے خوف کو کم نہیں ہونے دیتی۔
Shlokas
Verse 1
यामेव रात्रिं ते दूताः प्रविशन्ति स्म तां पुरीम्।भरतेनापि तां रात्रिं स्वप्नो दृष्टोऽयमप्रियः।।।।
اسی رات جب وہ قاصد اس شہر میں داخل ہوئے، بھرت نے بھی اسی رات ایک ناگوار اور دل خراش خواب دیکھا۔
Verse 2
व्युष्टामेव तु तां रात्रिं दृष्ट्वा तं स्वप्नमप्रियम्।पुत्रो राजाधिराजस्य सुभृशं पर्यतप्यत।।।।
جب وہ رات ابھی سحر میں ڈھلی ہی تھی اور اس نے وہ ناگوار خواب دیکھا، تو شہنشاہ کے فرزند پر سخت رنج و کرب طاری ہوا۔
Verse 3
तप्यमानं समाज्ञाय वयस्याः प्रियवादिनः।आयासं हि विनेष्यन्त स्सभायां चक्रिरे कथाः।।।।
اُسے غم سے تپتا دیکھ کر، اُس کے ہم عمر رفیق—جو ہمیشہ شیریں گفتار تھے—سبھا میں طرح طرح کی باتیں چھیڑنے لگے، تاکہ اُس کی کلفت اور اضطراب دور ہو جائے۔
Verse 4
वादयन्ति तथा शान्तिं लास यन्त्यपि चापरे।नाटकान्यपरे प्राहुर्हास्यानि विविधानि च।।।।
اُسے تسکین دینے کو کچھ لوگ ساز بجانے لگے، کچھ نے رقص کیا؛ بعض نے ناٹک پیش کیے، اور بعض نے طرح طرح کے لطیف و ظریف قصّے سنائے۔
Verse 5
स तैर्महात्मा भरतस्सखिभिः प्रियवादिभिः।गोष्ठीहास्यानि कुर्वद्भिर्न प्राहृष्यत राघवः।।।।
لیکن وہ مہاتما بھرت—رگھو ونش کا چراغ—شیریں گفتار سکھاؤں کی دوستی بھری ہنسی مذاق اور مجلس کی خوش طبعی سے بھی شادمان نہ ہوا۔
Verse 6
तमब्रवीत्प्रियसखो भरतं सखिभिर्वृतम्।सुहृद्भिः पर्युपासीनः किं सखे नानुमोदसे।।।।
تب ایک عزیز دوست، جو خیرخواہوں کے ساتھ قریب بیٹھا تھا، اور بھرت کو سکھاؤں نے گھیر رکھا تھا، اُس سے بولا: “اے سکھے! تم خوشی کیوں نہیں مناتے؟”
Verse 7
एवं ब्रुवाणं सुहृदं भरतः प्रत्युवाच ह।श्रुणु त्वं यन्निमित्तं मे दैन्यमेतदुपागतम्।।।।
یوں دوست کی بات سن کر بھرت نے جواب دیا: “سنو! یہی وہ سبب ہے جس کے باعث مجھ پر یہ اداسی اور درماندگی طاری ہوئی ہے۔”
Verse 8
स्वप्ने पितरमद्राक्षं मलिनं मुक्त मूर्धजम्।पतन्तमद्रिशिखरात्कलुषे गोमयह्रदे।।।।
میں نے خواب میں اپنے پتا کو دیکھا—زرد رو، پراگندہ حال، بال بکھرے ہوئے—کہ وہ پہاڑ کی چوٹی سے گر کر گائے کے گوبر سے بھرے ناپاک جوہڑ میں جا پڑا۔
Verse 9
प्लवमानश्च मे दृष्टस्स तस्मिन्गोमयह्रदे।पिबन्नञ्जलिना तैलं हसन्नपि मुहुर्मुहुः।।।।
میں نے اسے اسی گوبر بھرے جوہڑ میں تیرتے دیکھا؛ وہ ہتھیلیوں کی اوک سے تیل پیتا تھا اور بار بار ہنستا جاتا تھا۔
Verse 10
ततस्तिलौदनं भुक्त्वा पुनः पुनरधश्शिराः।तैलेनाभ्यक्तसर्वाङ्गः तैलमेवान्वगाहत।।।।
پھر میں نے دیکھا کہ وہ تلوں کے ساتھ پکا ہوا چاول کھا رہا ہے؛ اس کے سارے بدن پر تیل ملا ہوا ہے، اور وہ بار بار سر کے بل تیل ہی میں غوطہ زن ہو رہا ہے۔
