Sarga 100
शततमः सर्गः — Rāma Questions Bharata on Rājadharma (Governance, Counsel, and Public Welfare)
अयोध्याकाण्ड
سرگ 100 ایک سخت الٹ منظر سے شروع ہوتا ہے: رام بھرت کو زاہدانہ روپ میں—جٹائیں اور چھال کے کپڑے پہنے—زمین پر ہاتھ جوڑے گرے ہوئے دیکھتے ہیں، اور اس کی مثال قیامتِ کائنات کے وقت کے ناقابلِ برداشت سورج سے دی جاتی ہے۔ رام بھرت کو گلے لگا کر اٹھاتے ہیں اور اس کے نحیف جسم کو دیکھ کر دل بھر آتا ہے۔ پھر رام بار بار “کچّت” (کیا سب خیریت ہے؟) کہہ کر سوالات کرتے ہیں۔ پہلے گھرانے کی خبر لیتے ہیں: دشرتھ کی حالت، رانیوں کی سلامتی، وِسِشٹھ اور پجاریوں کی تعظیم۔ اس کے بعد وہ راج دھرم کے مطابق ریاستی نظم کا باقاعدہ جائزہ لیتے ہیں: مشیروں کا انتخاب اور راز داری، اہل وزیروں اور سپہ سالاروں کی تقرری، جاسوسوں کے ذریعے خبر رسانی، سزا میں تناسب، خزانے کی پابندی و احتیاط، قلعہ بندی کی تیاری، فوج کو بروقت تنخواہ، کھیتی اور گائے-دھن کی حفاظت، رعایا کے لیے راجا کی دسترس، اور بے لاگ انصاف۔ رام الحاد آمیز موشگافیوں سے خبردار کرتے ہیں اور بادشاہ کی قابلِ ترک لغزشیں گنوا کر بتاتے ہیں کہ شاستروں سے رہنمائی یافتہ، رازدارانہ اور درست مشورہ ہی فتح کی جڑ ہے۔ یوں یہ سرگ بھائی کے لیے شفقت کے ساتھ جڑا ہوا راج دھرم کا مختصر دستور بن جاتا ہے، اور آخر میں یہ اصول قائم کرتا ہے کہ راست حکومت انسان کو آسمانی گتی عطا کرتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
जटिलं चीरवसनं प्राञ्जलिं पतितं भुवि।ददर्श रामो दुर्दर्शं युगान्ते भास्करंयथा।।।।
رام نے بھرت کو دیکھا—جٹا دھاری، چھال کے لباس میں—ہاتھ جوڑے زمین پر گرا ہوا؛ ایسا دشوار دیدار جیسے یُگ کے انت پر سورج۔
Verse 2
कथंचिदभिविज्ञाय विवर्णवदनं कृशम्।भ्रातरं भरतं रामः परिजग्राह बाहुना।।।।
بڑی مشکل سے پہچان کر—چہرہ زرد اور بدن دُبلا—رام نے اپنے بھائی بھرت کو اپنے بازو سے کھینچ کر گلے لگا لیا۔
Verse 3
आघ्राय रामस्तं मूर्ध्नि परिष्वज्य च राघवः।अङ्के भरतमारोप्य पर्यपृच्छत्समाहितः।।।।
راغھوَنشی شری رام نے بھرت کو پیشانی پر بوسہ دیا اور گلے لگا لیا؛ پھر اسے اپنی گود میں بٹھا کر، ثابت قدم اور یکسو چت ہو کر اس کا حال پوچھا۔
Verse 4
क्व नु तेऽभूत्पिता तात यदरण्यं त्वमागतः।न हि त्वं जीवतस्तस्य वनमागन्तुमर्हसि।।।।
اے عزیز، تمہارے پتا کہاں ہیں کہ تم جنگل میں آ گئے؟ جب تک وہ زندہ ہیں، تمہیں ویرانے اور بن میں آنا زیب نہیں دیتا۔
Verse 5
चिरस्य बत पश्यामि दूराद्भरतमागतम्।दुष्प्रतीकमरण्येऽस्मिन् किं तात वनमागतः।।।।
بہت عرصے بعد، ہائے، میں دور سے بھرت کو آتے دیکھ رہا ہوں—اس جنگل میں چہرہ مرجھایا اور بدن تھکا ہوا۔ اے پیارے بھائی! تم اس ویرانے میں کیوں آئے ہو؟
Verse 6
कच्चिद्धारयते तात राजा यत्त्वमिहाऽगतः।कच्चिन्न दीन स्सहसा राजा लोकान्तरं गतः।।।।
اے پیارے بچے، اب جب کہ تم یہاں آ گئے ہو، کیا راجا اب بھی زندہ ہیں؟ مجھے امید ہے کہ راجا اچانک دل شکستگی میں دوسرے لوک کو نہ سدھار گئے ہوں۔
Verse 7
कच्चित्सौम्य न ते राज्यं भ्रष्टं बालस्य शाश्वतम्।कच्चिच्छुश्रूषसे तात पितरं सत्यविक्रमम्।।।।
اے نرم خو! چونکہ تم ابھی کم سن ہو، کیا تم نے اپنی ابدی سلطنت کو اس طرح تو نہیں بگاڑ دیا کہ پھر سنبھل نہ سکے؟ اے پیارے بچے! کیا تم اپنے پتا کی خدمت و اطاعت کرتے ہو، اُس کے جو سچائی ہی میں اپنی حقیقی قوت رکھتا ہے؟
Verse 8
कच्चिद्धशरथो राजा कुशली सत्यसंङ्गरः।राजसूयाश्वमेधानामाहर्ता धर्मनिश्चयः।।।।
کیا راجا دشرتھ خیریت سے ہیں—اپنے سچّے عہد پر قائم، راجسویا اور اشومیدھ یَجْن کے انجام دینے والے، اور دھرم کے عزم میں ثابت قدم؟
Verse 9
स कच्चिद्ब्राह्मणो विद्वान् धर्मनित्यो महाद्युतिः।इक्ष्वाकूणामुपाध्यायो यथावत्तात पूज्यते।।।।
اے بچے، کیا وہ برہمن—جو ودوان، دھرم میں نِتْی اور جلال و نور والا ہے، اور اِکشواکو وَنش کا اُپادھیائے ہے—جیسا واجب ہے ویسی ہی عزت و تکریم پاتا ہے؟
Verse 10