Verse 11
स्वप्नेऽपि सागरं शुष्कं चन्द्रं च पतितं भवि।उपरुद्धां च जगतीं तमसेव समावृताम्।।।।औपवाह्यस्य नागस्य विषाणं शकलीकृतम्।सहसाचापि संशान्तं ज्वलितं जातवेदसम्।।।।अवतीर्णां च पृथिवीं शुष्कां श्च विविधान् द्रुमान्।अहं पश्यामि विध्वस्तान् सधूमांश्चापि पर्वतान्।।।।
خواب ہی میں میں نے سمندر کو خشک دیکھا اور چاند کو زمین پر گرتا دیکھا؛ دنیا گھٹی ہوئی اور تاریکی میں لپٹی ہوئی معلوم ہوئی۔ میں نے شاہی سواری کے ہاتھی کا دانت ٹوٹ کر ٹکڑے ہوتے دیکھا؛ دہکتا ہوا آگ اچانک بجھتی دیکھی؛ زمین کو پھٹتی دیکھی، طرح طرح کے درختوں کو سوکھتا دیکھا، اور پہاڑوں کو برباد اور دھواں چھوڑتے دیکھا۔
Verse 12
स्वप्नेऽपि सागरं शुष्कं चन्द्रं च पतितं भवि।उपरुद्धां च जगतीं तमसेव समावृताम्।।2.69.11।।औपवाह्यस्य नागस्य विषाणं शकलीकृतम्।सहसाचापि संशान्तं ज्वलितं जातवेदसम्।।2.69.12।।अवतीर्णां च पृथिवीं शुष्कां श्च विविधान् द्रुमान्।अहं पश्यामि विध्वस्तान् सधूमांश्चापि पर्वतान्।।2.69.13।।
میں نے خواب میں دیکھا کہ شاہی سواری کے لائق ہاتھی کا دانت ٹکڑے ٹکڑے ہو گیا، اور بھڑکتی ہوئی آگ (جات ویدس) یکایک بجھ گئی—یہ شگون قوت اور سعادت کے بکھرنے کی خبر دیتے تھے۔
Verse 13
स्वप्नेऽपि सागरं शुष्कं चन्द्रं च पतितं भवि।उपरुद्धां च जगतीं तमसेव समावृताम्।।2.69.11।।औपवाह्यस्य नागस्य विषाणं शकलीकृतम्।सहसाचापि संशान्तं ज्वलितं जातवेदसम्।।2.69.12।।अवतीर्णां च पृथिवीं शुष्कां श्च विविधान् द्रुमान्।अहं पश्यामि विध्वस्तान् सधूमांश्चापि पर्वतान्।।2.69.13।।
میں نے زمین کو یوں دیکھا گویا وہ دھنس کر پھٹ گئی ہو؛ طرح طرح کے درخت سوکھ گئے ہوں؛ اور پہاڑ بھی برباد ہو کر دھواں دیتے ہوں—یہ منظر دنیا کے عدمِ استحکام اور نحوست کی علامت تھے۔
Verse 14
पीठे कार्ष्णायसे चैनं निषण्णं कृष्णवाससम्।प्रहसन्ति स्म राजानं प्रमदाः कृष्णपिङ्गलाः।।।।
میں نے دیکھا کہ راجا لوہے کی چوکی پر بیٹھا ہے، سیاہ لباس پہنے ہوئے؛ اور سیاہ و سنہری رنگت والی عورتیں اس پر ہنس رہی ہیں—یہ شاہی وقار کی رسوائی کا منظر تھا۔
Verse 15
त्वरमाणश्च धर्मात्मा रक्तमाल्यानुलेपनः।रथेन खरयुक्तेन प्रयातो दक्षिणामुखः।।।।
میں نے دیکھا کہ وہ دھرماتما راجا جلدی میں ہے، سرخ ہاروں اور سرخ لیپ سے آراستہ؛ اور گدھوں سے جُتے رتھ پر جنوب رُخ روانہ ہوا—گویا یم کے دھام کی طرف لے جایا جا رہا ہو۔
Verse 16
प्रहसन्तीव राजानं प्रमदा रक्तवासिनी।प्रकर्षन्ती मया दृष्टा राक्षसी विकृतानना।।।।
میں نے ایک بدصورت چہرے والی راکشسی عورت کو دیکھا، جو سرخ لباس پہنے ہوئے تھی؛ وہ راجا کو گھسیٹتی لے جا رہی تھی اور گویا اس پر ہنستی تھی—یہ دشمن قوتوں کے غلبے کی علامت تھا۔