सा तात कच्चित्कौसल्या सुमित्रा च प्रजावती।सुखिनी कच्चिदार्या च देवी नन्दति कैकयी।।।।
اے پیارے بھائی، کیا کوسلیا اور سُمِترا—جو نیک فرزندوں سے سرفراز ہیں—خیریت سے ہیں؟ اور کیا آریہ دیوی کیکئی بھی خوش و خرم ہے؟
Verse 11
कच्चिद्विनयसम्पन्नः कुलपुत्रो बहुश्रुतः।अनसूयुरनुद्रष्टा सत्कृतस्ते पुरोहितः।।।।
کیا تم اپنے پُروہت (خاندانی آچاریہ) کی مناسب تعظیم کرتے ہو—جو شائستہ، اعلیٰ نسب، ویدوں کا عالم، بے حسد، اور تمہاری رہنمائی کرنے والا ہے؟
Verse 12
कच्चिदग्निषु ते युक्तो विधिज्ञो मतिमानृजुः।हुतं च होष्यमाणं च काले वेदयते सदा।।।।
کیا تمہارے مقدس اگنیوں پر مقرر یَجْن وِدھان کا جاننے والا، دانا اور راست باز رِتْوِج ہمیشہ وقت پر تمہیں بتاتا رہتا ہے کہ کیا ہون ہو چکا ہے اور کیا ہون باقی ہے؟
Verse 13
कच्चिद्देवान्पित्रून् मातृ़र्गुरून्पितृसमानपि।वृद्धांश्च तात वैद्यांश्च ब्राह्मणांश्चाभिमन्यसे।।।।
اے عزیز بھائی! کیا تم دیوتاؤں، پِتروں، ماؤں، گروؤں، باپ کے مانند بزرگوں، عمر رسیدہ لوگوں، ویدیہ (طبیبوں) اور برہمنوں کی بدستور تعظیم و تکریم کرتے ہو؟
Verse 14
इष्वस्त्रवरसम्पन्नमर्थशास्त्र विशारदम्।सुधन्वानमुपाध्यायं कच्चित्त्वं तात मन्यसे।।।।
اے عزیز بھائی! کیا تم اپنے اُپادھیائے سودھنواں کو—جو اعلیٰ تیراندازی و اسلحہ کے فن میں ماہر اور ارتھ شاستر (علمِ سیاست و تدبیرِ مُلک) میں پختہ ہے—مناسب احترام دیتے ہو؟
Verse 15
कच्चिदात्मसमा श्शूरा श्श्रुतवन्तो जितेन्द्रियाः।कुलीनाश्चेङ्गितज्ञाश्च कृतास्ते तात मन्त्रिणः।।।।
اے عزیز بھائی! کیا تم نے اپنے وزیر ایسے مقرر کیے ہیں جو تمہارے ہم پلہ ہوں—دلیر، صاحبِ علم، جیتے ہوئے اندریوں والے، شریف النسب، اور باریک اشاروں سے نیت پہچاننے میں ماہر؟
Verse 16
मन्त्रो विजयमूलं हि राज्ञां भवति राघव।सुसंवृतो मन्त्रधरैरमात्यै श्शास्त्रकोविदैः।।।।
اے راگھو (بھرت)! بادشاہوں کی فتح کی جڑ تو مشورہ ہی ہے—خصوصاً جب وہ رازدار وزیروں کے ذریعے، جو شاستروں کے عالم ہوں، خوب حفاظت کے ساتھ پوشیدہ رکھا جائے۔
Verse 17
कच्चिन्निद्रावशं नैषीः कच्चित् कालेऽवबुध्यसे।कच्चिच्चापररात्रेषु चिन्तियस्यर्थनैपुणम्।।।।
کیا تم نیند کے غلبے میں تو نہیں آ جاتے—کیا تم مناسب وقت پر بیدار ہوتے ہو؟ اور کیا رات کے پچھلے پہر میں تم راج دھرم و تدبیرِ مُلک کی باریک کاریگری پر غور کرتے ہو؟
Verse 18
कच्चिन्मन्त्रयसे नैकः कच्चिन्न बहुभिस्सह।कच्चित्ते मन्त्रितो मन्त्रो राष्ट्रं न परिधावति।।।।
کیا تم نہ بالکل اکیلے مشورہ کرتے ہو اور نہ بہت سوں کے ساتھ ایک ساتھ؟ اور جب تم کوئی تدبیر طے کر لو تو کیا وہ رازِ مملکت بن کر محدود رہتی ہے، یوں کہ ساری ریاست میں پھیل نہ جائے؟
Verse 19
कच्चिदर्थं विनिश्चित्य लघुमूलं महोदयम्।क्षिप्रमारभसे कर्तुं न दीर्घयसि राघव।।।।
اے رाघو (بھرت)! جب تم کسی کام کا راستہ طے کر لیتے ہو—جو کم وسائل سے شروع ہو مگر بڑا فائدہ دے—تو کیا تم اسے فوراً انجام دینے لگتے ہو اور بے وجہ دیر نہیں کرتے؟
Verse 20
कच्चित्तु सुकृतान्येव कृतरूपाणि वा पुनः।विदुस्ते सर्वकार्याणि न कर्तव्यानि पार्थिवाः।।।।
کیا دوسرے بادشاہ تمہارے کاموں کو تبھی جان پاتے ہیں جب وہ نیکی سے انجام پا چکے ہوں—یا کامیابی کے قریب ہوں—تاکہ جو کام ابھی کرنا باقی ہے وہ پہلے سے اُن پر ظاہر نہ ہو؟
Verse 21
कच्चिन्नतर्कैर्युक्त्या वा ये चाप्यपरिकीर्तिताः।त्वया वा तवामात्यैर्बुध्यते तात मन्त्रितम्।।।।
اے عزیز بھائی! امید ہے کہ جو بات تم نے یا تمہارے وزیروں نے طے کی ہے، وہ دوسروں پر محض قیاس، استدلال یا کسی پوشیدہ ذریعے سے منکشف نہیں ہوتی۔
Verse 22
कच्चित्सहस्रान्मूर्खाणामेकमिच्छसि पण्डितम्।पण्डितो ह्यर्थकृच्छ्रेषु कुर्यान्निश्रेयसं महत्।।।।
کیا تم ہزاروں نادانوں کو چھوڑ کر ایک بھی دانا کو اختیار کرتے ہو؟ کیونکہ سختیوں کے وقت دانا مرد بڑی منفعت اور اعلیٰ ترین خیر و فلاح کا سامان کر دیتا ہے۔
Verse 23
सहस्राण्यपि मूर्खाणां युद्युपास्ते महीपतिः।अथवाप्ययुतान्येव नास्ति तेषु सहायता।।।।
اگرچہ کوئی مہاراج ہزاروں نادانوں سے—بلکہ دسیوں ہزار سے بھی—مدد چاہے، ان میں حقیقی سہارا نہیں ملتا۔
Verse 24
एकोऽप्यमात्यो मेधावी शूरो दक्षो विचक्षणः।राजानं राजपुत्रं वा प्रापयेन्महतीं श्रियम्।।।।
میرا ایک ہی وزیر بھی اگر ذہین، بہادر، ماہر اور دوراندیش ہو تو وہ بادشاہ کو، یا بادشاہ زادے کو بھی، عظیم شان و دولت تک پہنچا سکتا ہے۔
Verse 25
कच्चिन्मुख्या महात्स्वेव मध्यमेषु च मध्यमाः।जघन्याश्च जघन्येषु भृत्याः कर्मसु योजिताः।।।।
امید ہے کہ تم نے اپنے خادموں کو کاموں میں یوں لگایا ہے: جو سب سے لائق ہیں انہیں بڑے کاموں میں، درمیانے کو درمیانی ذمہ داریوں میں، اور کم تر کو کم تر کاموں میں۔
Verse 26
अमात्यानुपधातीतान्पितृपैतामहाञ्छुचीन्।श्रेष्ठांछ्रेष्ठेषुकच्चित्वं नियोजयसि कर्मसु।।।।
امید ہے کہ تم اعلیٰ کاموں میں انہی ممتاز وزیروں کو مقرر کرتے ہو جو آزمودہ، بے داغ، باپ دادا کی خدمت سے معروف، اور کردار میں پاکیزہ ہوں۔
Verse 27
कच्चिन्नोग्रेण दण्डेन भृशमुद्वेजितप्रजम्।राष्ट्रं तवानुजानन्ति मन्त्रिणः कैकयीसुत।।।।
اے کیکئی کے فرزند! کیا تمہارے وزیر تمہاری حکمرانی کو پسند کرتے ہیں، اور کیا تمہاری رعایا سخت سزاؤں کے ڈر سے بہت زیادہ مضطرب تو نہیں؟
Verse 28
कच्चित्त्वां नावजानन्ति याजकाः पतितं यथा।उग्रप्रतिग्रहीतारं कामयानमिव स्त्रियः।।।।
کیا یاجک پجاری تمہیں گرے ہوئے آدمی کی طرح حقیر تو نہیں جانتے—اس لیے کہ تم سخت یا ناروا وصولیاں کرتے ہو؟ اور کیا عورتیں تمہیں شہوت کے پیچھے دوڑنے والے مرد کی مانند ناپسند تو نہیں کرتیں؟
Verse 29
उपायकुशलं वैद्यं भृत्यसंदूषणे रतम्।शूरमैश्वर्यकामं च यो न हन्ति स हन्यते।।।।
جو شخص علم والا ہو مگر تدبیروں اور سازشوں میں ماہر، خادموں کو بگاڑنے میں لذت پانے والا، اور بہادر ہو مگر اقتدار کا بھوکا—اگر راجا اسے نہ مار گرائے تو انجام کار خود راجا ہی ہلاک ہو جاتا ہے۔
Verse 30
कच्चिद्धृष्टश्च शूरश्च मतिमान् धृतिमान् शुचिः।कुलीनश्चानुरक्तश्च दक्षस्सेनापतिः कृतः।।।।
کیا تم نے لشکر کا سپہ سالار ایسا مقرر کیا ہے جو بے خوف اور بہادر، عقل مند اور ثابت قدم، پاکیزہ سیرت، شریف النسل، وفادار اور کاردان ہو؟
Verse 31
बलवन्तश्च कच्चित्ते मुख्या युध्दविशारदाः।दृष्टापदाना विक्रान्तास्त्वया सत्कृत्यमानिताः।।।।
کیا تم اپنے اُن برگزیدہ سپاہیوں کی—جو قوی، فنِ جنگ میں ماہر، کارناموں سے آزمودہ اور دلیر ہیں—حسبِ شان تعظیم و اکرام کرتے ہو، تاکہ وہ تم سے عزّت پائیں؟
Verse 32
कच्चिद्बलस्य भक्तं च वेतनं च यथोचितम्।सम्प्राप्तकालं दातव्यं ददासि न विलम्बसे।।।।
کیا تم لشکر کو مناسب راشن اور واجب تنخواہ دیتے ہو، اور جو حق وقت پر پہنچنا چاہیے اسے مقررہ وقت پر بلا تاخیر ادا کرتے ہو؟
Verse 33
कालातिक्रमणाच्चैव भक्तवेतनयोर्भृताः।भर्तुः कुप्यन्ति दुष्यन्ति सोऽनर्थ स्सुमहान् स्मृतः।।।।
راشن اور تنخواہ اگر مقررہ وقت سے آگے ٹل جائیں تو خادم و تابع دار اپنے آقا پر غضبناک ہو کر بددل ہو جاتے ہیں؛ اسے نہایت بڑی آفت کہا گیا ہے۔
Verse 34
कच्चित्सर्वेऽनुरक्तास्त्वां कुलपुत्राः प्रधानतः।कच्चित्प्राणां स्तवार्थेषु सन्त्यजन्ति समाहिताः।।।।
کیا سب کے سب، خصوصاً معزز خاندانوں کے نامور فرزند، تم سے محبت و وفاداری رکھتے ہیں؟ اور کیا وہ یکسو عزم کے ساتھ تمہارے مقصد کے لیے اپنی جانیں نچھاور کرنے کو تیار ہیں؟
Verse 35
कच्चिज्जानपदो विद्वान्दक्षिणः प्रतिभानवान्।यथोक्तवादी दूतस्ते कृतो भरत पण्डितः।।।।
اے بھرت! کیا تم نے اپنا قاصد ایک دانا اور اہل شخص مقرر کیا ہے—جو اسی دیس کا باشندہ، باخبر، خیرخواہ، تیز فہم ہو—اور جو حکم کے مطابق بات پہنچائے؟
Verse 36
कच्चिदष्टादशान्येषु स्वपक्षे दश पञ्च च।त्रिभिस्त्रिभिरविज्ञातैर्वेत्सि तीर्थानि चारकैः।।।।
کیا تم نے ایسے پوشیدہ اور ناقابلِ شناخت جاسوسوں کے ذریعے—ہر مقام پر تین تین مقرر کر کے—دشمن کے پَکش کے اٹھارہ اور اپنے پَکش کے پندرہ اہم ٹھکانوں و منصبوں کی خبر گیری کر رکھی ہے؟
Verse 37