Verse 17
एवमेतन्मया दृष्टमिमां रात्रिं भयावहम्।अहं रामोऽथवा राजा लक्ष्मणो वा मरिष्यति।।।।
میں نے گزشتہ رات یہ ہولناک خواب دیکھا: یا تو میں، یا رام، یا راجا، یا لکشمن—کوئی ایک مر جائے گا۔
Verse 18
नरो यानेन य स्स्वप्ने स्वरयुक्तेन याति हि।अचिरात्तस्य धूमाग्रं चितायां सम्प्रदृश्यते।।।।
کیونکہ اگر کوئی شخص خواب میں گدھوں سے جتی ہوئی گاڑی پر سوار جاتا دکھائی دے تو جلد ہی اس کی چتا سے اٹھتا ہوا بل کھاتا دھواں نظر آتا ہے—یہی شگون ہے۔
Verse 19
एतन्निमित्तं दीनोऽहं तन्नवः प्रतिपूजये।शुष्यतीव च मे कण्ठः न स्वस्थमिव मे मनः।।।।
اسی نِمِت کے سبب میں دل شکستہ ہوں اور تمہاری خاطر خواہ تعظیم و جواب نہیں دے پاتا۔ میرا گلا گویا سوکھ رہا ہے اور میرا من جیسے بے قرار ہے۔
Verse 20
न पश्यामि भयस्थानं भयं चैवोपधारयेभ्रष्टश्च स्वरयोगो मे छाया चोपहता मम।जुगुप्सन्निव चाऽत्मानं न पश्यमि च कारणम्।।।।
میں کسی واضح مقامِ خوف کو نہیں دیکھتا، پھر بھی محض خوف دل میں ٹھہرا ہوا ہے۔ میری آواز کا سُر بگڑ گیا ہے اور میرا چہرہ بھی پژمردہ ہو گیا ہے۔ میں گویا اپنے آپ سے کراہت کرتا ہوں، اور سبب بھی نہیں پاتا۔
Verse 21
इमां च दुस्स्वप्नगतिं निशाम्यतामनेकरूपामवितर्कितां पुरा।भयं महत्तद्धृदयान्नयाति मे विचिन्त्य राजानमचिन्तदर्शनम्।।।।
اس ہولناک خواب کی اس چال کو—جو کئی صورتوں والی ہے اور پہلے کبھی خیال میں نہ آئی—پہچان کر، اور اُس راجا کی حالت پر غور کر کے جس کا حال سمجھ سے باہر ہے، میرے دل سے بڑا خوف ٹلتا ہی نہیں۔
Frequently Asked Questions
The dilemma is interpretive and moral: Bharata must process foreboding signs without clear evidence, while remaining responsible in speech and conduct; he fears imminent death within the royal family and struggles to respond appropriately to companions and circumstance.
The chapter emphasizes the epic’s moral psychology: fear can arise without visible cause, and omens function as narrative instruments linking inner apprehension to public catastrophe; companionship may console, yet dharma requires steadiness when signs suggest impermanence and loss.
Ayodhyā and the sabhā (assembly) frame the social setting, while dream-landmarks—adriśikhara (mountain peak), gomaya-hrada (cow-dung pool), citā (funeral pyre), and the southward direction—encode cultural notions of impurity, death-portents, and inauspicious transit.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.