कच्चिद्व्यपास्तानहितान्प्रतियातांश्च सर्वदा।दुर्बलाननवज्ञाय वर्तसे रिपुसूदन।।।।
اے دشمنوں کے قاہر، کیا تم ہمیشہ چوکس رہتے ہو—اور جن دشمنوں کو ایک بار پسپا کیا گیا تھا مگر وہ پھر لوٹ آئے ہوں، انہیں کمزور سمجھ کر بھی کبھی نظرانداز نہیں کرتے؟
Verse 38
कच्चिन्न लौकायतिकान्ब्राह्मणांस्तात सेवसे।।अनर्थकुशला ह्येते बालाः पण्डितमानिनः।।।।
اے عزیز، امید ہے تم اُن برہمنوں کی صحبت نہیں کرتے جو لوکایتک، دنیا پرست اور شکوک میں مبتلا ہوں؛ یہ تو بچے ہیں مگر خود کو بڑا عالم سمجھتے ہیں، اور ان کی مہارت صرف نقصان پہنچانے میں ہے۔
Verse 39
धर्मशास्त्रेषु मुख्येषु विद्यमानेषु दुर्बुधाः।बुद्धिमान्वीक्षिकीं प्राप्य निरर्थं प्रवदन्ति ते।।।।
جب کہ اعلیٰ ترین دھرم شاستر موجود ہیں، وہ کم فہم لوگ محض وِیْکْشِکی (جدلی منطق) کو اختیار کر کے بے سود باتیں ہی کہتے رہتے ہیں۔
Verse 40
वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः।सत्यनामां दृढ द्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम्।।।।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यै स्स्वकर्मनिरतैस्सदा।जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यै स्सहस्रशः।।।।प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम्।कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि।।।।
اے عزیز! کیا تم ایودھیا کی حفاظت کرتے ہو—جو اپنے نام کی طرح سچائی کی حامل ہے—جسے پہلے ہمارے دلیر آباؤ اجداد نے بسایا اور سنبھالا تھا؛ جس کے دروازے مضبوط ہیں اور جو ہاتھیوں، گھوڑوں اور رتھوں سے بھری ہوئی ہے؛ جہاں ہزاروں شریف و معزز برہمن، کشتری اور ویشیہ اپنے اپنے دھرم کے کاموں میں لگے، جیتے ہوئے اندریوں والے اور بلند ہمت ہیں؛ جو گوناگوں محلوں سے آراستہ اور ویدیہ و اہلِ دانش سے معمور ہے—کیا وہ ایودھیا خوشحال اور مسرور ہے؟
Verse 41
वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः।सत्यनामां दृढ द्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम्।।2.100.40।।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यै स्स्वकर्मनिरतैस्सदा।जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यै स्सहस्रशः।।2.100.41।।प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम्।कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि।।2.100.42।।
اے راگھو (بھرت)! کیا دیس خوشحال اور آرام میں ہے—سینکڑوں چیتیہوں (مقدس یادگاروں) سے مزین، خوب بسایا ہوا اور لوگوں سے بھرا؛ دیوستھانوں (مندروں)، پیاس بجھانے کی جگہوں اور تالابوں سے آراستہ؛ میلوں اور سماج کے اُتسووں سے روشن، خوش دل مردوں اور عورتوں سے جگمگاتا؛ حدبندیوں میں اچھی طرح جوتا ہوا، مویشیوں سے مالا مال اور ہنسا سے پاک؛ دلکش، بارش پر منحصر نہ رہنے والا اور درندوں سے محفوظ؛ ہر طرح کے خوف سے دور، کانوں کی دولت سے مزین؛ پاپی لوگوں سے خالی اور میرے آباؤ اجداد کے زمانے کی طرح خوب حفاظت میں—کیا رعایا سکون سے رہتی ہے؟
Verse 42
वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः।सत्यनामां दृढ द्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम्।।2.100.40।।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यै स्स्वकर्मनिरतैस्सदा।जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यै स्सहस्रशः।।2.100.41।।प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम्।कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि।।2.100.42।।
اے عزیز بھائی! کیا تم ایودھیا کی نگہبانی کر رہے ہو—جو اپنے نام ہی کی طرح سچّی ہے—جسے پہلے ہمارے بہادر آباؤ اجداد نے بسایا اور سنبھالا؛ جس کے دروازے مضبوط ہیں اور جو ہاتھیوں، گھوڑوں اور رتھوں سے بھری ہوئی ہے؛ جہاں برہمن، کشتری اور ویشیہ ہزاروں کی تعداد میں، اپنے اپنے دھرم کے پابند، ضبطِ نفس والے اور بلند ہمت آریہ لوگ آباد ہیں؛ جو گوناگوں محلّات سے آراستہ، حکیموں اور اہلِ علم سے معمور، شاداں و خرم اور خوشحالی میں پھلتی پھولتی ہے؟
Verse 43
कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।।।
اے راگھو (بھرت)! کیا دیس خوشحال اور آرام میں ہے—سینکڑوں چیتیہوں (مقدس یادگاروں) سے مزین، خوب بسایا ہوا اور لوگوں سے بھرا؛ دیوستھانوں (مندروں)، پیاس بجھانے کی جگہوں اور تالابوں سے آراستہ؛ میلوں اور سماج کے اُتسووں سے روشن، خوش دل مردوں اور عورتوں سے جگمگاتا؛ حدبندیوں میں اچھی طرح جوتا ہوا، مویشیوں سے مالا مال اور ہنسا سے پاک؛ دلکش، بارش پر منحصر نہ رہنے والا اور درندوں سے محفوظ؛ ہر طرح کے خوف سے دور، کانوں کی دولت سے مزین؛ پاپی لوگوں سے خالی اور میرے آباؤ اجداد کے زمانے کی طرح خوب حفاظت میں—کیا رعایا سکون سے رہتی ہے؟
Verse 44
कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।2.100.43।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।2.100.44।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।2.100.45।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।2.100.46।।
اے نہایت دانا! کیا تم روشن عقل کے ساتھ درست طور پر برتتے ہو: حواس پر فتح؛ چھ گون (پالیسی کے چھ تدابیر)؛ تقدیر اور انسانی تدبیر سے پیدا ہونے والی آفتوں کی پہچان؛ ریاستی فرائض اور بیس قسم کے انتظامی امور؛ نیز پرکرتی منڈل (ریاست کے عناصر و حلیفوں کا دائرہ)؛ اور سفرِ لشکر و تعزیرات کی مناسب ترتیب، اور صلح و جنگ—ان دونوں راہوں—کا صحیح فیصلہ؟
Verse 45
कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।2.100.43।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।2.100.44।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।2.100.45।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।2.100.46।।
کیا وہ دلکش سرزمین بارش کی محتاج نہیں، درندوں سے پاک ہے، ہر طرح کے خوف سے بالکل خالی کر دی گئی ہے، اور اپنی کانوں کی دولت سے مزید آراستہ ہے؟
Verse 46
कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।2.100.43।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।2.100.44।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।2.100.45।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।2.100.46।।
کیا وہ دیس پاپی لوگوں سے خالی ہے، میرے آباؤ اجداد کے زمانے کی طرح خوب حفاظت میں ہے، اور—اے راگھو—سرفراز و خوشحال ہے کہ اس کے لوگ آرام سے بستے ہیں؟
Verse 47
कच्चित्ते दयितास्सर्वे कृषिगोरक्षजीविनः।वार्तायां संश्रितस्तात लोको हि सुखमेधते।।।।
کیا تمہارے سب عزیز وہ ہیں جو کھیتی باڑی اور گؤرکشا سے جیتے ہیں؟ اے تات! جب لوگوں کو وارْتّا (پیداواری معاش) کا سہارا ملتا ہے تو رعایا خوشی سے پھلتی پھولتی ہے۔
Verse 48
तेषां गुप्तिपरीहारैः कच्चित्ते भरणं कृतम्।रक्ष्या हि राज्ञा धर्मेण सर्वे विषयवासिनः।।।।
کیا تم نے اُن کی نگہبانی اور مصیبتوں کے دفعیہ کے ذریعے اُن کی کفالت کا بندوبست کیا ہے؟ کیونکہ دھرم کے مطابق راجا پر لازم ہے کہ اپنی رعایا کے سب باشندوں کی حفاظت کرے۔
Verse 49
कच्चिस्त्रिय स्सान्त्वयसि कच्चित्ताश्च सुरक्षिताः।कच्चिन्न श्रद्धास्यासां कच्चिद्गुह्यं न भाषसे।।।।
کیا تم عورتوں کو تسلی دیتے رہتے ہو اور کیا وہ اچھی طرح محفوظ ہیں؟ اور کیا تم اُن کی باتوں پر اندھا اعتماد نہیں کرتے اور نہ ہی اُن کے سامنے راز فاش کرتے ہو؟
Verse 50
कच्चिन्नागवनं गुप्तं कच्चित्ते सन्ति धेनुकाः।कच्चिन्न गणिकाश्वानां कुञ्जराणां च तृप्यसि।।।।
کیا ہاتھیوں کا جنگل اچھی طرح محفوظ ہے، اور کیا تمہارے پاس دودھ دینے والی گائیں بکثرت ہیں؟ اور کیا تم گھوڑیوں اور ہاتھیوں کے معاملے میں محض موجودہ پر قناعت نہیں کرتے، بلکہ شاہی وسائل کو کافی رکھتے ہو؟
Verse 51
कच्चिद्दर्शयसे नित्यं मनुष्याणां विभूषितम्।उत्थायोत्थाय पूर्वाह्णे राजपुत्र महापथे।।।।
اے راج کمار! کیا تم ہر روز صبحِ صادق اٹھ کر، آراستہ و پیراستہ، بڑی شاہراہ پر لوگوں کو اپنا دیدار کراتے ہو؟
Verse 52
कच्चिन्न सर्वे कर्मान्ताः प्रत्यक्षास्तेऽविशङ्कया।सर्वे वा पुनरुत्सृष्टा मध्यमेवात्र कारणम्।।।।
کیا تمہارے سب کارندے بےخوف و خطر تمہارے روبرو حاضر ہوتے ہیں، اور کیا انہیں بالکل دور بھی نہیں رکھا جاتا؟ یہاں اعتدال ہی درست اصول ہے۔
Verse 53
कच्चित्सर्वाणि दुर्गाणि धनधान्यायुधोदकैः।यन्त्रैश्च परिपूर्णानि तथा शिल्पिधनुर्धरैः।।।।
کیا تمہارے سب قلعے دولت، غلہ، ہتھیار اور پانی سے بھرپور ہیں، اور کیا دفاعی آلات کے ساتھ ساتھ کاریگر اور کمان دار بھی وہاں موجود ہیں؟
Verse 54
आयस्ते विपुलः कच्चित्कच्चिदल्पतरो व्ययः।अपात्रेषु न ते कच्चित्कोशो गच्छति राघव।।।।
اے راغھو (بھرت)! کیا تمہاری آمدنی فراواں ہے اور خرچ کم رکھا گیا ہے؟ اور کیا تم یہ بھی دیکھتے ہو کہ خزانہ نااہلوں پر ضائع نہ ہو؟
Verse 55
देवतार्थे च पित्रर्थेब्राह्मणाभ्यागतेषु च।योधेषु मित्रवर्गेषु कच्चिद्गच्छति ते व्ययः।।।।
کیا تمہارا خرچ واجب امور میں لگتا ہے—دیوتاؤں اور پِتروں کے لیے نذرانوں میں، برہمنوں اور مہمانوں کی خدمت میں، اور یودھاؤں و دوستوں کے گروہ کی مناسب کفالت میں؟
Verse 56
कच्चिदार्यो विशुद्धात्मा क्षारित श्चापरकर्मणा।अपृष्ट श्शास्त्रकुशलैर्न लोभाद्वध्यते शुचिः।।।।
مجھے امید ہے کہ کوئی شریف اور پاک دل شخص—اگرچہ کسی ناپاک الزام سے بدنام کیا گیا ہو—شاستروں کے ماہرین سے مشورہ کیے بغیر، محض لالچ کے سبب، ناحق قتل نہیں کیا جاتا۔
Verse 57
गृहीतश्चैव पृष्टश्च काले दृष्टस्सकारणः।कच्चिन्न मुच्यते चोरो धनलोभान्नरर्षभ।।।।
اے نرَرشبھ، کیا یہ یقینی ہے کہ جو چور وقتِ جرم میں پکڑا جائے، گرفتار ہو، پوچھ گچھ ہو اور دلیل سے ثابت ہو جائے، وہ محض دھن کے لالچ میں رہا نہ کر دیا جاتا ہو؟
Verse 58
व्यसने कच्चिदाढ्यस्य दुर्गतस्य च राघव।अर्थं विरागाः पश्यन्ति तवामात्या बहुश्रुताः।।।।
اے راگھو (بھرت)، کیا مصیبت کے وقت تمہارے بہُوشروت اماتیہ، خواہ معاملہ دارا ہو یا نادار، انصافاً اور بے تعصّب ہو کر امرِ معاش کو پرکھتے ہیں؟
Verse 59
यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि राघव।तानि पुत्रान्पशून्घ्नन्ति प्रीत्यर्थमनुशासतः।।।।
اے راگھو (بھرت)، جو آنسو جھوٹے الزام والوں کی آنکھوں سے گرتے ہیں—جب حاکم محض اپنی خوشی کے لیے سزا دیتا ہے—وہی آنسو اس حاکم کے بیٹوں اور مویشیوں کو ہلاک کر دیتے ہیں۔
Verse 60
कच्चिद्वृद्धांश्च बालांश्च वैद्यामुख्यांश्च राघव।दानेन मनसा वाचा त्रिभिरेतैर्बुभूषसे।।।।
اے راگھو (بھرت)، کیا تم دان سے، نیک نیتی سے، اور نرم و شیریں گفتار سے—ان تینوں کے ذریعے—بوڑھوں، بچوں اور اہلِ علم کے برگزیدہ لوگوں کی پرورش کر کے راجیہ کی بھلائی چاہتے ہو؟
Verse 61
कच्चिद्गुरूंश्च वृद्धांश्च तापसान् देवतातिथीन्।चैत्यांश्च सर्वान्सिध्दार्थान्ब्राह्मणांश्च नमस्यसि।।।।
کیا تم اپنے گروؤں اور بزرگوں، تپسویوں، دیوتاؤں اور مہمانوں، مقدّس چَیتیہوں، تمام سِدّھارتھ (کامل لوگوں) اور برہمنوں کو ادب و بندگی کے ساتھ نمسکار کرتے ہو؟
Verse 62
कच्चिदर्थेन वा धर्ममर्थं धर्मेण वा पुनः।उभौ वा प्रीतिलोभेन कामेन च न बाधसे।।।।
کیا تم دولت کے لیے دھرم کو نقصان نہیں پہنچاتے، اور نہ دھرم کے لیے دولت کو—اور نہ دونوں کو—لذّت کی لالچ اور خواہشِ کام کے سبب؟
Verse 63
कच्चिदर्थं च धर्मं च कामं च जयतां वर।विभज्य काले कालज्ञ सर्वान्वरद सेवसे।।।।
اے فاتحوں میں برتر! اے وقت شناس اور برکتیں عطا کرنے والے! کیا تم وقت کو درست طور پر بانٹ کر دھرم، ارتھ اور کام—ان تینوں پر یکساں توجہ دیتے اور ان کی خدمت کرتے ہو؟
Verse 64
कच्चित्ते ब्राह्मणा श्शर्म सर्वशास्त्रार्थकोविदाः।आशंसन्ते महाप्राज्ञ पौरजानपदैस्सह।।।।
اے نہایت دانا! کیا برہمن—جو تمام شاستروں کے معانی کے ماہر ہیں—شہریوں اور دیہاتیوں کے ساتھ مل کر تمہاری خیر و عافیت اور مسرّت کی دعا و آرزو رکھتے ہیں؟
Verse 65
नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम्।अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।।।।एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम्।निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्।।।।मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः।कच्चित्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश।।।।
کیا تم چودہ شاہی عیوب سے بچتے ہو—ناستکیت، جھوٹ، غضب، غفلت، ٹال مٹول، اہلِ دانش سے بے رُخی، سستی، اور پانچوں حواس کی لذتوں میں ڈوب جانا؛ امورِ سلطنت میں اکیلے ہی سوچ کر چلنا؛ نادانوں سے مشورہ کرنا؛ طے شدہ کاموں کو شروع نہ کرنا؛ رازِ مشورت کی حفاظت نہ کرنا؛ مبارک رسوم و آداب کو ترک کرنا؛ اور سب دشمنوں پر ایک ساتھ بے سوچے حملہ کرنا؟
Verse 66
नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम्।अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।।2.100.65।।एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम्।निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्।।2.100.66।।मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः।कच्चित्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश।।2.100.67।।
کیا تم چودہ شاہی عیوب سے بچتے ہو—ناستکیت، جھوٹ، غضب، غفلت، ٹال مٹول، اہلِ دانش سے بے رُخی، سستی، اور پانچوں حواس کی لذتوں میں ڈوب جانا؛ امورِ سلطنت میں اکیلے ہی سوچ کر چلنا؛ نادانوں سے مشورہ کرنا؛ طے شدہ کاموں کو شروع نہ کرنا؛ رازِ مشورت کی حفاظت نہ کرنا؛ مبارک رسوم و آداب کو ترک کرنا؛ اور سب دشمنوں پر ایک ساتھ بے سوچے حملہ کرنا؟
Verse 67
नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम्।अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।।2.100.65।।एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम्।निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्।।2.100.66।।मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः।कच्चित्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश।।2.100.67।।
اے راگھو، اے مہاپراج्ञ! کیا تم سیاست و آدابِ سلطنت کے ان اصولی مجموعوں کو اُن کے حقیقی معنی کے ساتھ درست طور پر سمجھتے اور برتتے ہو—دس گانہ، پانچ گانہ اور چار گانہ تقسیمیں؛ سات گانہ، آٹھ گانہ اور تین گانہ مجموعے؛ ودیا کی تین شاخیں؛ عقل کے ذریعے حواس پر فتح؛ چھ گُنی پالیسی؛ دیوی و انسانی سبب سے پیدا ہونے والی آفتیں؛ ‘کرتیہ’ کہلانے والے فرائض؛ بیس گانہ درجہ بندی؛ پرکرتی منڈل اور منڈلوں کا دائرہ؛ یاترا اور دَण्ड کے قواعد؛ اور صلح و جنگ کے دو راستے—سَندھی اور وِگْرہ؟
Verse 68
दशपञ्चचतुर्वर्गान्सप्तवर्गं च तत्त्वतः।अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव।।।।इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्या षाड्गुण्यं दैवमानुषम्।कृत्यं विंशतिवर्गं च तथा प्रकृतिमण्डलम्।।।।यात्रादण्डविधानं च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ।कच्चिदेतान्महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे।।।।
اے راگھو، اے مہاپراج्ञ! کیا تم سیاست و آدابِ سلطنت کے ان اصولی مجموعوں کو اُن کے حقیقی معنی کے ساتھ درست طور پر سمجھتے اور برتتے ہو—دس گانہ، پانچ گانہ اور چار گانہ تقسیمیں؛ سات گانہ، آٹھ گانہ اور تین گانہ مجموعے؛ ودیا کی تین شاخیں؛ عقل کے ذریعے حواس پر فتح؛ چھ گُنی پالیسی؛ دیوی و انسانی سبب سے پیدا ہونے والی آفتیں؛ ‘کرتیہ’ کہلانے والے فرائض؛ بیس گانہ درجہ بندی؛ پرکرتی منڈل اور منڈلوں کا دائرہ؛ یاترا اور دَण्ड کے قواعد؛ اور صلح و جنگ کے دو راستے—سَندھی اور وِگْرہ؟
Verse 69
दशपञ्चचतुर्वर्गान्सप्तवर्गं च तत्त्वतः।अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव।।2.100.68।।इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्या षाड्गुण्यं दैवमानुषम्।कृत्यं विंशतिवर्गं च तथा प्रकृतिमण्डलम्।।2.100.69।।यात्रादण्डविधानं च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ।कच्चिदेतान्महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे।।2.100.70।।
اے نہایت دانا! کیا تم روشن عقل کے ساتھ درست طور پر برتتے ہو: حواس پر فتح؛ چھ گون (پالیسی کے چھ تدابیر)؛ تقدیر اور انسانی تدبیر سے پیدا ہونے والی آفتوں کی پہچان؛ ریاستی فرائض اور بیس قسم کے انتظامی امور؛ نیز پرکرتی منڈل (ریاست کے عناصر و حلیفوں کا دائرہ)؛ اور سفرِ لشکر و تعزیرات کی مناسب ترتیب، اور صلح و جنگ—ان دونوں راہوں—کا صحیح فیصلہ؟
Verse 70
दशपञ्चचतुर्वर्गान्सप्तवर्गं च तत्त्वतः।अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव।।2.100.68।।इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्या षाड्गुण्यं दैवमानुषम्।कृत्यं विंशतिवर्गं च तथा प्रकृतिमण्डलम्।।2.100.69।।यात्रादण्डविधानं च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ।कच्चिदेतान्महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे।।2.100.70।।
اے مہاراج! خوش ہو کر یہی کھانا تناول فرمائیے جو ہم کھا رہے ہیں؛ کیونکہ انسان سے وابستہ دیوتا بھی وہی اَنّ پاتے ہیں جو وہ خود کھاتا ہے۔
Verse 71
मन्त्रिभिस्त्वं यथोद्दिष्टैश्चतुर्भिस्त्रिभिरेव वा।कच्चित्समस्तैर्व्यस्तैश्च मन्त्रं मन्त्रयसे मिथः।।।।
کیا تم مقررہ طریقے کے مطابق تین یا چار وزیروں کے ساتھ—کبھی سب کے ساتھ مل کر اور کبھی الگ الگ—رازدارانہ طور پر مشورہ کرتے ہو، تاکہ تدبیر آزمودہ بھی رہے اور محفوظ بھی؟
Verse 72
कच्चित्ते सफला वेदाः कच्चित्ते सफलाः क्रियाः।कच्चित्ते सफला दाराः कच्चित्ते सफलं श्रुतम्।।।।
کیا تمہاری ویدوں کی تعلیم بارآور ہوئی؟ کیا تمہارے اعمال و تدبیریں کامیاب رہیں؟ کیا تمہارا گھریلو جیون (دارا) پھلدار رہا؟ اور کیا شاستروں سے سنی ہوئی باتیں تمہارے اندر عمل کی حکمت بن کر روشن ہوئیں؟
Verse 73
कच्चिदेषैव ते बुद्धिर्यथोक्ता मम राघव।आयुष्या च यशस्या च धर्मकामार्थ संहिता।।।।
اے راگھو! کیا تمہاری سمجھ ویسی ہی ہے جیسی میں نے کہی تھی—جو عمر دراز کرتی ہے، یَش (نیک نامی) بڑھاتی ہے، اور دھرم، کام اور ارتھ کے ساتھ ہم آہنگ رہتی ہے؟
Verse 74
यां वृत्तिं वर्तते तातो यां च नः प्रपितामहाः।तां वृत्तिं वर्तसे कच्चिद्याच सत्पथगा शुभा।।।।
کیا تم، اے عزیز، اسی طریقِ سلوک پر قائم ہو جو ہمارے پتا نے اختیار کیا اور جس پر ہمارے اجدادِ اعلیٰ چلتے آئے—وہ مبارک روش جو سچے راستے پر گامزن ہے؟
Verse 75
कच्चित्स्वादु कृतं भोज्यमेको नाश्नासि राघव।कच्चिदाशंसमानेभ्यो मित्रेभ्य स्सम्प्रयच्छसि।।।।
اے راغھو (بھرت)، کیا تم لذیذ کھانا اکیلے ہی تو نہیں کھاتے؟ اور کیا تم خواہش رکھنے والے دوستوں کو بھی اس میں سے مناسب طور پر بانٹ کر دیتے ہو؟
Verse 76
राजा तु धर्मेण हि पालयित्वा महामतिर्दण्डधरः प्रजानाम्।अवाप्य कृत्स्नां वसुधां यथावदितश्च्युत स्स्वर्गमुपैति विद्वान्।।।।
لیکن بادشاہ—جو دانا و عالم ہو، رعایا کے لیے عدل کا عصا تھامے—جب دھرم کے مطابق، مناسب ترتیب سے حکومت کرتا ہے اور پوری دھرتی کی فرمانروائی پا لیتا ہے، تو اس دنیا سے رخصت ہو کر یقیناً سوَرگ (جنت) کو پہنچتا ہے۔
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Bharata’s self-abasing arrival in ascetic form and Rama’s compassionate embrace, followed by Rama’s ethical scrutiny of Bharata’s rule—testing whether governance remains righteous, confidential, and welfare-oriented despite dynastic upheaval.
The upadeśa is that victory and legitimacy rest on dharma-guided administration: guarded counsel, competent appointments, proportional punishment, impartial justice, and protection of livelihoods; a ruler who governs righteously secures both worldly stability and transcendent merit.
Ayodhyā and the wider janapada are mapped through civic-religious and infrastructural markers—caityas, devasthānas, prapās, taṭākas, forts, elephant preserves, and mines—signaling a culturally ordered and materially sustained polity.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.